交大附中2007-2008学年高二年级上学期第一次月考.doc_大学文库

交大附中 2007-2008 学年高二年级第一次月考语文试卷卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共 120 分。考试时间 120 分钟。考试结束时，分交答题卡、答题纸和作文纸。第Ⅰ卷（选择题共 34 分）一、基础知识（每题 3 分共 18 分） 1．下列词语加点字的读音完全相同的一项是（） A．炽．热整饬．叱．咤风云插翅．难飞 B．唆．使夙．愿肃．然起敬追根溯．源 C．小憩．迄．今同仇敌忾．休戚．相关 D．显赫．唱和．溘．然长逝欲壑．难填 2．下列词语中有错别字的一组是（） A．零售语重心长直抒胸臆礼仪之邦 B．怠慢励精图治以德抱怨语无轮次 C．枢纽夜郎自大招致非议五色斑斓 D．敲诈变本加厉风餐露宿挑肥拣瘦 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①随着社会的发展，______教育越来越引起人们的关注。 ②分别二十多年后，同学们再相聚时，我已经很难_____出小学时的同桌了。 ③这里出产的绿茶久负盛名，要仔细______才能领略到它的妙处。 A．终身辨认品尝 B．终身辨别品评 C．终生辨别品尝 D．终生辨认品评 4．下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（） A．“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止．．．．。 B．随着贝克特等人的先后逝世，荒诞戏剧作为一个流派也渐渐偃旗息鼓．．．．了，但其创作成就和产生的影响依然存在。 C．坚持秉公理事，主动调节群众纠纷与矛盾，做到一碗水端平．．．．．。 D．我们的某些规章制度还不健全，有的“聪明人”便打起了擦边球．．．，以此谋取私利。 5．下列各句中没有语病的一句是（） A．随着通讯日益发达，手机几乎成为大家不可缺少的必需品，但使用量增加之后，关于手机质量的投诉也越来越多

处理好人与自然的关系,要靠政府的力量,同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用 C.如何体会企业文化的深刻内涵,认识到用优秀文化提升企业竞争力的重要性,是摆在每一位中国企业家面前的重要课题 D.当今世界,自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志,而科学技术进步与否是国家富强的标志 6.下列表述错误的是 A.《战争与和平》、《复活》、《安娜卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰三大代表作,其中最晩的一部《复活》,被认为是其创作的“最高的一峰”。 B.《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家马尔克斯的巨著,它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世,智利诗人聂鲁达曾称赞他是“塞万提斯之后最伟大的语言大师”。 C.王安石,北宋临川人,政治家、文学家,《游褒禅山记》在记游的基础上说理,记叙和抒情紧密结合。 D.欧阳修写《伶官传》并冠以短序,是为了告诚北宋统治者吸取后唐庄宗宠幸伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。、科技文阅读阅读下文,完成7~10题。(8分,每小题2分) ①尽管有许多人把真、善、美看作科学、艺术和宗教的形象,但科学家作为“真理之是的近似,并不能占据三元统一的“真善美”之“真”的位置。真、善、美是人类的理想,而所谓科学真理却只是低级经验性的真理,它只表明与外在经验的符合关系,而与人类的理想毫无瓜葛。有人可能会提出反驳说:纯科学研究本来就是一种理想化的研究,正如亚里士多德所言:“科学研究是为了求知,而求知并不以实用为目的。”不错!但是无论怎样纯的科学研究(数学除外,因为数学不属于科学,而只是科学硏究的手段),它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的。对于科学来说,只能是手段,而不可能是理想本身。那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外,就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗?有。 ②“美”是科学理性构建出来的人类理想。早在毕达哥拉斯时代,西方人就开始以美的理想来建构宇宙了。这种建构方式是科学理性的方式,而不是艺术感性的方式 “美”是什么?“美就是和谐的比例"(毕达哥拉斯语),“美的主要形式是秩序、匀称

