欢迎各位领导、老师莅临我班听课,请您提出宝贵意见! 寻找时传祥 、教学目标 了解文章的体裁特点。 2、领会“寻找时传祥”的现实意义。 3、学会“对比、讨论”的思考方式 、教学重难点: 领会“寻找时传祥”的现实意义 三、课时安排: 课时 四、教学方法 比较法、讨论法 五、教学用具 小黑板 六、教学流程: 、了解文章的体裁特点。 导 2、介绍通讯知识:(学生回忆知识,老师用小黑板板书) 概念:通讯是具体形象地报道有新闻意义的人物、事件和情况的文体。 类别:人物通讯事件通讯工作通讯概貌通讯 特点:报道祥细深入;注重思想意义;形象生动、具有感染力;可叙可议、具有明显 的评论性。 消息与通讯的比较: 标题 电头、导语篇幅 写作特点 消息引题、正题、副题 有 短 概括、简洁 通讯正题、破折号引起副题 无 长 具体、细致 二、分析课文内容。(教师设疑,学生通过课文内容回答问题) 过传祥是谁?为什么要寻找他 时传祥是一名掏粪工人,上个世纪50年代的全国劳模;发掘劳模时传祥身上仍闪烁时 代光芒的精神特质,呼唤人们学习时传祥的精神;含蓄地指出在“动荡不定的精神家园”里 虽然有入迷失了,但心存美好的人们却仍然渴望与向往时传祥精神 2、根据课文内容简要概述时传祥的突出事迹。 解放前一———解放后一———动荡的年月(文化大革命) 现在 挨打挨骂吃不饱掏粪热挨打挨骂吃不饱 人们摇头,漠然 文章那些语言反映出重大社会问题,作者写这篇文章的目的是什么?
欢迎各位领导、老师莅临我班听课，请您提出宝贵意见！ 寻找时传祥 一、教学目标： 1、了解文章的体裁特点。 2、领会“寻找时传祥”的现实意义。 3、学会“对比、讨论”的思考方式。 二、教学重难点： 领会“寻找时传祥”的现实意义。 三、课时安排： 一课时 四、教学方法： 比较法、讨论法 五、教学用具： 小黑板 六、教学流程： 一、了解文章的体裁特点。 1、导入： 2、介绍通讯知识：（学生回忆知识，老师用小黑板板书） 概念：通讯是具体形象地报道有新闻意义的人物、事件和情况的文体。 类别：人物通讯 事件通讯 工作通讯 概貌通讯 特点：报道祥细深入；注重思想意义；形象生动、具有感染力；可叙可议、具有明显 的评论性。 消息与通讯的比较： 标题 电头、导语 篇幅 写作特点 消息 引题、正题、副题 有 短 概括、简洁 通讯 正题、破折号引起副题 无 长 具体、细致 二、分析课文内容。（教师设疑，学生通过课文内容回答问题） 1、时传祥是谁？为什么要寻找他？ 时传祥是一名掏粪工人，上个世纪 50 年代的全国劳模；发掘劳模时传祥身上仍闪烁时 代光芒的精神特质，呼唤人们学习时传祥的精神；含蓄地指出在“动荡不定的精神家园”里， 虽然有入迷失了，但心存美好的人们却仍然渴望与向往时传祥精神。 2、根据课文内容简要概述时传祥的突出事迹。 解放前————解放后————动荡的年月（文化大革命）————现在 挨打挨骂吃不饱 掏粪热 挨打挨骂吃不饱 人们摇头，漠然 3、文章那些语言反映出重大社会问题，作者写这篇文章的目的是什么？
本文语言看似平淡,却有不少带有机锋的语言。请同学们仔细阅读课文,找出文中含有机 锋的地方。(机锋:文章的语言朴素平实,如话家常娓娓道来,看似漫不经心,波澜不惊 但在平静舒缓的话语中反映着重大的社会问题,它的锋芒直指人性中最隐蔽最脆弱的地方。) (1)你当清洁工是人民的勤务员,我当主席也是人民的勤务员 (2)正直、朴实的人格没能战胜那个劳动有罪、正直有罪的年代 (3)干点什么不比这体面? (4)这世界,变化真大! (5)现在实实在在干活,本本分分做人还时兴吗?你写劳模还有人看吗? 现在赚钱再多的人内心深处也都有一种感慨—一—大家都能像时传祥那样正直、敬 业、实在,该多好! 道德观、价值观 不正确 一树立一 受到严重的冲击 沉沦 对比 目的:呼吁人们“重返精神高原” 4、谈谈你从时传祥的身上学到了什么?(学生讨论) 5、文章写时传祥,一位伟人—一刘少奇也贯穿全文始终,你认为有必要吗?为什么 侧面描写 、情感拓展(学生自由讨论) 讨论:如果我们身边的人都拥有时传祥精神,我们的社会将有什么变化?说明了什么问题? 四、总结 1、文章的写作特点 ①内涵丰富,主题深刻②用事实说话③平实中显机锋 2、1995年推出的“重访精神高原”系列报道中的一篇。该通讯曾获1995年第六届中国新 闻奖一等奖。 板书设计: 寻找时传祥 ①内涵丰富,主题深刻 正直、敬业 人物通讯 解放前 解放后 动荡的年月(文化大革命) 现在 挨打挨骂吃不饱掏粪热挨打挨骂吃不饱 人们摇头,漠然 当清洁工是 “实实在在干活,费中 人民的勤务员 本本分分做人还时兴吗?”我显 “写劳模还有人看吗?”诺 道德观、价值观 不正确 树立一———受到严重的冲击 对比 呼吁人们“重返精神高原
