第二单元检测卷 (时间:150分钟满分:150分) 、本大题4小题,每小题3分,共12分。 下列加点的字的读音有错误的一项是 A.百舸(ge) 寥廓(kuo)挥斥方遒(q) 残羹( (geng) 斑斓(lan) 漪沦(Tlun) B.沉浮(fu) 漫江(man)浪遏飞舟(je) 笙箫(xiao 暴戾(i) 絮聒( xu guo C.后裔yi) 碣石ie) 娄山关(0u) 漫溯(su) 啮啃(nie)钏镯( chuan zhuo) D.峥嵘( zheng)呜咽(ye)沁园春(qin) 蜷伏(quan) 青荇(xing) 彳亍( chi chu) 解析B项,“遏”读为e 答案B 2.下面语段中加点的词语,使用不恰当的一项是 近年来,我国历代文学巨匠的诗文专集、选集及各种汇编的整理问世,更是 卷帙浩繁,蔚为大观。随着国际文化交流的日益繁盛,各国文学读物大量涌现, 使人自顾不暇。这里有各种文化珍品的精译精编,有各国新作的争奇斗艳,也有 选材不严的作品鱼目混珠,为读者所诟病,但就其主流看来,文学翻译家的辛勤 劳动,大有益于我们文学的“外为中用”,大有助于文学新人的迅速成长,因此 也是值得重视的 蔚为大观 B.自顾不暇 C.鱼目混珠 D.诟病 解析A项,“蔚为大观”指丰富多彩,成为盛大的景象(多指文物等。B 项,“自顾不暇”指照顾自己都来不及(哪里还能顾到别人)。这里应用“目不暇 接”。C项,“鱼目混珠”指拿鱼眼睛冒充珍珠,比喻拿假的东西冒充真的东西
第二单元检测卷 (时间：150 分钟 满分：150 分) 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．下列加点的字的读音有错误的一项是 ( ) A．百舸．(ɡě) 寥廓．(kuò) 挥斥方遒．(qiú) 残羹．(ɡēnɡ) 斑斓．(lán) 漪沦．．(yī lún) B．沉浮．(fú) 漫．江(màn) 浪遏．飞舟(jié) 笙箫．(xiāo) 暴戾．(lì) 絮聒．．(xù ɡuō) C．后裔．(yì) 碣．石(jié) 娄．山关(lóu) 漫溯．(sù) 啮．啃(niè) 钏镯．．(chuàn zhuó) D．峥．嵘(zhēnɡ) 呜咽．(yè) 沁．园春(qìn) 蜷．伏(quán) 青荇．(xìnɡ) 彳亍．．(chì chù) 解析 B 项，“遏”读为 è。 答案 B 2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 ( ) 近年来，我国历代文学巨匠的诗文专集、选集及各种汇编的整理问世，更是 卷帙浩繁，蔚为大观 ．．．．。随着国际文化交流的日益繁盛，各国文学读物大量涌现， 使人自顾不暇 ．．．．。这里有各种文化珍品的精译精编，有各国新作的争奇斗艳，也有 选材不严的作品鱼目混珠 ．．．．，为读者所诟病．．，但就其主流看来，文学翻译家的辛勤 劳动，大有益于我们文学的“外为中用”，大有助于文学新人的迅速成长，因此 也是值得重视的。 A．蔚为大观 B．自顾不暇 C．鱼目混珠 D．诟病 解析 A 项，“蔚为大观”指丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。B 项，“自顾不暇”指照顾自己都来不及(哪里还能顾到别人)。这里应用“目不暇 接”。C 项，“鱼目混珠”指拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西
D项,“诟病”意思是指责。 答案B 3.下列句子中,没有语病的一项是 时下,冠以“文化”比比皆是,但热闹之余不禁让人感到,其中似掺杂 了一些随意性、功利性,少了对文化“敬惜字纸”的敬畏感。 B.不少国家通过独立的机构对信息公开行使监督,独立的第三方审查,显 然有利于摆脱行政保密主义的干扰,使信息公开的监督维持客观与中立。 C.近三十年来,广州发生了巨大的翻天覆地的变化,成就令人惊喜,但不 可否认的是,这种发展是伴随着环境污染,特别是水污染这一惨重代价的。 D.杜甫诗中所渗透的忧国忧民情怀成为文人士大夫的最高价值,不管你赞 成不赞成,都不能否认它是公认的准则。 解析A项,主语残缺,应为“冠以‘文化'的人和事”;B项,宾语残缺, 应为“行使监督权”;C项,重复累赘,删掉“巨大的”或“翻天覆地的 答案D 4.依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是( 现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课,来替换以前的“写作” 课。 不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章,不明白多阅读、会 阅读才能提高写作水平。 ①写作是输出,阅读是输入 ②因为,写作和阅读不能分家 ③输入质量不高,输出便成了无源之水 ④道理是明摆着的,但付诸实践十分困难 ⑤这样,提高写作水平往往也就成为空谈 A.②④⑤①③ B.①④②③⑤ C.①③⑤②④ D.②①③⑤④ 解析②句承接开头说明“阅读与写作”合为一体①句具体说“阅读与写 作”的关系,③⑤句说明“阅读与写作”脱离的后果,④句小结內容