B．处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用。 C．如何体会企业文化的深刻内涵，认识到用优秀文化提升企业竞争力的重要性，是摆在每一位中国企业家面前的重要课题。 D．当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。 6．下列表述错误的是（） A．《战争与和平》、《复活》、《安娜卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰三大代表作，其中最晚的一部《复活》，被认为是其创作的“最高的一峰”。 B．《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家马尔克斯的巨著，它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世,智利诗人聂鲁达曾称赞他是“塞万提斯之后最伟大的语言大师”。 C．王安石，北宋临川人，政治家、文学家，《游褒禅山记》在记游的基础上说理，记叙和抒情紧密结合。 D．欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。二、科技文阅读阅读下文，完成 7～10 题。（8 分，每小题 2 分） ①尽管有许多人把真、善、美看作科学、艺术和宗教的形象，但科学家作为“真理之是” 的近似，并不能占据三元统一的“真善美”之“真”的位置。真、善、美是人类的理想，而所谓科学真理却只是低级经验性的真理，它只表明与外在经验的符合关系，而与人类的理想毫无瓜葛。有人可能会提出反驳说：纯科学研究本来就是一种理想化的研究，正如亚里士多德所言：“科学研究是为了求知，而求知并不以实用为目的。”不错！但是无论怎样纯的科学研究（数学除外，因为数学不属于科学，而只是科学研究的手段），它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的。对于科学来说，只能是手段，而不可能是理想本身。那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外，就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗？有。 ②“美”是科学理性构建出来的人类理想。早在毕达哥拉斯时代，西方人就开始以美的理想来建构宇宙了。这种建构方式是科学理性的方式，而不是艺术感性的方式。 ③“美”是什么？“美就是和谐的比例”（毕达哥拉斯语），“美的主要形式是秩序、匀称

和明确。"(亚里士多德语)这些规律只有靠理性才能把握。 ④科学家的头脑是最具理性的头脑,所以,不但古代科学家以美的规律建构世界,而且现代科学家也以美的规律建构世界。十七世纪,科学家开普勒根据毕达哥拉斯的“宇宙和谐的思想去总结第谷留下的观察资料,才创造了行星运行的三大定律。十九世纪,大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律,就按照对称美的理想去修改方程最终才获得了这组著名的形式上“秩序、匀称和明确″的麦克斯韦方程组。这说明,科学家头脑里存在着美的理想或信仰,他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的,所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界。二十世纪的物理学家狄拉克则说岀:“描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美,它对于我们就像宗教。”这说明“美”在科学研究中不仅是种理想,而干脆就是一种信仰,就连最貝革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道:“数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物,它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢? 狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说:“当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候他并非去尝试解释某些观测结果。相反,他的整个程序是—个美的理论 ⑤可见,在本真的意义上,科学的形象并不是应着“真、善、美”中的“真”,而是对应着其中的“美”。科学并不追求事物的真理显现,而只是追求符合论的真理之是。但是,在追求符合论的真理过程中,科学家却始终以“美”作为自己的理想和信念。所以,是科学创造了“美”,而不是艺术创造了“美"。 7.下列对“真、善、美”的理解,最符合原文的意思的一项是 A.“真”即真理,追求科学真理是人类的理想 B.真、善、美是三元统一的,人们往往习惯性地把宗教的形象定位在“善”的位置。 C.“美”是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想 D.纯科学研究是一种理想化的研究。它所追求的真理可以脱离外在的物质经验。 8.下列对“美是什么”的理解,错误的一项是 ()

