通假字全收录 文言文中的成语:2--3 重点课文重点语句3-14 重点文言句子翻译1417 综合复习 17--22 历代名句 22--39 名著常识名句集锦3950 语境练习 新课程文言文总复习52——84 05中考文言文 84-107 中考记叙文、散文阅读指导107——114 记叙文阅读一一人物描写114——127 中考说明文阅读指导127——130 中考议论文阅读指导:130-131 古代诗歌鉴赏 132-—140 名著训练百题 中考名著题及答案150--1 语言积累与运用:164--177 初三文言文备考纲要:177——178 中考仿写: 178-—182 修辞训练 82-—18: 成语训练 185-—18 小小说训练: 190—21 语病修改 2l1—219 开放性试题 219—242 课内文言文比较阅读242--250 话题作文知道大全250--279 05中考优秀作文选登279—302
通假字全收录: 1——2 文言文中的成语: 2——3 重点课文重点语句 3——14 重点文言句子翻译 14——17 综合复习 17——22 历代名句 22——39 名著常识名句集锦 39——50 语境练习 50——51 新课程文言文总复习 52——84 05 中考文言文 84——107 中考记叙文、散文阅读指导 107——114 记叙文阅读--人物描写 114——127 中考说明文阅读指导 127——130 中考议论文阅读指导:130——131 古代诗歌鉴赏: 132——140 名著训练百题: 141——149 中考名著题及答案 150——164 语言积累与运用 : 164——177 初三文言文备考纲要:177——178 中考仿写: 178——182 修辞训练 : 182——185 成语训练: 185——189 小小说训练: 190——211 语病修改: 211——219 开放性试题 219——242 课内文言文比较阅读 242——250 话题作文知道大全 250——279 05 中考优秀作文选登 279——302
初中文言文通假字 1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yue):通“悦”,愉快 诲女知之乎 是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明 3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转 4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂 5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。 6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无” 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。 7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通“摒”。 8、对镜帖花黄。…火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。 9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了 10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎” 11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。 才美不外见(《马说》)见:通“现 何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通“现” 12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。 14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。 15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明 16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。 17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。 18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺” 19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。 20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。 21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。 22、圣人非所与煕也。(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。 23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀 24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通“讵”,岂 25、……子黑子九距之。(《公输》)距:通“拒”,挡。 26、公输盘诎,而曰….(《公输》)诎:通“屈”,折服。 27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有:通“又 28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通“横”。 困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫:通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简:通“拣”,挑选 31、以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错:通“措”。 32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓:通“苍”。 33、数至八层,裁如星点。(《山市》)裁:通“才”,仅仅。 4、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通“谪” 35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》)唱:通“倡”,倡导。 36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通 37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被:通“披”。 同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通“披
初中文言文通假字 1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。 2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转。 4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂”。 5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。 6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无”。 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。 7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通“摒”。 8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。 9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了”。 10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎”。 11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。 才美不外见……(《马说》)见:通“现”。 何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通“现”。 12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。 14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。 15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明。 16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。 17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。 18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。 19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。 20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。 21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。 22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。 23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀。 24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通“讵”,岂。 25、……子黑子九距之。(《公输》)距:通“拒”,挡。 26、公输盘诎,而曰……(《公输》)诎:通“屈”,折服。 27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有:通“又”。 28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通“横”。 困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫:通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简:通“拣”,挑选。 31、以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错:通“措”。 32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓:通“苍”。 33、数至八层,裁如星点。(《山市》)裁:通“才”,仅仅。 34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通“谪”。 35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》)唱:通“倡”,倡导。 36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通“已”。 37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被:通“披”。 同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通“披
