赣州市五校协作体2018-2019学年第一学期期中联考 高二语文试卷 第I卷阅读题 、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 儒家的重义轻利,是不言私利,反对见利忘义,不想因利而害义的观点。从孔子“富与 贵,是人之所欲也”、“贫与贱,是人之所恶也”(《论语·里仁》)中也可以看出,孔子不 反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”,提倡“以义为先,不必曰利”的 观点,也阐明了人们在待人接物中,只有先讲求了“义”,才可追求没有副作用的大利的道 理。后来董仲舒讲的“仁人者,正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个 道理。因此,关于人的利欲问题,儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点,那就是重义轻利、 以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下,去取得正当的、更长远、更大的“利”, 从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系,从而发展出一套修身治国之道。由此可见, 孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章,为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠 定了基础 中国儒家“义”的思想千年不衰,其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为 儒学只是农业文明的产物,是过时的东西,如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价 值,但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人 文精神的调治,社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想,激励着近代革命人士为民 族大义前赴后继、舍生取义,让民族于危难中重义轻利,不论是在反封建的斗争中还是在反 侵略的民族解放战争中,重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子,融入到危难之时的 志士心中。这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中,逐渐凝结和升华为“见义勇为、 大义为先”以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”的浩然正 然而,当今社会中一些人在价值观念上产生混乱,这些人金钱至上,弃精神道义于不顾, 发不义之财,得不义之利。此类以利为上的功利主义,是一种缺乏诚信、道义的危险信号 对于生活在和平时期的我们,我们的“义利观”应该与时俱进,在现实社会中,我们应该欣 赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲,我们在生活中面对“义”与“利
- 1 - 赣州市五校协作体 2018-2019 学年第一学期期中联考 高二语文试卷 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与 贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》）中也可以看出，孔子不 反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的 观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道 理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个 道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、 以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”， 从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见， 孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠 定了基础。 中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为 儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价 值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人 文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民 族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反 侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的 志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、 大义为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正 气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾， 发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。 对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣 赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利