和明确。”（亚里士多德语）这些规律只有靠理性才能把握。 ④科学家的头脑是最具理性的头脑，所以，不但古代科学家以美的规律建构世界，而且现代科学家也以美的规律建构世界。十七世纪，科学家开普勒根据毕达哥拉斯的“宇宙和谐” 的思想去总结第谷留下的观察资料，才创造了行星运行的三大定律。十九世纪，大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律，就按照对称美的理想去修改方程，最终才获得了这组著名的形式上“秩序、匀称和明确”的麦克斯韦方程组。这说明，科学家头脑里存在着美的理想或信仰，他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的，所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界。二十世纪的物理学家狄拉克则说出：“描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美，它对于我们就像宗教。”这说明“美”在科学研究中不仅是一种理想，而干脆就是一种信仰，就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道：“数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物，它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢？” 狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说：“当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候，他并非去尝试解释某些观测结果。相反，他的整个程序是一个美的理论。” ⑤可见，在本真的意义上，科学的形象并不是应着“真、善、美”中的“真”，而是对应着其中的“美”。科学并不追求事物的真理显现，而只是追求符合论的真理之是。但是，在追求符合论的真理过程中，科学家却始终以“美”作为自己的理想和信念。所以，是科学创造了“美”，而不是艺术创造了“美”。 7．下列对“真、善、美”的理解，最符合原文的意思的一项是（） A．“真”即真理，追求科学真理是人类的理想。 B．真、善、美是三元统一的，人们往往习惯性地把宗教的形象定位在“善”的位置。 C．“美”是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想。 D．纯科学研究是一种理想化的研究。它所追求的真理可以脱离外在的物质经验。 8．下列对 “美是什么”的理解，错误的一项是（）

美就是和谐的比例 B.美的主要形式是秩序,匀称和明确。 C.美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰,并不具有实用性。 D.美的规律存在于自然世界本身,因此,可以按照美的理想去构造科学的世界 9.下列对第四段中引例的作用,表述不正确的一项是 A.说明古今科学家均以美的规律建构世界 B.说明美的规律只有靠理性才能把握。 C.说明美的理想可以引导和实现人们发现真理 D.说明科学在追求美事物的真理显现过程中,同时创造了美。 10.根据原文所提供的有关信息,以下推断正确的一项是 A.在本真的意义上,艺术的形象并不对应“真、善、美”中的“美 B.“1+2=3”这道数学命题属于纯科学研究 C.“真”是先天存在的,“美”是后天创造的,因此,真总是先于美而被发现 D.科学家们用理性创造美。十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程,意外地创造了美的形式。三、文言文阅读阅读下文,完成11~14题(8分,每小题2分) 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之。即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤,在缧绁中,晏子出,遭之涂,解左骖赎之。载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子懼然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,兔子于厄,何子求绝之速也?″石父曰:“不然。吾闻君子屈于不知己者。方吾在缧绁中彼不知我也。夫子既已感悟而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相,出,其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马意气扬扬, 甚自得也既而归其妻请去。夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者,今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫抑损,晏子怪而问之,御以实对,晏子荐以为大夫。太史公曰:吾读《晏子舂秋》,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至

A．美就是和谐的比例。 B．美的主要形式是秩序，匀称和明确。 C．美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰，并不具有实用性。 D．美的规律存在于自然世界本身，因此，可以按照美的理想去构造科学的世界。 9．下列对第四段中引例的作用，表述不正确的一项是（） A．说明古今科学家均以美的规律建构世界。 B．说明美的规律只有靠理性才能把握。 C．说明美的理想可以引导和实现人们发现真理。 D．说明科学在追求美事物的真理显现过程中，同时创造了美。 10．根据原文所提供的有关信息，以下推断正确的一项是（） A．在本真的意义上，艺术的形象并不对应“真、善、美”中的“美”。 B．“1+2=3”这道数学命题属于纯科学研究。 C．“真”是先天存在的，“美”是后天创造的，因此，真总是先于美而被发现。 D．科学家们用理性创造美。十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程，意外地创造了美的形式。三、文言文阅读阅读下文，完成 11～14 题（8 分，每小题 2 分）晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言．．；语不及之。即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂．，解左骖赎之。载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子懼然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于．厄，何．子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子屈于不知己者。方吾在缧绁中彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马,意气扬扬, 甚自得也,既而归,其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者，今子长八尺，乃为人仆御，然．子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫抑损．．，晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至 1 , 3 , 5

