因万 k 电影与方法 符号学文选 克里斯丁·麦茨等著李幼图译 生莎·设言新三联书店
现代西方学术文廊 电影与方法:符号学文选 5日N710-01635 9787108016355 下sBN7-1861625.4/,1 定价,22.00元
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图书在版编目(CP)数据 电影与方法:符号学文选/(法)麦茨等著;李幼蒸译 北京:生活·读书·新知二联书店,2002.7 (现代西方学术文库) ISBN7-1(8-01635-4 I.电…Ⅱ.①麦…②李…Ⅲ.电彰一符号学一 文集ⅣJ90-53 中国版本图信CP数据核r(20第07750号 责任编辑舒炜冯金红 封扉设计张红 出版发行生活新知二联书店 (北京市东城区美术馆东街2号 邮编100010 经销新华书 印刷北京市宏文印刷 版次2002年7月北京第1版 2002年7月北京第1次印刷 开本850×1168毫米1/32印张12.125 字数256千子 印数0,001-7,000册
现代西方学术文库 总序 近代中国人之移译西学典籍,如果自1862年京师同文馆设 立算起,已途一百二十余年。其间规模较大者,解放前有商务印 书馆、国立编译馆及中华教育文化基金会等的二作,解放后则先 有50年代中拟定的编译出版世界名著十二年规划,至“文革”后 而有商务印书馆的“汉译世界学术名著丛书”。所有这些,对于 造就中国的现代学术人才、促进中国学术文化乃至中国社会历 史的进步,都赵了难以估量的作用。 文化:中国与世界系列丛书”编委会在生活·读书·新知三 联书店的支持下,创办“现代西方学术文库”,意在继承前人的工 作,扩大文化的积累,使我国学术译著更具规模、更见系统。文 库所选,以今已公认的現代名著及彩响较广的当世重要著作为 主,旨在拓展中国学术思想的资源。 梁启超曾言:“今日之中国欲自强,笫一策,当以译书为第一 事。”此语今日或仍未过时。但我们深信,随着中国学人对世界 学术文化进展的了解日益深入,当代中国学术文化的创造性大 发展当不会为期大远了。是所望焉。谨序。 文化:中国与世界”编委会 1986年6月于北京
中译本再版前言 电影符号学直接、间接地涉及许多相关学术领域,如一般 电影理论、符号学、文艺理论、美学、社会文化批评以及人文科 学认识论等等,其影响远不限于电影研究。创立40年来的电 影符号学今日已成为在西方电影理论研究中被广泛运用的基 础知识和分析工具。作为理论分析工具的西方电影符号学, 主要由结构语言学方向的法国学派和实用主义方向的美国学 派共同组成。这种情况和西方一般符号学以法国学派和美国 学派为主的形势十分类似。大致来说,法国派较具有理论的 严整性,美国派则较具有理论的实用性。尽管各派鼓吹不同 的“家学渊源”,法国符号学家克里斯丁麦茨仍被世界电影研 究界公认为迄今为止最重要的电影符号学家和电影理论家。 所以在这本关于电影符号学的文集再版之际,特别又增加了 关于麦茨电影符号学方面的材料。电影符号学是符号学和人 文科学跨学料理论探讨中成就最突出的领域之一。我本人在 长期自修哲学的基础上于1977年开始转向人文科学跨学科 理论探讨的工作时,正是以电影符号学为起点的。什么是符 号学呢?通俗地说,符号学就是“使对象精确化的努力”。符 号学的最基本的目的首先在于使研究者对研究对象本身的内 容构成有更准确、更清晰的知识。符号学为我们提供了有效
的工具来精细化我们对对象的认知,正如显微镜为植物学家 提供了工具来使对象认知精密化一样。同理,显微镜下的细 胞图像和日常花叶的图像也就完全不同了。前科学时代的知 识“图像”与科学时代的知识“图像”也就因观察工具的不同而 必然地有所差异。那么,为什么在自然世界认知中可以有“常 识”和“科学”的区分,在人文世界的认知中就不必有此区分 呢?人文世界的认知就必须模糊化(也就是直观化、常识化) 吗?电影符号学在认识论革命上的意义即在于:在最直观、最 常识性的电影世界里创生了一个与其既“密切”(在物理空间 的意义上)相关、又完全不同的(在内容构成的意义上)知识领 域,其情形正与植物学家的处境一样。现代文艺研究也到了 应该有两个对象世界(常识的和科学的)的时代。文学理论家 罗兰一巴尔特和电影理论家克里斯丁·麦茨都是在文艺研究 领域创建了科学的对象世界的符号学家。至于如何在两个对 象世界之间进行沟通,则是另一个问题。