的冲突时,我们应该合理地平衡这两者的关系,把“义”放在首位,以义统利。毕竟“好义” 和“欲利”是两种人性,其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言,正确地看待和处理 义和利的关系是做人、立身的大事,我们不可陷于个人的利欲之中,为人处事应见利思义 应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。 正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也,谓之义”。对于此处之“义”,我认为,截 然者,乃界限分明之意:裁制者,乃束缚之意。“义”于我们,更多的应是一种道德的准则 与精神上追求的目标,有了“义”的准则约束,我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱 子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉,则其书虽存,而知者鲜矣”,或许也是在表 达后世的人们对经典的理解越来越浅薄,知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨 颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语,“国不以利为利,以义为利也”,由是 则使国人以义为先、见利思义;由是则得以国泰民安而天下平;由是才可以实现“明明德于 天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想,让 “义”成为我们的行为准则,用“义”这种价值观来引导社会稳步发展,这无疑对当世具有 一定的指导与借鉴意义 (选自杨喆《义者,宜也一一对孟子义利观的思考》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.在孔子看来,追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的本性决定的,合 情合理,不主张“重义轻利”。 B.孟子重“义”轻“利”,提倡“以义为先,不必曰利”,是否定人求“利”,认为“义” 与“利”发生矛盾时,应该舍“利” C.董仲舒的“仁人者,正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了 “义”,就可追求大利的道理。 D.儒家强调的义利观,可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时 找到一个平衡义与利的支点 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论,旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲 望,一味追求义的。 B.文中先贤们有关“义”“利”的观点,内容不尽相同,但都论证了在利欲问题上,儒家倡 导重义轻利、以义为先 C.文章论述近代革命人士舍生取义之举,为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方
- 2 - 的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义” 和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理 义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义， 应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。 正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截 然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德的准则 与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱 子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表 达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨， 颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是 则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于 天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想，让 “义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有 一定的指导与借鉴意义。 （选自杨喆《义者，宜也——对孟子义利观的思考》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合 情合理，不主张“重义轻利”。 B. 孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”，是否定人求“利”，认为“义” 与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。 C. 董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了 “义”，就可追求大利的道理。 D. 儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时 找到一个平衡义与利的支点。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲 望，一味追求义的。 B. 文中先贤们有关“义”“利”的观点，内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡 导重义轻利、以义为先。 C. 文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方