D． A． B． C．其书，世多有之，是以不论．，论其轶事。假令晏子而在，余虽为之执鞭，所．欣慕焉。（摘自《史记·管晏列传》） 11．下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是（） A．君语及之,即危言．．危言：危险的言论 B．晏子出,遭之涂．涂：道路 C．其后夫自抑损．．抑损：谦卑，不自满 D．世有多之，是以不论．论：论说 12．下列句组句子中，加点的词语意义和用法不相同的一组是（）婴虽不仁,免子于．厄唐浮图慧褒始舍于．其址何．子求绝之速也齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何．哉然．子之意自以为足然．则诸侯之地有限，暴秦之欲无限余虽为之执鞭,所．欣慕焉较秦之所．得，与战胜而得者 13．对下列各句中”其”字称代内容的说明,不正确的一项是（） A．既而归,其．妻请去称代前文的“御者” B．今者妾观其．出称代前文的“晏子” C．其．后夫自抑损称代前文的“御者之妻” D．详哉其．言之也称代前文的“《晏子春秋》” 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．晏子是春秋时齐国名相，奉事齐灵公等三位国君，他节俭力行，生活朴素；在朝中说危言，行危行，在诸侯中很有名气。 B．越石父被抓，晏子将他赎出来，越石父回来之后，不但没有表示感谢，还提出要与晏子绝交，晏子大惊，又感到不理解。 C．晏子的驾车人驾车时扬扬自得，与晏子的神态形成鲜明对比，回家遭到妻子的指责，有了改变，晏子于是推荐他担任大夫。 D．司马迁推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常乐意做他的驾车人，这既表现了他对晏子的无限敬仰，也包含着深沉的感慨。第Ⅱ卷（共 86 分）四、文言文翻译 15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题 3 分共 6 分）（1）知己而无礼，固不如在缧绁之中。 ___________________________________________________________________ 1 , 3 , 5

（2）既见其著书，欲观其行事，故次其传。 _______________________________________________________________ 16．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（共 6 分）东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。（1）自唐以来，古人做诗主张“外师造化，中的心源”，即是说是人要以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想情感。请找出最能体现作者主张的一联的诗句（2 分） ________________________________________________________________________ （2）这是一首写景诗，写得“意新语工”，试结合全诗，谈谈本诗所表现的思想情趣。（4 分） ________________________________________________________________________ 17．默写（10 分）（1）六国破灭，非兵不利，战不善，___________。《六国论》（2）古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，________________。”此言得之。《六国论》（3）____________________________，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。《六国论》（4）有志与力，而又不随以怠，________________________________，亦不能至也。《游褒禅山记》（5）________________________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《游褒禅山记》（6）忧劳可以兴国，___________________________。《伶官传序》（7）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以________________，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》（8）云无心以出岫，____________________________。《归去来兮辞》（9）身无彩凤双飞翼，____________________________。李商隐《无题》（10）山重水复疑无路，___________________________。陆游《游山西村》五、阅读下文，完成 18～21 题。（18 分）在西域读李白

