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第9课 论 趣 林语堂
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林语堂简介: 林语堂(1895-1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉 堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清 华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年 获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语 言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北 京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语 丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。 1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊 1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提 倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。1935年 后,在美国用英文写《吾国与吾民》、京华烟云 《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说
一、 林语堂简介： 林语堂(1895—1976)，福建龙溪人。原名和乐，后改玉 堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清 华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年 获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语 言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北 京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语 丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。 1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。 1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提 倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年 后，在美国用英文写《吾国与吾民》、京华烟云》、 《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说
1944年曾一度回国到重庆讲学。 1945年赴新加坡筹建南洋大学, 任校长。1952年在美国与人创 办《天风》杂志。1966年定居 台湾。1967年受聘为香港中文 大学研究教授。1975年被推举 为国际笔会副会长。1976年在 香港逝世
1944年曾一度回国到重庆讲学。 1945年赴新加坡筹建南洋大学， 任校长。1952年在美国与人创 办《天风》杂志。1966年定居 台湾。1967年受聘为香港中文 大学研究教授。1975年被推举 为国际笔会副会长。1976年在 香港逝世
二、词语 扈(hu)从手足胼胝( pianzh)摩 顶放踵( zhong)鞠躬尽瘁 利禄熏心癖嗜索然寡味掮(qian)客 术 词解摩顶放踵:从头顶到脚跟都摩伤 了。形容不辞劳苦,不顾身体。 通脱自喜:通达脱俗,自己高兴。 掮客术:替人介绍买卖、从中赚取佣金 的技术
二、词语： 扈（hù）从 手足胼胝（piánzhī） 摩 顶放踵（zhǒng） 鞠躬尽瘁 利禄熏心 癖嗜 索然寡味 掮（qián）客 术 词解 摩顶放踵：从头顶到脚跟都摩伤 了。形容不辞劳苦，不顾身体。 通脱自喜：通达脱俗，自己高兴。 掮客术：替人介绍买卖、从中赚取佣金 的技术
三、课文研讨: (一)思想内容: 1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释? 兴趣。“还有一种知其然而不 知其所以然的行为动机,叫做趣。” 有的地方作“趣味”解,如天趣、 物趣、人趣等
三、课文研讨： （一）思想内容： 1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释？ ——兴趣。“还有一种知其然而不 知其所以然的行为动机，叫做趣。” 有的地方作“趣味”解，如天趣、 物趣、人趣等
(二)结构 通读课文,把课文分成两部分,并归纳大意。 第一部分:从故事引出,写古今一 般人和圣人贤人有目的的行为动机。 文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说。 这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话,富有 知识性、哲理性和趣味性。作者由此转入议论 道出自己对人生的看法:名、利、色、权是人 生中普遍的现象
(二)结构： 通读课文，把课文分成两部分，并归纳大意。 ——第一部分：从故事引出，写古今一 般人和圣人贤人有目的的行为动机。 文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说。 这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有 知识性、哲理性和趣味性。作者由此转入议论， 道出自己对人生的看法：名、利、色、权是人 生中普遍的现象
但是,作者也充分肯定了大禹治水、墨 子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信 仰,具有积极向上的人世精神(即“利 天下”)。作者认为“有时一人只想做 官,不想做事,这就跟一般商贾差不多 了,只怕利禄熏心,就失了人的本性 能够通脱自喜,做到适可而止,便是贤 人。”这“通脱自喜”、“适可而止” 便是林语堂人生境界与艺术境界的追求
但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨 子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信 仰，具有积极向上的人世精神（即“利 天下”）。作者认为“有时一人只想做 官，不想做事，这就跟一般商贾差不多 了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。 能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤 人。”这“通脱自喜”、“适可而止” 便是林语堂人生境界与艺术境界的追求