式的深远影响提供了例证。 D.文章运用例证法、引证法,从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度,论述了人们对 经典的理解越来越淡薄 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”这些名句,体现了儒家 的义利观 B.现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观,从而在思想行为中避免唯利是图,践行以 义为先。 C.儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响,我们在日常生活中都会自觉地 遵守它 当今社会,我们不能片面地理解儒家的义利观,鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的 人们。 【答案】1.D2.D3.C 文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题 张世勤 莽莽苍苍,四面青山,孤独的牛车,远远望去像一个小黑点,在大山深处移动。 父亲刚逝,他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴,他该出山了,但他只能一个人驾着牛 车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年,习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套 步调,从未感觉到日子有丝亳单调。现在,父亲不在了,从今天开始他得习惯一个人出山。 山路崎岖,又是一个转弯,转过弯去就是一个长长的缓坡,然后再转弯。这条山路他」 已烂熟于心,每到一处转弯,他都要提醒父亲:爹,转弯了。可他再听不见父亲的回答,父 亲的确是不在了! 不知什么时候,车竟然停下了,停在了一个转弯处,这种情况还从未有过。他说,咱们 赶路吧,牛却仍然未动。他抚着牛,竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛,当年是父亲接生的 难道它还在记着父亲对它的好?他也再次想起父亲,叹口气,自言自语地说,哎,爹,转弯 没想到,这一说,牛迈开步子,熟练地转过弯去。他终于明白,牛跟他一样,都习惯了
- 3 - 式的深远影响提供了例证。 D. 文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对 经典的理解越来越淡薄。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家 的义利观。 B. 现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以 义为先。 C. 儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地 遵守它。 D. 当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的 人们。 【答案】1. D 2. D 3. C 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 远山 张世勤 莽莽苍苍，四面青山，孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。 父亲刚逝，他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴，他该出山了，但他只能一个人驾着牛 车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套 步调，从未感觉到日子有丝毫单调。现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。 山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。这条山路他早 已烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了。可他再听不见父亲的回答，父 亲的确是不在了！ 不知什么时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处，这种情况还从未有过。他说，咱们 赶路吧，牛却仍然未动。他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛，当年是父亲接生的， 难道它还在记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，哎，爹，转弯 了。 没想到，这一说，牛迈开步子，熟练地转过弯去。他终于明白，牛跟他一样，都习惯了
父亲坐在车上,习惯了每到转弯处的提醒,现在到了转弯,他不说话,牛就有些慌,不知该 怎么办。也许,他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后,接下来的路就顺畅得多了 到转弯处,他还是像往常一样,给父亲说一声:爹,转弯了。这么喊,又像是喊牛,望着老 成持重的牛,他突然觉得把它看作父辈,似乎也没什么错。父亲和牛的秉性是一样的。 过了些日子,他再次从山外回来的时候,牛车上不再那么空荡荡的了,而是坐着一个年 轻的女人。年轻的女人穿着红红的上衣,充满着对大山的新奇。过去,出山进山,远远看去 都是一个小黑点,而现在却是一抹鲜红。这抹红,在青山绿水之间,想掩映都掩映不住 年轻的女人是他在山外认识的。每次木柴装车后,他都要带上一种小山果,红红的,是 他打柴时顺手摘下的,不为卖钱,只供人品尝。半品半尝之间,木柴也就卖出去了。后来年 轻的女人就来了,问他,卖的?他说,不是,随便让人吃的。真的?真的。第二天,他刚摆 下摊,一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了,她说,你怎么不卖呢?他说,山里有的 是,不值钱。 第三次来的时候,年轻的女人问,你叫什么?他说,叫青树。住在山里?是的。你不觉 得枯燥吗?不枯燥,山里有山鸡、野兔,山树上有樱桃、山楂……什么都有。年轻的女人说 你怎么不问我叫什么。他便问你叫什么?年轻的女人说,我叫红苗。 此后每次红苗都很准时地来到青树的摊前,一边与青树拉呱,一边吃着红山果。青树觉 得卖柴原来挺有意思,怎么过去就没觉得呢! 红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气裹挟着她, 蓝天白云笼罩着她,她觉得天地一下子宽广了,她对青树说,我想告诉我爹。