龙岩一中2011届高三毕业班模拟考试语文试题 (总分:150分时问:150分钟) 、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) ,不如登高之博见也。(《荀子·劝学》) (2) 浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》 (3)位卑则足羞, 。(韩愈《师说》) (4)芳与泽其杂揉兮, 。(屈原《离骚》) (5)月出于东山之上, 。(苏轼《赤壁赋》) (6) 幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2-5题(15分) 邻女说 (清)戴名世 西邻之女,陋而善嫁。东邻有处人,贞淑而美,无聘之者,乃过西邻而问焉, 曰:“若何以得嫁?”西邻之女曰:“吾有五费。”曰:“可得闻乎?″曰:“发黄 费吾膏,面黠费吾粉,履阔费吾布,垢多费吾藏,人来费吾茶。”日:“若何以得 嫁?″日:“吾嫁士,吾嫁商,吾嫁工,吾嫁佣保,吾嫁乞丐。″曰:“有陋汝者 奈何?”″西邻之女竦肩枭颈,桀然捧腹而笑曰:“处女乃陋余乎?此处女之所以 年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣,类我;吾见丈夫多矣,无不类我。而孰 得陋余而弃余?”处女日:“亦有不类若者乎?”日:“有不类我者,则处女已嫁 矣。 处女俯而叹。西邻之女日:“处女无叹,吾试数处女之过失。自处女之长也, 而鬻卖粉黛者过处女之门而不售;儿女相聚笑乐,处女独深思不与语;又不能随 时为巧靡之涂妆。吾观处女态度,类有以自异者。处女将自以为美乎?世之所艳
龙岩一中 2011 届高三毕业班模拟考试语文试题 （总分：150 分时问：150 分钟） 一、古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6 分） 1 ．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分） ( 1 ) ，不如登高之博见也。（《荀子· 劝学》 ） ( 2 ) ，浅草才能没马蹄。（白居易《 钱塘湖春行》 ） ( 3）位卑则足羞， 。（韩愈《师说》 ） ( 4）芳与泽其杂揉兮， 。（屈原《离骚》 ） ( 5）月出于东山之上， 。（苏轼《赤壁赋》 ） ( 6 ) ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》 ） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2--5 题（15 分） 邻女说 （清）戴名世 西邻之女，陋而善嫁。东邻有处人，贞淑而美，无聘．之者，乃过西邻而问焉， 曰：“若何以得嫁？”西邻之女曰：“吾有五费。”曰：“可得闻乎？”曰：“发黄 费吾膏，面黠费吾粉，履阔费吾布，垢多费吾藏，人来费吾茶。”曰：“若何以得 嫁？”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁佣保，吾嫁乞丐。”曰：“有陋汝者， 奈何？”西邻之女竦肩枭颈，桀然捧腹而笑曰：“处女乃陋余乎？此处女之所以 年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣，类我；吾见丈夫多矣，无不类我。而孰 得陋余而弃余？”处女曰：“亦有不类若者乎？”曰：“有不类我者，则处女已嫁 矣。” 处女俯而叹。西邻之女曰：“处女无叹，吾试数．处女之过失。自处女之长也， 而鬻卖粉黛者过处女之门而不售；儿女相聚笑乐，处女独深思不与语；又不能随 时为巧靡之涂妆。吾观处女态度，类有以自异者。处女将自以为美乎？世之所艳
羡者,真为美矣。而处女无相逢顾盼者,处女将以何时得偶乎?且处女性情姿态 如此,又不自媒,而傲然待聘,则处女过矣。处女诚换其故貌,易旧妆为新妆, 倚门而笑,则吾有可以效于处女者;然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变 色,拂衣而起,趋而归,誓终身弗与通。 注释:戴名世,清代著名文学家,安徽相城人.散文中尤长史传文学.所作 传记,有不少记述杭清.志土和民事迹 2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.无聘之者 聘:下聘礼 B.吾试数处女过失 数:列举 C.处女诚换其故貌 诚:实在 D.则吾有可以效于处女者效:仿效 3.以下各组句子中,全都表明处女与众不同的一组是(3分)() ①鬻卖粉黛者过处女之门而不售②儿女相聚笑乐,处女独深思不与语 ③此处女之所以年二十而无聘者也④世之所艳羡者,真为美矣⑤处 女变色,拂衣而起,趋而归,誓终身弗与通⑥东邻有处人,贞淑而美 A.①③⑥B.①②⑤C.②③④D.④⑤⑥ 4.