本文语言看似平淡，却有不少带有机锋的语言。请同学们仔细阅读课文，找出文中含有机 锋的地方。（机锋：文章的语言朴素平实，如话家常娓娓道来，看似漫不经心，波澜不惊， 但在平静舒缓的话语中反映着重大的社会问题，它的锋芒直指人性中最隐蔽最脆弱的地方。） （1） 你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员…… （2） 正直、朴实的人格没能战胜那个劳动有罪、正直有罪的年代。 （3） 干点什么不比这体面？ （4） 这世界，变化真大！ （5） 现在实实在在干活，本本分分做人还时兴吗？你写劳模还有人看吗？ 现在赚钱再多的人内心深处也都有一种感慨——大家都能像时传祥那样正直、敬 业、实在，该多好！ 道德观、价值观 不正确————树立————受到严重的冲击————沉沦 ↓ ↓ ————————对比———————— 目的： 呼吁人们“重返精神高原” 4、谈谈你从时传祥的身上学到了什么？（学生讨论） 5、文章写时传祥，一位伟人——刘少奇也贯穿全文始终，你认为有必要吗？为什么？ 侧面描写 三、情感拓展（学生自由讨论） 讨论：如果我们身边的人都拥有时传祥精神，我们的社会将有什么变化？说明了什么问题？ 四、总结 1、文章的写作特点 ①内涵丰富，主题深刻 ②用事实说话 ③平实中显机锋 2、1995 年推出的“重访精神高原”系列报道中的一篇。该通讯曾获 1995 年第六届中国新 闻奖一等奖。 板书设计： 寻找时传祥 ①内涵丰富，主题深刻 正直、敬业、实在、本分 人物通讯 解放前————解放后————动荡的年月（文化大革命）————现在 挨打挨骂吃不饱 掏粪热 挨打挨骂吃不饱 人们摇头，漠然 “当清洁工是 “实实在在干活， 人民的勤务员 本本分分做人还时兴吗？” ……” “写劳模还有人看吗？” …… 道德观、价值观 不正确————树立————受到严重的冲击————沉沦 ↓ ↓ ————————对比———————— 呼吁人们“重返精神高原
时传祥简介: 时传祥,1915年出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒,他14岁便 逃荒流落到北京城郊,受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要靠人工来做,因而 产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车 运,清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走,时传祥每天推着送粪的破轱辘车,由六部口 到广安门,再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里,常常是“一步三歪,步步打转”。无论 刮风下雨,严寒酷暑,他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜,一个月挣不到3块银元。他 们住的地方更是简陋,13个伙伴跟一头驴睡在一起,即使这样的住所还时常呆不住。他们 常常是吃在马路上,睡在马路上,头枕半块砖头,一条破棉裤补了又补,穿了整整8年。在 旧中国,城里人的居家生活虽然离不开掏粪工,却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人, 常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的白眼,还要受行业内部一些恶势 力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年,受尽了压迫与欺凌。有一次,他 给京城的一个大律师家掏粪,干完之后想讨口水喝,谁知那家的阔太太竟然藏起了水瓢,盖 严了水缸,让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期,粪霸逼他去日本兵营掏 粪。进门的时候,他因为双手推着轱辘车,无法给站岗的日本兵摘帽敬礼,被日本兵用枪托 和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后,城里又住了美国兵,他们开着吉普车在街道上横冲直 撞,有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车,撞伤了他的腿。 新中国成立之后,共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力,时传祥真正感到翻身得了解 放。1952年,他加入了北京市崇文区清洁队,继续从事城市清洁工作。此时,北京市人民 政府为了体现对清洁工人劳动的尊重,不仅为他们规定的工资高于别的行业,而且想办法减 轻掏粪工人的劳动强度,把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队 就有了11辆汽车,清洁工人只需把粪掏好装上车,再由汽车送至郊外。运输工具改善之后, 时传祥合理计算工时,挖掘潜力,把过去7个人一班的大班,改为5个人一班的小班。他带 领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶,他自己则每班背90桶,最多每班掏粪背粪达 5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境,而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧, 因此而赢得了人们的普遍尊敬,也赢得了很多荣誉。