泉今 《吕氏春秋》
察今 《吕氏春秋》
作者及作品 ◆《吕氏春秋》又称《吕览》,是战国末 期吕不韦任秦始皇相国后集合门客共同 编写的一部杂家代表著作,成书于秦统 天下之前。包括“十二纪、八览、六 多A论,合二十余万言。”共2卷,10篇 ◆吕不韦,战国末期卫国濮阳人。曾任秦 国相国
作者及作品 《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末 期吕不韦任秦始皇相国后集合门客共同 编写的一部杂家代表著作，成书于秦统 一天下之前。包括“十二纪、八览、六 论，合二十余万言。”共26卷，160篇。 吕不韦，战国末期卫国濮阳人。曾任秦 国相国
自读课文,注意下列字的读 音,并完成下列问题 有要于时也尝一肉镬之味 鼎之调擁水暴益 多·这篇文章的中心论点是什么?作者 又是怎样论证的?用文章的原话回 答,并翻译
自读课文,注意下列字的读 音,并完成下列问题. 有要于时也 尝一脟肉 一镬之味 一鼎之调 澭水暴益 这篇文章的中心论点是什么?作者 又是怎样论证的?用文章的原话回 答,并翻译
◆论点故察己则可以知人,察今则可以知古。 ◆正面故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之 变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏 也。尝一脬肉,而知一镬之味,一鼎之调。 ◆反面:荆人欲袭宋,使人先表流水。擁水暴益, 荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人, 军惊而坏都舍
论点:故察己则可以知人，察今则可以知古。 正面:故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之 变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏 也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 反面:荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益， 荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人， 军惊而坏都舍
◆齐读第一段,理清文章的脉络 ◆如何对待先王的成法 故择先王之成法,而法其所以为法 ◆先王法令制度制订的根据是什么 ◆先王之所以为法者,人也◆有要于时也 3中心论点 ◆过渡句有道之士,贵以近知远,以今 知古,以所见知所不见。 ◆正面论述中心论点
齐读第一段,理清文章的脉络. 正面论述中心论点 过渡句 如何对待先王的成法 先王法令制度制订的根据是什么 故择先王之成法，而法其所以为法 先王之所以为法者，人也 有要于时也 有道之士， 贵以近知远，以今 知古，以所见知所不见。 中心论点
◆重点词句 ◆凡先王之法,有要于时也(适应) 故择先王之成法,而法其所以为法 舍弃 用来的根据 ◆故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之 变(察看) 以所见知所不见 (◆“所+动词”的固定结) 构相当于名词,即见到 的
重点词句： 凡先王之法 ，有要于时也（ ） 故择先王之成法，而法其所以为法 （ ） 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之 变（ ） 以所见知所不见 （ ） 适应 舍弃 用来…的根据 察看 “所+动词”的固定结 构相当于名词,即见到 的
自读第二段,用循表夜涉的寓 言着重讽喻哪一类人。 ◆重点词句: 使人先表擁水( A军像衔辣都善标记。) 此其所以败也(如同;) ◆其时已与先王之法奚因 不适应
重点词句： 使人先表澭水（ ） 军惊而坏都舍（ ） 此其所以败也（ ） 其时已与先王之法亏矣（ ） 自读第二段，用循表夜涉的寓 言着重讽喻哪一类人。 名作动，作标记 如同； …的原因 不适应
◆楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水, 遽契其舟,曰:“是吾剑之所从 坠。”舟止,从其所契者入水求之 舟已行矣,而剑不行,求剑若此, 不亦惑乎?以故法为其国与此同。 时已徙矣,而法不徙。以此为治 岂不难哉! 类A,有个渡江的楚国人,他的宝剑从船上掉到水里,就急 忙用刀在船上刻个记号,说:“这里是宝剑掉下去的 地方。”船停了,他就从他刻着记号的地方下水去打 捞宝剑。船已经走了,但剑没有动,这样寻找宝剑, 不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理他的国家正和 这个(故事)相同。时代已经变了,而法令制度不变 用这种方法治理国家,岂不太难了吗!
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水， 遽契其舟，曰：“是吾剑之所从 坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此， 不亦惑乎？以故法为其国与此同。 时已徙矣，而法不徙。以此为治， 岂不难哉！ 有个渡江的楚国人，他的宝剑从船上掉到水里，就急 忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的 地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打 捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑， 不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家正和 这个（故事）相同。时代已经变了，而法令制度不变， 用这种方法治理国家，岂不太难了吗！
◆有过于江上者,见人方引婴儿而 欲投之江中,婴儿啼。人问其故。 曰:“此其父善游。”其父虽善游, 其子岂遽善游哉?以此任物,亦必 悖矣。荆国之为政,有似于此。 ◆有个从江边上走过的人,看见一个人正 在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼 哭起来。旁人问他为什么这么做。(他) 说:“这孩子的父亲很擅长游泳。”孩子 的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定 也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也 必然是荒谬的。楚国人治理国家,就有点 象这种情况
有过于江上者，见人方引婴儿而 欲投之江中，婴儿啼。人问其故。 曰：“此其父善游。”其父虽善游， 其子岂遽善游哉？以此任物，亦必 悖矣。荆国之为政，有似于此。 有个从江边上走过的人，看见一个人正 在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼 哭起来。旁人问他为什么这么做。（他） 说：“这孩子的父亲很擅长游泳。”孩子 的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定 也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也 必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点 象这种情况
.所以.两种基本用法 种是表示行为的原因 种是表示行 为的工具、方法。 1.师者,所以传道受业解惑也 2.故释先王之成法,而法其所以为法 3先王之所以为法者,何也 类A4.臣所以去亲戚而事君者,徙慕君之高义也 5.此其所以败也 6.亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也
〔……所以……〕两种基本用法：一 种是表示行为的原因；一种是表示行 为的工具、方法。 1.师者，所以传道受业解惑也 2.故释先王之成法，而法其所以为法 3.先王之所以为法者，何也 4.臣所以去亲戚而事君者，徙慕君之高义也 5.此其所以败也 6.亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也