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)() A.这是篇寓言体杂文,处女无可奈何地向西邻女打听善嫁之道,听了西 邻女取悦世人、人尽可夫的一番教导,发誓一定要通晓善嫁之理 B.作者未作出半句议论,处女也没有任何答辩,只以白描手法写出处女 听罢的反应,就鲜明地表示了处女的处世准则。 C.本文写人很有艺术感染力,无论是写邻女耸肩、缩脖子、捧腹大笑的 神态,还是写处女俯而叹的神情,都形象宛然 D.此文以对比手法为主,“处女”的贞淑品格与“邻女”滥嫁形成对比, 表现了清初士人的人格态度,发人深省。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(6分) (1)此处女之所以年二十而无聘者也。(3分)
羡者，真为美矣。而处女无相逢顾盼者，处女将以何时得偶乎？且处女性情姿态 如此，又不自媒，而傲然待聘，则处女过矣。处女诚．换其故貌，易旧妆为新妆， 倚门而笑，则吾有可以效．于处女者；然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变 色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通。 注释：戴名世，清代著名文学家，安徽相城人．散文中尤长史传文学．所作 传记，有不少记述杭清．志士和遗民事迹 2 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）（） A ．无聘．之者 聘：下聘礼 B ．吾试数．处女过失 数：列举 C ．处女诚．换其故貌 诚：实在 D ．则吾有可以效．于处女者 效：仿效 3 ．以下各组句子中，全都表明处女与众不同的一组是（3 分）( ) ① 鬻卖粉黛者过处女之门而不售 ② 儿女相聚笑乐，处女独深思不与语 ③ 此处女之所以年二十而无聘者也 ④ 世之所艳羡者，真为美矣 ⑤ 处 女变色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通 ⑥ 东邻有处人，贞淑而美 A ．①③⑥ B ．①②⑤ C ．②③④ D ．④⑤⑥ 4 ．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）( ) A ．这是篇寓言体杂文，处女无可奈何地向西邻女打听善嫁之道，听了西 邻女取悦世人、人尽可夫的一番教导，发誓一定要通晓善嫁之理。 B ．作者未作出半句议论，处女也没有任何答辩，只以白描手法写出处女 听罢的反应，就鲜明地表示了处女的处世准则。 C ．本文写人很有艺术感染力，无论是写邻女耸肩、缩脖子、捧腹大笑的 神态，还是写处女俯而叹的神情，都形象宛然。 D ．此文以对比手法为主，“处女”的贞淑品格与“邻女”滥嫁形成对比， 表现了清初士人的人格态度，发人深省。 5 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6 分） ( l ）此处女之所以年二十而无聘者也。（3 分）
(2)而孰得陋余而弃余?(3分) (三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。(6分) 济上作 明徐祯卿 两年为客逢秋节,干里孤舟济水旁 忽见黄花倍惆怅,故园明日又重阳。 (1)诗中前两句,“两年”写 千里”突出 (2分) (2)诗中尾句与王维《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”意 境相同,请分析其异同点。(4分) 、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7.(1)根据下面的语言提示,在橫线上填写相关内容。(2分) ①《红楼梦》里一支曲子《枉凝眉》说:“一个是间苑仙葩,一个是美玉 无瑕”,其中“间苑仙葩”指的是林黛玉,“美玉无瑕”指的是 (1分) 《三国演义》第七十五回写关羽水淹七军,夺取樊城后,华佗用刀为他 刮骨疗毒:此时,东吴派大将吕子明乘虚袭取荆州,关羽只好退守麦城。正扣紧 回目“关云长刮骨疗毒,吕子明 (1分) (2)下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的一项是(3分)() A.他想:“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以 替我出一口气。”便忍不住自语道:“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从 的人 说这话的是觉新,他说的“叛徒”是他的弟弟觉慧。对于觉慧决心远走高飞 的想法,觉新感到无限的悲哀,但他知道觉慧是强留不住的,犹豫再三,终于答 应在暗中支持弟弟的行动。(《家》) B.“我要生活,我要家庭和孩子,我想过人的生活。”就在她迈着很快的 步子,连眼皮也不抬,走进办公室的时候,他脑海里掠过这样一些想法