1954年,他被评为先进生产者,1956 年当选为崇文区人民代表,同年6月加入中国共产党。1959年,时传祥作为全国先进生产 者参加了在北京召开的全国“群英会”,还被选为“群英会”主席团成员,同年被选为北京市政 协委员。19%64年,他被选为第三届全国人大代表。国家主席刘少奇曾握着他的手说:“你当 清洁工是人民的勤务员,我当主席也是人民的勤务员。” 文革”期间,时传祥因与刘少奇的亲密关系等原因受到冲击,被污蔑为“工贼”遭受毒打, 于1971年被遣送回山东原籍。1973年8月,周恩来总理得知这一消息后非常气愤,指示立 即派人把他接回来治病。他随后被接回北京,于1975年5月19日因病逝世,终年60岁。 他去世之前还反复叮嘱,让儿子继承父志,也当一名称职的环卫工人
时传祥简介： 时传祥，1915 年出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他 14 岁便 逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要靠人工来做，因而 产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺挖、用粪罐提、用粪桶背、用粪车 运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口 到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论 刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返 4 趟。工钱则少得可怜，一个月挣不到 3 块银元。他 们住的地方更是简陋，13 个伙伴跟一头驴睡在一起，即使这样的住所还时常呆不住。他们 常常是吃在马路上，睡在马路上，头枕半块砖头，一条破棉裤补了又补，穿了整整 8 年。 在 旧中国，城里人的居家生活虽然离不开掏粪工，却又非常瞧不起这一职业。尤其是有钱人， 常常把这些掏粪工蔑称为“屎壳郎”。掏粪工不仅受到社会的白眼，还要受行业内部一些恶势 力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是 20 年，受尽了压迫与欺凌。有一次，他 给京城的一个大律师家掏粪，干完之后想讨口水喝，谁知那家的阔太太竟然藏起了水瓢，盖 严了水缸，让女佣人拿喂猫的盆子给他盛了一点水。日伪统治时期，粪霸逼他去日本兵营掏 粪。进门的时候，他因为双手推着轱辘车，无法给站岗的日本兵摘帽敬礼，被日本兵用枪托 和皮靴打得遍体鳞伤。日本投降之后，城里又住了美国兵，他们开着吉普车在街道上横冲直 撞，有一次竟故意撞翻了时传祥的粪车，撞伤了他的腿。 新中国成立之后，共产党和人民政府清除了粪霸等恶势力，时传祥真正感到翻身得了解 放。1952 年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民 政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减 轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队， 就有了 11 辆汽车，清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。运输工具改善之后， 时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去 7 个人一班的大班，改为 5 个人一班的小班。他带 领全班由过去每人每班背 50 桶增加到 80 桶，他自己则每班背 90 桶，最多每班掏粪背粪达 5 吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧， 因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954 年，他被评为先进生产者，1956 年当选为崇文区人民代表，同年 6 月加入中国共产党。1959 年，时传祥作为全国先进生产 者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，同年被选为北京市政 协委员。1964 年，他被选为第三届全国人大代表。国家主席刘少奇曾握着他的手说：“你当 清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。” “文革”期间，时传祥因与刘少奇的亲密关系等原因受到冲击，被污蔑为“工贼”遭受毒打， 于 1971 年被遣送回山东原籍。1973 年 8 月，周恩来总理得知这一消息后非常气愤，指示立 即派人把他接回来治病。他随后被接回北京，于 1975 年 5 月 19 日因病逝世，终年 60 岁。 他去世之前还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人