D 项，“诟病”意思是指责。 答案 B 3．下列句子中，没有语病的一项是 ( ) A．时下，冠以“文化”比比皆是，但热闹之余不禁让人感到，其中似掺杂 了一些随意性、功利性，少了对文化“敬惜字纸”的敬畏感。 B．不少国家通过独立的机构对信息公开行使监督，独立的第三方审查，显 然有利于摆脱行政保密主义的干扰，使信息公开的监督维持客观与中立。 C．近三十年来，广州发生了巨大的翻天覆地的变化，成就令人惊喜，但不 可否认的是，这种发展是伴随着环境污染，特别是水污染这一惨重代价的。 D．杜甫诗中所渗透的忧国忧民情怀成为文人士大夫的最高价值，不管你赞 成不赞成，都不能否认它是公认的准则。 解析 A 项，主语残缺，应为“冠以‘文化’的人和事”；B 项，宾语残缺， 应为“行使监督权”；C 项，重复累赘，删掉“巨大的”或“翻天覆地的”。 答案 D 4．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 ( ) 现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写作” 课。________。不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章，不明白多阅读、会 阅读才能提高写作水平。 ①写作是输出，阅读是输入 ②因为，写作和阅读不能分家 ③输入质量不高，输出便成了无源之水 ④道理是明摆着的，但付诸实践十分困难 ⑤这样，提高写作水平往往也就成为空谈 A．②④⑤①③ B．①④②③⑤ C．①③⑤②④ D．②①③⑤④ 解析 ②句承接开头说明“阅读与写作”合为一体，①句具体说“阅读与写 作”的关系，③⑤句说明“阅读与写作”脱离的后果，④句小结内容
答案D 二、本大题7小题,共35分。 阅读下面的文言文,完成5~9小题。(2分) 孔子迁于蔡三岁,楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰:“孔子贤者,今者久留 陈、蔡之意,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于 楚,则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮 丛者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 孔子乃召子路而问曰:“吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾末仁 邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎?由, 譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?” 颜回入见。孔子日:“回,吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道 至大,故天下莫能容。夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国 者之丑也。不容何病?不容然后见君子!”孔子欣然而笑日:“有是哉,颜氏之 子!使尔多财,吾为尔宰。 楚昭王兴师迎孔子,将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“楚之祖封 于周号为子男五十里令孔丘述三五之法明周召之业王若用之则楚安得世世堂堂 方数千果乎夫文王在夫武王在镐頁里之君交王天下。今孔丘得据士壤贤弟子为 佐,非楚之福也。”昭王乃止 楚狂接舆歌而过孔子,日:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹 可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之 言。 太史公日:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之 余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余
答案 D 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文，完成 5～9 小题。(22 分) 孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留 陈、蔡之意，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于 楚，则．陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。 从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何．为于此？”子路曰：“意者吾未仁 邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由， 譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者．而必行，安有王子比干？” 颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之．道 至大，故天下莫能容。夫道之．不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国 者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之 子！使尔多财，吾为尔宰。” 楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封 于周号为子男五十里今孔丘述三五之法明周召之业王若用之则楚安得世世堂堂 方数千里乎夫文王在丰武王在镐百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤．．，贤弟子为 佐，非楚之福也。”昭王乃止。 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何．德之衰！往者不可谏兮，来者犹 可追也！已而已而，今之从政者殆．而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之 言。 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行．．行止。”虽不能至，然心乡往之。 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余