( 2 ）而孰得陋余而弃余？( 3 分） （三）古代诗歌阅读（6 分） 6 ．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（6 分） 济上作 明徐祯卿 两年为客逢秋节，千里孤舟济水旁。 忽见黄花倍惆怅，故园明日又重阳。 ( 1 ）诗中前两句，“两年”写 ;“千里”突出 （2 分） ( 2 ）诗中尾句与王维《 九月九日忆山东兄弟》 中“每逢佳节倍思亲”意 境相同，请分析其异同点。（4 分） 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 7 . ( 1）根据下面的语言提示，在横线上填写相关内容。（2 分） ① 《红楼梦》 里一支曲子《枉凝眉》说：“一个是间苑仙葩，一个是美玉 无瑕”，其中“间苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是 。（1 分） ② 《三国演义》第七十五回写关羽水淹七军，夺取樊城后，华佗用刀为他 刮骨疗毒：此时，东吴派大将吕子明乘虚袭取荆州，关羽只好退守麦城。正扣紧 回目“关云长刮骨疗毒，吕子明 ”( l 分） ( 2 ）下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（3 分）( ) A ．他想：“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以 替我出一口气。”便忍不住自语道：“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从 的人。” 说这话的是觉新，他说的“叛徒”是他的弟弟觉慧。对于觉慧决心远走高飞 的想法，觉新感到无限的悲哀，但他知道觉慧是强留不住的，犹豫再三，终于答 应在暗中支持弟弟的行动。（《家》 ） B . “我要生活，我要家庭和孩子，我想过人的生活。”就在她迈着很快的 步子，连眼皮也不抬，走进办公室的时候，他脑海里掠过这样一些想法
“他”指的是聂赫留朵夫。聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长谢列宁的帮助, 将玛教洛娃由原判服苦役改为一般移民流放,因此聂赫留朵夫觉得再也没有任何 东西可以妨碍他们共同生活了,于是萌生了这些想法。(《复活》) C.“所以我说其中有奥妙啦!花了钱可以打胜仗,这是大家都知道的,但 是花了钱也可叫人家打败仗,那就没有几个人想得到了。” 这是当谈到中央军打胜仗和公债市场时,吴荪甫跟杜竹斋说的话。吴荪甫利 用父亲的丧事,请来上海滩有头脸的人物,计划跟另外两个老板联合起来建立一 个托拉斯。(《子夜》) D.“幸福只在天上,你将来会知道的。 这是朗台太太想到洁白的羔羊一样的女儿,将孤零零留在自私自利的世界上 任人宰割,临终时对女儿说的最后一句话。葛朗台太太是位虔诚的基督徒。一生 逆来顺受,她相信能在天国享福。(《欧也妮·葛朗台》) 8.简述题。(任选一题,100字左右)(5分) (1)请简述《三国演义》中诸葛亮收服姜维的经过 (2)(王夫人)凡有了大事,自己主张,将家中琐碎之事,一应都暂令李 纨协理。李纨是个尚德不尚才的,未免逞纵了下人,王夫人便命探春合同事纨裁 处 请简述探春“裁处”了哪些府内的事务 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面《孟子》选段,回答问题。 任人有问屋庐子曰:“礼与食孰重?”日:“礼重。”“色与礼孰重?”日:“礼 重。”日:“以礼食,则饥而死。不以礼食,则得食。必以礼乎?亲迎,则不得得 妻。不亲迎,则得妻。必亲迎乎?”屋庐子不能对,明日之邹以告孟子。 孟子日:“不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。取色之重者与 礼之轻者而比之,奚翅①色重!往应之日:轸②兄之臂而夺之食,则得食;不 轸,则不得食,则将轸之乎
“他”指的是聂赫留朵夫。聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长谢列宁的帮助， 将玛教洛娃由原判服苦役改为一般移民流放，因此聂赫留朵夫觉得再也没有任何 东西可以妨碍他们共同生活了，于是萌生了这些想法。（《复活》 ） C . “所以我说其中有奥妙啦！花了钱可以打胜仗，这是大家都知道的，但 是花了钱也可叫人家打败仗，那就没有几个人想得到了。” 这是当谈到中央军打胜仗和公债市场时，吴荪甫跟杜竹斋说的话。吴荪甫利 用父亲的丧事，请来上海滩有头脸的人物，计划跟另外两个老板联合起来建立一 个托拉斯。（《子夜》 ） D . “幸福只在天上，你将来会知道的。” 这是朗台太太想到洁白的羔羊一样的女儿，将孤零零留在自私自利的世界上 任人宰割，临终时对女儿说的最后一句话。葛朗台太太是位虔诚的基督徒。