第三单元 第十六课云南的歌会沈从文 三个方面: 、山野对歌(2、3):生面别开,才情智力大比拼——唱歌的人 、山路漫歌(4):即兴的自由歌唱,内容发乎于心,纯朴本色——唱歌环境(开满 杂花的小山坡、歌唱的鸟儿)优美的环境烘托优美的人,优美的歌 三、金满斗会(5):民革展览的大课堂,场面宏伟,气势壮观一一点面结合 唱得多是情歌酬和,却有种种不同方式(1见景生情,即物起兴2提问3互嘲互赞) 金满斗会:人多,齐;时间长;人们盛装出席;传歌:歌曲多;主角是百姓 注解:1选自《沈从文散文选》,原文标题是“记忆中的云南跑马节”。沈从文,现代 作家、历史文物研究家,代表作有《边城》《萧萧》。2即物起兴(xing):开头先咏他物 起兴抒情。起兴,指先言他物以触发联想,诱发文思。 第十七课端午的鸭蛋汪曾祺 本文结构:端午的风俗一家乡的鸭蛋一端午的鸭蛋 语言:1恰当运用方言 2口语色彩浓厚 ①好用短剧@穿插了朴素的大白话 3古汉语的点缀典雅和朴素相映成趣,倍添典雅之美和艺术韵味 4善于运用语言造型,用一两个字写出事物的特色神韵 文风:淡化主题,结构疏散,自有闲适 注解:1选自《汪曾祺全集》。汪曾祺,江苏高邮人,作家。 第十八课吆喝萧乾 吆喝:所代表的经营品种;具体内容:声调:合辙押韵(节奏) 结构:器乐(1-3)引入 声乐一吆喝:从早到晚早上(5)晚上(6-9) 年四季:春一夏一秋一冬 吆喝的内容一吆喝的声调一吆喝的节奏韵律 对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情,包含对往事的美好回忆,对这些口头的 文化遗产的逐渐消失的惋惜 写法:条理分明,秩序井然 ①使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。 将要介绍的事物分“类” ③将“类”按内在的联系排列好先后顺序 注解:1选自《北京城杂忆》。萧乾,蒙古族,北京人,作家、记者、翻译家。曾任大 公报主编,获“抗战胜利作家纪念牌” 第十九课春酒琦君 本文记叙了作者童年时在故乡过新年,喝春酒,喝会酒的几件事。表达了作者对故乡 的风俗、人情的赞美,对亲友的怀念,对母亲的追思,对故乡的思念。 母亲:热情大方,勤劳善良阿标叔:做事勤快,乐于助人,热情好客 分段:1农历新年的种种习俗与禁忌(1) 2我最爱喝母亲酿的八宝酒(2-4) 3乡亲之间互喝会酒(5-8) 4炮制八宝酒(9-10) “我”:嘴馋,天真活泼(动作) 第1页共9页
第 1 页 共 9 页 第三单元 第十六课 云南的歌会 沈从文 三个方面: 一、山野对歌(2、3):生面别开,才情智力大比拼——唱歌的人 二、山路漫歌(4):即兴的自由歌唱,内容发乎于心,纯朴本色——唱歌环境(开满 杂花的小山坡、歌唱的鸟儿)优美的环境烘托优美的人,优美的歌 三、金满斗会(5):民革展览的大课堂,场面宏伟,气势壮观——点面结合 唱得多是情歌酬和,却有种种不同方式(1 见景生情,即物起兴 2 提问 3 互嘲互赞) 金满斗会:人多,齐;时间长;人们盛装出席;传歌;歌曲多;主角是百姓 注解:1 选自《沈从文散文选》,原文标题是“记忆中的云南跑马节”。沈从文,现代 作家、历史文物研究家,代表作有《边城》《萧萧》。 2即物起兴(xing):开头先咏他物 起兴抒情。起兴,指先言他物以触发联想,诱发文思。 第十七课 端午的鸭蛋 汪曾祺 本文结构:端午的风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋 语言:1 恰当运用方言 2 口语色彩浓厚 ○1 好用短剧○2 穿插了朴素的大白话 3 古汉语的点缀 典雅和朴素相映成趣,倍添典雅之美和艺术韵味 4 善于运用语言造型,用一两个字写出事物的特色神韵 文风:淡化主题,结构疏散,自有闲适 注解:1 选自《汪曾祺全集》。汪曾祺,江苏高邮人,作家。 第十八课 吆喝 萧乾 吆喝:所代表的经营品种;具体内容;声调;合辙押韵(节奏) 结构:器乐(1-3)引入 声乐—吆喝:从早到晚 早上(5)晚上(6-9) 一年四季:春—夏—秋—冬 吆喝的内容—吆喝的声调—吆喝的节奏韵律 对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情,包含对往事的美好回忆,对这些口头的 文化遗产的逐渐消失的惋惜 写法:条理分明,秩序井然 ○1 使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。 ○2 将要介绍的事物分“类” ○3 将“类”按内在的联系排列好先后顺序 注解:1 选自《北京城杂忆》。萧乾,蒙古族,北京人,作家、记者、翻译家。曾任大 公报主编,获“抗战胜利作家纪念牌” 第十九课 春酒 琦君 本文记叙了作者童年时在故乡过新年,喝春酒,喝会酒的几件事。表达了作者对故乡 的风俗、人情的赞美,对亲友的怀念,对母亲的追思,对故乡的思念。 母亲:热情大方,勤劳善良 阿标叔:做事勤快,乐于助人,热情好客 分段:1 农历新年的种种习俗与禁忌(1) 2 我最爱喝母亲酿的八宝酒(2-4) 3 乡亲之间互喝会酒(5-8) 4 炮制八宝酒(9-10) “我”:嘴馋,天真活泼(动作)
母亲:热情大方,善良大度,勤劳,温柔,乐于助人(语言、神态、动作) 阿标叔:做事勤快,乐于助人,热情好客 儿子:叛逆 道地的家乡味:甘醇的春酒味 母亲亲手酿制的味道 浓厚的人情味 快乐的年味 注解:1选自《琦君散文》。琦君,台湾女作家,代表作有《橘子红了》《三更有梦书 当枕》《细沙灯》《烟愁》2家醅(pei) 第二十课俗世奇人冯骥才天津人 本文语言有浓郁的天津味,幽默传神,语句比较短小精悍 有绝活的,吃荤,亮堂,站在大街中央:;没能耐的,吃素,发蔫,靠边呆着:句式对 称公整,用了比喻对比夸张的修辞,写出天津码头的世风 刷子李:行事奇,做派奇,规矩奇 泥人张:个性内敛,应对从容,一招制敌,以牙还牙,以其人之道还治其人之身 海张五:蛮横,粗俗,言语无味 那你是在骗自己:以自己的不足去怀疑别人的优秀,这是自欺欺人的心理 注解:1选自《俗世奇人》 第二十一课与朱元思书吴均 骈体文,以偶句为主,讲究对仗和声律的文章,本文是骈体文 原文: 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西(表现了作者闲适恬静,飘逸的心情, 达的胸怀)。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝(中心句)。(总领全篇) 水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。(分写异水,水 之清澈,急) 夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈:争高直指,千百成峰(赋予了山水情感, 生命,表现了他对自然,自由的热爱,对生命的赞颂)。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣 嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心:经纶世务者,窥谷忘反 (陶冶情操,净化心灵,积极的影响,从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力,说明 了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为,追求避世隐居的高洁志趣)横柯上蔽,在昼犹昏:疏 条交映,有时见日。(分写奇山,山势高峻) 本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水 语言:1运用了多种修辞手法(对偶,比喻,夸张,拟人)使得描写生动形象,富有 生机 2详写山,略写水,疏密有致,轻重有度 3抓住了景物的特征,突出了奇山异水 4随地点的转移由近及远的顺序,先俯看碧水,在仰观高山 注解:1选自《艺文类聚》,吴均(469-520),字叔庠( Xlang),吴兴故鄣(现在浙江 安吉人)。南朝梁文学家。见其他注释 第二十二课五柳先生传陶渊明 先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣 利。好读书,不求甚解:每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得;亲旧知其如此, 或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日:短 第2页共9页