低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣 传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣 (节选自《史记·孔子世家》) 5.对下面句子中加点词语的解释,不正确的一项是 )3分) A.今孔丘得据土壤 土壤:土地。 B.今之从政者殆而 殆:懈怠。 C.景行行止 景行:大路 D.学者宗之 宗:尊奉。 解析B项,殆:危险。 答案B 6.下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 3分) A.①夫子之道至大 ②夫道之不修也 B.①吾何为于此 ②凤兮凤兮,何德之衰 C.①使知者而必行 ②中国言六艺者折中于夫子 D.①则陈、蔡用事大夫危矣②当时则荣,没则已焉 解析A项,之:的在主谓结构中取消句子的独立性,不译;B项,何 疑问代词,什么代词,为什么;D项,则,连词,表连接副词,就。C项,者 均为代词,…的人 答案C 7.下列句子中,能表现孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格的一组是 ()(3分) ①孔子讲诵弦歌不衰②譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行, 安有王子比干③今孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也④太史公曰:《诗》 有之:“高山仰止,景行行止。” A.①② B.①③ ③④ 解析③显示孔子的能力;④是对孔子人格全部的评价。①、②两句通过行
低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则．荣，没则已焉。孔子布衣， 传十余世，学者宗．之。自天子王侯，中国言六艺者．折中于夫子，可谓至圣矣！ (节选自《史记·孔子世家》) 5．对下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(3 分) A．今孔丘得据土壤．． 土壤：土地。 B．今之从政者殆．而 殆：懈怠。 C．景行．．行止 景行：大路。 D．学者宗．之 宗：尊奉。 解析 B 项，殆：危险。 答案 B 6．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3 分) A．①夫子之．道至大 ②夫道之．不修也 B．①吾何．为于此 ②凤兮凤兮，何．德之衰 C．①使知者．而必行 ②中国言六艺者．折中于夫子 D．①则．陈、蔡用事大夫危矣 ②当时则．荣，没则已焉 解析 A 项，之：的/在主谓结构中取消句子的独立性，不译；B 项，何： 疑问代词，什么/代词，为什么；D 项，则，连词，表连接/副词，就。C 项，者： 均为代词，……的人。 答案 C 7．下列句子中，能表现孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格的一组是 ( )(3 分) ①孔子讲诵弦歌不衰 ②譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行， 安有王子比干 ③今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也 ④太史公曰：《诗》 有之：“高山仰止，景行行止。” A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析 ③显示孔子的能力；④是对孔子人格全部的评价。①、②两句通过行
动和语言展现了孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。 答案A 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(X3分) A.楚昭王要聘用孔子,陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用,会 对自己不利,就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。 B.陷入困境,孔子颇有感慨,弟子颜回认为,老师的学说极为博大,天下 没有人采纳,是很遗憾的事,但没有关系,更能显出君子的本色。 C.楚国令尹子西反对聘任孔子,认为孔子有本事,又有弟子辅佐,如果让 他拥有封地,就有可能发展起来,对楚国造成危害。 D.司马迁对孔子心存敬仰,读孔子有关著作,并到了山东拜访孔子旧居, 流连不已。指出孔子的学说世代流传,孔子是至高无上的圣人。 解析B项颜回认为因为老师学说极为博大,所以天下没有人采纳它,对此 并没有表示遗憾 答案B 9.断句和翻译。(10分) (1)用“”给文中画波浪线的语段断句 楚之祖封于周号为子男五十里今孔丘述三五之法明 周召之业王若用之则楚安得世世堂堂方数千里乎夫文 王在丰武王在镐百里之君卒王天下。 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) ①不得行,绝粮。从者病,莫能兴。(3分) 译文: ②有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。(3分) 译文 答案(1)楚之祖封于周/号为子男五十里/今孔丘述三五之法明周召之业/王 若用之/则楚安得世世堂堂方数千里乎/夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王天 下