一生 逆来顺受，她相信能在天国享福。（《欧也妮· 葛朗台》 ） 8 ．简述题。（任选一题，100 字左右）( 5 分） ( 1 ）请简述《 三国演义》 中诸葛亮收服姜维的经过。 ( 2 ) （王夫人）凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李 纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人，王夫人便命探春合同事纨裁 处 请简述探春“裁处”了哪些府内的事务？ （二）文化经典阅读（6 分） 9 ．阅读下面《孟子》 选段，回答问题。 任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼 重。”曰：“以礼食，则饥而死。不以礼食，则得食。必以礼乎？亲迎，则不得得 妻。不亲迎，则得妻。必亲迎乎？”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。 孟子曰：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。取色之重者与 礼之轻者而比之，奚翅①色重！往应之曰：‘轸②兄之臂而夺之食，则得食；不 轸，则不得食，则将轸之乎？’
注:①翅:同“啻”,只。②轸:扭转. (1)文段中孟子用 和 的方法来阐明自己的观点。(2 分) (2)“告子曰:‘食、色,性也。”文中孟子是阐明“礼重”还是“食、色 重”?试作简要分析。(4分) 三、现代文阅读(9分。每小题3分) 阅读下面的文字,完成10-12题。 大众文化”是近年来的焦点议题,也是一个有争议的议题。一方面,一些 论者对大众文化持基本否定的立场,认为大众文化冲击了高雅文化,造成了不良 的文化环境;另一方面,也有不少人认为,受到更多欢迎、受到市场追捧的作品 就是有价值的,大众文化应该就是文化的主流.这两种意见其实是一个问题的两 面,是从两种不同角度得出的不同结论。 现实状况是,高雅文化和大众文化之间的确有矛盾的一面,但也有互相转化 和渗透的一面。两者并不存在截然的对立和冲突,一些通俗文化的产品确实如过 眼云烟,甚至对社会有不良作用;但也有许多通俗性作品具有积极的社会和文化 价值,还有一些也可能经过历史的考验和淘洗而“经典化”,成为经典 市场化对高难文化构成冲击的同时,也为文化的发展提供了诸多积极的可能 性,如果市场健全并发获得更多的社会支持,高稚文化也会有自己更广阔的动作 空间,大众文化中一些不如人意和刻意迎合低级趣味的状况,引起了读者强烈的 反感和争议同时也涌现出许多具有想象力和创造力、为群众喜闻乐见的好作品. 大众文化”其实在相当程度上是“中性”的。一方面,大众文化的发展有 其必然性,是文化繁荣和发展的一个不可或缺的部分,另一方面,对其发展路径 和价值取向的引导也确实不可缺少。客观、理性地认识其复杂性,对于我们在文 化领域里的公共政策的实施,对于文化的评价和传播的机制的健全都有积极的意
注：① 翅：同“啻”，只。② 轸：扭转． ( 1 ）文段中孟子用 和 的方法来阐明自己的观点。( 2 分） ( 2 ) “告子曰：‘食、色，性也。’”文中孟子是阐明“礼重”还是“食、色 重”？试作简要分析。（4 分） 三、现代文阅读（9 分。每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 10 一 12 题。 “大众文化”是近年来的焦点议题，也是一个有争议的议题。一方面，一些 论者对大众文化持基本否定的立场，认为大众文化冲击了高雅文化，造成了不良 的文化环境；另一方面，也有不少人认为，受到更多欢迎、受到市场追捧的作品 就是有价值的，大众文化应该就是文化的主流．这两种意见其实是一个问题的两 面，是从两种不同角度得出的不同结论。 现实状况是，高雅文化和大众文化之间的确有矛盾的一面，但也有互相转化 和渗透的一面。两者并不存在截然的对立和冲突，一些通俗文化的产品确实如过 眼云烟，甚至对社会有不良作用；但也有许多通俗性作品具有积极的社会和文化 价值，还有一些也可能经过历史的考验和淘洗而“经典化”，成为经典。 市场化对高难文化构成冲击的同时，也为文化的发展提供了诸多积极的可能 性，如果市场健全并发获得更多的社会支持，高稚文化也会有自己更广阔的动作 空间，大众文化中一些不如人意和刻意迎合低级趣味的状况，引起了读者强烈的 反感和争议，同时也涌现出许多具有想象力和创造力、为群众喜闻乐见的好作品。 “大众文化”其实在相当程度上是“中性”的。一方面，大众文化的发展有 其必然性，是文化繁荣和发展的一个不可或缺的部分，另一方面，对其发展路径 和价值取向的引导也确实不可缺少。客观、理性地认识其复杂性，对于我们在文 化领域里的公共政策的实施，对于文化的评价和传播的机制的健全都有积极的意