38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食:通“饲”,喂。 39、食之不能尽其材。(《马说》)材:通“才”。 40、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 41、自余为僇人,…(《始得西山宴游记》)僇:通“戮”,遭到贬谪 42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝” 43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛” 44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)曾:通“增 45、入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。 46、政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。 47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属:通“嘱”。 48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》)赀:通“资”,资财,钱财。 19、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否 50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直:通“值”。 51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通“辨”,辨别 53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激 语气词。 54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。 55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。 56、自董卓已来(《隆中对》)已:通“以”。 57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通“遍”,遍及,普及。 58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支:通“肢”。 59、鸡栖于(《君子于役》):通“橛”,指为栖鸡做的木架。 第一册 温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新,可以为师矣 《论语十则》) 不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻 (敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也 《论语十则》) 人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。 (三人行,必有我师焉。 《论语十则》) 讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出 病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。—《扁鹊见蔡桓 柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境 (柳暗花明又一村 《游山西村》) 扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看淸底细。 (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离 《木兰诗》) 熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。—《卖油翁》) 第二册 世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗 争的地方。(《桃花源记》) 豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。 《桃花源记》) 无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者 《桃花源 记》)
38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食:通“饲”,喂。 39、食之不能尽其材。(《马说》)材:通“才”。 40、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 41、自余为僇人,……(《始得西山宴游记》)僇:通“戮”,遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝”。 43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。 44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)曾:通“增”。 45、入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。 46、政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。 47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属:通“嘱”。 48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》)赀:通“资”,资财,钱财。 49、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否”。 50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直:通“值”。 51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通“辨”,辨别。 53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激。 与:通“欤”, 语气词。 54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。 55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。 56、自董卓已来……(《隆中对》)已:通“以”。 57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通“遍”,遍及,普及。 58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支:通“肢”。 59、鸡栖于 (《君子于役》) :通“橛”,指为栖鸡做的木架。 第一册 ·温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》) ·不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》) ·三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。 (三人行,必有我师焉。——《论语十则》) ·讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。 病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓 公》 ·柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》) ·扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。 (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》) ·熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。——《卖油翁》) 第二册 ·世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗 争的地方。(《桃花源记》) ·豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》) ·无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源 记》)
吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!—《孙权劝学》) 刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待 《孙权劝学》) 庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物 (虎见之,庞然大物也,以为神。 《黔之驴》) 黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) 老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心 壮志。(老骥伏枥,志在千里。 《龟虽寿》) 源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。—《观书 有感》) 愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清 楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》) 挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多 比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨, 比肩继踵而在, 《晏子故事两篇》) 不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解 或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。—《五柳先生传》) 犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互,不可知其源 《小石潭记》) 画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) 买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》) 滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》) ·塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!—《陈涉世家》) 披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗 (将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦, 《陈涉世家》) 第五册 醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。 (醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。—《醉翁亭记》) 水落石出—《醉翁亭记》) 得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于 孤立。(《孟子二章》) 生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容 易导致死亡。(《孟子二章》) 百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。 宋范仲淹《岳阳楼记》) 气象万千:谓景象宏伟绚丽非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。一一宋范 仲淹《岳阳楼记》) 心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》) 第六册 Emaill6652387@163 com QQ.86989658
·吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》) ·刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》) ·庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》) ·黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) ·老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心 壮志。(老骥伏枥,志在千里。——《龟虽寿》) ·源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书 有感》) ·愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 ·明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清 楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》) ·挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。 ·比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 ·张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨, 比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》) ·不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解, 或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。——《五柳先生传》) ·犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互,不可知其源。——《小石潭记》) ·画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) ·买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》) ·滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》) ·塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 ·鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》) ·披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 (将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》) 第五册 ·醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。 (醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——《醉翁亭记》) ·水落石出——《醉翁亭记》) ·得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于 孤立。(《孟子二章》) ·生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容 易导致死亡。(《孟子二章》) ·百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。―― 宋·范仲淹《岳阳楼记》) ·气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范 仲淹《岳阳楼记》) ·心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》) 第六册 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658
舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。—《鱼我所欲也》) 箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队 受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎? 《隆中对》) 鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 (一鼓作气,再而衰,三而竭 《曹刿论战》) 再衰三竭:形容士气低落不能再振作—(《曹刿论战》) 辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打 天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》) 妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》) 初中语文简答、默写复习资料汇编 Email luc6652387@163 com QQ:8698%58 1不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹:也不必说鸣蝉在树叶! 吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的 短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺, 还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(鲁迅《从百 草园到三味书屋》) 2∷小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”。写尽了春草的质感、颜色和活力 "吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》) 3最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看 护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着:这 样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣:看着看着,这件花衣好像被风儿吹 动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄 雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气! (老舍《济南的冬天》) 4①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。②生活中表示 既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之 其不善者而改之。③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问:④在 生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示;⑤阐述正确的 学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也:⑥阐述读 书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者:⑦孔子感 叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。⑧《论语》 中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。谈学习态度的:学而不厌学而时习之敏 而好学,不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦知之者不如好之者,好之者不 如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜。谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温 故而知新吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己 时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。⑩《论语》 的"论\读ln,它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方 法和学习态度.⑩ DAAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表 达这种喜悦:“有朋自远方来,不亦乐乎? 5.《扁鹊见蔡桓公》γ"扁鹊望桓侯而还走丶的原因是今在骨髓,司命之所属,无奈也.表现 桓侯反感医生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功.《扁鹊见蔡桓公》这 则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理.本 文引申出一个成语是:讳疾忌医
·舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》) ·箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队 受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》) ·一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 (一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》) ·再衰三竭:形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》) ·辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 ·三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打 天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》) ·妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》) 初中语文简答、默写复习资料汇编 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658 1.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长 吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的 短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺, 还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(鲁迅《从百 草园到三味书屋》) 2.“小草偷偷地从土里钻出来 ,嫩嫩的 ,绿绿的” 。写尽了春草的质感、颜色和活力。 \"吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》) 3 最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看 护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这 样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹 动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄 雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气! (老舍《济南的冬天》) 4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。 ②生活中表示 既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之, 其不善者而改之。 ③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问; ④在 生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示; ⑤阐述正确的 学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也; ⑥阐述读 书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者; ⑦孔子感 叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。 ⑧《论语》 中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。 谈学习态度的:学而不厌 学而时习之 敏 而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不 如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜。 谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温 故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己 时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。 ⑩《论语》 的\"论\"读 lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方 法和学习态度. ⑾AAPP 会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表 达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?” 5.《扁鹊见蔡桓公》\"扁鹊望桓侯而还走\"的原因是 今在骨髓,司命之所属,无奈也. 表现 桓侯反感医生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功. 《扁鹊见蔡桓公》这 则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理.本 文引申出一个成语是:讳疾忌医
6.《狼》最后一段说"狼亦黠矣",文中表现了狼的"黠"的地方少时,一狼径去,其一犬坐于 前久之,目似瞑,意暇甚意将隧入以攻其后也。《狼》中议论点题的句子是:狼亦黠矣,而 顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而 告诉我们:是故聪与敏,可恃而不可恃也:自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而 不可限也:不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也 8南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二 卷,卷卷有爷名:面对可汗大点兵,木兰作出的决定是:阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍 马,从此替爷征:木兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马:西市买鞍鞯,南市买辔头,北 市买长鞭:木兰奔赴前线思念亲人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但 闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅:《木 兰诗》中的朔气传金柝,寒光照铁衣这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严 酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。描写木兰战功显赫的句子是:策勋十二转,赏赐百 千强:从归来见天子\"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?“木兰不用尚书郎,愿借 明驼千里足,送儿还故乡。”概括木兰十年征战生活的句子是:朔气传金柝,寒光照铁衣。将军 百战死,壮士十年归。出自《木兰诗》的成语扑朔迷离Ⅴ比喻事情错综复杂,不易辨清真相。 其原话是:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:双兔傍地走,安能辨我是雄雌!” 9陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:晨兴理 荒秽,带月荷锄归。 10①孟浩然的《过故人庄》:诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是:待到重阳日,还来就菊花。 11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是:几处早莺争暖树,谁家 新燕啄春泥。体现花草茂盛的句子:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 12.王安石的《书湖阴先生壁》:其中运用拟人手法,赋予山水生命感情,突出它们与人的关系 的诗句是:一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 13.陆游的《游山西村》:历经\山重水复"让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景(或: 表现感到困惑时,突然见到希望)可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路,柳暗花明又一村 这两句是这首诗的诗眼,富有哲理。 14.曹操的《观沧海》:这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙 详细写诗人见到的景象的句子是:树木从生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起:描写诗人想象中 的景象的句子是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里:本诗的主要表达方式是描写, 但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:东临碣石,以观沧海:本诗中最能反映作者博大襟怀的 诗句是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里 15.王湾的《次北固山下》:诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这 两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。 16杜甫的《望岳》:包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄 心和气概哲理的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的 理想和抱负(有人生哲理)的诗句是:“会当凌绝顶,一览众山小。” 17.李清照的《如梦令》:追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是:常记溪亭 日暮,沉醉不知归路:起承上启下的诗句是:兴尽晚回舟。 18辛弃疾的《西江月》诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是:稻花香里 说丰年,听取蛙声一片。 第二册部分 Email: lu6652387@163 com QQ86989658
6.《狼》最后一段说\"狼亦黠矣\",文中表现了狼的\"黠\"的地方 少时,一狼径去,其一犬坐于 前 久之,目似瞑,意暇甚 意将隧入以攻其后也。 《狼》中议论点题的句子是:狼亦黠矣,而 顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而 告诉我们:是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而 不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。 8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二 卷,卷卷有爷名; 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍 马,从此替爷征; 木兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北 市买长鞭; 木兰奔赴前线思念亲人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但 闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅; 《木 兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严 酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫的句子是:策勋十二转,赏赐百 千强; 从\"归来见天子\"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?“木兰不用尚书郎,愿借 明驼千里足,送儿还故乡。” 概括木兰十年征战生活的句子是:朔气传金柝,寒光照铁衣。将军 百战死,壮士十年归。 出自《木兰诗》的成语\"扑朔迷离\"比喻事情错综复杂,不易辨清真相。, 其原话是:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!” 9.陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:晨兴理 荒秽,带月荷锄归。 10.①孟浩然的《过故人庄》:诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜。 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是:待到重阳日,还来就菊花。 11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是:几处早莺争暖树,谁家 新燕啄春泥。 体现花草茂盛的句子:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 12.王安石的《书湖阴先生壁》:其中运用拟人手法,赋予山水生命感情,突出它们与人的关系 的诗句是:一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 13.陆游的《游山西村》:历经\"山重水复\"让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景(或: 表现感到困惑时,突然见到希望)可引用本诗中的诗句是 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 这两句是这首诗的诗眼,富有哲理。 14.