古城中学2015年高二年级上学期第一次月考语文试卷

团购合买资源类别：文库，文档格式：DOC，文档页数：8，文件大小：270KB

古城中学高二年级上学期第一次月考草原是牧民的生活之源。在草原上,游牧民所从事的劳动、迁徙,与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人,人与自然的关系是通过文化的中介表达的,牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言现代文本阅读(本大题共3小题,每小题3分,共9分每一个民族的概念性世界都是独一无二的,只有从该民族的眼光去了解,我们才能掌握文化真正阅该下文,完成1-3题的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原,因为经过牧民的劳动,把自然界的草原变为文化的人的活动是一种自然的生命的活动,其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球草原。草原是牧民的家园,同时也是牧民节日的文化空间。生物圈是人类的诞生之地和生存环境,汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物 (选自邢莉《在第六届草原文化节·草原文化论坛上的发言》) 种一样,其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系,也必须服从自然不可抗拒的法则,因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁 1.下列关于前两段内容的表述,不正确的一项是()(3分) 时的安排,逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗 A.那达慕,作为草原民族的节日,它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天,它的节日的那达慕是否可以称为节日,学术界似乎还有争论。与衣耕民族的节日相比较,草原民族的节日文化场域相对比较宽泛似乎不是固定到“日”,草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调 1963年以来 B.从已经举行过的大型那达慕看来,它们大多出于庆贺牧业丰收,而牧业丰收的前提就是雨水旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达幕10次,大都出于庆贺牲畜培加头数。牧人说,哪年雨水好好,所以传统那达慕的节期相对固就举行那达慕。还有一种说法:举行了那达慕,雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以 C.自1963年以来,该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次,大都出于庆贺牲畜增加头传统那达慕的节期是相对固定的,一般在农历6-7月。民俗,它与人们的岀生地族属、国籍、性数,据此可见,那达慕是牧业丰收的代言词别等与生俱来之物相关,那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物,又建立在民间知识的基础上。 D.传统那达慕的节期一般在农历6-7月,这节期的选择既是蒙古族情感的产物,又建立在民间这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需知识的基础上。要掌握天文历法知识。在对天象的观察中,他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线,他 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) 们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云:“但见青草则为一年。”宋孟珙《鞑备录》云:“其 A.人对自然界形成对象性关系,因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系,人类俗毎青草为一岁,有人问其岁,则日几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期,因此“草的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义,而且含有人文意义。对于时间,正如法国哲学家彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”,孟琪《蒙鞑备录》说“其俗毎青草为一岁” 所说,我们不可以深入理解,只可直觉与体验.牧人对时间的体验与农民不同,他们观察天体的变从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节 C.节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记,它具有三大元素,即特日?节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记,在每年特定的节定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。期、特定的文化空间,人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初,这个节庆的 D.草原民族在自己的劳动过程中,形成了自己特定的生活方式,从而把自然界的草原变为文化时间有相对的固定性:“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”.在夏末秋初这的草原,广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。一年里的特定时间,草原上举行那达慕,体现的就是人与自然和谐的精神。根据原文,下列理解和分析不正确的一项是()(3分与衣耕文化的节日的文化空间不同,那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然飄性 A.像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果,也是其传统的而言,必须是一个文化场所,即具有一定的物理空间和场所,必须具有周而复始的循环性;从其文生产活动完全服从岁时安排的结果化属性看,则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等 B.蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识,而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活

古城中学高二年级上学期第一次月考语文试卷满分 150 分时间 150 分钟一、现代文本阅读（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下文，完成 1—3 题。人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自 1963 年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕 10 次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历 6—7 月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草” 具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。（选自邢莉《在第六届草原文化节•草原文化论坛上的发言》） 1．下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（）（3 分） A．那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。 B．从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。 C．自 1963 年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕 10 次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。 D．传统那达慕的节期一般在农历 6—7 月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3 分） A．人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。 B．彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。 C．节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。 D．草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。 3．根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（）（3 分） A．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。 B．蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活