义。 另外“大众文化”所反映的人性的复杂性其实值得我们高度关切和重视。事 实上,公众追求真善美,追求更高的价值的精神是人性的主流,同时人性中一些 负面的因素也会长期地、持续地存在,可能不同的社会或不同的文化对于低级趣 味的看法有一定差异,但对于低级趣味的批评和制止也是人类社会共同的,因为 只要社会需要健康、有序发展。对文化领域中的治理就不可缺少。政府、社会 媒体和公众共同努力来参与治理消极的大众文化现象,增强社会的主流意识,使 消极因素在大众文化中处于可控状态。 今天,“大众文化”正在发生着诸多新的变化。我们必须深入思考知何应时 这些新的挑战和问题:首先,80后、90后的文化影响力越来越大,如何认识 在市场经济环境下成长的一代人的心理和文化状态,是当下文化建设需要认真思 考的重要问题;其次,中等收入者的文化作用和在文化消费中的指标作用也需要 得到更多的关切因为他们的价值取向和要求往往在社会中形成辐射效应。再次, 互联网在文化中的作用越来越大如何面对不断出现的网络文化新问题也是新的 挑战 (选自2010年第17期《环球》,有删改) 10.下列关于“大众文化”的评述不符合原文意思的一项是(3分)() 些论者对大众文化持基本肯定的态度,他们认为大众文化中的许多 作品受到读者的欢迎、市场的追捧,这样的作品能代表文化的主流。 B.一些论者对大众文化持基本否定的态度,他们认为大众文化对高雅文 化有冲击作用,造成了社会的不良文化环境。 C.对大众文化或否定或肯定的两种观点态度看似对立,其实是一个问题 的两个方面,是从两种不同角度得出的不同结论,实质上是统一的 D.大众文化是当今文化发展不可或缺的组成部分,客观、理性地认识其
义。 另外“大众文化”所反映的人性的复杂性其实值得我们高度关切和重视。事 实上，公众追求真善美，追求更高的价值的精神是人性的主流，同时人性中一些 负面的因素也会长期地、持续地存在，可能不同的社会或不同的文化对于低级趣 味的看法有一定差异，但对于低级趣味的批评和制止也是人类社会共同的，因为 只要社会需要健康、有序发展。对文化领域中的治理就不可缺少。政府、社会、 媒体和公众共同努力来参与治理消极的大众文化现象，增强社会的主流意识，使 消极因素在大众文化中处于可控状态。 今天，“大众文化”正在发生着诸多新的变化。我们必须深入思考知何应时 这些新的挑战和问题：首先，80 后、90 后的文化影响力越来越大，如何认识 在市场经济环境下成长的一代人的心理和文化状态，是当下文化建设需要认真思 考的重要问题；其次，中等收入者的文化作用和在文化消费中的指标作用也需要 得到更多的关切因为他们的价值取向和要求往往在社会中形成辐射效应。再次， 互联网在文化中的作用越来越大，如何面对不断出现的网络文化新问题也是新的 挑战。 （选自 2010 年第 17 期《 环球》 ，有删改） 10 ．下列关于“大众文化”的评述不符合原文意思的一项是（3 分）( ) A ．一些论者对大众文化持基本肯定的态度，他们认为大众文化中的许多 作品受到读者的欢迎、市场的追捧，这样的作品能代表文化的主流。 B ．一些论者对大众文化持基本否定的态度，他们认为大众文化对高雅文 化有冲击作用，造成了社会的不良文化环境。 C ．对大众文化或否定或肯定的两种观点态度看似对立，其实是一个问题 的两个方面，是从两种不同角度得出的不同结论，实质上是统一的。 D ．大众文化是当今文化发展不可或缺的组成部分，客观、理性地认识其
复杂性,对于文化评价和传播机制的健全有着积极的意义 11.下列理解和分析不符合原文内容的一项是(3分)() A.文化的市场化属性对高雅文化的影响是双重的,目前大众文化中迎合 低级趣味的作品与具有艺术性、思想性的作品并存,需要社会、文化市场积极引 导,突出主流价值观。 B.大众文化中有些作品尽管还有不尽如人意的地方,但如果能在流传的 过程中经受历史的考验和淘洗,就有可能“经典化”,最终成为高雅文化的代表 大众文化反映出的人性的复杂性,体现在公众追求真善美、追求更高 精神价值的同时,一些人性中的负面因素仍长期、持续地存在 D.虽然不同的社会对文化中呈现的低级趣味可能有不同的看法,但对低 级趣味都持批评制止的态度,这样才能保证社会健康、有序地发展。 12.如何引导80后、90后正确认识人众文化?结合文本谈谈你的看法 四、文学类、实用类文本阅读(选考)(15分) 本大题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再做另一类文 本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成13一15题 从你美丽的流域 张晓风(台湾 推着车子从闸口出来,才发觉行李有多重,不该逞能,应该叫丈夫来接的, 一抬头,熟悉的笑容迎面而来 不是说,叫你别来接我吗?″看到人,我又嘴硬了。 你叫我别来的时候,我心里已经决定要来了,答应你不来只是为了让你惊 喜嘛! 我没说话,两人一起推着车子走,仿佛举足处可以踏尽天涯。 “孙越说,他想来接你。” 接什么接,七十分钟的飞机,去演一个讲就回来了,要接什么?