青树说,怎么 告诉,他听不见。红苗说,我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限的舒展。她两手打个弧 放在嘴边:爹,我转弯了 牛听了红苗的话,先是一愣,然后就要转弯,青树忙抚着牛头,轻声说:不是喊你,是 喊她爹的。牛似乎明白了青树的意思,不好意思地吧嗒了几下眼皮。 第二天,青树要去打柴,红苗说今天不打柴了,今后也不打柴了。青树不解,红苗说我 们可以卖山果。山果是山树自己结的,摘下来,是顺手的事,怎么可以拿去卖呢?红苗说树 不也是自己长的吗?山果咱们也可以自己种啊。 青树第一次驾着空空的牛车出山了,一路上,他不断地跟牛说转弯了,也像是给自己说 在这大山深处,青树知道,转一个弯,就能看到一片不一样的树,开一壁不一样的花 是不是过日子的路也要这样走,要不断地转个弯才好呢? 一年后,青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟
- 4 - 父亲坐在车上，习惯了每到转弯处的提醒，现在到了转弯，他不说话，牛就有些慌，不知该 怎么办。也许，他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后，接下来的路就顺畅得多了。 到转弯处，他还是像往常一样，给父亲说一声：爹，转弯了。这么喊，又像是喊牛，望着老 成持重的牛，他突然觉得把它看作父辈，似乎也没什么错。父亲和牛的秉性是一样的。 过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再那么空荡荡的了，而是坐着一个年 轻的女人。年轻的女人穿着红红的上衣，充满着对大山的新奇。过去，出山进山，远远看去 都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜红。这抹红，在青山绿水之间，想掩映都掩映不住。 年轻的女人是他在山外认识的。每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是 他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝。半品半尝之间，木柴也就卖出去了。后来年 轻的女人就来了，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。第二天，他刚摆 下摊，一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了，她说，你怎么不卖呢？他说，山里有的 是，不值钱。 第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什么？他说，叫青树。住在山里？是的。你不觉 得枯燥吗？不枯燥，山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂……什么都有。年轻的女人说， 你怎么不问我叫什么。他便问你叫什么？年轻的女人说，我叫红苗。 此后每次红苗都很准时地来到青树的摊前，一边与青树拉呱，一边吃着红山果。青树觉 得卖柴原来挺有意思，怎么过去就没觉得呢！ 红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气裹挟着她， 蓝天白云笼罩着她，她觉得天地一下子宽广了，她对青树说，我想告诉我爹。青树说，怎么 告诉，他听不见。红苗说，我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限的舒展。她两手打个弧 放在嘴边：爹，我转弯了。 牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯，青树忙抚着牛头，轻声说：不是喊你，是 喊她爹的。牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。 第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了，今后也不打柴了。青树不解，红苗说我 们可以卖山果。山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树 不也是自己长的吗？山果咱们也可以自己种啊。 青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也像是给自己说。 在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花。 是不是过日子的路也要这样走，要不断地转个弯才好呢？ 一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一
样勤快,开发出的品种有二三十个之多,青树出山的牛车上,不再只是一些硬邦邦的木柴, 而是瓜果梨枣,色彩缤纷。打这,去一趟山外,青树就会装回一袋子钱。 这天青树从山外回来,丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红 苗的手,对着群山,高声大喊:爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊:爹,我转弯了。房 前的老牛便“哞”一声。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏,最恰当的一项是 A.小说开头对大山环境的刻画,既有静态描写,也有动态描写,为下文情节作了铺垫,奠定 了全文孤独忧伤的感情基调 B.青树在父亲去世前“从未感到日子有丝毫的单调”,说明了青树的孝顺,也体现了青树的 因循守旧,为红苗的出场作铺垫。 C.小说开头“孤独的牛车”像“一个小黑点”,后文红苗的上衣是“一抹鲜红”,二者形成 对比,暗示了主人公心境与生活的转变 D.作者极力渲染了山间景色的美丽与山间生活的美好,这深化了小说回归自然的主题,反映 出作者对乡村文明日益消逝的思索。 5.小说中的红苗是一个什么样的人?请结合全文简要分析 6.“转弯”一词,是理解小说的关键,请结合全文加以分析。 【答案】4.C5.(1)聪慧。很有生意头脑,让青树栽培种植山果和蔬菜,用来做生意 (2)勤劳。“红苗像做窝的小鸟一样勤快,开发出的品种有二三十个之多” (3)大方、有主见。主动与青树交往,看重青树的朴实,决定嫁给他。 6.结构上:“转弯”贯穿全文,是行文线索;同时也推动情节发展,青树与老牛之间的交流 便由“转弯”引出: 内容上:点明青树的生活习惯,突出青树对父亲的依赖,表现青树在父亲去世后无依无靠的 心理状况,以及后文中青树生活和心理状况的转变 主旨上:通过青树和红苗观念与生活的转变,启人思考。生活状态需要改变,思路观念需要 转弯。 实用类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题 材料 目前中国共享出行的日活跃用户已超过1000万。共享出行的出现对公共交通起到了补充