曹操的《观沧海》:这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙; 详细写诗人见到的景象的句子是:树木从生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起;描写诗人想象中 的景象的句子是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里; 本诗的主要表达方式是描写, 但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:东临碣石,以观沧海;本诗中最能反映作者博大襟怀的 诗句是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。 15.王湾的《次北固山下》:诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这 两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。 16.杜甫的《望岳》:包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄 心和气概哲理的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。 《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的 理想和抱负(有人生哲理)的诗句是:“会当凌绝顶,一览众山小。” 17.李清照的《如梦令》:追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是:常记溪亭 日暮,沉醉不知归路; 起承上启下的诗句是:兴尽晚回舟。 18.辛弃疾的《西江月》诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是:稻花香里 说丰年,听取蛙声一片。 第二册部分 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658
1.在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有 道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人 2陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子:投身革命既为家,血雨腥风应有涯。取 义成仁今日事,人间遍种自由花 3①陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行, 忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之:复前行, 欲穷其林。②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷。③文中是什么吸引渔 人"欲穷其林的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,④文中描写了 桃花源美好的自然环境的句子土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。⑤文中描写了 桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄 发垂髻。并怡然自乐。⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和 小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子 有:a便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。b.馀人各复廷至其家,皆出酒食。⑧ 文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答):生活幸福:民风淳朴。⑨本文的 哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路:未果,寻病终。⑩本 文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋, (11)本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:土地平旷,屋 舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。 黄发垂髻。(12)·出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来:世外桃源:落英缤纷:豁然 开朗:老死不相往来:怡然自乐:鸡犬相闻:无人问津。(13)各用一句话概括本文四段的大 意:①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源(14)文中作者理想的社 会是:土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作, 男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐 4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有:中间力拉崩 倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。《口 技》中从侧面描写口技表演效果的句子有:满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝 宾客意少舒,稍稍正坐。:于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走 5.出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语:吴下阿蒙刮目相待(原句:士别三日,即更 刮目相待)。 6.①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段?并简要分析造成这种变 化的原因。第一阶段:仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四 句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有 可观者。第二阶段:十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。第三阶段:又七年,还自扬州,复 到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”造成这种变化的原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人 不使学。②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习 的关系,强调后天学习对成才的重要性。 7.《愚公移山》:①愚公移山的原因是:惩山北之塞,出入之迂也②移山的目的是:指通豫南, 达于汉阴③愚公移山面对的困难是:曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?④愚 公移山解决方法是:投诸渤海之尾,隐土之北。⑤愚公是怎样开始工作:遂率子孙荷担者三夫 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:邻人京城 氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是:子子孙孙无穷匮也,而山不 加增。(或:“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子:子又有子,子又有孙。子子孙孙,无 穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”)⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚
1.在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有 道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 2 陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子:投身革命既为家,血雨腥风应有涯。取 义成仁今日事,人间遍种自由花。 3.①陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行, 忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行, 欲穷其林。 ②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷。 ③文中是什么吸引渔 人\"欲穷其林\"的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷, ④文中描写了 桃花源美好的自然环境的句子 土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。 ⑤文中描写了 桃花源社会环境的安宁的句子 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄 发垂髻。并怡然自乐。 ⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和 小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子 有:a.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。b.馀人各复廷至其家,皆出酒食。 ⑧ 文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答):生活幸福;民风淳朴。 ⑨本文的 哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。 ⑩本 文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (11)本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:土地平旷,屋 舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。 黄发垂髻。 (12). 出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来:世外桃源;落英缤纷;豁然 开朗;老死不相往来;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津。 (13)各用一句话概括本文四段的大 意:①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源 (14)文中作者理想的社 会是:土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作, 男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。 4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有:中间力拉崩 倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。 《口 技》中从侧面描写口技表演效果的句子有:满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝; 宾客意少舒,稍稍正坐。;于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。 5. 