C.不同的生态环境和生活方式,决定着不同的时间感受,所以牧人对时间的体验与农民不同,因为 3)华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技他们观察天体的变化以草为参照 4)而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者 D.对于人类学家,每一个民族的概念性世界都是独一无二的,只要从该民族的眼光去了解,我们就 5)亡国之恨顿生,檀板之声无色能掌握文化真正的意义。 A.(1)(3)(4) C.(1)(2)(5) D.(3)(4)(5) 6.下列对原文的有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) 古代诗文阅读(27分) A.柳敬亭机智灵活,后来又在莫后光的指导下,说书技艺经过三重境界的提升,达到了精妙的 (一)阅读下面的文盲文,完成47题。(19分柳敬亭黄宗羲 B.柳敬亭说书技艺达到精妙程度后,先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地,名声显扬于达官柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。年十五,犷悍无赖,犯法当死,变姓柳,之盱眙市中为人说贵人中书,已能倾动其市人久之过江云间有生莫后光见之日:“些子机变可使以其技鸣,于是谓之C.宁南侯结识柳敬亭后,感觉相见恨晚,并且让他在府中担要职,因此军中官员也不敢轻视柳日:“说书虽小技,然必句性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志“敬亭退而凝神定气简练崺摩,期月而诣莫生。生日:“孑之说,能使人欢哈噱绽。“又期月,生日:“子之说,能 D.宁南死后,柳敬亭上街头重操旧业,他结合在军中的见闻,使得说书造诣超过了莫后光所说使人慷慨涕泣矣。“又期月,生谓然日:“子言末发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主,盖进的那种境界乎技矣。”由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间。华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技,无把下面的文言句子翻译成现代汉语。(10分) (1)华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技,无不当于心称善也。(3分) 宁南侯(左良玉)南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚,使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书,所有文檄,幕下儒生设意修词,振古证今,极力为之,宁南 (2)悟已往之不谏,知来者之可追。(3分) 皆不悦。而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与宁南意合。尝奉命至金陵,是时朝中皆畏宁南,闻其使人来,莫不倾动加礼,宰执以下俱使之南面上坐,称柳将军,敬亭亦无所不安也。其市 (3)策扶老以流憩,时矫首而遐观 (4分) 井小人与敬亭尔汶者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今高贵若此! 亡何国变,宁南死。敬亭丧失其资略尽,贫困如故时,始复上街头理其故业。敬亭既在军中久其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事,无不身亲见之,且五方土音,乡俗好尚,习见 (二)阅该下面这首宋诗,回爷问题〔共8分) 习闻,每发一声,使人闻之,或如刀剑铁犄,飒然浮空,或如风号雨泣,鸟悲兽骇,亡国之恨顿生檀板之声无色,有非莫生之言可尽者矣。凄凉池馆欲栖鸦,彩笔无心賦落。惆怅后庭风味②薄,自锄明月种梅花。注释:①此诗是作者于末亡之后,避居武夷山中十年之久,重返故里时所作 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )(3分) A.然必句性情,习方俗句:勾画。B.敬亨退而凝神定气,简练指摩简:简单 ②后庭风味:陈后主不理朝政,奢淫无度,常集众狎客作乐,并自制新曲《玉树后庭花》 C.军中亦不敢以说书目敬亭目:看待。D.援古证今,极力为之援:引用 8.诗人为何“无心赋落霞”?(4分) 5.下列语句编为四组,全部直接表现柳敬亭说书技艺高超的一组是()(3分) 1)之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人 (2)子言末发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主 9.请就三四句的表现手法做简要赏析。(4分)

C．不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。 D．对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。二、古代诗文阅读（27 分） (一)阅读下面的文言文，完成 4-7 题。（19 分）柳敬亭传黄宗羲柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之．盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之,过江,云间有儒生莫后光见之,曰: “此子机变,可使以其技鸣，”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句．性情，习方俗，如优孟摇头而．歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简．练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而．哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之．金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。宁南侯（左良玉）南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以．说书目．敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援．古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其．使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！” 亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其．豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。 4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．然必句．性情，习方俗句：勾画。 B．敬亭退而凝神定气，简．练揣摩简：简单。 C．军中亦不敢以说书目．敬亭目：看待。 D．援．古证今，极力为之援：引用。 5. 下列语句编为四组，全部直接表现柳敬亭说书技艺高超的一组是( ) （3 分）（1）之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人（2）子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主（3）华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技（4）而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者（5）亡国之恨顿生，檀板之声无色 A.（1）（3）（4） B.（2）（4）（5） C.（1）（2）（5） D.（3）（4）（5） 6.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3 分） A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。 B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人中。 C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。 D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。 7.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。（3 分） (2)悟已往之不谏，知来者之可追。（3 分） (3)策扶老以流憩，时矫首而遐观，。（4 分）（二）阅读下面这首宋诗，回答问题（共 8 分）种梅① 刘翰凄凉池馆欲栖鸦，彩笔无心赋落霞。惆怅后庭风味②薄，自锄明月种梅花。注释：①此诗是作者于宋亡之后，避居武夷山中十年之久，重返故里时所作。 ②后庭风味：陈后主不理朝政，奢淫无度，常集众狎客作乐，并自制新曲《玉树后庭花》。 8.诗人为何“无心赋落霞”？（4 分） __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 9.请就三四句的表现手法做简要赏析。（4 分）

