张民等 攻来
民族民俗之 纳西族
组府成员 。叶婷等 谢珍呢 必马亚豪 心邹蒙蒙 必胡晨凯 必昊亮
组内成员 ❖ 叶婷婷 ❖ 谢珍妮 ❖ 马亚桑 ❖ 邵蒙蒙 ❖ 胡晨凯 ❖ 吴亮
纳西族 我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、 集置盐弄鼠等。颈着入杏美影看盐源堂、不重其和西藏省觳芒 衣半叠纳突的琴瓮籍部保去卧寶整凿程督业金秘大清， 玉米、土豆 麦类、豆类和棉、麻， 名的林区。，玉龙山区植物种类繁多，以享有 植物仓库 工称闻茗于。现岂有机修、采煤、爱电、化肥、电机、轻工等年、小 企业 中华人民共和国成这后，纳西族人民在中国共产党的领呈下， 顺利 地进行了地政革，完成了社会主父改， 并学61侔成登子丽江纳西 手龙纳西族自治县， 宁蒗县 华坪县及永胜县。 以 经 流行多种疾 病和瘟疫 在 基本上 流行的疾病
纳西族 ❖ 我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、 维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒 康县盐井镇等。现有人口为324679人。 ❖ 农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植大米、 玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻，“丽江马”闻名全国。金沙江“河 套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库” 之称闻名于世。 现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小 企业。 ❖ 中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国共产党的领导下，顺利 地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西 族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化 有了自己的大学生和科技人员，2003年丽江地区撤地设市，丽江市包括 了古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗县、华坪县及永胜县。以往纳西族 地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村， 基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。 ❖
【抽西族民】 两韩款结垫整鉴透 静天井前后院、一进 在结 询纺壁”驴指正房较高，两侧配房略 照壁， 次分 布局拟 北的
【纳西族民居】 ❖ 纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进 两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。 ❖ 所谓“三坊一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。 在结构上，一般正房一坊三坊一照壁较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下 辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村 的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊 楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产 （如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。上端深长的“出檐”， 具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增 强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨 淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观， 有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛， 巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅 房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既 均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。 ❖ 此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是 丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能 如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。 古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的 玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流 于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临 渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面， 或主人自己经营些小商品，或转租他人经营
服饰】 带纳西族男 子服饰与 当地汉族相同， 寒冬纳西族服饰加穿羊皮披肩，中甸一带 的穿 肥服裤 木里地区的男 衫 坎肩，系腰带。 近几干军来穿藏服者彩 服饰 而异 丽江身 西族妇 成粗大的假发辫， 假发外边缠上 每 节日 妇 传 最喜爱的 皮 6厘米 两后 丝线 成的 图案和依次排列的 戴月地辛 按肩既 惯用 喜欢用背
【服饰】 ❖ 丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬纳西族服饰加穿羊皮披肩，中甸一带 的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男 子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布 坎肩，系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。 ❖ 纳西族妇女的服饰因地区而异。丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加 坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长丽江纳西 族妇女身着传统的“披星戴月”服饰可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、 玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。羊皮带用棉布制成，每 根长约四尺半，宽约二寸，使用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。它 是一对长约三尺、宽约两寸的棉布带子，上面绣有盆栽菊花、二龙戏珠等图案。永宁纳西 族妇女用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假发辫，再在假发外边缠上一大圈蓝、黑两色丝线， 并将丝线后垂至腰部。 ❖ 每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰———七星 披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着6厘米的黑 呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和依次排列的“七星”。人们称这种披肩为“披 星戴月”。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。 纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两 用
【东巴发轫】 西族普遍信奉“东巴教” 部分 改，佛教 道教以及天 地，山，水等自然神，其有多神信仰的性 质。 东巴经是东巴念咏的经书， 纳 西语称为 书 巴文化 的书面载体， 文 自然成为 的核心部分。 其丙容包罗万 族精书 象 因而被称为古代纳 东巴象形文字，纳西语叫做 “森究鲁” 。 巴文有两种 象形 是格而 些 象形文字简化或再造而。 母形式的文字
【东巴发轫】 ❖ 纳西族普遍信奉“东巴教”，一 部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天, 地,山,水等自然神,具有多神信仰的性 质。 ❖ 东巴经是东巴念咏的经书，纳 西语称为“东巴久”。东巴经书是 东巴文化的书面载体，自然成为东 巴文化的核心部分。其内容包罗万 象，博大精深，因而被称为古代纳 西族的百科全书。 ❖ 东巴象形文字，纳西语叫做 “森究鲁究”。东巴文有两种，一 是象形文字，二是格巴文——对一 些象形文字简化或再造而成一字一 音的标音文字。1957年设计了拉丁 字母形式的文字
【食俗】 纳西族一日三餐。，早餐一般吃馒头或水焖粑粑， 中餐和晚餐较为丰 二两样炒菜和咸菜 等，特别喜食回族的肉锅智王善 是；黍繁碧霞为秦毛骄躗繁着斋暖髻青 是用松茸菌帽，酿入肉 肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶 幕髦等系餐厨留毓整竿天鑫表全地分装。 猪最 保存数年至」 年不变质 ,处出劳动携带麦面粑粑或 典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅
【食俗】 ❖ 纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰 富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干 巴。 不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁 和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母 鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉 泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。 ❖ 肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶 猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或 糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。 ❖ 典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅 等
【节庆】
【节庆 】 ❖