荆州市2009年初中毕业班第一次调研考试语文试题.doc_大学文库

②汶川大地震后，温家宝总理到北川中学临时学校看望复课的学生，在黑板上写下“多难兴邦”四个大字。读过片段后，请你用一句话说说，灾难对于人类的意义：（2）新一年到了，如果你给劫后余生的北川中学某同学写一张明信片，你想这样写：（50 字左右） 7．赏读范仲淹《渔家傲秋思》并答题。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ①词的上片写景，一个“____”字统领了全部景物的特点，突出塞下风景与中原地带的不同。 ②词的下片抒发了怎样的内心情感？ _______________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ 8．根据提示，完成诗词填空。 ①以有声写无声：，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） ②以有人写无人：举杯邀明月，。（李白《月下独酌》） ③以有我写无我：过尽千帆皆不是，。（温庭筠《望江南》） ④以有形写无形：只恐双溪舴艋舟，。（李清照《武陵春》）三、(8 分) 文言文阅读出师表（节选） ①先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 9．选出对下列词解释有误的一项（）

③楚人崇凤的原因非常复杂。从有文物可考的历史来看,楚人崇凤的原始信仰迄今已逾七千多年。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说,祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦绛鸟》注为:“风凰属也”。可见在楚人的意念中,祝融是凤的化身。楚人崇凤实际体现了对祖先的崇拜:《山海经》中说丹穴之山“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰…见则天下安宁。”表明楚人把凤作为祥瑞与安宁的象征屈原在《天问》中还首次演绎了凤凰涅槃的故事,可见在楚人的文化中,凤还寄托着对智慧与永生的祈望由此看来,凤作为楚人的图腾是必然的事了。 ④楚人崇风的心理渗透到各个领域。从出土的楚国文物来看,凤的图案、绣像和雕塑不胜枚举,如“虎座凤架鼓”,两凤相背,引颈昂首,张口鼓目,立于虎背之上,是不可多得的古代工艺珍品:还有“凤龙虎绣罗禅衣”,龙游凤舞,瑞兽跳跃,那千姿百态的凤纹彩绘,蕴含着涌动的生命力量 ⑤楚人祟凤的传统一直沿袭至今。1992年,在古城荆州的大东门处耸立起一座气势雄伟的城徽——金凤腾飞。这座城徽的建筑结构分为平台和主体雕塑两部分,平台分三层,下中两层的平台占地面积约2500 平方米,四周护以雕刻着多种凤形纹饰的青石栏杆,上层平台高4米,用红玉色的大理石砌成。平台上方的主体雕塑又分为上中下三个部分,下部为长方形的基座,饰云雷纹,中部是一轮朝阳,造型如同神话中的九齿风火轮,火轮的上方立着一只展翅欲飞的金凤。整个主体雕塑用材为不锈钢,高8.5米,自重3500 多公斤。远远望去,在古城的映衬下,在落霞的余晖中,显得是那样的宁静庄严,生机勃勃 ⑥凤,这久久盘桓于荆山楚水的火的化身,这千年承载着先民理想的梦的精灵,仍然是我们民族的图腾,它的啾啾鸣叫时刻激荡着我们凤凰涅槃的勇气和浴火重生的希望! 13.读第①段,用简明的语言给“图腾”下一个定义 14.读第③段,简述楚人以凤作为图腾的三个原因。 15.第④段运用了哪两种说明方法? 16.阅读第⑤段,说说这一段运用了怎样的说明顺序? 17.本文的语言兼具了生动性和准确性的特点,试各举一例予以赏析。准确性 18.结合第⑥段谈谈,在今天,图腾还有何现实意义?