- 5 - 样勤快，开发出的品种有二三十个之多，青树出山的牛车上，不再只是一些硬邦邦的木柴， 而是瓜果梨枣，色彩缤纷。打这，去一趟山外，青树就会装回一袋子钱。 这天青树从山外回来，丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红 苗的手，对着群山，高声大喊：爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊：爹，我转弯了。房 前的老牛便“哞”一声。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当 ．．．的一项是 A. 小说开头对大山环境的刻画，既有静态描写，也有动态描写，为下文情节作了铺垫，奠定 了全文孤独忧伤的感情基调。 B. 青树在父亲去世前“从未感到日子有丝毫的单调”，说明了青树的孝顺，也体现了青树的 因循守旧，为红苗的出场作铺垫。 C. 小说开头“孤独的牛车”像“一个小黑点”，后文红苗的上衣是“一抹鲜红”，二者形成 对比，暗示了主人公心境与生活的转变。 D. 作者极力渲染了山间景色的美丽与山间生活的美好，这深化了小说回归自然的主题，反映 出作者对乡村文明日益消逝的思索。 5. 小说中的红苗是一个什么样的人？请结合全文简要分析。 6. “转弯”一词，是理解小说的关键，请结合全文加以分析。 【答案】4. C 5. （1）聪慧。很有生意头脑，让青树栽培种植山果和蔬菜，用来做生意 （2）勤劳。“红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多” （3）大方、有主见。主动与青树交往，看重青树的朴实，决定嫁给他。 6. 结构上：“转弯”贯穿全文，是行文线索；同时也推动情节发展，青树与老牛之间的交流 便由“转弯”引出； 内容上：点明青树的生活习惯，突出青树对父亲的依赖，表现青树在父亲去世后无依无靠的 心理状况，以及后文中青树生活和心理状况的转变； 主旨上：通过青树和红苗观念与生活的转变，启人思考。生活状态需要改变，思路观念需要 转弯。 实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 目前中国共享出行的日活跃用户已超过 1000 万。共享出行的出现对公共交通起到了补充
作用,同时提供了多元选择并创造了新型就业。网约车作为最为普及的一种形式,已成为城 市交通的重要组成部分。与在纽约的同类调研对比:中国一线城市的网约车比公共交通更具 交通时间短的优势,这体现出中国一线城市的公共交通规划及便利性仍有改善空间:其次, 中国消费者对网约车安全性的信任度低于美国消费者,因此,未来推动网约车消费可以在高 性价比、便利和强化安全保障三个方面继续提升。此外,跟美国相比,中国的网约车司机多 数为兼职,占到四分之三左右 (摘编自《中国共享经济消费者调研》) 材料二 在如今的全球互联网时代背景下,“共享经济”已经成为全球万众创新的新的方向。从 滴滴打车到摩拜单车,“共享经济”使越来越多的企业参与进来,也为每个人的生活带来了 翻天覆地的改变。从网约车平台到现在的共享单车,他们都是在调动社会资源来为用户带来 优惠便利。在以前没有这些平台的时候,我们出远门是靠拦出租车,甚至雨天还多加钱等等, 离得近我们会选择买个新自行车,骑车出门。在共享经济的今天,这些出行问题就不再是问 题了,我们带一个手机,这些问题就已经全部解决了。不但避免了社会资源的浪费,也为人 们带来了便利。从共享经济的特点来看,重要的是使用,而不是拥有。所以才会出现了类似 于滴滴出行、小猪短租、春雨医生等一系列具有这种特质的产品。我们期待在这样共享经济 的新环境下,我们的生活会变得愈发舒适、方便快捷 (摘编自搜狐新闻《出行万象》2017.4.12) 材料三: 分享经济参与人口及比重 参与人数(百万)出重(%) 106 数据来源: Vison Critieal调研(2015),Nesa调研(2014),腾讯研完院整理 中国参与分享经济活动总人数已经超过3亿人,到2020年分享经济规模所占GDP比重将 达到10%以上。以小猪短租、滴滴出行等为代表的中国本土企业正在全面推动分享经济在中国 的发展
- 6 - 作用，同时提供了多元选择并创造了新型就业。网约车作为最为普及的一种形式，已成为城 市交通的重要组成部分。与在纽约的同类调研对比：中国一线城市的网约车比公共交通更具 交通时间短的优势，这体现出中国一线城市的公共交通规划及便利性仍有改善空间；其次， 中国消费者对网约车安全性的信任度低于美国消费者，因此，未来推动网约车消费可以在高 性价比、便利和强化安全保障三个方面继续提升。此外，跟美国相比，中国的网约车司机多 数为兼职，占到四分之三左右。 （摘编自《中国共享经济消费者调研》） 材料二： 在如今的全球互联网时代背景下，“共享经济”已经成为全球万众创新的新的方向。从 滴滴打车到摩拜单车，“共享经济”使越来越多的企业参与进来，也为每个人的生活带来了 翻天覆地的改变。从网约车平台到现在的共享单车，他们都是在调动社会资源来为用户带来 优惠便利。在以前没有这些平台的时候，我们出远门是靠拦出租车，甚至雨天还多加钱等等， 离得近我们会选择买个新自行车，骑车出门。在共享经济的今天，这些出行问题就不再是问 题了，我们带一个手机，这些问题就已经全部解决了。不但避免了社会资源的浪费，也为人 们带来了便利。 从共享经济的特点来看，重要的是使用，而不是拥有。所以才会出现了类似 于滴滴出行、小猪短租、春雨医生等一系列具有这种特质的产品。我们期待在这样共享经济 的新环境下，我们的生活会变得愈发舒适、方便快捷。 （摘编自搜狐新闻《出行万象》2017.4.12） 材料三： 中国参与分享经济活动总人数已经超过 3 亿人，到 2020 年分享经济规模所占 GDP 比重将 达到 10%以上。以小猪短租、滴滴出行等为代表的中国本土企业正在全面推动分享经济在中国 的发展
