中考古文部分应考必备知识点 :生于忧患,死于安乐《孟子》 课文内容: 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百 里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作;征 于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 然后知生于忧患,而死于安乐也。 (一)、作者、作品: 孟子是战国时儒家学派的大师,被称为亚圣,《孟子》是一部记录孟子的思想和政治言论的 (二)、课文理解: 1、本文的中心论点:生于忧患,死于安乐 2、作者开头列举的六位历史名人的共同特点是什么?从卑微到穷困而成长为明君贤臣 3、作者用名人的史实想说明什么?做什么论据?想说明造就人才,必须先经历一番忧患磨难。 做事实论据。 4、"故天将降大任于是人也”从结构上的作用?过渡,承上启下。由六位名君贤臣的事实过渡到 要成就大事业必须经历磨难的一般意义 5、第二段所论证的观点?要想成就大事业,必须先经历生活、思想、行为上的磨难 6、生活、思想、行为上的磨难指的是什么?苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂 乱其所为。 7、生活、思想、行为上的磨难的目的是什么?动心忍性,增益其所不能。 8、第三段论证方法?用三个事实论据,两个假设的反面事实论据形成正反对比论证 9、三个正面的事实论据是什么?1人恒过,然后能改。2.困于心,衡于虑,而后作。3征于 色,发于声,而后喻。 10、三个正面事实论据论证的是什么?即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取 11、两个假设的反面事实论据是什么?1入则无法家拂士,2.出则无敌国外患。 12、正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用?由个人推论到治理国家。正反对比论 证推导出”生于忧患,死于安乐”的中心论点 13、全文是如何论证中心论点的?先用六位名人的史实来论证要想成就大事业,必先经历一番 磨难。第二段谈人要有所作为达到"动心忍性,增益其所不能。必先苦其心志、劳其筋骨、饿其 体肤、空乏其身、行拂乱其所为。"第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治 国,反面论证没有忧患的危害性,由此得出中心论点:"生于忧患,死于安乐”。 14、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 15、作者所摆出的事实论据是:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管 夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市 16、根据上述事例归纳的观点是:人才在困难中造就。 17、分析亡国的条件的句子是:入则无法家拂士,出则无敌国外惠者,国恒亡 18、本文论证方法? 段是归纳法,全文也是归纳法。 、《送董邵南游河北序》韩愈 课文内容:燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司。怀抱利器,郁郁适兹 土。吾知其必有合也。董生勉乎哉。 夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。矧燕赵之士,出乎其性者哉。吾尝闻风俗与移 易,吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。 吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:"明天子在 上,可以出而仕矣 、作者、作品:韩愈,唐代文学家,《左迁蓝关示侄孙湘》、《马说》 、本文体裁:序:赠序,古代的一种文体,用于临别赠言,形成于唐代。明代宋濂的《送东 阳马生序》。 、课文理解:
中考古文部分应考必备知识点 一:生于忧患,死于安乐《孟子》 课文内容: 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百 里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征 于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 (一)、作者、作品: 孟子是战国时儒家学派的大师,被称为亚圣,《孟子》是一部记录孟子的思想和政治言论的 书。 (二)、课文理解: 1、本文的中心论点:生于忧患,死于安乐 2、作者开头列举的六位历史名人的共同特点是什么?从卑微到穷困而成长为明君贤臣。 3、作者用名人的史实想说明什么?做什么论据?想说明造就人才,必须先经历一番忧患磨难。 做事实论据。 4、"故天将降大任于是人也"从结构上的作用?过渡,承上启下。由六位名君贤臣的事实过渡到 要成就大事业必须经历磨难的一般意义。 5、第二段所论证的观点?要想成就大事业,必须先经历生活、思想、行为上的磨难。 6、生活、思想、行为上的磨难指的是什么?苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂 乱其所为。 7、生活、思想、行为上的磨难的目的是什么?动心忍性,增益其所不能。 8、第三段论证方法?用三个事实论据,两个假设的反面事实论据形成正反对比论证。 9、三个正面的事实论据是什么?⒈人恒过,然后能改。⒉困于心,衡于虑,而后作。⒊征于 色,发于声,而后喻。 10、三个正面事实论据论证的是什么?即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取。 11、两个假设的反面事实论据是什么?⒈入则无法家拂士,⒉出则无敌国外患。 12、正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用?由个人推论到治理国家。正反对比论 证推导出"生于忧患,死于安乐"的中心论点。 13、全文是如何论证中心论点的?先用六位名人的史实来论证要想成就大事业,必先经历一番 磨难。第二段谈人要有所作为达到"动心忍性,增益其所不能。必先苦其心志、劳其筋骨、饿其 体肤、空乏其身、行拂乱其所为。"第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治 国,反面论证没有忧患的危害性,由此得出中心论点:"生于忧患,死于安乐"。 14、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 15、作者所摆出的事实论据是:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管 夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 16、根据上述事例归纳的观点是:人才在困难中造就。 17、分析亡国的条件的句子是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 18、本文论证方法?一、二段是归纳法,全文也是归纳法。 二、《送董邵南游河北序》韩愈 课文内容:燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司。怀抱利器,郁郁适兹 土。吾知其必有合也。董生勉乎哉。 夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。矧燕赵之士,出乎其性者哉。吾尝闻风俗与移 易,吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。 吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:"明天子在 上,可以出而仕矣。" 一、作者、作品:韩愈,唐代文学家,《左迁蓝关示侄孙湘》、《马说》。 二、本文体裁:序:赠序,古代的一种文体,用于临别赠言,形成于唐代。明代宋濂的《送东 阳马生序》。 三、课文理解:
1、本篇文章表现了韩愈的思想感情是什么?反对藩镇割据,维护国家统 2、本文各段段意:①、预祝董生此行必将称心如意。②、阐述必有合的道理,指出古今风俗 教化不一定相同。③、拜托董生凭吊乐毅之墓并规劝河北的豪侠隐士出来为朝廷献力。 3、董生称心如意的理由:1燕赵古称多感慨悲歌之士。2.怀抱利器 4、风俗教化移易,作者暗示了什么?暗示董生河北人心不古,董生此行未必称心如意 5、作者多次勉励董生的目的?对好友此行有所顾虑,规劝董生要谨慎从事。 6、作者写此文的心情十分矛盾表现在?既同情董生,又不愿他去河北,只能含蓄委婉地挽留 7、最后一段作者的真实想法是什么?河北的有志之士尚且出来为朝廷效力,董生却离京去河北 是不合适的 8、第二段作者说自己”吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。"的目的是什么?婉 言提醒董生此行未必有合也 9、第三段作者“吾因之有所感矣……"的目的?借用历史故事,以此劝留董生 10、今之燕赵与古之燕赵有什么区别?今之燕赵:燕赵古称多慷慨悲歌之士:古之燕赵:风俗 与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪? 11、作者写此序的意图是什么?明天子在上,可以出而仕矣! 12、第一段以古代河北看,董生北去定合得来:燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士,屡 不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 13、第二段说风俗教化古今不一定相同,董生北去合不合得来不一定:夫以子之不遇时,苟慕 义强仁者,皆爱惜焉。况燕赵之士,出乎其性者哉。然吾尝闻:风俗与化移易。吾恶知其今不 异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉! 14、第三段要董生去吊望诸君之墓,劝”屠狗者"出来做官,道出本文真意——挽留之意:吾因 子有所感矣。为我吊望诸君墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:明天子在上,可 以出而仕矣! 15、《送董邵南游河北序》中,作者写序所送的董生是怎样的一个人?董生自举进士,屡不得 志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。(理想不能实现,有才华,心情不好,想到河北的藩镇势 力谋求发展 叁:《上枢密韩太尉书》〔宋〕苏辙:太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所 形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:"我善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏 博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交 游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其 貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人,所见不过数百里之间,无高山大 野,可登览以自广。百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汨 没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之 高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城 池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀 伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无 忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之 大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可 以尽天下之大观,而无憾者矣 辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄。偶然得之,非其所乐。然幸得赐归待 选,使得优游数年之间,将以益治其文,且学为政。太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣 、作者、作品:苏辙 苏":《水调歌头》 、文体特点:书,古代指信。 、阅读理解: 1.本文中心:表现仰慕求见也阐明作者的精神修养、生活、经历与文章风格有必然联系 2段意:①、阐述为文之道,说明作家应当有养气之功。提出"文者,气之所形”的观点。② 具体写自己为文养气文学主张的实践活动情况。③、表明求学应当立志高远,明确提出求见太 尉的意思,④、申明入京并非为仕禄,并表达自立和求教之意 3一段作者提出的文学观点是什么?文者,气之所行也 4孟子和太史公的事实论据证明论点说明了什么?孟子:胸襟开阔,气度非凡。太史公:游览 名山大川,广交天下豪杰