电梯慢慢上行,一位手捧花蓝的小伙子自言自语:口腔科病房是不是在12层呢?她主动接过来说,是的,往左拐电梯到了14层,一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。塑料袋里三、名句名篇默写(本大题8小题,每小题1分,共8分) 有几盒宫养品,但只有这一枝玫琥。这时电梯门将要关上,她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘,对于要看望的人 10.补写下列名句名篇中的空缺部分。(8分) 那肯定是一枝温馨的玫瑰,可以疗伤的玫瑰。 (1)今宵酒醒何处晓风残月 (柳永《雨霖铃》但她没有想到,她的后脚刚刚迈出电梯,电梯内一位戴眼镜的女士“啪”的一下就把电梯给 2)大江东去,浪淘尽, 苏轼《念奴娇-赤壁怀古》) 上了,并且触动了上行按钮。“神经病!”女士似乎憋了一肚子的火气设有发泄干净,继续说 (3)潦水尽而寒潭清 (王勃《滕王阁序》) 真的,这个人我知道,在这里住了一个多月了,精神病人。 4)舟遥遥以轻飚, 陶渊明《归去来兮辞》) “噢,我觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。 5)木欣欣以向荣〔陶渊明《归去来兮辞》) 电梯内剩下的十余人恍然大悟。 6)落霞与孤鹜齐飞王勃《滕王阁序》) (7)想当年气吞万里如虎辛弃疾《永遇乐一京口北固亭怀古》 1.第一段结尾说“她”有典雅的气质,请在本段中找出哪些地方可以村托这种美好的气质 8)云无心以出岫 (陶渊明《归去来兮辞》) 四、文学类文本阅读(25分) 阅读下面的文字,完成11-14题病人每天下午,她都要准时来到医院大门口左侧台阶上,铺下一张报纸,静静地坐在那儿看书。那一本很厚的书。她的面前是一个花坛,红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候,能 12.结合全文分析“她”的性格特点。(6分) 看到她的那双大眼睛,平静而清澈。虽然病号服并不合身,但并不能掩盖住她的典雅的气质。她很友善,每当有人找她问事的时候,她表现得非常耐心。我想,她可能是位教师或幼儿园阿姨。起风了,她轻轻地合上书,又整整齐齐把那张报纸叠好,转身走进了大楼楼里的人渐渐多了起来,有上班的也有下班的,正好又是探视的日子,电梯刚停下,人们争着 13.小说末尾在写电梯里戴眼镜的女士和众人时,运用了什么描写方法?写这些人有什么作用? 拥了进去,电梯马上有了反应,发出“受不了”的报警声,最后上来的人没有下去的意思,她就从中间挤了出来,等下一趟下一趟的人照样很多,不过还好,电梯没有报警,人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候,那数字就是不亮。他有些着急,还有些紧张。一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后,急忙说:“大伯,这部电梯双层停。”大伯显然没有明白什么是“双停”。说话间已经到了8层。大伯不知道该怎么办,不肯下。她非常客气地对电梯内的人说:“请 14.小说题为“病人”,你认为文中到底谁是“病人”?谈谈自己的看法。(8分) 等一下,我把他送到楼梯口。”她让大伯从8层走到7层。其实楼梯离电梯也就四五步远,她很快就回来了,电梯内的不少人只是表情严肃,并没有说什么当然,肯定有人心里想:这人真多事