第 2 页 共 9 页 母亲:热情大方,善良大度,勤劳,温柔,乐于助人(语言、神态、动作) 阿标叔:做事勤快,乐于助人,热情好客 儿子:叛逆 道地的家乡味:甘醇的春酒味 母亲亲手酿制的味道 浓厚的人情味 快乐的年味 注解:1 选自《琦君散文》。琦君,台湾女作家,代表作有《橘子红了》《三更有梦书 当枕》《细沙灯》《烟愁》 2 家醅(pei) 第二十课 俗世奇人 冯骥才 天津人 本文语言有浓郁的天津味,幽默传神,语句比较短小精悍 有绝活的,吃荤,亮堂,站在大街中央;没能耐的,吃素,发蔫,靠边呆着:句式对 称公整,用了比喻对比夸张的修辞,写出天津码头的世风 刷子李:行事奇,做派奇,规矩奇 泥人张:个性内敛,应对从容,一招制敌,以牙还牙,以其人之道还治其人之身 海张五:蛮横,粗俗,言语无味 那你是在骗自己:以自己的不足去怀疑别人的优秀,这是自欺欺人的心理。 注解:1 选自《俗世奇人》 第二十一课 与朱元思书 吴均 骈体文,以偶句为主,讲究对仗和声律的文章,本文是骈体文 原文: 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西(表现了作者闲适恬静,飘逸的心情,旷 达的胸怀)。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝(中心句)。(总领全篇) 水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。(分写异水,水 之清澈,急) 夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰(赋予了山水情感, 生命,表现了他对自然,自由的热爱,对生命的赞颂)。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣, 嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。 (陶冶情操,净化心灵,积极的影响,从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力,说明 了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为,追求避世隐居的高洁志趣)横柯上蔽,在昼犹昏;疏 条交映,有时见日。(分写奇山,山势高峻) 本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水 语言:1 运用了多种修辞手法(对偶,比喻,夸张,拟人)使得描写生动形象,富有 生机 2 详写山,略写水,疏密有致,轻重有度 3 抓住了景物的特征,突出了奇山异水 4 随地点的转移由近及远的顺序,先俯看碧水,在仰观高山 注解:1 选自《艺文类聚》,吴均(469-520),字叔庠(xiang),吴兴故鄣(现在浙江 安吉人)。南朝梁文学家。 见其他注释 第二十二课 五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣 利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得;亲旧知其如此, 或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短
褐穿结,箪瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 赞曰:“黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋 诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫,不慕名利,安贫乐道的隐士形象 五柳先生与世俗社会格格不入 注解:1选自《陶渊明集》见其他注释 第二十三课马说韩愈(昌黎先生) 原文 世有伯乐,然后有千里马(基本观点)。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能, 食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马! 呜呼,其真无马邪?其真不知马也(中心句)。 作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和 抨击 注解1选自《韩愈文选》韩愈,字退之,唐代文学家。见其他注释。 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 第二十四课送东阳马生序(节选)宋濂 第一段:总写,突出勤奋 无书:家贫,无从致书以观——借书,抄书:每假借于藏书之家,手自笔录 无师:无硕师名人与游一一求师:从乡之先达 为师严厉:未尝稍降辞色,叱咄一一求学礼周:立侍左右,色愈恭,礼愈至 第二段:详写,突出艰苦 求学艰难一—受人照顾 学习生活艰苦一一乐以忘忧 原文: 余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天 大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余 余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身 倾耳以请:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复:俟其欣悦,则又请焉。故余虽 愚,卒获有所闻 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知 至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜 肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若 神人:余则組袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之 勤且艰若此。 注解:1节选自《宋学士文集》,宋濂,字景濂,好潜溪,浦江人,明初文学家。生, 长辈对晚辈的称呼见其他注解 第二十五课诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠七律 注释:选自《刘禹锡集·外集》刘禹锡作品《秋词》 表现了作者遭贬谪,被弃置的无限辛酸的愤懑不平 第3页共9页
第 3 页 共 9 页 褐穿结,箪瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 赞曰:“黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋 诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫,不慕名利,安贫乐道的隐士形象 五柳先生与世俗社会格格不入 注解:1 选自《陶渊明集》 见其他注释 第二十三课 马 说 韩愈(昌黎先生) 原文: 世有伯乐,然后有千里马(基本观点)。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能, 食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!” 呜呼,其真无马邪?其真不知马也(中心句)。 作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和 抨击。 注解 1 选自《韩愈文选》 韩愈,字退之,唐代文学家。 见其他注释。 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 第二十四课 送东阳马生序(节选) 宋濂 第一段:总写,突出勤奋 无书:家贫,无从致书以观——借书,抄书:每假借于藏书之家,手自笔录 无师:无硕师名人与游——求师:从乡之先达 为师严厉:未尝稍降辞色,叱咄——求学礼周:立侍左右,色愈恭,礼愈至 第二段:详写,突出艰苦 求学艰难——受人照顾 学习生活艰苦——乐以忘忧 原文: 余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天 大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余, 余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身 倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽 愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。 至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜 肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若 神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之 勤且艰若此。 注解:1 节选自《宋学士文集》,宋濂,字景濂,好潜溪,浦江人,明初文学家。生, 长辈对晚辈的称呼 见其他注解 第二十五课 诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠 七律 注释:选自《刘禹锡集·外集》 刘禹锡作品《秋词》 表现了作者遭贬谪,被弃置的无限辛酸的愤懑不平