1、本篇文章表现了韩愈的思想感情是什么?反对藩镇割据,维护国家统一。 2、本文各段段意:①、预祝董生此行必将称心如意。②、阐述必有合的道理,指出古今风俗、 教化不一定相同。③、拜托董生凭吊乐毅之墓并规劝河北的豪侠隐士出来为朝廷献力。 3、董生称心如意的理由:⒈燕赵古称多感慨悲歌之士。⒉怀抱利器。 4、风俗教化移易,作者暗示了什么?暗示董生河北人心不古,董生此行未必称心如意。 5、作者多次勉励董生的目的?对好友此行有所顾虑,规劝董生要谨慎从事。 6、作者写此文的心情十分矛盾表现在?既同情董生,又不愿他去河北,只能含蓄委婉地挽留。 7、最后一段作者的真实想法是什么?河北的有志之士尚且出来为朝廷效力,董生却离京去河北 是不合适的。 8、第二段作者说自己"吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。"的目的是什么?婉 言提醒董生此行未必有合也。 9、第三段作者"吾因之有所感矣……"的目的?借用历史故事,以此劝留董生。 10、今之燕赵与古之燕赵有什么区别?今之燕赵:燕赵古称多慷慨悲歌之士;古之燕赵:风俗 与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪? 11、作者写此序的意图是什么?明天子在上,可以出而仕矣! 12、第一段以古代河北看,董生北去定合得来:燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士,屡 不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 13、第二段说风俗教化古今不一定相同,董生北去合不合得来不一定:夫以子之不遇时,苟慕 义强仁者,皆爱惜焉。况燕赵之士,出乎其性者哉。然吾尝闻:风俗与化移易。吾恶知其今不 异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉! 14、第三段要董生去吊望诸君之墓,劝"屠狗者"出来做官,道出本文真意——挽留之意:吾因 子有所感矣。为我吊望诸君墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:明天子在上,可 以出而仕矣! 15、《送董邵南游河北序》中,作者写序所送的董生是怎样的一个人?董生自举进士,屡不得 志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。(理想不能实现,有才华,心情不好,想到河北的藩镇势 力谋求发展。) 叁:《上枢密韩太尉书》〔宋〕苏辙:太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所 形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:"我善养吾浩然之气。"今观其文章,宽厚宏 博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交 游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其 貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人,所见不过数百里之间,无高山大 野,可登览以自广。百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汨 没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之 高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城 池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀 伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无 忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之 大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可 以尽天下之大观,而无憾者矣。 辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄。偶然得之,非其所乐。然幸得赐归待 选,使得优游数年之间,将以益治其文,且学为政。太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。 一、作者、作品:苏辙。"三苏":《水调歌头》 二、文体特点:书,古代指信。 三、阅读理解: ⒈本文中心:表现仰慕求见也阐明作者的精神修养、生活、经历与文章风格有必然联系。 ⒉段意:①、阐述为文之道,说明作家应当有养气之功。提出"文者,气之所形"的观点。②、 具体写自己为文养气文学主张的实践活动情况。③、表明求学应当立志高远,明确提出求见太 尉的意思,④、申明入京并非为仕禄,并表达自立和求教之意。 ⒊一段作者提出的文学观点是什么?文者,气之所行也。 ⒋孟子和太史公的事实论据证明论点说明了什么?孟子:胸襟开阔,气度非凡。太史公:游览 名山大川,广交天下豪杰
5.苏辙文学实践情况包括以及目的:①、离家远游,②、遍访名山、大川,③、凭吊秦汉故 都,瞻仰天子宫阙——目的:开阔视野。④、见欧阳公,知道天下文章汇集于此——目的:为 见太尉作铺垫 6说明求学应当立志高远的句子:人之学也,不志其大,虽多而何为? 7表明想见太尉的句子:愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮 8申明入京并非为仕禄的句子:向之来,非有取于斗升之禄 9说明自励的句子:益治其文,且学为政 10.表明求教的句子:太尉苟以为可教而辱教之,又幸甚矣。 1,作者用孟子的养气说明什么?后天的内在修养有助于养气 12孟子善养胸襟博大刚正之气与文章宽厚宏博气势浩大的关系?因果关系 13太史公文学实践之后形成了怎样的文学风格?其文疏荡。 14作者认为用司马迁的文学实践说明什么?后天的外在阅历有助于养气 15孟子的话"我善养吾浩然之气"的论据类型?道理论据 16.孟子和司马迁通过什么达到养气的目的?孟子通过内在修养,司马迁通过外在阅历 17第一段结尾反问句强调了什么?①、养气的重要性。②、论证了论点 18."其气充乎其中,而溢乎其貌,动乎其言,而见乎其文,而不自知也。”的作用?①、再次强 调养气的重要性。②、论证了论点 19.表现作者做此文目的的句子?①、"愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮。"②、”太尉苟以为可 教而辱教之,又幸甚矣 20.第二段作者赞颂太尉的句子以及目的是什么?”太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷 之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。”目的:为见太尉做铺垫。 21、作者提出文学观点的目的是什么?①、使对方赏识自己。②、为后文写自己增加阅历和养 气作铺垫。 22、作者写自己的文学实践的目的是什么?①、表明自己孤陋寡闻。②、为求见太尉是想开阔 视野,听高论、采众长埋下伏笔。 23、本文的构思特点:起笔扬(展示自己的风采),继而贬(说明自己孤陋寡闻)。扬为贬做 准备,为求见找理由。写自己远游之后的活动,用对比的方法衬托自己的渺小。需要增加见 闻,带上一笔未见太尉,暗示求见。 24、19岁的年轻人给朝廷重臣上书表现了他的什么精神?勇于进取。 25、表明自己年轻气盛求知急切有流露谦恭思想的句子:辙生十有九年矣。其居家所与游者, 不过其邻里乡党之人,所见不过数百里之间,无高山大野可登览以资广。百氏之书,虽无所不 读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气,恐遂汩没,故决然舍去 26、赞颂太尉的语段表现了作者什么思想?没有巴结,却缩短了彼此之间的距离,增进了彼此 之间的感情。 27、"故愿得观贤人之光耀……而无憾者矣。"的感情特点?融合了仰慕、渴见。情真意切 28、最后一段的语言风格?朴实明畅 29、本文线索:论:为文之道:述:个人养气:陈:渴见太尉:明:非为仕禄,愿求辱教 30、拓展:与苏辙的《上枢密韩太尉书》的主题相近的作品:孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 31、表明孟子和太史公的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是:其气充乎其中而溢乎其 貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。 肆:《墨池记》曾巩:临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新堿。新城之上,有池洼然 而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽 黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之 间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非 天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭之。以 告于巩曰:"愿有记!“推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲 推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世 者何如哉! 庆历八年十二日,曾巩记 作者、作品:曾巩,字子固。文学主张、散文风格和欧阳修相近,宋代文学家。 作品:《元丰类稿》 、文体特点:记