材料四: 中国的传统出租车企业面临互联网时代的窘境。大众交通(集团)股份有限公司董事长 杨国平告诉记者,滴滴和uber这些打车软件盛行后,给传统的公共交通事业带来了巨大挑战。 正规出租车驾驶员的收入出现了明显的下降,降幅达15%左右。“原先每天的调度量为3万车 次,现在大概1万车次都不到,下降了60%左右”。“如果我们不去改变,必将被市场所淘汰。” 杨国平告诉本报记者,公司下一步的计划是要改变传统的运行模式,增加现在年轻人喜欢用 的软件叫车模式。公司正在筹划“大众出行”的APP等平台,预计下个月就会正式推出。 “正规车就是所有的出租车都是有顶灯,有租赁牌照和保险的正规车辆,正规人是指所 有的司机都有营运资质并经过培训,并提供规范的服务。凡是接到投诉,就会线上线下结合 在当天就给出回复。” 与此同时,据传,滴滴快车公司也在探索与传统出租车企业合作的新模式 (摘编自新浪财经《互联网冲击下传统出租车公司窘境如何破?》) 7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是 A.“共享经济”浪潮的出现,给广大创业者和投资者提供了更多更新的方向。 B.滴滴出行、ofo共享单车等产品更强调对产品的使用,而不是拥有 C.公共交通已无法满足消费者出行需求,而网约车的出现更是证明了这一点。 D.传统出租车企业在滴滴和uber这些打车软件盛行后,面临极大的窘境。 8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是 A.共享出行必将改变我国城市交通的拥堵现象,困扰人们的雾霾等环保问题也将得到解决 B.传统出租车与网约车相结合的方式才是其打破困局的解决之道 C.中国消费者之所以对网约车安全性的信任度低,跟网约车司机多数为兼职有一定关系 D.与国外相比,我国共享经济起步晚,参与人数和比重也明显少于发达国家 9.根据上述材料,概括说明共享出行给我们带来哪些影响和改变。 【答案】7.C8.C 9.①缩短了人们的出行时间:②节约了人们的出行成本;③避免了社会资源的浪费;④一定 程度上缓解了城市交通的拥堵:⑤提供了新的就业机会。 二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成各题
- 7 - 材料四： 中国的传统出租车企业面临互联网时代的窘境。大众交通（集团）股份有限公司董事长 杨国平告诉记者，滴滴和 uber 这些打车软件盛行后，给传统的公共交通事业带来了巨大挑战。 正规出租车驾驶员的收入出现了明显的下降，降幅达 15%左右。“原先每天的调度量为 3 万车 次，现在大概 1 万车次都不到，下降了 60%左右”。“如果我们不去改变，必将被市场所淘汰。” 杨国平告诉本报记者，公司下一步的计划是要改变传统的运行模式，增加现在年轻人喜欢用 的软件叫车模式。公司正在筹划“大众出行”的 APP 等平台，预计下个月就会正式推出。 “正规车就是所有的出租车都是有顶灯，有租赁牌照和保险的正规车辆，正规人是指所 有的司机都有营运资质并经过培训，并提供规范的服务。凡是接到投诉，就会线上线下结合， 在当天就给出回复。” 与此同时，据传，滴滴快车公司也在探索与传统出租车企业合作的新模式。 （摘编自新浪财经《互联网冲击下传统出租车公司窘境如何破？》） 7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A. “共享经济”浪潮的出现，给广大创业者和投资者提供了更多更新的方向。 B. 滴滴出行、ofo 共享单车等产品更强调对产品的使用，而不是拥有。 C. 公共交通已无法满足消费者出行需求，而网约车的出现更是证明了这一点。 D. 传统出租车企业在滴滴和 uber 这些打车软件盛行后，面临极大的窘境。 8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A. 共享出行必将改变我国城市交通的拥堵现象，困扰人们的雾霾等环保问题也将得到解决。 B. 传统出租车与网约车相结合的方式才是其打破困局的解决之道。 C. 中国消费者之所以对网约车安全性的信任度低，跟网约车司机多数为兼职有一定关系。 D. 与国外相比，我国共享经济起步晚，参与人数和比重也明显少于发达国家。 9. 根据上述材料，概括说明共享出行给我们带来哪些影响和改变。 【答案】7. C 8. C 9. ①缩短了人们的出行时间；②节约了人们的出行成本；③避免了社会资源的浪费；④一定 程度上缓解了城市交通的拥堵；⑤提供了新的就业机会。 二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题
郝杰,字彦辅,蔚州人。父铭,御史。杰举嘉靖三十五年进士,授行人,擢御史。隆庆 元年,巡抚畿辅。冬,寇大入永平,疏请蠲被掠地徭赋,且言:“比年罚行于文臣而废于武 弁,及于主帅而略于偏裨,请饬法以振国威。”俱报可。已,劾蓟督刘焘、巡抚耿随卿观望, 寇退则断死者报首功,又夺辽东将士棒槌崖战绩,帝敕焘、随卿还籍听勘。诏遣中官李祐督 苏、杭织造。杰言:“登极诏书罢织造甫一年,敕使复遣,非画一之政。且内臣专恣,有司 剥下奉之,损圣德非小。”帝终不听。驾幸南海子,命京营诸军尽从。徐阶、杨博等谏,不 听,杰复争之,卒不从。刑部侍郎洪朝选以拾遗罢,上疏自辨,杰等劾其违制,遂削职。以 尝论高拱非宰辅器,为所嫉。及拱再召,杰遂请急去。十七年,擢右佥都御史,巡抚辽东。 以督诸将击敌,录一子官。时李成梁为总兵宜威靚基然上功不无抵欺寇入或敛兵既退 雄属袭老或乘慮捣零部诱杀附褰煮充首功习以为常。督抚诸臣庇之,杰独不与比。帝谓成 梁前功皆由巡按勘报,卒置成梁等不问,而心以杰为不欺。旋就进右副都御史。日本陷朝鲜, 朝鲜王避难将入辽,杰请择境外善地处之,且周给其从官、卫十,报可。寻迁兵部右侍郎 总督蓟、辽、保定军务。召理戎政,进右都御史。日本封贡议起,杰曰:“平秀吉罪不胜诛, 顾加以爵命,荒外闻之,谓中朝无人。”议不合,徙南京户部尚书。移疾归。起南京工部尚 书。就改兵部,参赞机务。卒官。赠太子少保。 (节选自《明史·郝杰传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是() A.时李成梁为总兵官/威望甚著/然上功不无抵欺/寇入塞或敛兵/避既退/始尾袭老弱 /或乘虚捣零部/诱杀附塞者充首功/ B.时李成梁为总兵官/威望甚著然/上功不无抵欺/寇入塞/或敛兵避/既退/始尾袭老 弱/或乘虚捣零部/诱杀附塞者充首功 C.时李成梁为总兵官/威望甚著/然上功不无抵欺/寇入塞/或敛兵避/既退/始尾袭老 弱/或乘虚捣零部/诱杀附塞者充首功/ D.时李成梁为总兵官/威望甚著然/上功不无抵欺/寇人塞或敛兵/避既退/始尾袭老弱 /或乘虚捣零部/诱杀附塞者充首功/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.行人:官职名。春秋战国时各国都有设置,明代设置行人司,掌管传旨、册封、抚谕等事 B.畿辅:畿,取其“京畿”一词中的含义:辅,相当于汉代所说的“三辅”之地。合指京都 附近的地区。 C.移疾:旧时官员上书称病,多为居官者请求辞官的委婉说法。相同的说法还有“移病”“告