③楚人崇凤的原因非常复杂。从有文物可考的历史来看，楚人崇凤的原始信仰迄今已逾七千多年。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注为：“凤凰属也”。可见在楚人的意念中，祝融是凤的化身。楚人崇凤实际体现了对祖先的崇拜；《山海经》中说丹穴之山“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰……见则天下安宁。”表明楚人把凤作为祥瑞与安宁的象征；屈原在《天问》中还首次演绎了凤凰涅槃的故事，可见在楚人的文化中，凤还寄托着对智慧与永生的祈望。由此看来，凤作为楚人的图腾是必然的事了。 ④楚人崇凤的心理渗透到各个领域。从出土的楚国文物来看，凤的图案、绣像和雕塑不胜枚举，如“虎座凤架鼓”，两凤相背，引颈昂首，张口鼓目，立于虎背之上，是不可多得的古代工艺珍品；还有“凤龙虎绣罗禅衣”，龙游凤舞，瑞兽跳跃，那千姿百态的凤纹彩绘，蕴含着涌动的生命力量。 ⑤楚人崇凤的传统一直沿袭至今。1992 年，在古城荆州的大东门处耸立起一座气势雄伟的城徽——金凤腾飞。这座城徽的建筑结构分为平台和主体雕塑两部分，平台分三层，下中两层的平台占地面积约 2500 平方米，四周护以雕刻着多种凤形纹饰的青石栏杆，上层平台高 4 米，用红玉色的大理石砌成。平台上方的主体雕塑又分为上中下三个部分，下部为长方形的基座，饰云雷纹，中部是一轮朝阳，造型如同神话中的九齿风火轮，火轮的上方立着一只展翅欲飞的金凤。整个主体雕塑用材为不锈钢，高 8.5 米，自重 3500 多公斤。远远望去，在古城的映衬下，在落霞的余晖中，显得是那样的宁静庄严，生机勃勃。 ⑥凤，这久久盘桓于荆山楚水的火的化身，这千年承载着先民理想的梦的精灵，仍然是我们民族的图腾，它的啾啾鸣叫时刻激荡着我们凤凰涅槃的勇气和浴火重生的希望！ 13．读第①段，用简明的语言给“图腾”下一个定义。 14．读第③段，简述楚人以凤作为图腾的三个原因。 15．第④段运用了哪两种说明方法？ 16．阅读第⑤段，说说这一段运用了怎样的说明顺序? 17．本文的语言兼具了生动性和准确性的特点，试各举一例予以赏析。生动性：准确性： 18．结合第⑥段谈谈，在今天，图腾还有何现实意义？

五、(12分)小说阅读儿子在乡下姥姥家住了一个暑期,我骑自行车来接他。他高高兴兴地搂着我的脖子,叭地在我脸上亲了一下,天南海北地说。话野了,手也粗糙了许多,脸晒得黑红,我心疼得眼泪在眼眶里打转孩子的姥姥拧着个大烟袋锅子,一个劲儿夸他:“这孩子,可出息了,放牛放猪放大鹅,和这儿的孩子玩得可好了。”怕什么来什么,和屯里孩子能学个啥?粗野低俗。我拿定主意,赶紧离开这儿。听说当天就走,他愣了一会,瞪圆两眼说:“爸,能不能等等他?等谁?”“李三子。”肯定是屯里哪个淘气野小子听这名儿,我想,得马上把他的心从草甸上收回。“我,我不跟他告别,心里不好受。”看看,还学会讲义气了。我态度果断地说:“走。” 两只亮亮的车轮闪闪地在乡路上猛转,丝丝缕缕的苦艾、红柳、野草的苦涩和芬芳在鼻孔里钻来钻去 “哇”的一声——他哭了。我真想停下车,给他个嘴巴,看他哭咧咧的样子又很心疼。哞儿.长长的牛叫声从幽深的红柳丛里传来,啾儿……撩人的哨音在起伏的草浪上滚来。“李三子! 李三子!”儿子跳下车,迈过壕沟,扑上草甸,像一只兴奋的小鸟黄牛背上斜坐着一个乡村少年。通身泥样儿的黑。赤脚,挽着裤腿,手里拧把鞭子。倏地滑下,泥鳅 “怎么,你回去?要开学了。”不能玩了?不能玩了。我编了三节楼的蝈蝈笼,刚编上两节你真走?¨爸来接我了。“那我送你点啥?你就甩个响鞭吧?~行啊!”李三子猛地往起一跳,灵敏的像个猴子,倏地跳上牛背笔挺地立在牛背上远处是红形形的红柳,下面是碧绿绿的草甸。一朵云在半空,一动不动。云雀也停下了她美丽婉转的喉。风也轻轻,轻轻。李三子往手掌心吐口唾沫,使劲地攥攥鞭杆儿。两眼一亮,手腕儿绕了绕。叭叭叭… 响吗?~真响!”还想听?~没听够。” 叭叭叭….四野发出回音,仿佛远山的共鸣,叭叭. 我不能不承认,这真的很美很诗意。可是有什么用?还不是放牛放猪放大鹅