⒌苏辙文学实践情况包括以及目的:①、离家远游,②、遍访名山、大川,③、凭吊秦汉故 都,瞻仰天子宫阙——目的:开阔视野。④、见欧阳公,知道天下文章汇集于此——目的:为 见太尉作铺垫。 ⒍说明求学应当立志高远的句子:人之学也,不志其大,虽多而何为? ⒎表明想见太尉的句子:愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮。 ⒏申明入京并非为仕禄的句子:向之来,非有取于斗升之禄。 ⒐说明自励的句子:益治其文,且学为政。 ⒑表明求教的句子:太尉苟以为可教而辱教之,又幸甚矣。 ⒒作者用孟子的养气说明什么?后天的内在修养有助于养气。 ⒓孟子善养胸襟博大刚正之气与文章宽厚宏博气势浩大的关系?因果关系。 ⒔太史公文学实践之后形成了怎样的文学风格?其文疏荡。 ⒕作者认为用司马迁的文学实践说明什么?后天的外在阅历有助于养气。 ⒖孟子的话"我善养吾浩然之气"的论据类型?道理论据。 ⒗孟子和司马迁通过什么达到养气的目的?孟子通过内在修养,司马迁通过外在阅历。 ⒘第一段结尾反问句强调了什么?①、养气的重要性。②、论证了论点。 ⒙"其气充乎其中,而溢乎其貌,动乎其言,而见乎其文,而不自知也。"的作用?①、再次强 调养气的重要性。②、论证了论点。 ⒚表现作者做此文目的的句子?①、"愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮。"②、"太尉苟以为可 教而辱教之,又幸甚矣。" ⒛第二段作者赞颂太尉的句子以及目的是什么?"太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷 之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。"目的:为见太尉做铺垫。 21、作者提出文学观点的目的是什么?①、使对方赏识自己。②、为后文写自己增加阅历和养 气作铺垫。 22、作者写自己的文学实践的目的是什么?①、表明自己孤陋寡闻。②、为求见太尉是想开阔 视野,听高论、采众长埋下伏笔。 23、本文的构思特点:起笔扬(展示自己的风采),继而贬(说明自己孤陋寡闻)。扬为贬做 准备,为求见找理由。写自己远游之后的活动,用对比的方法衬托自己的渺小。需要增加见 闻,带上一笔未见太尉,暗示求见。 24、19 岁的年轻人给朝廷重臣上书表现了他的什么精神?勇于进取。 25、表明自己年轻气盛求知急切有流露谦恭思想的句子:辙生十有九年矣。其居家所与游者, 不过其邻里乡党之人,所见不过数百里之间,无高山大野可登览以资广。百氏之书,虽无所不 读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气,恐遂汩没,故决然舍去。 26、赞颂太尉的语段表现了作者什么思想?没有巴结,却缩短了彼此之间的距离,增进了彼此 之间的感情。 27、"故愿得观贤人之光耀……而无憾者矣。"的感情特点?融合了仰慕、渴见。情真意切。 28、最后一段的语言风格?朴实明畅 29、本文线索:论:为文之道;述:个人养气;陈:渴见太尉;明:非为仕禄,愿求辱教。 30、拓展:与苏辙的《上枢密韩太尉书》的主题相近的作品:孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 31、表明孟子和太史公的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是:其气充乎其中而溢乎其 貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。 肆:《墨池记》曾巩:临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然 而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽 黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之 间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非 天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭之。以 告于巩曰:"愿有记!"推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲 推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世 者何如哉! 庆历八年十二日,曾巩记。 一、作者、作品:曾巩,字子固。文学主张、散文风格和欧阳修相近,宋代文学家。 作品:《元丰类稿》 二、文体特点:记:
三、阅读理解: 本文主题:作者应当时州学主管君盛的邀请,为纪念王羲之的洗笔池而写的。作者认为:王 羲之的成就并非出于天性,要想学有所成,必须刻苦学习,要想具有高尚的道德,更要努力培 2本文写作特点:以记为体,以议为重点,叙议结合 3段意:①、介绍墨池的处所形状和来历。②、写王羲之大器晚成并非天性,而是刻苦学习的 结果③、交待作”记″缘由。 4介绍墨池的处所形状和来历的句子:临川之城东,有地隐然而高,以临时于溪,曰新城。新 城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。 5.由物到人引出对王羲之弃官还乡、徜徉山水经历的追忆的目的:揭示他傲岸正直、超群脱俗 的气质 6.二段写王羲之大器晚成并非天性而是刻苦学习的结果的句子?(王羲之成功的原因?):精 力自致者,非天成也 7.一段分层:①、介绍墨池的处所形状和来历。②、议论墨池来历。 8.二段分层:①、王羲之成功的原因。②、议论王羲之成功对后人的启示 9.二段写法特点:写人议学,以学论德 10.表明作者作记缘由的句子?教授王君盛恐其不章也,书"晋王右军墨也”之六字于楹间以揭 之。以告于巩曰:"愿有记! l.君推崇墨池的目的?欲推其事以勉其学者 12作者由王羲之的善于书法讲到仁人庄士的教养与德行的目的?告诉后人培养道德修养 13本文线索:勉学。与宋濂《送东洋马生叙》主题相近 14表明王羲之成功对后人的启示的句子:(本文主旨)然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则 学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 15表明本文主旨的句子:则学固岂可以少哉 16、作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就的原因是:"则其所能,盖亦以精力自致者,非天 成也。"作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就不是自然天成的,而是靠勤学苦练取得的。 17、抚州学官王君,书晋王右军墨池’六字于楹间的目的是?推崇王羲之的书法技巧,用王羲 之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。 伍:《始得西山宴游记》柳宗元:自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫 而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉, 醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态 者,皆为有也,而未始知西山之怪特 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人,过湘江,缘染溪,斫榛 莽,焚茅筏,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高 之势,岈然洼然,若垤若穴。尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如 然后知是山之特立,不与培螻为类。悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯:洋洋乎与造物者游 而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见。而犹不 欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志 是岁,元和四年也 作者、作品:柳宗元,本文选自《柳河东集》本文是《永州八记》中的第一篇 二、文体特点:记:山水景色的描写生动逼真,文笔清秀,结构安排颇具匠心。 阅读理解 1.本文中心:本文发现并宴游西山的经过,借赞美西山来抒情言志,派遣内心苦闷。 2段意:①、未得西山前的漫游。②、具体记叙始得西山宴游的经过和感受。 3.第二段分层:发现西山:始登西山:始登西山,四望所见:西山宴游的心情 4西山的景象特点:怪特 5初望西山的句子?始指异之。 6.则凡数州土壤,皆在衽席之下"的作用?在山顶远望,以所见之远反衬西山之高,是总括之 笔 7.岈然″照应″若垤″;"洼然″照应″若穴"。 8.″岈然,洼然,若垤,若穴”的作用?以众山之貌衬托西山之特立 9.″尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐"的作用?写所见之广 10.″萦青缭白,外与天际,四望如一″的作用?写西山有众山的拥戴之形式
三、阅读理解: ⒈本文主题:作者应当时州学主管君盛的邀请,为纪念王羲之的洗笔池而写的。作者认为:王 羲之的成就并非出于天性,要想学有所成,必须刻苦学习,要想具有高尚的道德,更要努力培 养。 ⒉本文写作特点:以记为体,以议为重点,叙议结合。 ⒊段意:①、介绍墨池的处所形状和来历。②、写王羲之大器晚成并非天性,而是刻苦学习的 结果③、交待作"记"缘由。 ⒋介绍墨池的处所形状和来历的句子:临川之城东,有地隐然而高,以临时于溪,曰新城。新 城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。 ⒌由物到人引出对王羲之弃官还乡、徜徉山水经历的追忆的目的:揭示他傲岸正直、超群脱俗 的气质。 ⒍二段写王羲之大器晚成并非天性而是刻苦学习的结果的句子?(王羲之成功的原因?):精 力自致者,非天成也。 ⒎一段分层:①、介绍墨池的处所形状和来历。②、议论墨池来历。 ⒏二段分层:①、王羲之成功的原因。②、议论王羲之成功对后人的启示。 ⒐二段写法特点:写人议学,以学论德。 ⒑表明作者作记缘由的句子?教授王君盛恐其不章也,书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭 之。以告于巩曰:"愿有记!" ⒒王君推崇墨池的目的?欲推其事以勉其学者。 ⒓作者由王羲之的善于书法讲到仁人庄士的教养与德行的目的?告诉后人培养道德修养。 ⒔本文线索:勉学。与宋濂《送东洋马生叙》主题相近。 ⒕表明王羲之成功对后人的启示的句子:(本文主旨)然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则 学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? ⒖表明本文主旨的句子:则学固岂可以少哉 16、作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就的原因是:"则其所能,盖亦以精力自致者,非天 成也。"作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就不是自然天成的,而是靠勤学苦练取得的。 17、抚州学官王君,书'晋王右军墨池'六字于楹间的目的是?推崇王羲之的书法技巧,用王羲 之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。 伍:《始得西山宴游记》柳宗元:自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫 而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉, 醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态 者,皆为有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人,过湘江,缘染溪,斫榛 莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下 之势,岈然洼然,若垤若穴。尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如 一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游, 而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见。而犹不 欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。 是岁,元和四年也。 一、作者、作品:柳宗元,本文选自《柳河东集》本文是《永州八记》中的第一篇。 二、文体特点:记:山水景色的描写生动逼真,文笔清秀,结构安排颇具匠心。 三、阅读理解: ⒈本文中心:本文发现并宴游西山的经过,借赞美西山来抒情言志,派遣内心苦闷。 ⒉段意:①、未得西山前的漫游。②、具体记叙始得西山宴游的经过和感受。 ⒊第二段分层:发现西山;始登西山;始登西山,四望所见;西山宴游的心情。 ⒋西山的景象特点:怪特 ⒌初望西山的句子?始指异之。 ⒍"则凡数州土壤,皆在衽席之下"的作用?在山顶远望,以所见之远反衬西山之高,是总括之 笔。 ⒎"岈然"照应"若垤";"洼然"照应"若穴"。 ⒏"岈然,洼然,若垤,若穴"的作用?以众山之貌衬托西山之特立。 ⒐"尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐"的作用?写所见之广。 ⒑"萦青缭白,外与天际,四望如一"的作用?写西山有众山的拥戴之形式