动和语言展现了孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。 答案 A 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )(3 分) A．楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会 对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。 B．陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下 没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，更能显出君子的本色。 C．楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让 他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。 D．司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东拜访孔子旧居， 流连不已。指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。 解析 B 项颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此 并没有表示遗憾。 答案 B 9．断句和翻译。(10 分) (1)用“/”给文中画波浪线的语段断句。 楚 之 祖 封 于 周 号 为 子 男 五 十 里 今 孔 丘 述 三 五 之 法 明 周 召 之 业 王 若 用 之 则 楚 安 得 世 世 堂 堂 方 数 千 里 乎 夫 文 王 在 丰 武 王 在 镐 百 里 之 君 卒 王 天 下。 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) ①不得行，绝粮。从者病，莫能兴。(3 分) 译文：_________________________________________________________ ②有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。(3 分) 译文：________________________________________________________ 答案 (1)楚之祖封于周/号为子男五十里/今孔丘述三五之法/明周召之业/王 若用之/则楚安得世世堂堂方数千里乎/夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王天 下
(2)①孔子和他的弟子们无法行动(或:动身),粮食也断绝了。跟从(或:随 行)的弟子饿坏(或:饿病)了,人都站不起来(或:许多人爬不起来没有人能够站 起来)。②有这样的道理啊(或:是这样啊),颜家的小伙子(或:好小子)!假使你 有很多财产(要是你成了大富翁),我就当你的管家。 【参考译文】 孔子迁居到蔡国三年楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说:“孔 子是位贤人,如今长久地停留在陈国和蔡国之间,众大夫的措施和作为都不合仲 尼的想法。如今的楚国,是个大国,派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用,那 么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在 野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身,粮食也断绝了。随行的弟子 饿坏了,没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读,演奏歌唱,没有停下来。 孔子于是叫来弟子子路问道:“我们的学说有什么不对吗?我们为什么会落 到这个地步?”子路说:“想来大概是我们还未达到仁吧?所以人家不信任我 们想来大概是我们还未达到智吧?所以人家不实行我们的学说。”孔子说:“有 这样的说法吗?仲由,假使达到仁的人一定能受到信任,怎么会有伯夷、叔齐(被 饿死)?假使达到智的人就一定能推行学说,怎么会有王子比干(被剖心)? 颜回进来见孔子。孔子说:“回啊,我们的学说有什么错误吗?我们为什么 会落到这个地步呢?”颜回说:“老师的学说极为博大,所以天下没有人能够容 纳。如果我们不研修学说,这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用, 这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么?不被容纳,这样才能显出君子的本 色!”孔子听了高兴地笑着说:“有这样的道理啊,颜家的小伙子(好小子)!假 使你有很多财产,我就当你的管家。” 楚昭王调动军队来迎接孔子,想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚 国的令尹子西劝阻说:“我们楚国的祖先在受周天子分封时,封号是子男爵,封