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 三、名句名篇默写（本大题 8 小题，每小题 1 分，共 8 分） 10.补写下列名句名篇中的空缺部分。（8 分）（1）今宵酒醒何处，，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）（2）大江东去，浪淘尽，。（苏轼《念奴娇-赤壁怀古》）（3）潦水尽而寒潭清，。（王勃《滕王阁序》）（4）舟遥遥以轻飏，。（陶渊明《归去来兮辞》）（5）木欣欣以向荣，。（陶渊明《归去来兮辞》）（6）落霞与孤鹜齐飞，。（王勃《滕王阁序》）（7）想当年，，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐-京口北固亭怀古》）（8）云无心以出岫，。（陶渊明《归去来兮辞》）四、文学类文本阅读（25 分）阅读下面的文字，完成 11～14 题。病人每天下午，她都要准时来到医院大门口左侧台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候，能看到她的那双大眼睛，平静而清澈。虽然病号服并不合身，但并不能掩盖住她的典雅的气质。她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。我想，她可能是位教师或幼儿园阿姨。起风了，她轻轻地合上书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。楼里的人渐渐多了起来，有上班的也有下班的，正好又是探视的日子，电梯刚停下，人们争着拥了进去，电梯马上有了反应，发出“受不了”的报警声，最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。下一趟的人照样很多，不过还好，电梯没有报警，人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字 7 的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张。一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。”大伯显然没有明白什么是“双层停”。说话间已经到了 8 层。大伯不知道该怎么办，不肯下。她非常客气地对电梯内的人说：“请等一下，我把他送到楼梯口。”她让大伯从 8 层走到 7 层。其实楼梯离电梯也就四五步远，她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。当然，肯定有人心里想：这人真多事。电梯慢慢上行，一位手捧花蓝的小伙子自言自语：口腔科病房是不是在 12 层呢？她主动接过来说，是的，往左拐。电梯到了 14 层，一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯。她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘。对于要看望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。但她没有想到，她的后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”的一下就把电梯给关上了，并且触动了上行按钮。“神经病！”女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净，继续说， “真的，这个人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。” “噢，我觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。电梯内剩下的十余人恍然大悟。 11.第一段结尾说“她”有典雅的气质，请在本段中找出哪些地方可以衬托这种美好的气质。（5 分） 12. 结合全文分析“她”的性格特点。（6 分） 13.小说末尾在写电梯里戴眼镜的女士和众人时，运用了什么描写方法？写这些人有什么作用？（6 分） 14.小说题为“病人”，你认为文中到底谁是“病人”？谈谈自己的看法。（8 分）

①而想像力能概括世界上的一切②因为知识都是有限的五、语言文字运用(本大题共6小题,21分) ③严格地说,想像力是科学研究中的实在因素 ⑤想像力比知识更重要 15.下列各组词语中加点的字,每对的读音都不同的一组是()(3分) ④并且是知识进化的源泉 A.甲胄/茁壮兆头/肇事女婿/酒 B.校对/发酵赳超武夫/灵枢众口铄金/数见不鲜 C.海茶/契约枭雄/采撷噤若寒蝉/兢兢业业 20.下列各组词语都与我们学过的课文有关,请你任选一组,写一段话。(6分) D.许诺/懦弱峰/靛蓝无辜/呱呱而泣 16.下列词语中,没有错别字的一组是()(3分) (2)林冲山神庙陆虞侯反抗 A.绣闼碎琼乱玉华连卡套子 B.捧袂莽苍解腕尖刀要求:四个词语都用到,切合文意,语言通顺,不少于30字 C.酒馔逸兴遄飞 D.窈窕叨陪里对 17.下面语段中加点的词语,使用不正确的一项是()(3分) 《赛德克·巴莱》是一部反映赛德克族反抗日本殖民统治的电影,影片运用艺术的手法将众多的历六、作文。(60分) 史场景展现得淋漓尽致。为拍好这部电影,导演专门聘请了赛德克人郭明正为历史顾问,经过十年的苦心经营,影片最终在台湾大获成功。电影的取材来源于历史,故事既有演绎,也不乏虚构。专 21.圆读下国材料根据要求作文家认为,观众如果想要更充分地了解台湾原住民这一悲悯的抗日史实,需要补充阅读其他文献资料有个四五岁男孩,平时总爱反着穿袜子,父亲有时帮他把袜子好好地穿上,他还要自己脱下 A.淋漓尽致 B.苦心经营 C.演绎来,再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他:你为什么总要反着穿呢?线头露在外面,多难 18.下列各句中,没有语病的一句是()(3分) A.在美国,官员财产申报已经成为一种惯例,美国政府认为进行申报的目的是旨在帮助各机构发现看!没想到他竟理直气壮地说:袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在里面,会使我的脚官员职责与其个人财产利益可能存在的利益冲突 B.莫言在瑞典学院发表2012年诺贝尔文学奖演说主题是“讲故事的人”,他表示,他要用他的故不舒服,我当然要把袜子过来!” 事来歌颂真善美,揭露和鞭挞善恶美丑上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章 C.今年春节以来,连续出现的雾霾天气蔓延到国内多座城市。机动车尾气排放尽管不是P2.5的主要求:①自选角度,自拟题目,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭要来源,但依然成为众矢之的。 D.今年全国两会期间,各新闻媒体全方位地践行改文风精神,报道的公信力、涉及范围和感染力显著提高,是新闻界改进新闻文风的一次成功实践 19.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是()(3分) 爱因斯坦非常重视想像力,他说