第二段景色描写的写法特点?"则凡数州土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然,洼然,若 垤,若穴。尺雨千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。“不写西山景 物,却写山顶所见,以所见衬托西山之怪特。 12由西山的"怪特″引发作者联想的句子。不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:洋洋乎 与造物者游,而不知其所穷。 13不与培为类——从形貌方面联想 14悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:洋洋乎与造物者游,而不知其所穷——从精神方面联想 15洋洋乎与造物者游,而不知其所穷—从生命方面联想。 16作者将西山人格化的句子和作用?不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:洋洋乎与造 物者游,而不知其所穷。作用:陶冶作者胸怀 17写由游而宴为西山所陶醉的句子:引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。 18.″引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。"″与″醉则更相枕以卧,卧而梦。″相照应。 19.″苍然暮色,自远而至,至无的。而犹不欲不欲归。"与″觉而起,起而归。″相照应。作用: 说明作者心灵充实。 20进一步表明作者心胸开阔,物我合一的句子:"心凝形释,与万化冥合 21、″心凝形释,与万化冥合。"说明他什么心态被解除了?″恒惴栗 22、"然后知吾向之未始游,游于是乎始。"的作用?以西山之游否定昔日之游。 23、作者写西山之游前的漫游的作用?为写漫游西山蓄势作铺垫。 24、做这些"恒惴栗″心情的作用?为本段后文巡幽探胜找到了感情上的依托。 25、本段写”无远不到"的作用?派遣内心苦闷 26、本段写漫游行程的句子?上高山,入深林,穷回溪 27、"其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不 到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起 而归。"这一段的中心词?漫游。 28、″到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起 而归″表达了作者怎样的心情?尽情随意,无拘无束。 29、"而未始知西山之怪特”这句话在结构上的作用?过渡 30、本文写法:衬托:虚实结合:描绘山水和抒情言志相结合。 31、第一段写巡幽探胜的句子和作用?"日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不 到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起 而归。"作用:衬托游西山之乐。为写西山作铺垫 32、虚实结合描写西山之景物的句子?实写:则凡数州土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈 然,洼然,若垤,若穴。尺雨千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如 虚写:然后知是山之特立,不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:洋洋乎与造物者游 而不知其所穷。 33、写作者总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是:施施而行,漫漫而游 34、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子:心凝形释,与万化冥合。 35、点明作者依依不舍的语句是:引觞满酌,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至, 至无所见,而犹不欲归 陆:《鱼我所欲也》孟子:孟子曰:"鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生 而取义者也。生,我所欲也:义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲 也,所欲有甚于生者,故不为苟得也:死亦我所恶也,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如 使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者 何不为也?由是则生,而有不用也:由是则可以辟患南昌有不为也。是故所欲有甚于生者,所 恶于甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生, 弗得则死:呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为 身死而为受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之:乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。? 作者、作品:选自《孟子·告子上》 二、文体:议论文 阅读理解 1.本文主题:论述人应当怎样对待"所欲”——舍生取义
⒒第二段景色描写的写法特点?"则凡数州土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然,洼然,若 垤,若穴。尺雨千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。"不写西山景 物,却写山顶所见,以所见衬托西山之怪特。 ⒓由西山的"怪特"引发作者联想的句子。不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎 与造物者游,而不知其所穷。 ⒔不与培为类——从形貌方面联想。 ⒕悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷——从精神方面联想。 ⒖洋洋乎与造物者游,而不知其所穷——从生命方面联想。 ⒗作者将西山人格化的句子和作用?不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造 物者游,而不知其所穷。作用:陶冶作者胸怀。 ⒘写由游而宴为西山所陶醉的句子:引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。 ⒙"引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。"与"醉则更相枕以卧,卧而梦。"相照应。 ⒚"苍然暮色,自远而至,至无的。而犹不欲不欲归。"与"觉而起,起而归。"相照应。作用: 说明作者心灵充实。 ⒛进一步表明作者心胸开阔,物我合一的句子:"心凝形释,与万化冥合。" 21、"心凝形释,与万化冥合。"说明他什么心态被解除了?"恒惴栗" 22、"然后知吾向之未始游,游于是乎始。"的作用?以西山之游否定昔日之游。 23、作者写西山之游前的漫游的作用?为写漫游西山蓄势作铺垫。 24、做这些"恒惴栗"心情的作用?为本段后文巡幽探胜找到了感情上的依托。 25、本段写"无远不到"的作用?派遣内心苦闷。 26、本段写漫游行程的句子?上高山,入深林,穷回溪, 27、"其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不 到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起 而归。"这一段的中心词?漫游。 28、"到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起 而归"表达了作者怎样的心情?尽情随意,无拘无束。 29、"而未始知西山之怪特"这句话在结构上的作用?过渡 30、本文写法:衬托;虚实结合;描绘山水和抒情言志相结合。 31、第一段写巡幽探胜的句子和作用?"日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不 到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起 而归。"作用:衬托游西山之乐。为写西山作铺垫。 32、虚实结合描写西山之景物的句子?实写:则凡数州土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈 然,洼然,若垤,若穴。尺雨千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。 虚写:然后知是山之特立,不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游, 而不知其所穷。 33、写作者总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是:施施而行,漫漫而游。 34、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子:心凝形释,与万化冥合。 35、点明作者依依不舍的语句是:引觞满酌,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至, 至无所见,而犹不欲归。 陆:《鱼我所欲也》孟子:孟子曰:"鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生 而取义者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲 也,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶也,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如 使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者 何不为也?由是则生,而有不用也;由是则可以辟患南昌有不为也。是故所欲有甚于生者,所 恶于甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生, 弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。 "万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为 身死而为受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。? 一、作者、作品:选自《孟子·告子上》 二、文体:议论文 三、阅读理解: ⒈本文主题:论述人应当怎样对待"所欲"——舍生取义