(2)①孔子和他的弟子们无法行动(或：动身)，粮食也断绝了。跟从(或：随 行)的弟子饿坏(或：饿病)了，人都站不起来(或：许多人爬不起来/没有人能够站 起来)。②有这样的道理啊(或：是这样啊)，颜家的小伙子(或：好小子)！假使你 有很多财产(要是你成了大富翁)，我就当你的管家。 【参考译文】 孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔 子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲 尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那 么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在 野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子 饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。 孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落 到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我 们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有 这样的说法吗？仲由，假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被 饿死)？假使达到智的人就一定能推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)？” 颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么 会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容 纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用， 这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本 色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子(好小子)！假 使你有很多财产，我就当你的管家。” 楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚 国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封
地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度,阐明周公、召公的功业,大王如 果任用了他,那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢?当年 周文王在丰邑,周武王在镐京,作为只有百里之地的国君,最终统治天下。现在 假如让孔丘拥有土地,有德才兼备的弟子辅佐,这不是楚国的福音啊。”昭王于 是打消了原来的想法。 楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子,唱道:“凤凰呀,凤凰呀,你的主 张和道德为什么这么衰微?过去的不能再挽回,未来的还可以补救啊!罢了,罢 了!现在当政的人危险啊!”孔子下了车,想和他说话,他却快步走开了,没能 跟他说话 太史公说:《诗经》中有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽广的大路让 人行走。”虽然我不能达到这种境地,但是内心非常向往他。我阅读孔子的著作 可以想到他的为人。到了鲁地,观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物,儒 生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人 的很多了,他们生前都很荣耀,死后就什么都没有了。孔子是一个平民,他的名 声和学说已经流传十几代人,读书人仍然尊奉他。上起天子王侯,中原讲习六经 的人,都把孔子的学说作为衡量评判的标准,孔子称得上是至高无上的圣人了 10.阅读下面两首诗歌,回答问题。(7分) (唐)韩愈 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晩,故穿庭树作飞花。 (清)高鼎
地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王如 果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年 周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在 假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于 是打消了原来的想法。 楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的主 张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢 了！现在当政的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能 跟他说话。 太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让 人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往他。我阅读孔子的著作， 可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒 生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人 的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名 声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经 的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了。 10．阅读下面两首诗歌，回答问题。