五、 (12 分) 小说阅读响鞭儿子在乡下姥姥家住了一个暑期，我骑自行车来接他。他高高兴兴地搂着我的脖子，叭地在我脸上亲了一下，天南海北地说。话野了，手也粗糙了许多，脸晒得黑红，我心疼得眼泪在眼眶里打转。孩子的姥姥拧着个大烟袋锅子，一个劲儿夸他：“这孩子，可出息了，放牛放猪放大鹅，和这儿的孩子玩得可好了。”怕什么来什么，和屯里孩子能学个啥？粗野低俗。我拿定主意，赶紧离开这儿。听说当天就走，他愣了一会，瞪圆两眼说：“爸，能不能等等他？”“等谁？”“李三子。”“肯定是屯里哪个淘气野小子。” 听这名儿，我想，得马上把他的心从草甸上收回。“我，我不跟他告别，心里不好受。”看看，还学会讲义气了。我态度果断地说：“走。” 两只亮亮的车轮闪闪地在乡路上猛转，丝丝缕缕的苦艾、红柳、野草的苦涩和芬芳在鼻孔里钻来钻去。 “哇”的一声——他哭了。我真想停下车，给他个嘴巴，看他哭咧咧的样子又很心疼。哞儿……长长的牛叫声从幽深的红柳丛里传来，啾儿……撩人的哨音在起伏的草浪上滚来。“李三子！李三子！”儿子跳下车，迈过壕沟，扑上草甸，像一只兴奋的小鸟。黄牛背上斜坐着一个乡村少年。通身泥样儿的黑。赤脚，挽着裤腿，手里拧把鞭子。倏地滑下，泥鳅儿一样。 “怎么，你回去？”“要开学了。”“不能玩了？”“不能玩了。”“我编了三节楼的蝈蝈笼，刚编上两节…… 你真走？”“爸来接我了。”“那我送你点啥？”“你就甩个响鞭吧？”“行啊！”李三子猛地往起一跳，灵敏的像个猴子，倏地跳上牛背笔挺地立在牛背上。远处是红彤彤的红柳，下面是碧绿绿的草甸。一朵云在半空，一动不动。云雀也停下了她美丽婉转的歌喉。风也轻轻，轻轻。李三子往手掌心吐口唾沫，使劲地攥攥鞭杆儿。两眼一亮，手腕儿绕了绕。叭叭叭…… “响吗？”“真响！”“还想听？”“没听够。” 叭叭叭……四野发出回音，仿佛远山的共鸣，叭叭…… 我不能不承认，这真的很美很诗意。可是有什么用？还不是放牛放猪放大鹅……

②这条大街看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:为人类的健康。 ③见到了宙斯神殿和西拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教 ④走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡,能坐四万人。中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位 ⑤漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康:智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域,我们至今仍是用希腊的基础话语在思考:肢体的健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛,希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。 ⑥把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起,才是他们有关人的完美理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多须发茂密,肌肉发达,身上只披一幅布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其他与运动员没有太大的差别。 ⑦别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此,奥林匹亚是永恒的世界坐标 ⑧我历来认为各种伟大文明都自成结构,很难拆开了作局部比较,但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老。 (作者:余秋雨) 25.为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”? 26.文章第③段和第⑤段都用到了“仰望”这个词,请你根据语境谈谈它们的区别 27.文章第⑤段写到“领受着不轻的文明冲撞”,这里“冲撞”的具体含义是什么?请用第⑧段中的原句答 28.文章第⑥段划线部分对古希腊雕像作了细致的描写,这样写的作用是什么?