本书1987年初版后 不久我即开始赴德访问研究,其后在国外与符号学家和电影 符号学家有过不少接触,特别是在麦茨1993年不幸去世前, 曾与他有过一段直接的学术交往,增深了对其学术、思想和人 格的了解。在此期间我对符号学和电影符号学整体的认识也 有所提高。本来很有心愿重写一部电影符号学专书,甚至曾 为此准备了一些材料,后来终因其他研究繁忙而放弃了这个 想法。现在趁本译文集再版之际略作补充,用以稍补遗憾。 此次再版内容基本不变,有关编译背景仍请参见中文原版编 译总序和分序,以及美国著名电影理论史家比尔尼可斯的相 关按语。再版增译了1989年“麦茨和电影理论”国际研讨会 上的“麦茨访谈录”以及我本人在该次会议上的发言。此外加
写了一篇有关麦茨电影符号学及其今日意义的文章“回顾麦 茨:符号学和电影理论”。对于想要对电影符号学和电影理论 的关系进一步了解的读者,除国内外相关文献外,我仍然推荐 我过去关于西方电影美学、符号学理论和精神分析符号学的 几本旧著作为参考。因为在这些主题方面,我的立场和视角 与国内读者也许更为熟悉的美国电影理论研究有所不同。另 方面,虽然重视法国思想的独创性和严整性,我在写作中也 试图从西方思想世界整体来尽量客观地评估法国派思想的优 劣得失。感谢比尔·尼可斯对中译本的授权,也感谢三联书店 编辑部积极协助再版的准备工作。从最初联系到最后决定增 加附录部分的商讨过程中,责任编辑舒炜先生提供了很多建 设性的意见,一并在此致谢。 李幼蒸2001年7月于加州湾区
编译前言 关于当代西方结构主义和符号学的电影理论,近年来国 内已有一些初步介绍。但是究竟什么是结构主义和符号学的 电影理论,无论在国内还是在国外看法并不一致。在介绍这 研究领域及本文选内容之前,有必要先为其包括的范围作 一说明。我认为,通常会被列人这一标题下的研究有三类 第一类是60年代法国结构主义人文思潮兴盛时在法、意、英 等国电影理论界的有关研究(代表入物有麦茨、帕索里尼、艾 柯沃仑等),主要课题是电影语言与电影本文分析。第二类 是在70年代法国结构主义新发展(主要是拉康派精神分析学 和“后结构主义”的本文研究)影响下形成的一些电影符号学 理论,主要课题有观众深层心理,电影机构与意识形态论,电 影叙事学此外还包括意、英、美等国的类研究(主要代表人 物有麦茨、鲍得里、贝洛尔、欧达尔、汉得森、黑思、沃仑、克莉 思特娃等)。以上两类是结构主义和符号学电影研究的主体 第三类是泛指所有那些自60年代迄今某种程度上将符号学 概念和方法用于电影理论分析的研究,这样也就涉及到为数 甚多的当前西方电影理论家,因为今日西方各国电影理论界 中不使用一些符号学术话的理论家和批评家是比较少见的 但是我们当然不能因此就把他们都称作是电影符号学家或结
构主义影评家。总的来说,最好不要把结构主义和符号学的 电影理论研究看作一个“流派”,而应看作一种方法论倾向,即 运用符号学作为电影理论分析方法的倾向,具有这种倾向的 研究者在哲学、文化、社会各个方面的立场观点可能差别很 大 在60年代中期结构主义和符号学电影理论兴起以前,与 当时西方的文学与戏剧的理论研究相比,电影理论研究尚未 成熟,虽然50年代末以前已经有了早期先锋派电影理论探 索、蒙太奇理论、照相本体现实主义、电影社会学与心理学研 究,以及流行于欧美各国的“作者”理论。这些研究尽管在电 影界内部赫赫可观,但从文艺理论界整个范围来看,其理论性 成就还是有限的。因为电影艺术的历史甚短,多数西方电影 作品又都是以娱乐营利为目的的“商业片”,似乎不足以激发 理论性的深入研究。反之,在西方文学、戏剧、音乐、绘画领域 中,“纯文学”或“严肃作品”则一直处于主导地位。50年代末 以前的电影理论研究大致包括两大类:电影制作者和影评家 偏于艺术性和技术性的实践总结以及依赖其他学科的知识对 电影进行解释的工作,后一类研究涉及到哲学、社会学、心理 学、文学研究等。在西方电影理论史上,在“电影之内”进行的 那些似乎偏于技术性的研究(蒙太奇、长镜头、景深镜头等)不 仅是实用电影美学的基本内容,同时也是理论电影美学的重 要组成部分。而第二类研充对电影理论学科本身的形成究竟 有多大贡献现在看来还很难断定这一情况甚至涉及到人文 科学诸学科之间的分界及关系等问题。任何一个学科在趋于 成熟和独立时都会遇到这类问题。当从社会学和社会心理学 角度来分析电影的社会影响和观众的心理反应时,是把电影