(7 分) 春 雪 (唐)韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 村 居 (清)高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢 (1)同是描写春天,这两首诗在内容上却有许多不同之处。请结合诗句加以 分析说明。(3分) 答 (2)这两首诗在炼字上都很见功夫,请从两诗中各找一字分析其妙处。(4分) 答 答案()①地点不同:韩诗写庭院,高诗写野外。②时间不同:韩诗写初 春,高诗写盛春。③天气不同:韩诗写雪天,高诗写晴天。④景物不同:韩诗写 雪、草(芽),高诗写草、莺、杨柳、儿童、纸鸢等 (2)韩诗:“惊”字,表现了作者初见草芽时的惊讶与喜悦。(或:“嫌”字, 运用拟人手法,明写雪,暗写人,表达了盼春早来的急切之情。)高诗:“醉” 字,运用拟人手法,明写杨柳,暗写诗人,表现了作者对春天美景的陶醉。(或: “忙”字,表现了儿童急切的心情,同时也描绘了一群儿童放风筝的热闹场面 拂”字表现了杨柳枝条的柔媚多姿。) 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)任选3题作答) (1)这是一沟绝望的死水, 。(闻一多《死水》) 但我不能放歌 (徐志摩《再别康桥》) (2)雪落在中国的土地上, (艾青《雪落在中国的土地上》) 我能顽强地活着,活到现在, (食指《热爱生命》) 我在你的视线里 (舒婷《双桅船》) 你的钏镯丁当,乳沫溢出罐沿。 (泰戈尔《我一无所求》) (4)我希望飘过, (戴望舒《雨巷》) 把黄土塑成千万个你我
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 (1)同是描写春天，这两首诗在内容上却有许多不同之处。请结合诗句加以 分析说明。(3 分) 答：_________________________________________________________ (2)这两首诗在炼字上都很见功夫，请从两诗中各找一字分析其妙处。(4 分) 答：_____________________________________________________ 答案 (1)①地点不同：韩诗写庭院，高诗写野外。②时间不同：韩诗写初 春，高诗写盛春。③天气不同：韩诗写雪天，高诗写晴天。④景物不同：韩诗写 雪、草(芽)，高诗写草、莺、杨柳、儿童、纸鸢等。 (2)韩诗：“惊”字，表现了作者初见草芽时的惊讶与喜悦。(或：“嫌”字， 运用拟人手法，明写雪，暗写人，表达了盼春早来的急切之情。)高诗：“醉” 字，运用拟人手法，明写杨柳，暗写诗人，表现了作者对春天美景的陶醉。(或： “忙”字，表现了儿童急切的心情，同时也描绘了一群儿童放风筝的热闹场面； “拂”字表现了杨柳枝条的柔媚多姿。) 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6 分)(任选 3 题作答) (1)这是一沟绝望的死水，__________________。 (闻一多《死水》) 但我不能放歌，______________________。(徐志摩《再别康桥》) (2)雪落在中国的土地上，______________________。 (艾青《雪落在中国的土地上》) 我能顽强地活着，活到现在，______________________。 (食指《热爱生命》) (3)______________________________，我在你的视线里。 (舒婷《双桅船》) 你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。____________________。 (泰戈尔《我一无所求》) (4)我希望飘过，____________________。 (戴望舒《雨巷》) 一把黄土塑成千万个你我，__________________________
(叶佳修《我们拥有一个名字叫中国》) 答案(1)清风吹不起半点漪沦悄悄是别离的笙箫 (2)寒冷在封锁着中国呀……就在于:相信未来,热爱生命 (3)你在我的航程上晨光渐逝而我没有走近你 (4)一个丁香一样的结着愁怨的姑娘静脉是长城,动脉是黄河 、本大题4小题,共16分。 阅读下面的文字,完成12~15小题。 谈“中国式文化创新” 吴炫 从某种程度上说,除了饮食文化、琴棋书画这些传统文化内容,中国今天的 文化已不能占领世界市场,“中国元素”也只能是传统文化的元素而不是现代中 国的文化元素。而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界,中国就不可 能承担以天下为己任的文化大国的责任;缺乏现代文化创造,中国就不可能参与 世界现代进程、在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬 不错,中国今天已经是经济腾飞的大国了,但这不等于中国已经是文化上可 以“创新、生产、出口”的大国了。而经验告诉我们,不能使文化创造与经济发 展保持同步,不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定,而且会使人们只能在 西方思想和中国传统思想之间徘徊,导致“价值迷乱”,这就不可能对世界产生 文化性的影响。因为世俗化地“满足于现实性富足”的中国人,和有宗教精神支 撑的可以超越富足的西方人,背后是两种价值取向和生活方式的文化。所以西方 有“对抗和超越现实”的文化,而中国文化则是《易经》八卦图的“在现实中的 整体性”来谈自己的人生努力,所以如何让中国人“不满足于富足”,是一个中 国现代原创性哲学命题。同时,既然是“创新”,那也意味着我们不可能从中国 道家“淡泊欲望”和儒家“君子喻于义”、“知足常乐”的观念中,提取能引导 现代中国人的价值观和人生观,因为中国传统哲学观念,均是从“抑制”、“轻
