季自祷曾 《梦游天能吟罾刃》 《哭晁卿萧》 日《了鄂护歜》 享(70-762) 字太白,号膏莲居士《越女稠互首》(其三) 诗仙
李白(701—762) 字太白，号青莲居士 “诗仙” 《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三)
天费L 梦游天姥吟留别 艺梦诗题 术境宽目 手解解 法殤解释白
梦游天姥吟留别 关 于 李 白 题 目 解 释 诗 意 理 解 梦 境 解 读 艺 术 手 法
李白是个有远大政治抱负的 人,“安世济民”“功成身 Ny是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年),李白经友人吴 筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴 高采烈地来到了长安,认为实现 “济苍生”、“安社稷”的时机已经 到来。但到了长安,得到的是翰林供 奉,任了个侍御闲职,不能施展政治
李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身 退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴 筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴 高采烈地来到了长安，认为实 现 “济苍生”、“安社稷”的时机已经 到来。但到了长安，得到的是翰林供 奉，任了个侍御闲职，不能施展政治 才干
当时的最高封建统治集团昏庸腐败, 李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权 ●贵的谗毁,不到三年(公元744年唐玄宗以 “赐金还乡”为名,把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。 李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城 重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元 745年),他离家南下准备再游吴越时写下 《梦游天姥吟留别》留赠给友人,借以排谴 内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世 俗权贵的蔑视,对理想世界的追求
当时的最高封建统治集团昏庸腐败， 李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权 贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。 李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城， 重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745年)，他离家南下准备再游吴越时写下 《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴 内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世 俗权贵的蔑视，对理想世界的追求
题解: 《梦游天姥吟留别》 梦游:说明内容的虚实。 天姥:所梦内容。 吟:古诗体式, 多有悲愁慨叹之意,形 式活泼,不拘一格,主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别:说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式， 多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》 题解： 《梦游天姥吟留别》
信确实 语谈到、说起。 或有时 海客谈流洲 陪衬烟涛微茫信难求。 越人语天姥 绪实 云霞明灭或可睹
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 信 语 或 确实 谈到、说起。 有时 瀛洲 天姥山 虚 实 陪衬
赤城: 现在浙 山上 吃列了远看好所以 叫赤城 拔:超出、超过 姥连天向天横 勢五岳掩赤城
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上 赤石罗列，远看好像红色的城，所以 叫赤城。 拔：超出、超过
东南:名词作状语,向东南 天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 东南：名词作状语，向东南
夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。 我欲因之梦吴越 点明了“梦游”。浪漫主义手游。该飞度繞湖月 湖月照我影, 清清的溪水荡漾。岸边的 送我至测 猿猴发出凄清的啼叫。 射处今周在 录水荡漾清猿啼
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。 点明了“梦游”。浪漫主义手法。 清清的溪水荡漾，岸边的 猿猴发出凄清的啼叫
谢公屐: 《南史谢灵运》记载:谢灵是游山 必到深高峻的地方,他备有种 特制的屐,屐底装有活动的齿 时去前齿,下山时去掉后
脚著谢公屐， 身登青云梯。 谢公屐： 《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山， 必到幽深高峻的地方，他备有一种 特制的木屐，屐底装有活动的齿； 上山时去掉前齿，下山时去掉后齿