②这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。 ③见到了宙斯神殿和西拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。 ④走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。…… ⑤漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。 ⑥把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完美理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。 ⑦别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。 ⑧我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。 (作者：余秋雨) 25．为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？ 26．文章第③段和第⑤段都用到了“仰望”这个词，请你根据语境谈谈它们的区别。 27．文章第⑤段写到“领受着不轻的文明冲撞”，这里“冲撞”的具体含义是什么？请用第⑧段中的原句回答。 28．文章第⑥段划线部分对古希腊雕像作了细致的描写，这样写的作用是什么？

（2）（3 分）评分层级：抓住主题，语句通顺（1 分）紧扣主题，语句连贯，内涵丰富，富有感情（2 分）紧扣主题，语句朗朗上口，内涵深刻，充满激情（3 分） 7．（1 分）①异（3 分）②词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的 8.（8 分）①鸡声茅店月 ②对影成三人 ③斜晖脉脉水悠悠 ④载不动许多愁 9.（2 分）C 10.（2 分）B 11.（2 分）A 12．（2 分）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯;在乱世中只求保住性命，不求闻名于诸侯而获得显贵 13．（2 分）图腾是先民认为与本氏族有血缘关系的，作为本氏族标志、象征和保护神的动物或自然物 14．（2 分）祖先崇拜象征祥瑞与安宁祈望智慧与永生 15．（2 分）举例子摹状貌 16．（2 分）空间顺序（或自下而上） 17．（2 分）生动性：“两凤相背，引颈昂首，张口鼓目，立于虎背之上”或“龙游凤舞，瑞兽跳跃”生动描摹，表现文物的艺术价值；或者第②③段的引用典籍，第⑥段的抒情，诗意典雅，增强文章的可读性；准确性：“已逾七千多年”“约 2500 平方米”“3500 多公斤”等，约数更符合实际，更准确贴切 18．（2 分）文化意义：仍然是地域文化的标志和文明创新的源泉；生活意义：激励我们建设家园的信心和再创辉煌的勇气（答其一点，意思相近即可） 19．（2 分）“我”两次接儿子，逐渐深入地认识到李三子的艰辛、淳朴与善良，也认识到儿子与李三子友情的真挚与可贵（意思相近即可） 20．（2 分）衬托手法。极写环境之静，衬托响鞭之响；极写环境之美，衬托人物形象之美（言其一点即可） 21．（2 分）对儿子要求严，但又很慈爱；对乡村有偏见，但又很善良，善于思考，敢于承认错误（至少抓住两点，意思相近即可） 22．（2 分）外貌描写、动作描写、语言描写生活艰辛但乐观向上，健康活泼而又感情真挚