2本文中心论点—一舍生取义 3本文结构:①、正面论述舍生取义是人的本心。②、反面论述舍义取利是丧失本心。 4一段分层:①、从比喻入手入手引出中心论点。②、进一步以生虽为所欲,但不为苟得,死 虽为所恶但患有所不辟来论证舍生取义是人的本心。③、以"如"字发端,反面提出假设继续论 证自己的论点。④、以"行人”、”乞人”为例进一步论证舍生取义是人的本心。 5以"鱼”与"熊掌"比喻”生”与"义"是比喻论证。 6不为苟得”的原因:所欲有甚于生者。 7.”有所不辟"的原因:所恶有甚于死者。 8.有甚于生者”与”有甚于死者”分别指的是什么?义与不义。 9如果”所欲”没有超过”生"会怎样?凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。 10.凡"所恶”没有超过”死”会怎样?凡可以避患的手段都可以使用,但是有人不用 1.凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。""避患的手段都可以使用,但是有人不用 的原因是什么?因为他们”所欲的”"所恶的”是”有甚于生者义”和″有甚于死者不义"。 12."是心”指的是什么?“所欲"的”义”与”所不欲”的"不义 13孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样?非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧 14第四段的结构作用?承上启下。承接人皆有是心。导出失其本心。 15第二段分两层:①、"万钟”与″一箪食,一豆羹”相照应说明什么:不辨礼仪接受万钟没有好 处,只有不是。得到华美的住宅,妻妾的侍奉以及所认识的穷人的感激,以"义换取这些东西 就是见利忘义。②、继续与前文的舍生取义相照应,用排比句,以″向”与″今"比较指出不能为 了华美的住宅,妻妾的侍奉,穷人的感激的目的而忘义,明确提出了不这样做就是丧失了本 16第一段是正面论证,论述了舍生取义是人的本心。第二段是反面论证,论述了见利忘义是丧 失本心。 17.一、二段论证的目的说明义比生命重要人应保持本心 18保持本心和丧失本心指:舍生取义和见利忘义。 19本文所用的论证方法:①、比喻论证例如以鱼和熊掌比喻生与义的作用是论证中心论点:舍 生取义。行道之人弗受,乞人不屑的事例比喻守义不辱。②、对比论证:例如:鱼和熊掌对 比,生与死对比,一箪食,一豆羹与万钟对比,向合今对比。③、举例论证:例如:一箪食, 豆羹:行道之人弗受,乞人不屑论证以嗟来之食为羞。不辩礼义而受万钟从反面论证丧失其 20.对孟子的把道义看成人心所固有的"的观点怎样评价?这是唯心主义先验论,这是不可取 的,但他认为为了道义而舍生是有道理的 鱼我所欲也》一文提出的中心观点是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也:二者不可得兼, 舍生而取义者也。《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生,亦无所欲也,义,亦我所欲 也:二者不可得兼,舍生而取义者也。以\"鱼\″和\"熊掌\"为喻,巧妙地回答了这个问题,请 写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也:二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 柒:《得道多助,失道寡助》《孟子》:天时不如地利,地利不如人和 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不 如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡 助,寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻天下之所畔,故君子有不 战,战必胜矣 、作者、作品:选自《孟子·公孙丑》 、文体:议论文 阅读理解 1.本文中心句:天时不如地利,地利不如人和 2天时不如地利,地利不如人和"说明了什么?战争胜败的关键在于人心向背,强调了人和的 作用,借以说明君主施行仁政的必要性 3本文段意:①、提出中心论点,提出"人和"的重要性。②、用"环而攻之而不胜”与”委而去之 两个事实论据具体论证了人和在战争中的决定作用。③、从理论上进行论证,引深阐发出"得 道多助,失道寡助"的论断。阐明人和的实质——仁政。实行仁政就会得到人民的拥护
⒉本文中心论点——舍生取义 ⒊本文结构:①、正面论述舍生取义是人的本心。②、反面论述舍义取利是丧失本心。 ⒋一段分层:①、从比喻入手入手引出中心论点。②、进一步以生虽为所欲,但不为苟得,死 虽为所恶但患有所不辟来论证舍生取义是人的本心。③、以"如"字发端,反面提出假设继续论 证自己的论点。④、以"行人"、"乞人"为例进一步论证舍生取义是人的本心。 ⒌以"鱼"与"熊掌"比喻"生"与"义"是比喻论证。 ⒍"不为苟得"的原因:所欲有甚于生者。 ⒎"有所不辟"的原因:所恶有甚于死者。 ⒏"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么?义与不义。 ⒐如果"所欲"没有超过"生"会怎样?凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。 ⒑凡"所恶"没有超过"死"会怎样?凡可以避患的手段都可以使用,但是有人不用。 ⒒"凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。""避患的手段都可以使用,但是有人不用。 "的原因是什么?因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。 ⒓"是心"指的是什么?"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。 ⒔孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样?非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧 耳。 ⒕第四段的结构作用?承上启下。承接人皆有是心。导出失其本心。 ⒖第二段分两层:①、"万钟"与"一箪食,一豆羹"相照应说明什么:不辨礼仪接受万钟没有好 处,只有不是。得到华美的住宅,妻妾的侍奉以及所认识的穷人的感激,以"义"换取这些东西 就是见利忘义。②、继续与前文的舍生取义相照应,用排比句,以"向"与"今"比较指出不能为 了华美的住宅,妻妾的侍奉,穷人的感激的目的而忘义,明确提出了不这样做就是丧失了本 心。 ⒗第一段是正面论证,论述了舍生取义是人的本心。第二段是反面论证,论述了见利忘义是丧 失本心。 ⒘一、二段论证的目的说明义比生命重要人应保持本心。 ⒙保持本心和丧失本心指:舍生取义和见利忘义。 ⒚本文所用的论证方法:①、比喻论证例如以鱼和熊掌比喻生与义的作用是论证中心论点:舍 生取义。行道之人弗受,乞人不屑的事例比喻守义不辱。②、对比论证:例如:鱼和熊掌对 比,生与死对比,一箪食,一豆羹与万钟对比,向合今对比。③、举例论证:例如:一箪食, 一豆羹;行道之人弗受,乞人不屑论证以嗟来之食为羞。不辩礼义而受万钟从反面论证丧失其 心。 ⒛对孟子的把"道义看成人心所固有的"的观点怎样评价?这是唯心主义先验论,这是不可取 的,但他认为为了道义而舍生是有道理的。 《鱼我所欲也》一文提出的中心观点是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼, 舍生而取义者也。《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生,亦无所欲也,义,亦我所欲 也;二者不可得兼,舍生而取义者也。以\"鱼\"和\"熊掌\"为喻,巧妙地回答了这个问题,请 写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 柒:《得道多助,失道寡助》《孟子》:天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不 如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡 助,寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻天下之所畔,故君子有不 战,战必胜矣。 一、作者、作品:选自《孟子·公孙丑》 二、文体:议论文 三、阅读理解: ⒈本文中心句:天时不如地利,地利不如人和 ⒉"天时不如地利,地利不如人和"说明了什么?战争胜败的关键在于人心向背,强调了人和的 作用,借以说明君主施行仁政的必要性。 ⒊本文段意:①、提出中心论点,提出"人和"的重要性。②、用"环而攻之而不胜"与"委而去之 "两个事实论据具体论证了人和在战争中的决定作用。③、从理论上进行论证,引深阐发出"得 道多助,失道寡助"的论断。阐明人和的实质——仁政。实行仁政就会得到人民的拥护
4第二段:从攻城方面假设论证了什么?天时不如地利。 守城的有利条件是什么?三里之城七里之郭。 攻城的有利条件是什么?得天时。 本段论证方法?对比论证。 本段对全文又是一个事实论据,对比论证的结论也是:攻城一方不胜的原因—天时不如地 5第三段从守城方面假设论证了什么?地利不如人和 守城一方的有利条件是什么?城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也。"采用了什么修辞方法和句式作 用是什么??排比、双重否定句式。作用强调了守城方的有利条件 守城一方的有利条件多,但是结果”委而去之论证了什么?地利不如人和 6.、二、三、段的结构和作用?一、二、三总分,二、三并列。作用:强调人和的重要为后 文写”得道多助,失道寡助"作铺垫,与"仁政″的儒家思想、主张相一致。 7.故曰”一词的作用:连词,连接上下文的两个事实论据和下文的关于"仁政”的推理。 8.得道多助,失道寡助"使用什么论证方法:对比论证。 9.″多助”与″寡助″的结果:寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。 10.″多助"与"寡助″的结果不同作者相比照的目的:①、说明君子战必胜的原因。②、强调人 和、仁政。 1.展:《得道多助,失道寡助》阐明人和的实质—仁政。与《曹刿论战》中的"小大之狱, 虽不能察,必以情。”意义相同 12.①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径,遭到了世界各国人民的强烈谴 责和反对,这叫做"得道者多助,失道者寡助"。 13、日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得 众叛亲离,正应了孟子那句话:"得道者多助,失道者寡助"。 14、《得道多助,失道寡助》一文中,作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不 能只\"以封疆之界\"、\"以山溪之险\"和\"以兵革之利\"。然后提示争取\"人和\的实质在于 "得道\"。 