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。(贬谪地之僻,被贬时间之长) 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。(用典故,人事全非,今非昔比,恍如隔世) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(以新陈代谢的自然规律暗示政治上的新旧交替) 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 赤壁七绝 注释:选自《樊川诗集》杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》 借赤壁之战的史实,抒发作者英雄无用武之地的抑郁不平 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(设想与历史事实相反的结果,借史倾吐心中的 抑郁之气) 过零丁洋 注释:选自《文山先生全集》。文天祥,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人 表现诗人以死明志的决心,宁为玉碎,不为瓦全的民族气节 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星(前两句写作者读书,如仕途,起兵抗元,经历四年战争) 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍(比喻国家风雨飘摇,危在旦夕,比喻身世一生坎坷,孤苦伶仃) 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁(前者指地方,后者指作者的心绪) 人生自古谁无死 留取丹心照汗青(以死明志的决心) 水调歌头 注释:选自《东坡乐府笺》苏轼,字子瞻,自号东坡居士 表达词人由抑郁忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉 宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!上阙:忧郁不平 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆 缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。下阙:超然豁达 山坡羊·潼关怀古 选自《全元散曲》张养浩,字希孟,号云庄 表现作者忧虑国计民生的思想感情 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万 间都做了土。兴,百姓苦:亡,百姓苦。 第二十六课小石潭记柳宗元 游踪:发现小石潭: 移步换景 近观潭中景物:潭水游鱼特写镜头 抒发了在贬谪独居的境况 远望小潭溪源:溪身岸势贴切比喻 下孤寂凄凉的感情 感受潭中气氛:幽深冷寂寓情于景 记录同游者 第4页共9页
第 4 页 共 9 页 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。(贬谪地之僻,被贬时间之长) 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。(用典故,人事全非,今非昔比,恍如隔世) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(以新陈代谢的自然规律暗示政治上的新旧交替) 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 赤壁 七绝 注释:选自《樊川诗集》杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》 借赤壁之战的史实,抒发作者英雄无用武之地的抑郁不平 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(设想与历史事实相反的结果,借史倾吐心中的 抑郁之气) 过零丁洋 注释:选自《文山先生全集》。文天祥,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人。 表现诗人以死明志的决心,宁为玉碎,不为瓦全的民族气节 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 (前两句写作者读书,如仕途,起兵抗元,经历四年战争) 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍(比喻国家风雨飘摇,危在旦夕,比喻身世一生坎坷,孤苦伶仃) 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁(前者指地方,后者指作者的心绪) 人生自古谁无死 留取丹心照汗青(以死明志的决心) 水调歌头 注释:选自《东坡乐府笺》苏轼,字子瞻,自号东坡居士 表达词人由抑郁忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉 宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间! 上阙:忧郁不平 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆 缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 下阙:超然豁达 山坡羊·潼关怀古 选自《全元散曲》张养浩,字希孟,号云庄。 表现作者忧虑国计民生的思想感情 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万 间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。 第二十六课 小石潭记 柳宗元 游踪:发现小石潭: 移步换景 近观潭中景物:潭水游鱼 特写镜头 抒发了在贬谪独居的境况 远望小潭溪源:溪身岸势 贴切比喻 下孤寂凄凉的感情 感受潭中气氛:幽深冷寂 寓情于景 记录同游者
本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情 文人的书名 1以地名籍贯位名 2以人名、字、号、官名、谥号为名 3以皇帝的年号为名 注解1选自《柳河东集》柳宗元,字子厚,河东人,唐代文学家,“唐宋八大家 写下了“永州八记 见课后注释 第二十七课岳阳楼记范仲淹 、事情缘起 、岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情 三、览物而悲者 四、览物而喜者 五、点明主旨 不描述岳阳楼的原因:1前人之述备矣 2目的在于借景抒情,引发作者的观点 主旨:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 注解1选自《范文正公集》 第二十八课醉翁亭记欧阳修 “乐”是本文文眼 第一段:山水乐 亭的环境 亭的由来 第二段:四时乐 朝暮之景 四时之景乐亦无穷 第三段:游宴乐滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉 第四段:太守乐「禽鸟乐 游人乐 太守乐(山水之乐,宴酣之乐,乐民之乐) 本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想 结构之美:金线串珠;曲径通幽:前后呼应 虚词之美:也(陈述/肯定/感叹)而(递进/并列/承接/转折 句子之美:骈散结合;长句为主 意境之美:山水相映之美;朝暮变换四时交替之美;动静结合之美 注解:1选自《欧阳修散文选集》欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士, 谥号“文忠”,唐宋八大家之 第二十九课满井游记袁宏道 段落大意:1作者想出门而不能的苦恼 2作者郊游的所见所感 3作者寄情山水的兴趣 作者心情变化:无奈,郁闷,烦躁—一轻松喜悦一一赞美感叹一一寓情山水的兴致 第5页共9页