- 8 - 郝杰，字彦辅，蔚州人。父铭，御史。杰举嘉靖三十五年进士，授行人．．，擢御史。隆庆 元年，巡抚畿辅．．。冬，寇大入永平，疏请蠲被掠地徭赋，且言：“比年罚行于文臣而废于武 弁，及于主帅而略于偏裨，请饬法以振国威。”俱报可。已，劾蓟督刘焘、巡抚耿随卿观望， 寇退则断死者报首功，又夺辽东将士棒槌崖战绩，帝敕焘、随卿还籍听勘。诏遣中官李祐督 苏、杭织造。杰言：“登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。且内臣专恣，有司 剥下奉之，损圣德非小。”帝终不听。驾幸南海子，命京营诸军尽从。徐阶、杨博等谏，不 听，杰复争之，卒不从。刑部侍郎洪朝选以拾遗罢，上疏自辨，杰等劾其违制，遂削职。以 尝论高拱非宰辅器，为所嫉。及拱再召，杰遂请急去。十七年，擢右佥都御史，巡抚辽东。 以督诸将击敌，录一子官。时李成梁为总兵官威望甚著然上功不无抵欺寇入塞或敛兵避既退 始尾袭老弱或乘虚捣零部诱杀附塞者充首功习以为常。督抚诸臣庇之，杰独不与比。帝谓成 梁前功皆由巡按勘报，卒置成梁等不问，而心以杰为不欺。旋就进右副都御史。日本陷朝鲜， 朝鲜王避难将入辽，杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。寻迁兵部右侍郎， 总督蓟、辽、保定军务。召理戎政，进右都御史。日本封贡议起，杰曰：“平秀吉罪不胜诛， 顾加以爵命，荒外闻之，谓中朝无人。”议不合，徙南京户部尚书。移疾．．归。起南京工部尚 书。就改兵部，参赞机务。卒官。赠．太子少保。 （节选自《明史·郝杰传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时李成梁为总兵官／威望甚著／然上功不无抵欺／寇入塞或敛兵／避既退／始尾袭老弱 ／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／ B. 时李成梁为总兵官／威望甚著然／上功不无抵欺／寇入塞／或敛兵避／既退／始尾袭老 弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／ C. 时李成梁为总兵官／威望甚著／然上功不无抵欺／寇入塞／或敛兵避／既退／始尾袭老 弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／ D. 时李成梁为总兵官／威望甚著然／上功不无抵欺／寇人塞或敛兵／避既退／始尾袭老弱 ／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确 ．．．的一项是（ ） A. 行人：官职名。春秋战国时各国都有设置，明代设置行人司，掌管传旨、册封、抚谕等事。 B. 畿辅：畿，取其“京畿”一词中的含义；辅，相当于汉代所说的“三辅”之地。合指京都 附近的地区。 C. 移疾：旧时官员上书称病，多为居官者请求辞官的委婉说法。相同的说法还有“移病”“告
D.赠:文中指赐给死者官爵。帝王死后,依其生前事迹评定相应的称号,是为“赠谥” 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A.郝杰爱护百姓,敢于为民请命。贼寇入侵永平,他上书请求免除被劫掠地区百姓的徭役和 赋税,并得到了皇帝的应允 B.郝杰正直耿介,弹劾有罪之人。蓟督刘焘、巡抚耿随卿消极抗敌,贪取功劳,郝杰上书弹 劾,使二者受到应有的惩处 C.郝杰屡有谏言,但不为皇帝采纳。他认为恢复织造,是前后不一的政令:他反对皇帝命京 营各军护驾至南海子,但都未被听从。 D.郝杰对待邻国,态度迥然不同。对避难的朝鲜王,郝杰建议朝廷善待他;对日本想要受封 和朝贡的请求,他则认为应该拒绝 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)以尝论高拱非宰辅器,为所嫉。及拱再召,杰遂请急去 (2)杰请择境外善地处之,且周给其从官、卫士,报可 【答案】10.C11.C12.B 13.(1)(郝杰)因为曾经评论高拱没有辅政大臣之才,被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回, 郝杰就请求赶快离开朝廷 (2)郝杰请求在境外选择合适的地方安置(朝鲜王),并且接济他的随从、卫士,皇帝回复可 参考译文 郝杰,字彦辅,蔚州人。父亲郝铭,担任过御史。郝杰考取嘉靖三十五年的进士,被授 予行人一职,后提拔为御史。隆庆元年,巡视京郊地区。冬天,敌寇大举侵入永平,他上奏 请求免除被劫掠地区的徭役、赋税,并称:“连年的处罚对文臣施行却对武将宽缓,追究主 帅而忽略了偏将,请求整顿法纪以振兴国威。”皇帝都答复可以。此后,他弹劾蓟州总督刘 焘、巡抚耿随卿彼此观望,敌寇退却后他们斩取死者的首级报功,又窃夺辽东将士在棒槌崖 的战绩,皇帝敕令刘焘、耿随卿返回原籍听候审讯。诏令宦官李祜督理苏、杭地区的织造。 郝杰说:“皇帝登基的诏书中罢除织造才一年,又派遣专理的使者,这不是统一的政令。而 且宦官专横放纵,有关官员盘剥下民侍奉他们,对圣德的损害不小。”皇帝最终没有听从 皇帝驾临南海子,命令京营的各军全部随从。徐阶、杨博等人劝谏,皇帝不听,郝杰又争辩