夏立君 ①公元762年秋,病骨支离的李白什么都不需要了,唯要酒,酒。他一生醉得太多了, 但这是最后一次。他举杯邀月,却发现月在水中,他悠悠忽忽扑进水中,抱月而眠。依照古礼,溺死不祥。何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深,可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生?连死都是一首诗。他那天籁似的诗文,他那横空出世的才华,萌芽于何方?他与我们为何如此不同? ②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年,李白家庭在隋未遭受重大变故,全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年,在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域,在以游牧者为主体的人民中间,顽强生存上百年,完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧?这仅仅是我的猜想 ③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。 ④唐朝是中国历史上最具光彩的时代,开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安置天才李白那样放达的脚步,历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代,这个饱含异质的天才会被扼杀;没有这个天才的加入,那个时代也会减却许多光辉 ⑤异国情调、漂泊情怀其实充满李白的所有诗文。李白是没有故乡的,或者说无处不是故乡,醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀,由蜀到荆楚入山东,由山东又辐射到大唐各地, 沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住,他永远行走在漂泊的长路上。饮他的酒,洒他的泪,唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀:把生命看作场纯粹的漂泊,并这样实践着,在中国文化史上是没有第二人的。 ⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒, 他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。在他眼里,游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。即使进了朝廷,他那强橫的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴,贵妃捧墨,御手调羹,他要求权贵尊重他,皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。 ⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日西域城市之间跋涉,每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来。这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日,我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山,像横亘中亚细亚的三架竖琴,将咚咚的马啼声传递到最遥远的地方。骑土们贲张的血脉不理会任冋荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山中掠向中原,将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊!李白从另一个方向走来了。大地高山冰川骏马胡姬,化成他精神的马队他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵。大笔横扫,狂飙突进,给大唐诗坛注入西域骑土的剽悍与纯粹,令所有骚人墨客为之一惊。泂庭烟波,赤壁风云,蜀道猿啼,浩荡江河,全都下子飞扬起来。 ⑧游侠李白飒沓而来,他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。 (选自《散文》2003年第12期,有删节) 18.作者在第①段中间问“他与我们为何如此不同?”从全文看,李白与一般诗人的不同之处在哪里?其缘由何在?(6分)

夏立君 ①公元 762 年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥。何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深，可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？ ②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家庭在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。 ③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。 ④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安置天才李白那样放达的脚步，历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。 ⑤异国情调、漂泊情怀其实充满李白的所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀到荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上。饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。 ⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。即使进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。 ⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来。这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日，我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马啼声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山中掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了。大地高山冰川骏马胡姬，化成他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵。大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。 ⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。（选自《散文》2003 年第 12 期，有删节） 18．作者在第①段中间问“他与我们为何如此不同？”从全文看，李白与一般诗人的不同之处在哪里？其缘由何在？（6 分）

参考答案 1.A(唆使suo同仇敌忾kai溘然长逝ke) 2.B(B以德报怨语无伦次) 3.A(“终身”—一切身的事情。“终生”一一多指事业。“辨别”一一根据不同事物的特点进行区别的过程。“辨认”一一在辨别的基础上,做出判断,以便找出或认定某一对象。品尝”一一尝出滋味。“品评”一—做出评价。) 4.A(“高山仰止”—一崇高的德性。) 5.C(A—一重复。“不可缺少”和“必需品”重复。B——句式杂糅。“发挥”和“起到” 共用了一个宾语“作用”。D—“科学技术进步”应该与“国家富强与否”搭配。) 6.C(议论和抒情相结合) 7.【解析】A项见原文第1段结尾,原文说符合论真理对于人类生活理想来说,“只能是手段而不可能是理想本身”:C项见第2段开头;D项在原文表述为“无论怎样的科学研究它所追求的真理总是以外在的物质经验为准绳的”。【答案】B 8.【解析】C项中“……并不是具有实用性”有误。原文第4段举例说明“美”具有实用性【答案】C 9.【解析】原文的相关表述是“科学并不追求事物的真理显现”。【答案】D 10.【解析】B项错在数学只是科学研究手段,并不是科学本身;C项对“真”与“美”的先天拥有和后天创造之说有误;D项表述错误,应该是…就按照美的理想去修改方程【答案】A 11.【解析】A危言:正直的言论【答案】A 2.【解析】A于:从:B何:为什么:D.……的事:C然:可是,连词:这样,代词【答案】C 3.【解析】C.“其”指代“其妻请去”这件事【答案】C 14.【解析】晏子进内室没有告辞,让越石父久等。是“无礼”。【答案】B 【参考译文】晏婴宇平仲,是春秋时期刘国莱地夷维邑人。奉事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,因为节俭,身体力行,在齐国被认人尊重。他担任齐国宰相之后,吃饭每顿不吃两种肉,姬妾不穿丝织物。他在朝庭上,国君有跟他说话,他就直言回答:国君没有跟他说话