第 5 页 共 9 页 本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情 文人的书名 1 以地名籍贯位名 2 以人名、字、号、官名、谥号为名 3 以皇帝的年号为名 注解 1 选自《柳河东集》柳宗元,字子厚,河东人,唐代文学家,“唐宋八大家”之 一。写下了“永州八记” 见课后注释 第二十七课 岳阳楼记 范仲淹 一、事情缘起 二、岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情 三、览物而悲者 四、览物而喜者 五、点明主旨 不描述岳阳楼的原因:1 前人之述备矣 2 目的在于借景抒情,引发作者的观点 主旨:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 注解 1 选自《范文正公集》 第二十八课 醉翁亭记 欧阳修 “乐”是本文文眼 第一段:山水乐 亭的环境 亭的由来 第二段:四时乐 朝暮之景 四时之景 乐亦无穷 第三段:游宴乐 滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉 第四段:太守乐 禽鸟乐 游人乐 太守乐(山水之乐,宴酣之乐,乐民之乐) 本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想 结构之美:金线串珠;曲径通幽;前后呼应 虚词之美:也(陈述/肯定/感叹)而(递进/并列/承接/转折) 句子之美:骈散结合;长句为主 意境之美:山水相映之美;朝暮变换四时交替之美;动静结合之美 注解:1 选自《欧阳修散文选集》欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士, 谥号“文忠”,唐宋八大家之一。 第二十九课 满井游记 袁宏道 段落大意:1 作者想出门而不能的苦恼 2 作者郊游的所见所感 3 作者寄情山水的兴趣 作者心情变化:无奈,郁闷,烦躁——轻松喜悦——赞美感叹——寓情山水的兴致
注解:1选自《袁中朗集笺校》袁宏道,字中郎,好石公,湖广公安人,明代文学家 与其兄袁宗道,弟袁中道并称为“公安三袁”。主张“独抒性灵,不拘格套” 译文 《与朱元思书》 没有一丝儿风,烟雾也完全消失,天空和群山是同样的颜色。(我的小船)随着江流 飘飘荡荡,时而偏东,时而偏西。从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,独一无 水都是青白色,千丈之深的地方也能看到底,水底的游鱼和细小的石子也能看得清清 楚楚。湍急的江流比箭还要快,那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸的高山上,全都生长着苍翠的树,透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦各仗着 自己的地势争相向上,仿佛要比一比,看谁爬得最高,伸得最远,由此而形成无数的山峰。 (山间)的泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声:美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着,十分和谐。蝉 不停地叫着,猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于 功名利禄的心;看到这些幽深的山谷,那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错 挡住了上面的天空,虽在白昼,林间仍显得昏暗:在枝条稀疏的地方,有时还能见到阳光。 五柳先生传》 五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳 树,就用它做了自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不过分 在字句上下功夫,每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天 性,家里穷,经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况,有时摆了酒叫他来喝。他一来就要 喝得尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。简陋的居室里冷冷 清清,遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安 之若素。经常写文章来消遣时光,从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上, 这样过完自己的一生 赞曰:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧心忡忡,不热中于发财做官。”从这话看 来,他该是五柳先生一类人吧?一边喝酒一边吟诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。他 大概是无怀氏时候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧? 《马说》 世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此 即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千 里马的称号。 日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领 来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美 好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂 得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马 吗?其实是他们真不识得千里马啊 《送东阳马生序》(节选) 第6页共9页
第 6 页 共 9 页 注解:1 选自《袁中朗集笺校》袁宏道,字中郎,好石公,湖广公安人,明代文学家, 与其兄袁宗道,弟袁中道并称为“公安三袁”。主张“独抒性灵,不拘格套” 译文 《与朱元思书》 没有一丝儿风,烟雾也完全消失,天空和群山是同样的颜色。(我的小船)随着江流 飘飘荡荡,时而偏东,时而偏西。从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,独一无 水都是青白色,千丈之深的地方也能看到底,水底的游鱼和细小的石子也能看得清清 楚楚。湍急的江流比箭还要快,那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸的高山上,全都生长着苍翠的树,透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦各仗着 自己的地势争相向上,仿佛要比一比,看谁爬得最高,伸得最远,由此而形成无数的山峰。 (山间)的泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着,十分和谐。蝉 不停地叫着,猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于 功名利禄的心;看到这些幽深的山谷,那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错 挡住了上面的天空,虽在白昼,林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方,有时还能见到阳光。 《五柳先生传》 五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳 树,就用它做了自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不过分 在字句上下功夫,每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天 性,家里穷,经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况,有时摆了酒叫他来喝。他一来就要 喝得尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。简陋的居室里冷冷 清清,遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安 之若素。经常写文章来消遣时光,从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上, 这样过完自己的一生。 赞曰:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧心忡忡,不热中于发财做官。”从这话看 来,他该是五柳先生一类人吧?一边喝酒一边吟诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。他 大概是无怀氏时候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧? 《马说》 世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此, 即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千 里马的称号。 日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领 来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美 好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂 得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马 吗?其实是他们真不识得千里马啊! 《送东阳马生序》(节选)