- 9 - 病”。 D. 赠：文中指赐给死者官爵。帝王死后，依其生前事迹评定相应的称号，是为“赠谥”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确 ．．．的一项是（ ） A. 郝杰爱护百姓，敢于为民请命。贼寇入侵永平，他上书请求免除被劫掠地区百姓的徭役和 赋税，并得到了皇帝的应允。 B. 郝杰正直耿介，弹劾有罪之人。蓟督刘焘、巡抚耿随卿消极抗敌，贪取功劳，郝杰上书弹 劾，使二者受到应有的惩处。 C. 郝杰屡有谏言，但不为皇帝采纳。他认为恢复织造，是前后不一的政令；他反对皇帝命京 营各军护驾至南海子，但都未被听从。 D. 郝杰对待邻国，态度迥然不同。对避难的朝鲜王，郝杰建议朝廷善待他；对日本想要受封 和朝贡的请求，他则认为应该拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以尝论高拱非宰辅器，为所嫉。及拱再召，杰遂请急去。 （2）杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。 【答案】10. C 11. C 12. B 13. (1)（郝杰）因为曾经评论高拱没有辅政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回， 郝杰就请求赶快离开朝廷。 (2)郝杰请求在境外选择合适的地方安置（朝鲜王），并且接济他的随从、卫士，皇帝回复可 以。 参考译文： 郝杰，字彦辅，蔚州人。父亲郝铭，担任过御史。郝杰考取嘉靖三十五年的进士，被授 予行人一职，后提拔为御史。隆庆元年，巡视京郊地区。冬天，敌寇大举侵入永平，他上奏 请求免除被劫掠地区的徭役、赋税，并称：“连年的处罚对文臣施行却对武将宽缓，追究主 帅而忽略了偏将，请求整顿法纪以振兴国威。”皇帝都答复可以。此后，他弹劾蓟州总督刘 焘、巡抚耿随卿彼此观望，敌寇退却后他们斩取死者的首级报功，又窃夺辽东将士在棒槌崖 的战绩，皇帝敕令刘焘、耿随卿返回原籍听候审讯。诏令宦官李祜督理苏、杭地区的织造。 郝杰说：“皇帝登基的诏书中罢除织造才一年，又派遣专理的使者，这不是统一的政令。而 且宦官专横放纵，有关官员盘剥下民侍奉他们，对圣德的损害不小。”皇帝最终没有听从。 皇帝驾临南海子，命令京营的各军全部随从。徐阶、杨博等人劝谏，皇帝不听，郝杰又争辩
此事,最终还是不听从劝谏。刑部侍郎洪朝选因为纠正皇帝的过失被罢免,上奏做自我辩解 郝杰等人弹劾他违背了定制,于是,洪朝选被削夺了官籍。郝杰因为曾经评论高拱没有辅政 大臣之才,被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回,郝杰就请求赶快离开朝廷。万历十七年, 他被提拔为右佥都御史,巡视辽东。因为督率诸位将领抗击敌人,将他的一个儿子录入官籍 当时李成梁担任总兵官,威望很高,然而他的功绩也不无虚假。敌寇攻入关塞,他或者收拾 兵马躲避,待敌退去,才尾随敌人袭击老弱之兵,或者乘虚捣毁零散的敌人,诱杀投靠关塞 的人充作功绩,已经习以为常。督抚大臣都庇护他,郝杰却独不与其交结。皇帝说李成梁以 前的功绩都是由巡按大臣核查并报告,最后将李成梁等人的问题搁置不理,而内心认为郝杰 没有欺骗他。不久,他升任右副都御史。日本攻占了朝鲜,朝鲜王准备到辽东避难,郝杰请 求在境外选择合适的地方安置他,并且接济他的随从、卫士,皇帝回复可以。不久他升任兵 部右侍郎,统辖蓟、辽、保定地区的军务。神宗召他负责兵部的政务,升他为右都御史。日 本受封与朝贡的议论兴起,郝杰说:“平秀吉死有余辜,如果加以封爵,境外的人民听到此 事,会说我朝没有能人呢。”意见不合,他调任南京户部尚书。称病回乡。后起用为南京工 部尚书。改任兵部职位,参与机要事务。死于任上,追赠为太子少保。 古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗,完成小题。 陆游 鱼复城边逢雁飞,白头羁客恨依依。 远游眼底故交少,晚岁人间乐事稀 云重古关传夜柝,月斜深巷捣秋衣 官闲况是频移疾,药鼎荧荧卧掩扉。 14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 A.首联写作者秋日里,在鱼餓边看麵飞的大雁,触景生情,想自己漂泊一生,不由得心生怨 B.颔联首句承接首联中“羁客”,颔联次句照应首联中“白头”,“故交少”“乐事稀”具 体言明羁客之“恨”。 C.颈联运用想象,描绘出两幅不同的画面,通过对比来突出边关战事的残酷,家人对征夫的 关怀 此诗与马致远的《天净沙》都写秋思,都表现了羁旅漂泊之愁,但陆游的诗中蕴含着深沉
- 10 - 此事，最终还是不听从劝谏。刑部侍郎洪朝选因为纠正皇帝的过失被罢免，上奏做自我辩解， 郝杰等人弹劾他违背了定制，于是，洪朝选被削夺了官籍。郝杰因为曾经评论高拱没有辅政 大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回，郝杰就请求赶快离开朝廷。万历十七年， 他被提拔为右佥都御史，巡视辽东。因为督率诸位将领抗击敌人，将他的一个儿子录入官籍。 当时李成梁担任总兵官，威望很高，然而他的功绩也不无虚假。敌寇攻入关塞，他或者收拾 兵马躲避，待敌退去，才尾随敌人袭击老弱之兵，或者乘虚捣毁零散的敌人，诱杀投靠关塞 的人充作功绩，已经习以为常。督抚大臣都庇护他，郝杰却独不与其交结。皇帝说李成梁以 前的功绩都是由巡按大臣核查并报告，最后将李成梁等人的问题搁置不理，而内心认为郝杰 没有欺骗他。不久，他升任右副都御史。日本攻占了朝鲜，朝鲜王准备到辽东避难，郝杰请 求在境外选择合适的地方安置他，并且接济他的随从、卫士，皇帝回复可以。不久他升任兵 部右侍郎，统辖蓟、辽、保定地区的军务。神宗召他负责兵部的政务，升他为右都御史。日 本受封与朝贡的议论兴起，郝杰说：“平秀吉死有余辜，如果加以封爵，境外的人民听到此 事，会说我朝没有能人呢。”意见不合，他调任南京户部尚书。称病回乡。后起用为南京工 部尚书。改任兵部职位，参与机要事务。死于任上，追赠为太子少保。 古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋 思 陆游 鱼复城边逢雁飞，白头羁客恨依依。 远游眼底故交少，晚岁人间乐事稀。 云重古关传夜柝，月斜深巷捣秋衣。 官闲况是频移疾，药鼎荧荧卧掩扉。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联写作者秋日里，在鱼餓边看麵飞的大雁，触景生情，想自己漂泊一生，不由得心生怨 愤。 B. 颔联首句承接首联中“羁客”，颔联次句照应首联中“白头”，“故交少”“乐事稀”具 体言明羁客之“恨”。 C. 颈联运用想象，描绘出两幅不同的画面，通过对比来突出边关战事的残酷，家人对征夫的 关怀。 D. 此诗与马致远的《天净沙》都写秋思，都表现了羁旅漂泊之愁，但陆游的诗中蕴含着深沉