五、语言文字运用（本大题共 6 小题，21 分） 15．下列各组词语中加点的字，每对的读音都不同的一组是（）（3 分） A. 甲胄．/茁．壮兆．头/肇．事女婿．/酗．酒 B. 校．对/发酵．赳．赳武夫/灵柩．众口铄．金/数．见不鲜 C. 沏．茶/契．约枭．雄/采撷．噤．若寒蝉/兢．兢业业 D. 许诺．/懦．弱巅．峰/靛．蓝无辜．/呱．呱而泣 16．下列词语中，没有错别字的一组是（）（3 分） A．绣闼赍发宗悫碎琼乱玉 B．捧袂莽苍浑家解腕尖刀 C．酒馔搠倒茶峒逸兴遄飞 D．窈窕暇观差拨叨陪里对 17.下面语段中加点的词语，使用不正确的一项是（）（3 分）《赛德克·巴莱》是一部反映赛德克族反抗日本殖民统治的电影，影片运用艺术的手法将众多的历史场景展现得淋漓尽致．．．．。为拍好这部电影，导演专门聘请了赛德克人郭明正为历史顾问，经过十年的苦心经营．．．．，影片最终在台湾大获成功。电影的取材来源于历史，故事既有演绎．．，也不乏虚构。专家认为，观众如果想要更充分地了解台湾原住民这一悲悯．．的抗日史实，需要补充阅读其他文献资料。 A.淋漓尽致 B.苦心经营 C.演绎 D.悲悯 18. 下列各句中，没有语病的一句是（）（3 分） A．在美国，官员财产申报已经成为一种惯例，美国政府认为进行申报的目的是旨在帮助各机构发现官员职责与其个人财产利益可能存在的利益冲突。 B．莫言在瑞典学院发表 2012 年诺贝尔文学奖演说主题是“讲故事的人”，他表示，他要用他的故事来歌颂真善美，揭露和鞭挞善恶美丑。 C．今年春节以来，连续出现的雾霾天气蔓延到国内多座城市。机动车尾气排放尽管不是 PM2.5 的主要来源，但依然成为众矢之的。 D．今年全国两会期间，各新闻媒体全方位地践行改文风精神，报道的公信力、涉及范围和感染力显著提高，是新闻界改进新闻文风的一次成功实践。 19．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( ) （3 分）爱因斯坦非常重视想像力，他说：“ ，，，。。” ①而想像力能概括世界上的一切 ②因为知识都是有限的 ③严格地说，想像力是科学研究中的实在因素 ④并且是知识进化的源泉 ⑤想像力比知识更重要 A.⑤①②③④ B．③②①④⑤ C．②①③④⑤ D．⑤②①④③ 20.下列各组词语都与我们学过的课文有关，请你任选一组，写一段话。（6 分）（1）沈从文边城翠翠淳朴（2）林冲山神庙陆虞侯反抗（3）别里科夫学校华连卡套子要求：四个词语都用到，切合文意，语言通顺，不少于 30 字。六、作文。（60 分） 21．阅读下面材料，根据要求作文。有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于 800 字。③不得套作，不得抄袭