我小时就爱好读书。家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔 抄写,计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能 屈伸,也不敢放松。抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家多愿 意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又 担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前 辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候 着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教;有时遇到他斥责,我的表情更 加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢多说:等到他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨 但终于能够有所收获。当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里,深 冬季节,刮着猛烈的寒风,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍,四 肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。住 在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学,都穿着 华丽的衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着 香袋,浑身光彩照耀,像神仙一样。我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡 慕他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和 艰苦大概就是这样 诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠 在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一怀美酒振奋精神。 折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉,拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝 如果东风没有帮助年少的周瑜,铜雀台春宫深处就会关着二乔。 过零丁洋 靠自己的刻苦努力,精通了一种经书,终于取得功名,开始了动荡艰辛的政治生涯 从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月 祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散:自己的身 世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉 想到前兵败江西,从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人 惶恐心惊:想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的 孤苦零丁。 自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,留下这颗赤诚之心光照青史吧! 水调歌头 丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词), 同时怀念(弟弟)子由 明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什 么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上 (好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在 高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿 第7页共9页
第 7 页 共 9 页 我小时就爱好读书。家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔 抄写,计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能 屈伸,也不敢放松。抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家多愿 意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又 担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前 辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候 着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教;有时遇到他斥责,我的表情更 加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢多说;等到他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨, 但终于能够有所收获。当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里,深 冬季节,刮着猛烈的寒风,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍,四 肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。住 在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学,都穿着 华丽的衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着 香袋,浑身光彩照耀,像神仙一样。我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡 慕他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和 艰苦大概就是这样。 诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠 在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一怀美酒振奋精神。 赤壁 折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉,拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。 如果东风没有帮助年少的周瑜,铜雀台春宫深处就会关着二乔。 过零丁洋 靠自己的刻苦努力,精通了一种经书,终于取得功名,开始了动荡艰辛的政治生涯; 从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月。 祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;自己的身 世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前兵败江西,从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人 惶恐心惊;想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的 孤苦零丁。 自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,留下这颗赤诚之心光照青史吧! 水调歌头 丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词), 同时怀念(弟弟)子由。 明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什 么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上 (好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在 高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿
佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间! 月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事 重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢? 人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚:月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺:这种 情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣 赏这美丽的月色 山坡羊·潼关怀古 华山的山峰好像从四面八方奔集起来,黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒,潼关外有黄 河,内有华山,山河雄伟,地势险要。我遥望古都长安一带,内心想得很多。(心情很不愉 快)令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址,看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立 百姓受苦;封建王朝灭亡,百姓还是受苦。 小石潭记 从小土丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像身上带的玉佩、玉环相碰 发出的清脆声音,(我的)心情高兴起来。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),下面看见 个小潭,潭水特别清凉。整块石头作为潭底,靠近岸边,有一圈从潭底周围突出水面的石 头,成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树,翠绿的茎蔓,遮盖交结,摇动下垂,参 差不齐,随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条,好像都在空中游动,周围什么也没有似的。阳光直照到水 底,石上有鱼的影子,静止不动;又忽然向远处游走,往来很快,好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去,小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那 样交错不齐,不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,不觉心神凄凉,寒 气透骨,令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年,一个叫恕己, 一个叫奉壹 岳阳楼记 庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业 各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和 今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事 我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流, 浩浩荡荡,宽广无边:早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已 经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会 看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧? 像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰 都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折:傍晩的天 色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、 担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧 绿:沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的 兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色, 月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这 时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹 着微风,那是喜洋洋的欢乐啊 第8页共9页
第 8 页 共 9 页 佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间! 月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事 重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢? 人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种 情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣 赏这美丽的月色。 山坡羊·潼关怀古 华山的山峰好像从四面八方奔集起来,黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒,潼关外有黄 河,内有华山,山河雄伟,地势险要。我遥望古都长安一带,内心想得很多。(心情很不愉 快)令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址,看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立 百姓受苦;封建王朝灭亡,百姓还是受苦。 小石潭记 从小土丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像身上带的玉佩、玉环相碰 发出的清脆声音,(我的)心情高兴起来。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),下面看见 一个小潭,潭水特别清凉。整块石头作为潭底,靠近岸边,有一圈从潭底周围突出水面的石 头,成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树,翠绿的茎蔓,遮盖交结,摇动下垂,参 差不齐,随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条,好像都在空中游动,周围什么也没有似的。阳光直照到水 底,石上有鱼的影子,静止不动;又忽然向远处游走,往来很快,好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去,小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那 样交错不齐,不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,不觉心神凄凉,寒 气透骨,令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年,一个叫恕己, 一个叫奉壹。 