23.(2分)“响鞭"可以说是儿子与李三子真挚友谊的见证,“很醒目”可以理解成它深深地印在我的心里:“响鞭”也可以说是抽到了我心中的软肋,“很醒目”可以理解为它提醒我要深刻自省,远离偏见,回归善良与淳朴(言及一点,意思相近即可) 24.(2分)靠臆测或猜度都可能犯错误,对生活的理解,对人的认识,对价值的判断,都需要在生活中去体验和积累。生活是作文的源泉,生活也是学会做人的基础(只要扣住小说主题,可以有自己的见 25.(2分)奥林匹亚把智力健康和肢体健康两相熔铸、两相提升,超出了一般文明的境界 26.(2分)第③段的仰望”表现的是对壮观的奥林匹亚建筑的赞叹:第⑤段的“仰望”表现的是对希腊文明的服膺与敬仰 27.(2分)在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距 28.(2分)印证“把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起,才是他们有关人的完美理 9.(2分)欣赏风景:只是一种视觉的美:领受冲撞:是一种矛盾的心态:承认差距:是对文明的反思与自省。由表及里,层层深入 30.(2分)向世界学习:对个体价值的尊重,对健康与素质的理解与重视(意思相近即可) 31.(50分)根据基础等级和特色等级综合评分 (一)基础等级评分标准(40分) 一类(40-36)切合题意,中心突出,内容充实,感情真挚,结构完整,条理清晰,语言流畅,文面整洁。记叙详略得当,过程描述具体类(35-30)符合题意,中心明确,内容较充实,感情真切,结构完整,条理清楚,语言通顺,书写工整。记叙有详有略,过程描述完整三类(29-20)基本符合题意,有文章中心,内容较单薄,感情合乎情理,结构基本完整,条理基本清楚,语言基本通顺,书写清楚。记叙详略基本合理,过程描述不够具体四类(19-0)偏离题意或文不对题,中心不够明确,内容贫乏,感情不合常理,结构不够完整, 条理不够清楚,语病较多,字迹难辨。记叙详略不当,过程描述不具体附加标准 ①错别字3个扣1分,重现不计,最多扣3分。②字数不足350个的可相应降级评分。③不写题目,扣2分 (二)特色等级评分标准(10分) 特色等级评分主要从四条来衡量:①记叙生动感人:②选材切近生活:③有文采:④有新意。分三来评分:

23．（2 分）“响鞭”可以说是儿子与李三子真挚友谊的见证，“很醒目”可以理解成它深深地印在我的心里；“响鞭”也可以说是抽到了我心中的软肋，“很醒目”可以理解为它提醒我要深刻自省，远离偏见，回归善良与淳朴（言及一点，意思相近即可） 24．（2 分）靠臆测或猜度都可能犯错误，对生活的理解，对人的认识，对价值的判断，都需要在生活中去体验和积累。生活是作文的源泉，生活也是学会做人的基础（只要扣住小说主题，可以有自己的见解） 25．（2 分）奥林匹亚把智力健康和肢体健康两相熔铸、两相提升，超出了一般文明的境界 26．（2 分）第③段的“仰望”表现的是对壮观的奥林匹亚建筑的赞叹；第⑤段的“仰望”表现的是对希腊文明的服膺与敬仰 27．（2 分）在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距 28．（2 分）印证“把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完美理想。” 29．（2 分）欣赏风景：只是一种视觉的美；领受冲撞：是一种矛盾的心态；承认差距：是对文明的反思与自省。由表及里，层层深入 30．（2 分）向世界学习：对个体价值的尊重，对健康与素质的理解与重视（意思相近即可） 31.（50 分）根据基础等级和特色等级综合评分（一）基础等级评分标准（40 分）一类（40-36）切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚，结构完整，条理清晰，语言流畅，文面整洁。记叙详略得当，过程描述具体二类（35-30）符合题意，中心明确，内容较充实，感情真切，结构完整，条理清楚，语言通顺，书写工整。记叙有详有略，过程描述完整三类（29-20）基本符合题意，有文章中心，内容较单薄，感情合乎情理，结构基本完整，条理基本清楚，语言基本通顺，书写清楚。记叙详略基本合理，过程描述不够具体四类（19-0）偏离题意或文不对题，中心不够明确，内容贫乏，感情不合常理，结构不够完整，条理不够清楚，语病较多，字迹难辨。记叙详略不当，过程描述不具体附加标准 ①错别字 3 个扣 1 分，重现不计，最多扣 3 分。②字数不足 350 个的可相应降级评分。③不写题目，扣 2 分。（二）特色等级评分标准（10 分）特色等级评分主要从四条来衡量：①记叙生动感人；②选材切近生活；③有文采；④有新意。分三等来评分：