古城中学高二上学期第一次月考语文参考答案 13.语言描写、神态描写。作用:写这些人是用对比手法表现了世俗的评价,把作为病人的“她 C。C项,“那达慕是牧业丰收的代言词”的说法错,原文是“雨水好是牧业丰收的代言词” 与作为健康人的“大家”放在鲜明的对照中,暗示并深化了主题。 2.A。A项内容在第一段,原文是:“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系,也必须服 14.那些身体上健全的人,在思想上已经麻木、冷漠。他们才是真正的病人。女孩在生理上可能从自然不可抗拒的法则,因此构成了人对自然界的对象性关系。”此项说法犯了因果倒置的错误有欠缺,但是与这些人相比,在思想和道德上更健全。思想、道德上的欠缺比生理上的疾病更可 3.D。D项“只要从该民族的眼光去了解,我们就能掌握文化真正的意义”的说法与原文“只有从该怕、更危险,因而更需要治疗。(说得有道理即可6分民族的眼光去了解,我们才能掌握文化真正的意义”不符合 4.B【简:选择.】 5.C【(3)是侧面描写。(4)不是表现说书技艺。】 A zhou/zhuo, zhao xu 6.B【时序颠倒,盱眙在柳敬亭说书技艺达到精妙程度前。】 iao. jiu/jiu shuo 7.(1)在豪华大厅的盛大集会之上,在安静亭榭的独坐之中,(人们)争着请柳敬亭表演他的技艺 C qi/qi xiao/xie jin/jing 没有不从内心感到满足,说他演得好的。(延、当各1分,句意1分) D nuo. diandion. gu (2)认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。 16.D(遐观叨陪鲤对) 3)拄着拐杖出去到处走走,随时随地休息,常常抬起头向远处望望 8、(1)①时光流逝,避居武夷山中十年之久,忧世伤时,不禁有凄凉之感。②因这凄凉之情, 悲悯:哀怜:慈悲怜悯。一般用作动词,用在此处不恰当:宜改为“悲壮”。A.淋漓尽致:形上诗人的清高嫉俗,故无心在词藻上争一日之长,无心在文坛上追逐名誉。(答对一点得2分,两点容文章或语言等载体把所想要表达的东西表达得非常充分、透彻。B.苦心经营:费尽心思和得4分) 精力来经营筹划。C.演绎:推演引申,铺陈发挥。 (2)①用典。(1分)诗人用陈后主的“后庭风味”,揭露宋末统治者的醉生梦死的奢靡之风,表达诗人对此的鄙视之情。(3分) A、句式杂糅:“目的是旨在·“删掉其中一个:B、不合逻辑:“揭露和鞭挞…美…善”D、 ②对比手法。(1分)诗人用陈后主的奢靡消沉与梅花的高洁不俗形成鲜明对比,(1分)表达了诗人搭配不当:“涉及范围…提高清高嫉俗之情。(1分)(答对其中一点即可,3分) 10.(1)杨柳岸 2)千古风流人物概括题干中提供的主要内容,横线上的句子应该是表达想象力的重要作用,所以“想像力比知识 (3)烟光凝而暮山紫 (4)风飘飘而吹衣更重要”放在最前面,带有观点的句子,起一个总括作用,然后再通过比较说明原因,②是说明 (5)泉涓涓而始流 (6)秋水共长天一色原因,①④必须连在一起,是写想像力的作用 (7)想当年 8)鸟倦飞而知还 20.例:沈从文的《边城》中有最纯洁的爱情,翠翠与二老之间的爱来得那么不经意,却又那样 11.①每天下午都要在门口的台阶上铺一张报纸,看一本很厚的书。②写花坛里的郁金香也是为了让人怦然心动,所以就算多年过去,人们似乎还能感觉到这爱在当地淳朴的民间荡漾。衬托“她”的气质。③很耐心的帮助向她询问的人 21.作文:评分参考意见:(一)材料解读与立意参考角度 12.文中的“她”是一个热爱生活、内心善良、乐于助人、不求回报的普通女孩儿。例如文中写她即 1.儿子角度(关键词:自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验) 使在医院里住院,每天也很有规律的留时间读书,表现了她的热爱生活。帮助向她问事的人,在电度相关的关键语句是“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在里面,会使我的脚不出超载警报时“她”从人群中主动挤出来等下一趟,帮农民模样的大伯上楼,帮一位姑娘捡起舒服,我当然要把袜子翻过来!”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看瑰等情节表现了她的内心善良、乐于助人、不求回报。(情节答出三处即可得全分)