(叶佳修《我们拥有一个名字叫中国》) 答案 (1)清风吹不起半点漪沦 悄悄是别离的笙箫 (2)寒冷在封锁着中国呀…… 就在于：相信未来，热爱生命 (3)你在我的航程上 晨光渐逝而我没有走近你 (4)一个丁香一样的结着愁怨的姑娘 静脉是长城，动脉是黄河 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12～15 小题。 谈“中国式文化创新” 吴 炫 从某种程度上说，除了饮食文化、琴棋书画这些传统文化内容，中国今天的 文化已不能占领世界市场，“中国元素”也只能是传统文化的元素而不是现代中 国的文化元素。而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国就不可 能承担以天下为己任的文化大国的责任；缺乏现代文化创造，中国就不可能参与 世界现代进程、在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬。 不错，中国今天已经是经济腾飞的大国了，但这不等于中国已经是文化上可 以“创新、生产、出口”的大国了。而经验告诉我们，不能使文化创造与经济发 展保持同步，不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定，而且会使人们只能在 西方思想和中国传统思想之间徘徊，导致“价值迷乱”，这就不可能对世界产生 文化性的影响。因为世俗化地“满足于现实性富足”的中国人，和有宗教精神支 撑的可以超越富足的西方人，背后是两种价值取向和生活方式的文化。所以西方 有“对抗和超越现实”的文化，而中国文化则是《易经》八卦图的“在现实中的 整体性”来谈自己的人生努力，所以如何让中国人“不满足于富足”，是一个中 国现代原创性哲学命题。同时，既然是“创新”，那也意味着我们不可能从中国 道家“淡泊欲望”和儒家“君子喻于义”、“知足常乐”的观念中，提取能引导 现代中国人的价值观和人生观，因为中国传统哲学观念，均是从“抑制”、“轻
视”、“淡泊”个人欲望出发来对待富足和享乐问题的,而不是从“尊重个人欲 望”和“人生还有不同于欲望满足的另一种努力”出发来引导人们“不在意欲 望”的。所以,“中国式文化创新”不仅需要我们对西方各种人文观念进行“中 国改造”,同时也需要对中国传统人文观念进行“原创性改造 也许有学者会说,理论不需要区分东方还是西方,只要有用就行。而我认为 笼统地说“有没有用”是没有意义的。因为西方形式主义理论在中国产生了“新 潮文学”,易卜生的《玩偶之家》在中国产生了巴金的《家》,但这样的有用 却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界,所以鲁迅、巴金的 影响主要还是在亚洲或本土,中国的“新潮文学”更是走不出中国。如此,依附 西方原理的中国现代人文社会科学,自然也就不具备与西方对话的资格。所以上 述创新也就不能揭示出真正的“中国问题”。中国古代文化确实是中国人自己创 造的但是中国传统文化思想与现代性所强调的“尊重个体”、“尊重生命力 尊重创造力”是脱节的,所以很难进入现代人的现实生活。推而论之,中国的 《易经》确实具有现实性、对应性、和谐性、整体性的神秘特点,但儒家的《易 传》只是对它的一种解释,中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家“天人合 -”的“天人不相预”的解释这就说明今天的“中国式文化创新”还可以改造 儒家的观念,建立起不同于儒、道的对《易经》的解释,如此,“新儒家”不触 动儒家基本观念的“解释之创新”,就需要进行批判性对待。这样的工作,才是 中国式的文化创新”的应有之意。 (本文有删改) 12.下列表述符合原文意思的两项是 ()5分) A.经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象 B.中国的“新潮文学”走不出中国,证明了西方的理论对中国是无用的
视”、“淡泊”个人欲望出发来对待富足和享乐问题的，而不是从“尊重个人欲 望”和“人生还有不同于欲望满足的另一种努力”出发来引导人们“不在意欲 望”的。所以，“中国式文化创新”不仅需要我们对西方各种人文观念进行“中 国改造”，同时也需要对中国传统人文观念进行“原创性改造”。 也许有学者会说，理论不需要区分东方还是西方，只要有用就行。而我认为 笼统地说“有没有用”是没有意义的。因为西方形式主义理论在中国产生了“新 潮文学”，易卜生的《玩偶之家》在中国产生了巴金的《家》，但这样的有用， 却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界，所以鲁迅、巴金的 影响主要还是在亚洲或本土，中国的“新潮文学”更是走不出中国。如此，依附 西方原理的中国现代人文社会科学，自然也就不具备与西方对话的资格。所以上 述创新也就不能揭示出真正的“中国问题”。中国古代文化确实是中国人自己创 造的，但是中国传统文化思想与现代性所强调的“尊重个体”、“尊重生命力”、 “尊重创造力”是脱节的，所以很难进入现代人的现实生活。推而论之，中国的 《易经》确实具有现实性、对应性、和谐性、整体性的神秘特点，但儒家的《易 传》只是对它的一种解释，中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家“天人合 一”的“天人不相预”的解释，这就说明今天的“中国式文化创新”还可以改造 儒家的观念，建立起不同于儒、道的对《易经》的解释，如此，“新儒家”不触 动儒家基本观念的“解释之创新”，就需要进行批判性对待。这样的工作，才是 “中国式的文化创新”的应有之意。 (本文有删改) 12．下列表述符合原文意思的两项是 ( )(5 分) A．经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象。 B．中国的“新潮文学”走不出中国，证明了西方的理论对中国是无用的