复杂性，对于文化评价和传播机制的健全有着积极的意义。 11 ．下列理解和分析不符合原文内容的一项是（3 分）( ) A ．文化的市场化属性对高雅文化的影响是双重的，目前大众文化中迎合 低级趣味的作品与具有艺术性、思想性的作品并存，需要社会、文化市场积极引 导，突出主流价值观。 B ．大众文化中有些作品尽管还有不尽如人意的地方，但如果能在流传的 过程中经受历史的考验和淘洗，就有可能“经典化”，最终成为高雅文化的代表。 C ．大众文化反映出的人性的复杂性，体现在公众追求真善美、追求更高 精神价值的同时，一些人性中的负面因素仍长期、持续地存在。 D ．虽然不同的社会对文化中呈现的低级趣味可能有不同的看法，但对低 级趣味都持批评制止的态度，这样才能保证社会健康、有序地发展。 12 ．如何引导 80 后、90 后正确认识人众文化？结合文本谈谈你的看法。 四、文学类、实用类文本阅读（选考）( 15 分） 本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文 本的题目。 （甲）文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 13 一 15 题 从你美丽的流域 张晓风（台湾） 推着车子从闸口出来，才发觉行李有多重，不该逞能，应该叫丈夫来接的， 一抬头，熟悉的笑容迎面而来-- “不是说，叫你别来接我吗？”看到人，我又嘴硬了。 “你叫我别来的时候，我心里已经决定要来了，答应你不来只是为了让你惊 喜嘛！” 我没说话，两人一起推着车子走，仿佛举足处可以踏尽天涯。 “孙越说，他想来接你。” “接什么接，七十分钟的飞机，去演一个讲就回来了，要接什么？
“孙越有事找你,他想发起个捐血运动,找你帮忙宣传。 他怎么想到我的? 他知道你在香港捐过血-是我告诉他的。” 孙越-这家伙也真是,我这小小的秘密,难道也非得公开出来不可吗? 1983年9月我受聘到香港去教半年书。临行前虽然千头万绪,匆忙间仍跳 上台北新公园的捐血车,想留下一点别时的礼物,可惜验血结果竟然说血红素不 够,原来我还是一个“文弱女子"。 1984牟2月合约期满,要离开的那段日子,才忽然发现自己爱这座城有多 深。窗前水波上黎明之际的海鸥,学校附近大树上聒噪的黄昏喜鹊,教室里为我 唱惜别曲的学生,深夜里打电话问我冬衣够不够的友人,市场里卖猪肠粉的和善 老妇,小屋一角养得翠生生的乌巢蕨 用什么方法来回报这个拥抱过的地方呢,这个我一心要向它感谢的土地? 我想起在报上看到的一则广告 有个人,拿着机器往大石头里钻,旁边一行英文字,意思说:“因为,钻石 头是钻不出什么血来的-所以,请把你的血给我们一点。” 乍看之下,心里不觉一痛,难道我就是那石头吗?冷硬绝缘,没有血脉,没 有体温,在钻探机下碎骨裂髓也找不出一丝殷红。不是的,我也有情的沃土和血 的川原,但是我为什么不曾捐一次血呢?只因我是个“被拒绝捐血的人”,可是 也许可以再试一下,说不定香港标准松些,我就可以过关了。 用一口破英文和破广东话,我按着广告上的指示打电话去问红十字会,这类 事如果问“老香港”应该更清楚,但是我不想让别人知道,只好自己去碰。 还有什么比血更好呢;如果你爱一块土地,如果你感激周围的关爱,如果你