古城中学高二上学期第一次月考语文参考答案 1.C。C 项，“那达慕是牧业丰收的代言词”的说法错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词”。 2.A。A 项内容在第一段，原文是：“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。”此项说法犯了因果倒置的错误。 3.D。D 项“只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义”的说法与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义”不符合。 4．B 【简：选择。】 5．C 【 (3)是侧面描写。（4）不是表现说书技艺。】 6．B【时序颠倒，盱眙在柳敬亭说书技艺达到精妙程度前。】 7.（1）在豪华大厅的盛大集会之上，在安静亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。（延、当各 1 分，句意 1 分）（2）认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。（3）拄着拐杖出去到处走走，随时随地休息，常常抬起头向远处望望。 8、（1）①时光流逝，避居武夷山中十年之久，忧世伤时，不禁有凄凉之感。②因这凄凉之情，再加上诗人的清高嫉俗，故无心在词藻上争一日之长，无心在文坛上追逐名誉。(答对一点得 2 分，两点得 4 分) （2）①用典。（1 分）诗人用陈后主的“后庭风味”，揭露宋末统治者的醉生梦死的奢靡之风，表达诗人对此的鄙视之情。（3 分） ②对比手法。（1 分）诗人用陈后主的奢靡消沉与梅花的高洁不俗形成鲜明对比，（1 分）表达了诗人清高嫉俗之情。（1 分）(答对其中一点即可，3 分) 10．（1）杨柳岸（2）千古风流人物 (3) 烟光凝而暮山紫（4）风飘飘而吹衣（5）泉涓涓而始流 (6) 秋水共长天一色（7）想当年（8）鸟倦飞而知还 11. ①每天下午都要在门口的台阶上铺一张报纸，看一本很厚的书。②写花坛里的郁金香也是为了衬托“她”的气质。③很耐心的帮助向她询问的人。 12.文中的“她”是一个热爱生活、内心善良、乐于助人、不求回报的普通女孩儿。例如文中写她即使在医院里住院，每天也很有规律的留时间读书，表现了她的热爱生活。帮助向她问事的人，在电梯发出超载警报时“她”从人群中主动挤出来等下一趟，帮农民模样的大伯上楼，帮一位姑娘捡起一枝玫瑰等情节表现了她的内心善良、乐于助人、不求回报。（情节答出三处即可得全分） 13.语言描写、神态描写。作用：写这些人是用对比手法表现了世俗的评价，把作为病人的“她” 与作为健康人的“大家”放在鲜明的对照中，暗示并深化了主题。 14.那些身体上健全的人，在思想上已经麻木、冷漠。他们才是真正的病人。女孩在生理上可能有欠缺，但是与这些人相比，在思想和道德上更健全。思想、道德上的欠缺比生理上的疾病更可怕、更危险，因而更需要治疗。（说得有道理即可 6 分） 15. Ｃ A.zhòu/zhuó.zhào.xù B.jiào.jiū/jiù.shuò C.qī/qì.xiāo/xié.jìn/jīng D.nuò.diān/diàn.gū 16．D （遐观叨陪鲤对） 17. D 悲悯：哀怜；慈悲怜悯。一般用作动词，用在此处不恰当；宜改为“悲壮”。 A．淋漓尽致：形容文章或语言等载体把所想要表达的东西表达得非常充分、透彻。 B．苦心经营：费尽心思和精力来经营筹划。 C．演绎：推演引申，铺陈发挥。 18. C A、句式杂糅；“目的是旨在···“删掉其中一个；B、不合逻辑；“揭露和鞭挞···美··善”D、搭配不当；“涉及范围···提高”。 19．D 概括题干中提供的主要内容，横线上的句子应该是表达想象力的重要作用，所以“想像力比知识更重要”放在最前面，带有观点的句子，起一个总括作用，然后再通过比较说明原因，②是说明原因，①④必须连在一起，是写想像力的作用 20.例：沈从文的《边城》中有最纯洁的爱情，翠翠与二老之间的爱来得那么不经意，却又那样让人怦然心动，所以就算多年过去，人们似乎还能感觉到这爱在当地淳朴的民间荡漾。 21.作文：评分参考意见：（一）材料解读与立意参考角度 1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看