15、文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和 16、文中用来警策激励人的 然后知生于忧患,而死于安乐也。 捌:《记承天寺夜游》苏轼:元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无 与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也 何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人耳 作者:苏轼宋代文学家。文学成就:诗:宋诗的代表。词:与辛弃疾齐名。是豪放派的开 创者。散文:与欧阳修并称。本文选自《东坡志林》。 、理解句子 1、写月光如水景象的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横。 2、本文中心(作者心情):月夜闲游的情调和宁静脱俗的心境 3、点睛之笔:闲人。 4、本文结构:一层:庭院漫步,交待夜游原因、时间、地点、人物。二层:描写月光清澈。三 层:叹息赏月人少,暗示世人为俗务所累,表明自己的高洁。 5、表达方式:记叙‖景物描写‖抒情 6、请写出《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏 影也。直接抒发作者感情的句子是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 玖:《陋室铭》刘禹锡:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有? 作者:刘禹锡,唐代著名诗人,字梦得。选自《全唐文》作品《秋词》、《酬乐天扬州初 逢席上见赠》 二、作品:"铭"的特点:古代刻在器物上,用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般 都是用韵的。本文的韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 阅读理解: 1表现陋室环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青
⒋第二段:从攻城方面假设论证了什么?天时不如地利。 守城的有利条件是什么?三里之城七里之郭。 攻城的有利条件是什么?得天时。 本段论证方法?对比论证。 本段对全文又是一个事实论据,对比论证的结论也是:攻城一方不胜的原因——天时不如地 利。 ⒌第三段从守城方面假设论证了什么?地利不如人和。 守城一方的有利条件是什么?城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也。 "城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也。"采用了什么修辞方法和句式作 用是什么??排比、双重否定句式。作用强调了守城方的有利条件。 守城一方的有利条件多,但是结果"委而去之"论证了什么?地利不如人和 ⒍一、二、三、段的结构和作用?一、二、三总分,二、三并列。作用:强调人和的重要为后 文写"得道多助,失道寡助"作铺垫,与"仁政"的儒家思想、主张相一致。 ⒎"故曰"一词的作用:连词,连接上下文的两个事实论据和下文的关于"仁政"的推理。 ⒏"得道多助,失道寡助"使用什么论证方法:对比论证。 ⒐"多助"与"寡助"的结果:寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。 ⒑"多助"与"寡助"的结果不同作者相比照的目的:①、说明君子战必胜的原因。②、强调人 和、仁政。 ⒒拓展:《得道多助,失道寡助》阐明人和的实质——仁政。与《曹刿论战》中的"小大之狱, 虽不能察,必以情。"意义相同。 12.①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径,遭到了世界各国人民的强烈谴 责和反对,这叫做"得道者多助,失道者寡助"。 13、日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得 众叛亲离,正应了孟子那句话:"得道者多助,失道者寡助"。 14、《得道多助,失道寡助》一文中,作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不 能只\"以封疆之界\"、\"以山溪之险\"和\"以兵革之利\"。然后提示争取\"人和\"的实质在于 \"得道\"。 15、文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和。 16、文中用来警策激励人的名句是:然后知生于忧患,而死于安乐也。 捌:《记承天寺夜游》苏轼:元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无 与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人耳。 一、作者:苏轼宋代文学家。文学成就:诗:宋诗的代表。词:与辛弃疾齐名。是豪放派的开 创者。散文:与欧阳修并称。本文选自《东坡志林》。 二、理解句子 1、写月光如水景象的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横。 2、本文中心(作者心情):月夜闲游的情调和宁静脱俗的心境。 3、点睛之笔:闲人。 4、本文结构:一层:庭院漫步,交待夜游原因、时间、地点、人物。二层:描写月光清澈。三 层:叹息赏月人少,暗示世人为俗务所累,表明自己的高洁。 5、表达方式:记叙‖景物描写‖抒情 6、请写出《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏 影也。直接抒发作者感情的句子是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 玖:《陋室铭》刘禹锡:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有? 一、作者:刘禹锡,唐代著名诗人,字梦得。选自《全唐文》作品《秋词》、《酬乐天扬州初 逢席上见赠》 二、作品:"铭"的特点:古代刻在器物上,用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般 都是用韵的。本文的韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 三、阅读理解: ⒈表现陋室环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青
2表现陋室主人交往的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁 3表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。 4提挈全文大意的词:德馨 拿"陋室”与古代贤人"名人″相类比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 6点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨 7本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵 8本文写法:托物言志 9作者情感:高洁傲岸,安贫乐道 10.本文对偶句:①、苔痕上阶绿,草色入帘青。②、谈笑有鸿儒,往来无白丁。③、调素琴, 阅金经。④、南阳诸葛庐,西蜀子云亭 11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室,唯吾德馨 12、《陋室铭》中描写\陋室\"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿,草色 入帘青 13、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 14、用比喻赞美\"陋室\"的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 15、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有? 16、《陋室铭》一文中,作者在结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情 趣。提到古代贤士的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 17、《陋室铭》中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是:水不在深,有 龙则灵。 拾:《爱莲说》周敦颐:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净 植,可远观而不可亵玩焉 予谓菊,花之隐逸者也:;牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有 闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! 、作者、作品:周敦颐宋朝哲学家本文选自《周元公集》 二、“说”的特点:可以说明事物,也可以记叙事物或发表议论,都是为了说明一个道理 三、阅读理解: 1、概括莲高贵品质的句子(中心句):莲,花之君子者也。 2、比喻君子不与世俗冋流合污又不孤高自许的句子:出淤泥而不染,濯淸涟而不妖 3、比喻志洁行廉,德声远播的句子:香远益清,亭亭净植 4、比喻通达事理,行为方正的句子:中通外直,不蔓不枝 5、比喻君子只刻在远处恭敬的观赏,而不可近前玩弄的句子:可远观而不可亵玩焉 6、作者把菊花比喻为(隐逸者)把牡丹比喻为(富贵者):把莲花比喻为(君子) 7、陶渊明爱菊的原因(菊,花之隐逸者也),世人爱牡丹的原因(牡丹,花之富贵者也),我 爱莲的原因是(莲,花之君子者也 8、作者写莲花可爱形状的目的:表现作者洁身自好的品德和情操。 9、作者写菊花和牡丹的目的是:通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬,以菊花作陪衬,突出 莲的洁身自好,不与世俗同流合污 10、体现不与世同流合污的咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直 不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉 11、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐《爱莲说》中的话来说,就是 牡丹之爱,宜乎众矣。 12、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人? 13、本文描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯淸涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香 远益清,亭亭静植 14、与”近朱者赤,近墨者黑″相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与 世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 15、比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。 16、最能概括莲花高贵品质的句子是:莲,花之君子者也 17、文中作者把\"莲\"比作君子,作者认为君子应该是:品德高尚的人的人。 18、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。 四、本文写法:托物言志。(所托之物,所言之志?)