出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 : 吴下阿蒙 刮目相待(原句:士别三日,即更 刮目相待)。 6. ①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段?并简要分析造成这种变 化的原因。 第一阶段:仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四 句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有 可观者。 第二阶段:十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。 第三阶段:又七年,还自扬州,复 到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 造成这种变化的原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人, 不使学。 ②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理:就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习 的关系,强调后天学习对成才的重要性。 7.《愚公移山》:①愚公移山的原因是:惩山北之塞,出入之迂也 ②移山的目的是:指通豫南, 达于汉阴 ③愚公移山面对的困难是:曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ④ 愚 公移山解决方法是:投诸渤海之尾,隐土之北。 ⑤愚公是怎样开始工作:遂率子孙荷担者三夫, 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 ⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:邻人京城 氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 ⑦愚公自信能移山的理由是:子子孙孙无穷匮也,而山不 加增。(或:“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无 穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”) ⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚
公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之 一毛,其如土石何?⑨出自本文的成语:愚公移山 8①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,唯吾德馨②文章点明全文主旨的句 子是斯是陋室,唯吾德馨。③文中描写\陋室γ"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是苔痕上 阶绿,草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁。用比喻赞美\ 陋室"的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?。④《陋室铭》一文中为突出 主旨而引用孔子的一句话是孔子云:何陋之有?⑤作者在文中结尾提到古代贤士,并且引孔子 的话,表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是:孔子云:何陋之有?⑥《陋室铭》 中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙·意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵 9①周敦颐《爱莲说》:(体现不与世同流合污)咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯淸涟 而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。②公园花展,观 赏牡丹的人总比观赏其它花的人多用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。表 现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是莲之爱,同予者何人?③描写莲美好形象的句 子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。④与“近朱 者赤,近墨者黑相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污 而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。③比喻君子美名远扬的语句是:香远益 清。最能概括莲花高贵品质的句子是:莲,花之君子者也。⑥文中作者把\"莲"比作君子,作者 认为君子应该是:品德高尚的人的人。写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中 通外直,不蔓不枝。 10.王勃《送杜少府之任蜀州》:写送别的地点和友人要去的地方的诗句:城阙辅三秦,风烟望 五津:劝慰友人不要哀伤,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句:与君离别意,同是宦游人:把 对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲 近,说明知心朋友声息相通的两句诗:海内存知己,天涯若比邻。 同窗好友将随父去西藏就读,请选择古诗名句赠别留念。以示万水千山隔不断真挚友谊:海内 存知己,天涯若比邻。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有\"丈夫非无泪,不洒离别间\"的诗句。由此 可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是:海内存知己,天涯若比邻 1崔颢的《黄鹤楼》:以写景出名的诗句是晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲;表现游子的 悲苦心情的诗句是:日暮乡关何处是,烟波江上使人愁:与此诗句有相同意境的《天净沙秋思》 中的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。 12.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精 神(或:喻含新事物不断涌现的理趣)的诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 13.杜牧的《泊秦淮》:表现诗人忧患意识的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。 14.李商隐的《夜雨寄北》:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山 夜雨时。 15.曹操的《龟虽寿》:最能体现诗人曹操慷慨激昂,壮怀激烈的情感的诗句(含比喻)是:老 骥伏枥,志在千里。烈土暮年,壮心不已。 16.杜甫的《石壕吏》:诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是:天明登前途,独与老 翁别。《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的安史之乱这一历史事件中,诗中写吏"与 妇"尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒,妇啼一何苦 17李煜的《相见欢》:词中“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比 喻写"愁! 18朱熹的《观书有感》:表现作者晢理性思考的句子是问渠那得清如许,为有源头活水来。 19.辛弃疾的《清平乐》:写小儿顽皮淘气的句子是:最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。 Emai!u6652387@163.comQQ86989658
公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之 一毛,其如土石何? ⑨出自本文的成语: 愚公移山 8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,唯吾德馨 ②文章点明全文主旨的句 子是斯是陋室,唯吾德馨。 ③文中描写\"陋室\"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是苔痕上 阶绿,草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁。用比喻赞美\" 陋室\"的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?。 ④《陋室铭》一文中为突出 主旨而引用孔子的一句话是孔子云:何陋之有? ⑤作者在文中结尾提到古代贤士,并且引孔子 的话,表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是:孔子云:何陋之有? ⑥《陋室铭》 中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。 9.①周敦颐《爱莲说》:(体现不与世同流合污)咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟 而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。 ②公园花展,观 赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。 表 现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是莲之爱,同予者何人? ③描写莲美好形象的句 子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。 ④与“近朱 者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污 而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 ⑤比喻君子美名远扬的语句是:香远益 清。最能概括莲花高贵品质的句子是:莲,花之君子者也。 ⑥文中作者把\"莲\"比作君子,作者 认为君子应该是:品德高尚的人 的人。写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中 通外直,不蔓不枝。 10.王勃《送杜少府之任蜀州》:写送别的地点和友人要去的地方的诗句:城阙辅三秦,风烟望 五津;劝慰友人不要哀伤,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句:与君离别意,同是宦游人; 把 对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲 近,说明知心朋友声息相通的两句诗:海内存知己,天涯若比邻。 同窗好友将随父去西藏就读,请选择古诗名句赠别留念。以示万水千山隔不断真挚友谊:海内 存知己,天涯若比邻。\"唐朝陆龟蒙《别离》诗中有\"丈夫非无泪,不洒离别间\"的诗句。由此 可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是:海内存知己,天涯若比邻。 11.崔颢的《黄鹤楼》:以写景出名的诗句是 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲; 表现游子的 悲苦心情的诗句是:日暮乡关何处是,烟波江上使人愁; 与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》 中的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。 12. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精 神(或:喻含新事物不断涌现的理趣)的诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 13.杜牧的《泊秦淮》:表现诗人忧患意识的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。 14. 李商隐的《夜雨寄北》:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山 夜雨时。 15.曹操的《龟虽寿》:最能体现诗人曹操慷慨激昂,壮怀激烈的情感的诗句(含比喻)是:老 骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。 16.杜甫的《石壕吏》:诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是:天明登前途,独与老 翁别。 《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的 安史之乱 这一历史事件中,诗中写\"吏\"与\" 妇\"尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒,妇啼一何苦。 17.李煜的《相见欢》:词中“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比 喻写\"愁\"。 18.朱熹的《观书有感》:表现作者哲理性思考的句子是问渠那得清如许,为有源头活水来。 19. 辛弃疾的《清平乐》:写小儿顽皮淘气的句子是:最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658
第三册部分 1.《人民解放军百万大军横渡长江》的文体是新闻,也叫消息。它是由标题、导语和主体三部 分组成的。从表达方式看,因为新闻主要是用事实说话,所以一般以记叙为主要表达方式,有时 也可以插入简要的议论。 2.《谁是最可爱的人》的文体与上文不同,其体裁是通讯,作者是魏巍,我们还学过他的《我 的老师》。《谁是最可爱的人》中赞扬志愿军战士崇高思想境界的排比句是:他们的品质是那样 的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀 是那样的美丽和宽广! 3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”一句, 赞美了荔枝的鲜美。《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》:我们以前还学过他 的《从百草园到三味书屋》、《社戏》。《山海经》共计18卷,战国至西汉初年的作品。内容主 要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下的神话故事。鲁迅称之为“古之 巫书”。 4“驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游的《闻武均州报已复西京》。 5.《我是一条小河》的作者是冯至被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人 6请写出《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处 重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。《三峡》中描写夏季三峡景色的句子:至于 夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不 以疾也。《三峡》中描写三峡春冬之景的句子:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪 柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。《三峡》中描写秋季三峡景色的句子:每至 晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三 峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 7.苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影 也。直接抒发作者感情的句子是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳 8.《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵,给我们以深深的教益。这句话是: 古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪 9《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是:环睹萧然,不蔽风日:短褐穿结,箪瓢屡空 先生的三大志趣是好读书,性嗜酒,著文章。引用前人之言,赞扬五柳先生的高洁人格并且与 传文中“不慕荣利”一句相照应的句子:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 10.《小石潭记》:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动;亻叔 尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。…坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽 邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 11.王维的《使至塞上》:诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是:大漠孤烟直,长河 写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的是诗:大漠孤烟直,长河落 日圆。 12.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:本诗中,正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切 同情的诗句是我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 13.杜甫的《春望》:言明春望所见的诗句是:国破山河在,城春草木深:运用对比的手法 表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月,家书抵万金。本诗的前四句写景,所写内容均统在 个"恨γ字中:后四句抒怀,一个"搔"的动作(细节)将一位白发稀疏、孤立于长安城头 的老诗人形象刻画得栩栩如生。 14.王安石的《登飞来峰》:写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”两句有异曲 同工之妙的两句诗:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。《登飞来峰》一诗中,蕴含站得高,看
第三册部分 1.《人民解放军百万大军横渡长江》的文体是新闻,也叫消息。它是由标题、导语和主体三部 分组成的。从表达方式看,因为新闻主要是用事实说话,所以一般以记叙为主要表达方式,有时 也可以插入简要的 议论。 2.《谁是最可爱的人》的文体与上文不同,其体裁是通讯,作者是魏巍,我们还学过他的《我 的老师》。 《谁是最可爱的人》中赞扬志愿军战士崇高思想境界的排比句是:他们的品质是那样 的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀 是那样的美丽和宽广! 3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”一句, 赞美了荔枝的鲜美。 《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》;我们以前还学过他 的《从百草园到三味书屋》、《社戏》。 《山海经》共计 18 卷, 战国至西汉初年的作品。内容主 要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下的神话故事。 鲁迅称之为“古之 巫书”。 4.“驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游的《 闻武均州报已复西京》。 5.《我是一条小河》的作者是冯至被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”。 6.请写出《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。 重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月 。 《三峡》中描写夏季三峡景色的句子:至于 夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不 以疾也。 《三峡》中描写三峡春冬之景的句子:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝 多生怪 柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。 《三峡》中描写秋季三峡景色的句子:每至 晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三 峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 7.苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影 也。 直接抒发作者感情的句子是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 8.《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵,给我们以深深的教益。这句话是: 古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪? 9.《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是:环睹萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空。 先生的三大志趣是 好读书,性嗜酒,著文章。 引用前人之言,赞扬五柳先生的高洁人格并且与 传文中“不慕荣利”一句相照应的句子:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 10.《小石潭记》: 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动;亻叔 尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽 邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 11. 王维的《使至塞上》:诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是:大漠孤烟直,长河落日圆。 写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的是诗:大漠孤烟直,长河落 日圆。 12. 李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:本诗中,正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切 同情的诗句是\"我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.\" 。 13.杜甫的《春望》:言明春望所见的诗句是:国破山河在,城春草木深; 运用对比的手法, 表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月,家书抵万金。 本诗的前四句写景,所写内容均统在一 个\" 恨 \"字中; 后四句抒怀,一个\" 搔 \"的动作(细节)将一位白发稀疏、孤立于长安城头 的老诗人形象刻画得栩栩如生。 14. 王安石的《登飞来峰》:写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”两句有异曲 同工之妙的两句诗:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。《登飞来峰》一诗中,蕴含站得高,看