“孙越有事找你，他想发起个捐血运动，找你帮忙宣传。” “他怎么想到我的？” “他知道你在香港捐过血--是我告诉他的。” 孙越--这家伙也真是，我这小小的秘密，难道也非得公开出来不可吗？ 1983 年 9 月我受聘到香港去教半年书。临行前虽然千头万绪，匆忙间仍跳 上台北新公园的捐血车，想留下一点别时的礼物，可惜验血结果竟然说血红素不 够，原来我还是一个“文弱女子”。 1984 牟 2 月合约期满，要离开的那段日子，才忽然发现自己爱这座城有多 深。窗前水波上黎明之际的海鸥，学校附近大树上聒噪的黄昏喜鹊，教室里为我 唱惜别曲的学生，深夜里打电话问我冬衣够不够的友人，市场里卖猪肠粉的和善 老妇，小屋一角养得翠生生的鸟巢蕨…… 用什么方法来回报这个拥抱过的地方呢，这个我一心要向它感谢的土地？ 我想起在报上看到的一则广告：。 有个人，拿着机器往大石头里钻，旁边一行英文字，意思说：“因为，钻石 头是钻不出什么血来的--所以，请把你的血给我们一点。” 乍看之下，心里不觉一痛，难道我就是那石头吗？冷硬绝缘，没有血脉，没 有体温，在钻探机下碎骨裂髓也找不出一丝殷红。不是的，我也有情的沃土和血 的川原，但是我为什么不曾捐一次血呢？只因我是个“被拒绝捐血的人”，可是 --也许可以再试一下，说不定香港标准松些，我就可以过关了。 用一口破英文和破广东话，我按着广告上的指示打电话去问红十字会，这类 事如果问“老香港”应该更清楚，但是我不想让别人知道，只好自己去碰。 还有什么比血更好呢；如果你爱一块土地，如果你感激周围的关爱，如果你
回顾岁月,一心谢恩,如果你喜欢那块土地上生活时的自己,留下一点血应该是 最好的赠礼吧! 那一天是2月6号,我赶到金钟,找到红十字会。那一带面临湾仔,有很 好的海景。 ‘你的血要指定捐给什么人?″办事的职员客气地拿着表格要为我填上 我时愣住,不,不捐给什么人,谁需要就可以拿去。这并不是什么了不起 的东西,只不过是光与光的互照,水与水的交流,哪里还需要指定?凡世之人又 真能指定什么、专断什么呢?小小的水滴,不过想回归大地和海洋,谁又真能指 定自己的落点?幽微的星光,不过想用最温柔的方式说明自己的一度心事,又怎 有权力预定在几干几百年后,落入某一个人的视线 不,不指定〃我淡淡一笑,“随便给谁都好。 终于躺上了捐血椅,心中有着偷渡成功的窃喜,原来香港不这么严,我通过 了。多好的事,护士走来,为我打了麻醉针。他们真好,真体贴。我瞪着眼看血 慢慢地流入血袋,多好看的殷红色,比火更红,比太阳更红,比酒更红,原来人 体竟是这么美丽的流域啊! 离开红十字会的时候,办事小组要我留地址 “我明天就回台湾呢! 谁又是真正有地址的人呢?谁不是时间的过客呢?如果世间真有地址一事 岂不是一句话落地生根在他人的心田上,或者是一滴血流在相互灌注的渠道间- 所谓地址,还能是什么呢 快乐,加上轻微的疲倦,此刻想作的事竟是想到天象馆去看一场名叫《黑洞》 的影片,那其间有多少茫茫宇宙不可解不可触的奥秘,而我们是小小的凡人,需
回顾岁月，一心谢恩，如果你喜欢那块土地上生活时的自己，留下一点血应该是 最好的赠礼吧！ 那一天是 2 月 6 号，我赶到金钟，找到红十字会。那一带面临湾仔，有很 好的海景。 “你的血要指定捐给什么人？”办事的职员客气地拿着表格要为我填上。 我一时愣住，不，不捐给什么人，谁需要就可以拿去。这并不是什么了不起 的东西，只不过是光与光的互照，水与水的交流，哪里还需要指定？凡世之人又 真能指定什么、专断什么呢？小小的水滴，不过想回归大地和海洋，谁又真能指 定自己的落点？幽微的星光，不过想用最温柔的方式说明自己的一度心事，又怎 有权力预定在几千几百年后，落入某一个人的视线？ “不，不指定，”我淡淡一笑，“随便给谁都好。” 终于躺上了捐血椅，心中有着偷渡成功的窃喜，原来香港不这么严，我通过 了。多好的事，护士走来，为我打了麻醉针。他们真好，真体贴。我瞪着眼看血 慢慢地流入血袋，多好看的殷红色，比火更红，比太阳更红，比酒更红，原来人 体竟是这么美丽的流域啊！ 离开红十字会的时候，办事小组要我留地址。 “我明天就回台湾呢！” 谁又是真正有地址的人呢？谁不是时间的过客呢?如果世间真有地址一事， 岂不是一句话落地生根在他人的心田上，或者是一滴血流在相互灌注的渠道间-- 所谓地址，还能是什么呢？ 快乐，加上轻微的疲倦，此刻想作的事竟是想到天象馆去看一场名叫《黑洞》 的影片，那其间有多少茫茫宇宙不可解不可触的奥秘，而我们是小小的凡人，需