⒉表现陋室主人交往的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ⒊表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。 ⒋提挈全文大意的词:德馨。 ⒌拿"陋室"与古代贤人"名人"相类比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 ⒍点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。 ⒎本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 ⒏本文写法:托物言志 ⒐作者情感:高洁傲岸,安贫乐道。 ⒑本文对偶句:①、苔痕上阶绿,草色入帘青。②、谈笑有鸿儒,往来无白丁。③、调素琴, 阅金经。④、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室,唯吾德馨 12、《陋室铭》中描写\"陋室\"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿,草色 入帘青。 13、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 14、用比喻赞美\"陋室\"的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?。 15、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有? 16、《陋室铭》一文中,作者在结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情 趣。提到古代贤士的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 17、《陋室铭》中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是:水不在深,有 龙则灵。 拾:《爱莲说》周敦颐:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净 植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有 闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! 一、作者、作品:周敦颐宋朝哲学家本文选自《周元公集》 二、“说”的特点:可以说明事物,也可以记叙事物或发表议论,都是为了说明一个道理。 三、阅读理解: 1、概括莲高贵品质的句子(中心句):莲,花之君子者也。 2、比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖 3、比喻志洁行廉,德声远播的句子:香远益清,亭亭净植 4、比喻通达事理,行为方正的句子:中通外直,不蔓不枝 5、比喻君子只刻在远处恭敬的观赏,而不可近前玩弄的句子:可远观而不可亵玩焉 6、作者把菊花比喻为(隐逸者)把牡丹比喻为(富贵者):把莲花比喻为(君子) 7、陶渊明爱菊的原因(菊,花之隐逸者也),世人爱牡丹的原因(牡丹,花之富贵者也),我 爱莲的原因是(莲,花之君子者也) 8、作者写莲花可爱形状的目的:表现作者洁身自好的品德和情操。 9、作者写菊花和牡丹的目的是:通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬,以菊花作陪衬,突出 莲的洁身自好,不与世俗同流合污。 10、体现不与世同流合污的咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直, 不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。 11、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐《爱莲说》中的话来说,就是: 牡丹之爱,宜乎众矣。 12、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人? 13、本文描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香 远益清,亭亭静植。 14、与"近朱者赤,近墨者黑"相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与 世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 15、比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。 16、最能概括莲花高贵品质的句子是:莲,花之君子者也。 17、文中作者把\"莲\"比作君子,作者认为君子应该是:品德高尚的人的人。 18、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。 四、本文写法:托物言志。(所托之物,所言之志?)
拾壹:《三峡》郦道元:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非 亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其 间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清到影,绝巘多生怪柏,悬 泉瀑布,飞漱其间,淸荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄 异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! 作者、作品:南北朝地理学家郦道元,作品选自《水经注·江水》。 峡包括:瞿塘峡、巫峡、西陵峡 三、阅读理解 1本文中心:描写三峡的雄伟山势和四季景色 2作者为什么先写夏季景色?目的在于首先展现长江奔腾的气势和蓬勃的活力。 3为什么合写春冬?目的在于展现风平浪静时节三峡的山光水色,清幽宜人的景物特点。 4.为什么后写秋天?让读者感受三峡寒静肃穆,似含愁思的风致 5写三峡全景的句子:两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日 6写两岸连山的句子:两岸连山,略无阙处 7写山高的句子:重岩叠嶂,隐天蔽日。 8写三峡水流汹涌湍急的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到 江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也 9由三峡水流汹涌湍急联想到李白的那首诗?《早发白帝城》 10.″或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”写法特 点:从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。 l自非亭午夜分,不见曦月。"写法特点:侧面描写山高。 12作者描写了春冬之时的哪八种景物?素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布 13八种景物的特点和给予作者的感受?清荣峻茂,良多趣味 14写三峡景物一般特色的句子:每至晴初霜旦,林寒涧肃。 15作者写三峡秋景什么最突出?猿啸 16本文写凄异哀转得猿声的目的?使哀秋和悲秋融为一体。 17渔者的歌的修辞方法和作用?引用。强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。 18三峡夏季江水的特点?漫上丘陵、阻隔交通、水流湍急。 19、从视觉角度描写两岸连山的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐 天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。 20、描写夏季三峡景色的句子:至于夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到 江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也 21、描写三峡春冬之景的句子:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布 漱其间。清荣峻茂,良多趣味。 22、描写秋季三峡景色的句子:每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传 响,哀转久绝。故渔者歌曰:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 拾贰:《与朱元思书》吴均:风烟俱浄,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐, 百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪 若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作 响:好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心,经纶世务 者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏:疏条交映。,有时见日。 作者、作品:选自《异文类聚》,吴均,梁朝文学家。本文是写给友人朱元思的一封信 文体特点:骈题文:四字句为主,对偶句多 三、阅读理解: 1.写登舟纵目总体感受的句子(总写山水之美的句子):风烟俱净,天山共色 写江上放舟自由情态的句子:从流飘荡,任意东西 3概括赞叹富春江江景的句子(结构上的总起句):奇山异水,天下独绝 4写富春江江流清澈的句子及手法:水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。"水皆缥碧 千丈见底。"直接描写;"游鱼细石,直视无碍"。侧面描写 5写江流气势磅礴的句子:急湍甚箭,猛浪若奔 6.作者从那些方面写"水之异″?江流清澈:江流气势磅礴。 7写"异水"的句子:水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 8写”奇山″的句子并且写出了那些特点?夹岸高山,皆生寒树(寒树),负势竞上(充满生机
拾壹:《三峡》郦道元:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非 亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其 间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清到影,绝巘多生怪柏,悬 泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄 异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!" 一、作者、作品:南北朝地理学家郦道元,作品选自《水经注·江水》。 二、三峡包括:瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 三、阅读理解: ⒈本文中心:描写三峡的雄伟山势和四季景色。 ⒉作者为什么先写夏季景色?目的在于首先展现长江奔腾的气势和蓬勃的活力。 ⒊为什么合写春冬?目的在于展现风平浪静时节三峡的山光水色,清幽宜人的景物特点。 ⒋为什么后写秋天?让读者感受三峡寒静肃穆,似含愁思的风致。 ⒌写三峡全景的句子:两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。 ⒍写两岸连山的句子:两岸连山,略无阙处。 ⒎写山高的句子:重岩叠嶂,隐天蔽日。 ⒏写三峡水流汹涌湍急的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到 江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 ⒐由三峡水流汹涌湍急联想到李白的那首诗?《早发白帝城》 ⒑"或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。"写法特 点:从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。 ⒒"自非亭午夜分,不见曦月。"写法特点:侧面描写山高。 ⒓作者描写了春冬之时的哪八种景物?素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布。 ⒔八种景物的特点和给予作者的感受?清荣峻茂,良多趣味。 ⒕写三峡景物一般特色的句子:每至晴初霜旦,林寒涧肃。 ⒖作者写三峡秋景什么最突出?猿啸 ⒗本文写凄异哀转得猿声的目的?使哀秋和悲秋融为一体。 ⒘渔者的歌的修辞方法和作用?引用。强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。 ⒙三峡夏季江水的特点?漫上丘陵、阻隔交通、水流湍急。 19、从视觉角度描写两岸连山的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐 天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。 20、描写夏季三峡景色的句子:至于夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到 江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 21、描写三峡春冬之景的句子:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布, 飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。 