参考答案 1． A（唆．使 suō 同仇敌忾．kài 溘．然长逝 kè） 2． B（B 以德报．怨语无伦．次） 3． A（“终身”——切身的事情。“终生”——多指事业。“辨别”——根据不同事物的特点进行区别的过程。“辨认”——在辨别的基础上，做出判断，以便找出或认定某一对象。 “品尝”——尝出滋味。“品评”——做出评价。） 4． A（“高山仰止”——崇高的德性。） 5． C（A——重复。“不可缺少”和“必需品”重复。B——句式杂糅。“发挥”和“起到” 共用了一个宾语“作用”。D——“科学技术进步”应该与“国家富强与否”搭配。） 6． C（议论和抒情相结合） 7．【解析】A 项见原文第 1 段结尾，原文说符合论真理对于人类生活理想来说，“只能是手段而不可能是理想本身”；C 项见第 2 段开头；D 项在原文表述为“无论怎样的科学研究，它所追求的真理总是以外在的物质经验为准绳的”。【答案】B 8．【解析】C 项中“……并不是具有实用性”有误。原文第 4 段举例说明“美”具有实用性。【答案】C 9．【解析】原文的相关表述是“科学并不追求事物的真理显现”。【答案】D 10．【解析】B 项错在数学只是科学研究手段，并不是科学本身；C 项对“真”与“美”的先天拥有和后天创造之说有误；D 项表述错误，应该是“……就按照美的理想去修改方程”。【答案】A 11．【解析】A.危言：正直的言论【答案】A 12．【解析】A 于；从；B 何：为什么；D.……的事；C 然：可是，连词；这样，代词。【答案】C 13．【解析】C.“其”指代“其妻请去”这件事。【答案】C 14．【解析】晏子进内室没有告辞，让越石父久等。是“无礼”。【答案】B 【参考译文】晏婴宇平仲，是春秋时期刘国莱地夷维邑人。奉事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被认人尊重。他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃两种肉，姬妾不穿丝织物。他在朝庭上，国君有跟他说话，他就直言回答；国君没有跟他说话， 1 , 3 , 5

他就直道而行。国家有道,就服从命令去做事:国家无道,就衡量命令,酌情而行。因此连续三朝在诸侯中闻名越石父是贤人,不幸被抓进牢狱,晏子出门,在路上遇见了他,当即解下马车左边的马将他赎了,载回来。到了家。晏子没有跟越石父告辞,就走进门去,过了很长时间他才出来越石父提出要与晏子绝交。晏子大惊,整顿衣冠,表示道歉,说:“我虽不仁,不过刚把你你灾难中救出来,为什么你这么快就提出绝交呢?”越石父说:“不对。我听说,君子不在不了解自己的人那受到委屈,而在了解自己的人那得到伸张。刚才我在牢狱中,是因为人们不了解我。您已经了解我把我赎出来,这就知己:是知己却还对我这样没有礼貌,因此不如在牢狱之中。”于是,晏子请他进去,奉为上客晏子任齐国宰相,坐车出门,他的驾车人的妻子从门缝里暗中观看丈夫。她丈夫替宰相驾车,上面遮着大伞盖,手里鞭策着四匹马,福气扬扬,非常得意。不久驾车的人回家。他的妻子就提出要离去,驾车的人询问缘故,妻子说:“晏子身高不满六尺,担任齐国宰相,在诸侯中名声传扬。今天我看他出门,神思深沉,常常表现出自我谦抑的样子。现在你身高八尺,只是当人家的驾车人,可是你的心里自以为很满足,所以我提出离去。”这件事过后,丈夫就也很谦虚了。晏子感到奇怪,就问他原因,驾车人把事情告诉了晏子,晏子就推荐他担任大夫的官职太史公说:我读了《晏子春秋》,其中所记载的内容真是详细啊。我已经读了晏了著的书又想看看他做的事,所以写到他的传记,至于他的书,世人大都有,因此不选入,只是选晏了的一些未见记载的事迹假使晏子还在世,我即使是替他驾车,也是非常令人高兴仰慕的。 (摘自《史记管晏列传》) 15.文言翻译 (1)是知己却还对我这样没有礼貌,本来不如在牢狱之中 (2)我已经读了晏了著的书,又想看看他做的事,所以写到他的传记 6.诗歌鉴赏 (1)野凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝 (2)在大自然中感受到的闲情逸致和对优美自然景色的赞美能结合景(“野凫眠岸”、“老树著花”)和情(“有闲意”、“无丑枝”)加以分析即可 17.默写 ①弊在赂秦 ②薪不尽,火不灭 ③且燕赵处秦革灭殆尽之际 ④至于幽暗昏惑无物以相之 ⑤尽吾志也而不能至者 ⑥逸豫可以亡身 ⑦游目骋怀 ⑧鸟倦飞而知还 ⑨心有灵犀一点通 ⑩柳暗花明又一村 18.【答案】①李白是一个游侠诗人,把生命看作一场纯粹的漂泊,并这样实践着。②李白的