岳阳楼记 庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业, 各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和 今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流, 浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已 经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会, 看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧? 像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰 都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天 色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、 担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧 绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的 兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色, 月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这 时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹 着微风,那是喜洋洋的欢乐啊
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的 为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲 处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑:处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。 这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说 比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道 合呢? 写于庆历六年九月十五日。 《醉翁亭记》 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、 幽深秀丽的,是琅琊山啊。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流) 从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅 膀一样座落在泉水边的,是醉翁亭啊。造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的 是谁?是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒,喝得少也总是醉,而年龄又最 大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游赏山 水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的 景象,就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片 浓阴,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。早晨 上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老 人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。到溪边来 钓鱼,溪水深鱼儿肥:用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前 的,这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),投壶的投中了,下棋的下 赢了,酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发 花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了 不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽, 上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不知道游人 的乐趣:游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他 们一起快乐,酒醒后能写文章表达这种快乐的,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊 第9页共9页
第 9 页 共 9 页 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的, 为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。 处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。 这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说 “比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道 合呢? 写于庆历六年九月十五日。 《醉翁亭记》 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、 幽深秀丽的,是琅琊山啊。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流) 从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅 膀一样座落在泉水边的,是醉翁亭啊。造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的 是谁?是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒,喝得少也总是醉,而年龄又最 大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游赏山 水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的 景象,就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片 浓阴,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。早晨 上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老 人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。到溪边来 钓鱼,溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前 的,这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),投壶的投中了,下棋的下 赢了,酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发 花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽, 上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不知道游人 的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他 们一起快乐,酒醒后能写文章表达这种快乐的,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