待自我行为,“自己”一词为立意的关键点。当然,对于表现出不健康思想的文章,即使紧扣“自参考译文: 己”这一角度,教师也要从严扣分。从另一个角度看,材料还有一个如何看待他人与外物的角度柳敬亭是扬州府泰州人,原姓曹。十五岁时,(因为)蛮横凶悍,刁钻不讲道理,触犯刑法这就给学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句,可有以下立意应当处死刑,(因此他)改姓柳,逃到盱眙城里,给人们说书。那时(他说书)已经能使市民佩 (1)为自己而活(不必活在别人的眼光下):(2)坚持自己的正确判断: 服、感动。很久以后,到了江南,松江府有个叫莫后光的读书人见了他,说:“这人机智灵活, (3)勇于打破常规,选择适合自己的:(4)只要适合自己,就应该被尊重可以帮助他,用他的演技出名。”于是对柳敬亭说:“说书虽是低微的技艺,但也必须勾画出(故 (5)坚持符合自己发展的做法:(6)人生如人穿袜子,苦乐自知事中人物的)性格情态,熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏, 7)别人只是观众:(8)快乐的感受因人而异而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里,聚精会神,专心致志,用心练习,反复推求。过去一个 (9)实践出真知,行不行要靠亲身体验(实践是检验真理的标准) 月,(他)前往莫后光处,莫(对他)说:“你说书,能够使人欢乐喜悦,大笑不止了。”又过了 (10)人要根据需要去控制物,而不能成为物的奴隶。(物的价值在为人所用,而非为了好看。) 一个月,莫(对他)说:“你说书,能使人感慨悲叹,痛哭流涕了。”又过了一个月,莫后光不禁 2.父亲角度(关键词:别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度赞叹地说:“你说书,还没有开口,哀伤、欢乐的感情就先表现出来了,使听众不能控制自己的与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他:“你为什么总要反着穿呢?线头露在外面感情,(你)说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京(等大城市去说多难看!’”父亲想引导孩子照常规穿袜,孩子却不听从,父亲生气也是人之常情。但父亲也不能书),名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上,在悠闲亭榭的独坐之中,(人们) 不尊重孩子感受,不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟,孩子的做法是建立在真实感受上的,看似争着请柳敬亭表演他的技艺,没有不从内心感到满足,说他演得好的。违反常规,却不违反常理,对孩子的成长没有什么不好的影响,作为父亲有必要予以尊重,这对培宁南侯左良玉渡江南下时,安徽提督社宏域想结交左良玉,介绍柳敬亭到(左良玉的)府署。养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀,只要孩子的举动不违背常理,只要适合其成长轨左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚,让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此,面对孩子的另类表现,家长怎样处理就是一门成份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书,所有公文,都是部下文人立意谋篇,炼字炼句,引古证今, 长教育的高深学问。努力写成,(可是)左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的,口里经常说的,从僻陋里巷俗解读此关键语句,可有以下立意语常谈中得来的,倒没有不合左良玉之意的。(柳敬亭)曾奉命到南京,当时南明朝中群臣都敬 (1)教育孩子时要尊重孩子的真实感受,因势利导畏左良玉,听说他派人来,上下没有谁不以恭敬之礼接待(他),宰相以下的官吏都让柳敬亭坐 (2)人要努力适应、遵守社会规范(我们的行为举止要合乎习惯,顺乎常规。) 在向南的尊位上,称呼他柳将军,柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲 (3)要多考虑他人感受近互称你我的市民,在路边私下说:“这人是过去和我们一起说书的,如今他竟这样飞黄腾达了!” 3.综合角度不久,南明朝庭覆灭,左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光,又象普日一样贫困,于是又开、既要保有本真,尊重自我:又要努力适应社会规范。始走上街头,重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长,那些蛮横狡诈、不守法纪的人,杀人写作要求中明确规定,可以从材料中自选角度立意,因而可从男孩的角度切入立意,也可从父亲的犯法、改名换姓、逃亡在外的人,流离失所、悲欢离合、国破家亡的事,(他)都亲眼见过,而角度切入立意,也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成,也可以反对,言之有理即且各地的方言,大众的爱好和崇尚,都是他所熟悉的。(因此他)每讲一词一语,让人听起来有的象刀枪剑戟碰撞,带甲骑兵突然冲出,飒飒作响,腾空而起:有的象狂风怒号,苦雨泣诉: 有的象鸟鹄悲鸣,群兽惊骇,使人立即产生亡国之恨,听不清伴奏的乐声。(他的艺术造诣) 大大超过了莫后光所说的那种境界

待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意：（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；（2）坚持自己的正确判断；（3）勇于打破常规，选择适合自己的；（4）只要适合自己，就应该被尊重；（5）坚持符合自己发展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7）别人只是观众；（8）快乐的感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。） 2.父亲角度（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。解读此关键语句，可有以下立意：（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。 3.综合角度人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。参考译文：柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！” 不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了

点击进入文档下载页（DOC格式）

已到末页，全文结束

点击下载（DOC格式）

浏览记录