22、描写秋季三峡景色的句子:每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传 响,哀转久绝。故渔者歌曰:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。" 拾贰:《与朱元思书》吴均:风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一 百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪 若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作 响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心,经纶世务 者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映。,有时见日。 一、作者、作品:选自《异文类聚》,吴均,梁朝文学家。本文是写给友人朱元思的一封信。 二、文体特点:骈题文:四字句为主,对偶句多。 三、阅读理解: ⒈写登舟纵目总体感受的句子(总写山水之美的句子):风烟俱净,天山共色。 ⒉写江上放舟自由情态的句子:从流飘荡,任意东西。 ⒊概括赞叹富春江江景的句子(结构上的总起句):奇山异水,天下独绝。 ⒋写富春江江流清澈的句子及手法:水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。"水皆缥碧, 千丈见底。"直接描写;"游鱼细石,直视无碍"。侧面描写。 ⒌写江流气势磅礴的句子:急湍甚箭,猛浪若奔。 ⒍作者从那些方面写"水之异"?江流清澈;江流气势磅礴。 ⒎写"异水"的句子:水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 ⒏写"奇山"的句子并且写出了那些特点?夹岸高山,皆生寒树(寒树),负势竞上(充满生机
与活力),互相轩邈(山势高耸),争高直指(充满生机与活力),千百成峰(山势高耸)。 9写听觉感受的句子:泉水激石,泠泠作响:好鸟相鸣,嚶嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫 无绝 10.陶冶净化心灵的句子:鸢飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥谷忘反。 1作者写奇山都写了那些特点?夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成 12本文的中心:富阳到桐庐的自然风光 13本文结构:总分 14对偶句:()、风烟俱净,天山共色。(2)、从流飘荡,任意东西。(3)、急湍甚箭,猛浪若奔 (4)、泉水激石 作响:好鸟相鸣,嘤嘤成韵。(5)、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。(6)、鸢 飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥谷忘反 15、描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见,历历如画,令人有同行亲见之感。同时,也表现出 他沉湎于山水的生活情趣 17、第一段是文章的总起,概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水:风烟俱净,天山共 色,从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝 18、第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深 水急都突出了"异″的特点:水皆缥碧,千丈见底:游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若 奔 19、第三段描写了富春江夹岸的奇山,并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣:夹岸高 山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响:好鸟相 鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心:经纶世务者,窥谷忘 反。横柯上蔽,在昼犹昏:疏条交映,有时见日 拾叁:《五柳先生传》陶渊明:先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号 焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性嗜酒。家贫,不能 常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮;辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环 堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示已志。忘怀得失,以 此自终。赞曰:黔娄有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。酬觞赋诗,以 乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 、作者、作品:陶渊明,本文是作者托名"五柳先生”为自己写的一篇自传。 、"传"的文体特征: 三、阅读理解 1作者情怀:不求名利,甘于贫困,希望以诗酒自乐。 2交待五柳先生名号由来的句子:宅边有五柳树,因以为号焉 .五柳先生的个性特点:闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。 4本文着重写了他的什么性格特点?好喝酒,家贫但是他毫不在乎。(性嗜酒。家贫,不能常 得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮:辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。) 5写五柳先生的人生追求的句子:常著文章自娱,颇示已志。忘怀得失,以此自终 6引用古人的名言:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。 7五柳先生和黔娄有什么共同的特点?不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。 8描写五柳先生生活状况的句子:环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空 作者对贫寒的家境的态度是什么?晏如也。 10.文中写了那些事情用来表现五柳先生的高洁志趣?人物性格、人物爱好(读书、饮酒)、生 活状况、生活情趣。 1物性格的句子:闲静少言,不慕荣利。 12人物爱好的句子:好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性嗜酒。家贫,不能常得 13这两种爱好表明了他的什么风度?隐士 14怎样理解关于″嗜酒″的叙述?作者的嗜酒的叙述?作者的嗜酒全然出自于天性,与一班人踏 入仕途看到社会黑暗腐朽而消极引退,借酒消愁,自我陶醉不同。这样表现了五柳先生为人豪 爽率真,襟怀磊落,不拘礼俗,乐观自信的性格 15."托名自传"写法的作用?古代传记,一般由他人写。而陶渊明却托名"五柳先生”自己替自己 写。通常传记都是加上一段赞语,尤其显得逼真,这种与众不同表现了他的字情任意和卓然不 群的志趣 16、表明先生的吃穿住的句子是:环睹萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空
与活力),互相轩邈(山势高耸),争高直指(充满生机与活力),千百成峰(山势高耸)。 ⒐写听觉感受的句子:泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫 无绝。 ⒑陶冶净化心灵的句子:鸢飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥谷忘反。 ⒒作者写奇山都写了那些特点?夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成 峰。 ⒓本文的中心:富阳到桐庐的自然风光。 ⒔本文结构:总分 ⒕对偶句:⑴、风烟俱净,天山共色。⑵、从流飘荡,任意东西。⑶、急湍甚箭,猛浪若奔。 ⑷、泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。⑸、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。⑹、鸢 飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥谷忘反。 15、描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见,历历如画,令人有同行亲见之感。同时,也表现出 他沉湎于山水的生活情趣。 17、第一段是文章的总起,概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水:风烟俱净,天山共 色,从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。 18、第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、 水急都突出了"异"的特点:水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若 奔。 19、第三段描写了富春江夹岸的奇山,并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣:夹岸高 山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相 鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘 反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 拾叁:《五柳先生传》陶渊明:先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号 焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性嗜酒。家贫,不能 常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮;辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环 堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示已志。忘怀得失,以 此自终。赞曰:黔娄有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。酬觞赋诗,以 乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 一、作者、作品:陶渊明,本文是作者托名"五柳先生"为自己写的一篇自传。 二、"传"的文体特征: 三、阅读理解: ⒈作者情怀:不求名利,甘于贫困,希望以诗酒自乐。 ⒉交待五柳先生名号由来的句子:宅边有五柳树,因以为号焉。 ⒊五柳先生的个性特点:闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。 ⒋本文着重写了他的什么性格特点?好喝酒,家贫但是他毫不在乎。(性嗜酒。家贫,不能常 得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮;辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。) ⒌写五柳先生的人生追求的句子:常著文章自娱,颇示已志。忘怀得失,以此自终。 ⒍引用古人的名言:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。 ⒎五柳先生和黔娄有什么共同的特点?不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。 ⒏描写五柳先生生活状况的句子:环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空。 ⒐作者对贫寒的家境的态度是什么?晏如也。 ⒑文中写了那些事情用来表现五柳先生的高洁志趣?人物性格、人物爱好(读书、饮酒)、生 活状况、生活情趣。 ⒒人物性格的句子:闲静少言,不慕荣利。 ⒓人物爱好的句子:好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性嗜酒。家贫,不能常得。 ⒔这两种爱好表明了他的什么风度?隐士。 ⒕怎样理解关于"嗜酒"的叙述?作者的嗜酒的叙述?作者的嗜酒全然出自于天性,与一班人踏 入仕途看到社会黑暗腐朽而消极引退,借酒消愁,自我陶醉不同。这样表现了五柳先生为人豪 爽率真,襟怀磊落,不拘礼俗,乐观自信的性格。 ⒖"托名自传"写法的作用?古代传记,一般由他人写。而陶渊明却托名"五柳先生"自己替自己 写。通常传记都是加上一段赞语,尤其显得逼真,这种与众不同表现了他的字情任意和卓然不 群的志趣。 16、表明先生的吃穿住的句子是:环睹萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空