要人与人之间无伪的关怀。但明天要走有太多有待收拾有待整理的箱子和感情, 便决定要回到我寓寄的小楼去 那一天,我会记得,1984年2月6日,告别我所爱的一个城,飞回我更爱 的另一个城,别盏是一袋血。那血为谁所获,我不知道,我知道的是自己的收获 我感觉自己是一条流量丰沛的大河,可以布下世间最不需牵挂的天涯深情。 还有什么比这更好的事呢? (有删节) 13下列对文本的分析和概括,不正确的两项是(5分)() A,标题中“美丽的流域”是指人体的血液,作者通过叙写一次的捐血经 历,意欲表达对教书半年的香港的回报与感谢。 B.开篇写爱人来接行的情节,表现夫妻之间的关爱、人与人之间的友爱 引起下文对献血的叙述,使行文生起波澜 C.作者认为自己是“有情的沃土和血的川原”,去捐血,“不过想用温柔 的方式”完成自己的一度心事,又不希望自己“小小的秘密”被公开,体现了 她的善良与内敛。 D.文中广告词“钻石头是钻不出什么血来的”,反映人与人之间“冷硬绝 缘”的社会现实,呼吁人与人之间应互相友爱 E.有人评论说张晓风柔中有刚,文如其人;细读本文,从执着于捐血中, 也可以体会到柔婉外,透着一骨子刚劲。 F,文中细腻地描绘作者的心理活动,用含蓄的情感表现内心“美丽的流域”, 用委婉的诉说“从你美丽的流域”传递的人性 14.结合修辞手法的使用,品昧下面这句话的表达效果。(4分)() 多好看的殷红色,比火更红,比太阳更红,比酒更红,原来人体竟是这么美 丽的流域啊! 15.文章结尾说“可以布下世间最不需牵挂的天涯深情”,既是“天涯深情”,又 为什么说“最不需要牵挂”?请分条概述理由。(6分) (乙)实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成13一15题
要人与人之间无伪的关怀。但明天要走，有太多有待收拾有待整理的箱子和感情， 便决定要回到我寓寄的小楼去。 那一天，我会记得，1984 年 2 月 6 日，告别我所爱的一个城，飞回我更爱 的另一个城，别盏是一袋血。那血为谁所获，我不知道，我知道的是自己的收获。 我感觉自己是一条流量丰沛的大河，可以布下世间最不需牵挂的天涯深情。 还有什么比这更好的事呢？ （有删节） 13 下列对文本的分析和概括，不正确的两项是（5 分）( ) A ，标题中“美丽的流域”是指人体的血液，作者通过叙写一次的捐血经 历，意欲表达对教书半年的香港的回报与感谢。 B ．开篇写爱人来接行的情节，表现夫妻之间的关爱、人与人之间的友爱， 引起下文对献血的叙述，使行文生起波澜。 C ．作者认为自己是“有情的沃土和血的川原”，去捐血，“不过想用温柔 的方式”完成自己的一度心事，又不希望自己“ 小小的秘密”被公开，体现了 她的善良与内敛。 D ．文中广告词“钻石头是钻不出什么血来的”，反映人与人之间“冷硬绝 缘”的社会现实，呼吁人与人之间应互相友爱。 E ．有人评论说张晓风柔中有刚，文如其人；细读本文，从执着于捐血中， 也可以体会到柔婉外，透着一骨子刚劲。 F ，文中细腻地描绘作者的心理活动，用含蓄的情感表现内心“美丽的流域”， 用委婉的诉说“从你美丽的流域”传递的人性。 14 ．结合修辞手法的使用，品昧下面这句话的表达效果。(4 分）( ) 多好看的殷红色，比火更红，比太阳更红，比酒更红，原来人体竟是这么美 丽的流域啊！ 15．文章结尾说“可以布下世间最不需牵挂的天涯深情”，既是“天涯深情”，又 为什么说“最不需要牵挂”？请分条概述理由。（6 分） （乙）实用类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 13 一 15 题