得远的道理的诗句是:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 15.清朝赵翼的《论诗》:常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代 新人出现,长江后浪推前浪的诗句是:江山代有才人出,各领风骚数百年。这首诗中李杜 指的是唐朝的李白和杜甫,风骚"原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》 16李白的《渡荆门送别》:渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜, 云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。 17.刘禹锡的《秋词》:赞美秋景胜春光的诗句是:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝 18杜牧的《赤壁》:诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。19 文天祥的《过零丁洋》:概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是:辛苦遭逢起一经,干戈寥落 四周星:写出国家和个人的境遇的诗句是:山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍;概括写出两次 抗元,遭受失败后的心情的诗句是:惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁:表现诗人誓死报国 表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 20.苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》:其中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神 的句子是:谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 第四册部分 1.简介《墨子》、《战国策》、《史记》。 (1)《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子记叙墨子言行的辑录。墨子是墨家的创始人 (2)《战国策》西汉末刘向根据战国时事的记录编辑整理的。共33篇。 (3)《史记》是我国第一部记传体通史,作者司马迁是我国汉代著名的史学家、文学家。鲁迅称 为“史家之绝唱,无韵之离骚 2.《核舟记》中描写佛印神情的句子是:袒胸露乳,矫首昂视。核舟右刻“山高月小, 水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”。表现王叔远精湛技艺的语句是:罔不因势象形,各 具情态。介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是:苏、黄共阅一手卷。东坡右 手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语 3.司马迁《史记陈涉世家》中,陈胜、吴广起义的直接原因(导火线):会天大雨,道不通 度已失期。失期,法皆斩:起义的根本原因:天下苦秦久矣。文中陈胜、吴广起义的策略是 今诚以吾觴诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。为什么用这样的策略?天下苦秦久矣 吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世 杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以 为亡。陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)?丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中;夜 篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。“取得了什么效果?卒中往往语,皆指目陈胜。陈胜在分析 当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论,他的根据主要有两条,具体是(1)天下苦 秦久矣(2)诈自称公子扶苏、项燕。用文中的词语组成两个4字短语,概括陈胜、吴广利用 鬼神来威众的两件事:(1)鱼腹罾书(2)篝火狐鸣文中写陈涉发动起义Ⅴ"召令徒属"时,直接 向封建统治者挑战,以激励众人的一句话是:W王侯将相宁有种乎!\陈胜是我国古代历史上第 次农民起义的领袖,在他身上具有超出当时一般农民的进步思想,请把文中表达这一思想的原 句写出来:王侯将相宁有种乎!这句也是展现千古壮士之胸襟的语句。《陈涉世家》中,陈胜 对秦朝统治者对农民的压迫认识得非常深刻,在文段中他是这样谈这个问题的?公等遇雨,皆已 失期,失期当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相 宁有种乎!最能表现陈胜、吴广决心造反(起义)这一行为的句子是且壮士不死即已,死即举 大名耳,王侯将相宁有种乎!陈胜、吴广起义队伍迅速壮大,起义队伍发展的情况如何?行收 兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。陈胜、吴广起义在全国的影响如何?当此时 诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。《陈涉世家》中陈胜在动员起义时,最具有鼓
得远的道理的诗句是:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 15. 清朝赵翼的《论诗》:常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代 新人出现,长江后浪推前浪的诗句是:江山代有才人出,各领风骚数百年。 这首诗中\"李杜\" 指的是唐朝的李白和杜甫,\"风骚\"原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》。 16.李白的《渡荆门送别》:渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜, 云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。 17.刘禹锡的《秋词》:赞美秋景胜春光的诗句是:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 18.杜牧的《赤壁》:诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 19. 文天祥的《过零丁洋》:概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是:辛苦遭逢起一经,干戈寥落 四周星; 写出国家和个人的境遇的诗句是:山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍;概括写出两次 抗元,遭受失败后的心情的诗句是:惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁; 表现诗人誓死报国, 表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 20.苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》:其中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神 的句子是:谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 第四册部分 1. 简介《墨子》、《战国策》、《史记》。 ⑴《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子记叙墨子言行的辑录。墨子是墨家的创始人。 ⑵《战国策》西汉末刘向根据战国时事的记录编辑整理的。共 33 篇。 ⑶《史记》是我国第一部记传体通史,作者司马迁是我国汉代著名的史学家、文学家。鲁迅称 为“史家之绝唱,无韵之离骚。” 2. 《核舟记》中描写佛印神情的句子是:袒胸露乳,矫首昂视。 核舟右刻“山高月小, 水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”。 表现王叔远精湛技艺的语句是:罔不因势象形,各 具情态。 介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是:苏、黄共阅一手卷。东坡右 手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。 3. 司马迁《史记·陈涉世家》中,陈胜、吴广起义的直接原因(导火线):会天大雨,道不通, 度已失期。失期,法皆斩; 起义的根本原因:天下苦秦久矣。 文中陈胜、吴广起义的策略是: 今诚以吾觽诈自称公子扶苏﹑项燕,为天下唱,宜多应者。为什么用这样的策略?天下苦秦久矣。 吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世 杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以 为亡。 陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)? 丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中;夜 篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。“取得了什么效果?卒中往往语,皆指目陈胜。 陈胜在分析 当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论,他的根据主要有两条,具体是(1)天下苦 秦久矣 (2)诈自称公子扶苏、项燕。 用文中的词语组成两个 4 字短语,概括陈胜、吴广利用 鬼神来威众的两件事:(1)鱼腹罾书 (2)篝火狐鸣 文中写陈涉发动起义\"召令徒属\"时,直接 向封建统治者挑战,以激励众人的一句话是:\"王侯将相宁有种乎!\" 陈胜是我国古代历史上第 一次农民起义的领袖,在他身上具有超出当时一般农民的进步思想,请把文中表达这一思想的原 句写出来:王侯将相宁有种乎!这句也是展现千古壮士之胸襟的语句 。 《陈涉世家》中,陈胜 对秦朝统治者对农民的压迫认识得非常深刻,在文段中他是这样谈这个问题的?公等遇雨,皆已 失期,失期当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相 宁有种乎! 最能表现陈胜、吴广决心造反(起义)这一行为的句子是且壮士不死即已,死即举 大名耳,王侯将相宁有种乎! 陈胜、吴广起义队伍迅速壮大,起义队伍发展的情况如何?行收 兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。 陈胜、吴广起义在全国的影响如何?当此时, 诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。 《陈涉世家》中陈胜在动员起义时,最具有鼓