他就直道而行。国家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命令，酌情而行。因此连续三朝在诸侯中闻名。越石父是贤人，不幸被抓进牢狱，晏子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马将他赎了，载回来。到了家。晏子没有跟越石父告辞，就走进门去，过了很长时间他才出来. 越石父提出要与晏子绝交。晏子大惊，整顿衣冠，表示道歉，说：“我虽不仁，不过刚把你你灾难中救出来，为什么你这么快就提出绝交呢？”越石父说：“不对。我听说，君子不在不了解自己的人那受到委屈，而在了解自己的人那得到伸张。刚才我在牢狱中，是因为人们不了解我。您已经了解我把我赎出来，这就知己；是知己却还对我这样没有礼貌，因此不如在牢狱之中。”于是，晏子请他进去，奉为上客。晏子任齐国宰相，坐车出门，他的驾车人的妻子从门缝里暗中观看丈夫。她丈夫替宰相驾车，上面遮着大伞盖，手里鞭策着四匹马，福气扬扬，非常得意。不久驾车的人回家。他的妻子就提出要离去，驾车的人询问缘故，妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国宰相，在诸侯中名声传扬。今天我看他出门，神思深沉，常常表现出自我谦抑的样子。现在你身高八尺，只是当人家的驾车人，可是你的心里自以为很满足，所以我提出离去。”这件事过后，丈夫就也很谦虚了。晏子感到奇怪，就问他原因，驾车人把事情告诉了晏子，晏子就推荐他担任大夫的官职。太史公说：我读了《晏子春秋》，其中所记载的内容真是详细啊。我已经读了晏了著的书，又想看看他做的事，所以写到他的传记，至于他的书，世人大都有，因此不选入，只是选晏了的一些未见记载的事迹。假使晏子还在世，我即使是替他驾车，也是非常令人高兴仰慕的。（摘自《史记·管晏列传》） 15．文言翻译（1）是知己却还对我这样没有礼貌，本来不如在牢狱之中. （2）我已经读了晏了著的书，又想看看他做的事，所以写到他的传记. 16．诗歌鉴赏（1）野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。（2）在大自然中感受到的闲情逸致和对优美自然景色的赞美。能结合景（“野凫眠岸”、“老树著花”）和情（“有闲意”、“无丑枝”）加以分析即可。 17．默写 ①弊在赂秦 ②薪不尽，火不灭 ③且燕赵处秦革灭殆尽之际 ④至于幽暗昏惑无物以相之 ⑤尽吾志也而不能至者 ⑥逸豫可以亡身 ⑦游目骋怀 ⑧鸟倦飞而知还 ⑨心有灵犀一点通 ⑩柳暗花明又一村 18．【答案】①李白是一个游侠诗人，把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着。②李白的