安徽省淮南市2012届高三二模语文试卷及答案_安徽省淮南市2012届高三第二次模拟考试.doc_大学文库

安徽省淮南市2012届高三第二次模拟考试语文试题第Ⅰ卷(阅读题共66分) (9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 ①在中国文化中,“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。但是,古代文献和文物中的龙,还不是“中华民族”的象征,因为那时候还没有现在意义上的“中华民族”。“中华民族”作为一个民族国家的概念,是近代才形成的。 ②近代以前,中国文化中“龙”的原形,原本就是天上的龙,即夜空中的苍龙七宿。华夏先民仰观天文,以察时变,根据天空中日月星辰的运行判断时令。他们将周天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿,作为天文坐标。二十八宿又按四方分为四组,每组七宿,称为四象。四象当中,古人尤其关注苍龙七宿,这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨,引人注目,更重要的是,在上古时期,苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合。 ③《周易》中对“龙”的阐发,说的就是苍龙群星一年四时的运行情况。“初九, 潜龙勿用”,冬天的龙星,潜入地面看不见,所以无用。“九二,见龙在田”, 春天的龙星从东方地平线上升了起来。“九五,飞龙在天”,夏天的龙星腾跃彪炳于南方的夜空。此时,龙星升到了一年中的最高点,故称“飞龙”。“上九, 亢龙有悔”,秋天的龙星,开始从最高点掉头向西下降,故称“亢龙”。“用九, 群龙无首”,则是秋末冬初的龙星。此时,苍龙群星前面的几个星宿开始潜入西北方的地面,故称“无首” ④苍龙群星周行四野,标识四时,昭示着大自然四时轮回的时间节律。在古人的心目中,龙星就成为天道的象征。在古代,只有帝王才有通天的权力,因此,也只有帝王才有观察天象、颁历授朔的权力。于是,龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的象征。“龙”从真龙天子的徽章,转变为华夏民族的象征,这一“世俗化”的转变发生于晚清,其背景自然是专制皇权的瓦解,现代民族国家的建立。而具体追溯起来,清朝的国旗一一黄龙旗在“龙”的地位转变过程中发挥了关键的作用。国旗是民族国家的象征。清朝把龙绘制在国旗上,表明龙已经从皇家的徽章变成了全民的图腾。由于西方列强打开了中国的大门,西方战舰和商船纷至沓来,为了辨别船只,清朝国旗应运而生。龙旗一旦从天子旗号变为国家旗号, 龙的象征也就不再仅仅为皇帝一人所独占,而是成为每一个中国人身份的标识。清朝的黄龙旗随着使节、商船、留学生和华侨走出国门,进入西方人的认知和想象。从此之后,在西方人眼中,中国的一切都和龙结下不解之缘。 ⑤随着清朝的崩溃,清朝的黄龙旗也颓然委地。但是,“龙”作为民族标志的意义却在最广大的民众中留存下来。历经此后的风云变革,依然深入人心,产生了莫大的民族凝聚力、认同感。生于不同岁月的中国人一共有十二个生肖,但是普天下的华夏儿女却有一个共同的“属相”:龙。我们都是“龙的传人 (选自刘宗迪《拨云见日寻“龙”踪》,有删改) 1.从原文看,下列对中国文化中“龙”的理解,不正确的一项是(3分) A.龙因其地位崇高、内涵丰富而成为中华民族的象征。 B.龙的原形在近代以前指的是夜空中的苍龙七宿 C.作为天道的象征,龙星顺理成章地成为中国古代帝王权力和地位的象征 D.龙在晚清时期变成了全民的图腾,后来成为普天下华夏儿女的共同“属相

安徽省淮南市 2012 届高三第二次模拟考试语文试题第Ⅰ卷（阅读题共 66 分）一、（9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。 ①在中国文化中，“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。但是，古代文献和文物中的龙，还不是“中华民族”的象征，因为那时候还没有现在意义上的“中华民族”。“中华民族”作为一个民族国家的概念，是近代才形成的。 ②近代以前，中国文化中“龙”的原形，原本就是天上的龙，即夜空中的苍龙七宿。华夏先民仰观天文，以察时变，根据天空中日月星辰的运行判断时令。他们将周天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿，作为天文坐标。二十八宿又按四方分为四组，每组七宿，称为四象。四象当中，古人尤其关注苍龙七宿，这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨，引人注目，更重要的是，在上古时期，苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合。 ③《周易》中对“龙”的阐发，说的就是苍龙群星一年四时的运行情况。“初九，潜龙勿用”，冬天的龙星，潜入地面看不见，所以无用。“九二，见龙在田”，春天的龙星从东方地平线上升了起来。“九五，飞龙在天”，夏天的龙星腾跃彪炳于南方的夜空。此时，龙星升到了一年中的最高点，故称“飞龙”。“上九，亢龙有悔”，秋天的龙星，开始从最高点掉头向西下降，故称“亢龙”。“用九，群龙无首”，则是秋末冬初的龙星。此时，苍龙群星前面的几个星宿开始潜入西北方的地面，故称“无首”。 ④苍龙群星周行四野，标识四时，昭示着大自然四时轮回的时间节律。在古人的心目中，龙星就成为天道的象征。在古代，只有帝王才有通天的权力，因此，也只有帝王才有观察天象、颁历授朔的权力。于是，龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的象征。“龙”从真龙天子的徽章，转变为华夏民族的象征，这一“世俗化”的转变发生于晚清，其背景自然是专制皇权的瓦解，现代民族国家的建立。而具体追溯起来，清朝的国旗——黄龙旗在“龙”的地位转变过程中发挥了关键的作用。国旗是民族国家的象征。清朝把龙绘制在国旗上，表明龙已经从皇家的徽章变成了全民的图腾。由于西方列强打开了中国的大门，西方战舰和商船纷至沓来，为了辨别船只，清朝国旗应运而生。龙旗一旦从天子旗号变为国家旗号，龙的象征也就不再仅仅为皇帝一人所独占，而是成为每一个中国人身份的标识。清朝的黄龙旗随着使节、商船、留学生和华侨走出国门，进入西方人的认知和想象。从此之后，在西方人眼中，中国的一切都和龙结下不解之缘。 ⑤随着清朝的崩溃，清朝的黄龙旗也颓然委地。但是，“龙”作为民族标志的意义却在最广大的民众中留存下来。历经此后的风云变革，依然深入人心，产生了莫大的民族凝聚力、认同感。生于不同岁月的中国人一共有十二个生肖，但是，普天下的华夏儿女却有一个共同的“属相”：龙。我们都是“龙的传人”。（选自刘宗迪《拨云见日寻“龙”踪》，有删改） 1．从原文看，下列对中国文化中“龙”的理解，不正确的一项是（3 分） A．龙因其地位崇高、内涵丰富而成为中华民族的象征。 B．龙的原形在近代以前指的是夜空中的苍龙七宿。 C．作为天道的象征，龙星顺理成章地成为中国古代帝王权力和地位的象征。 D．龙在晚清时期变成了全民的图腾，后来成为普天下华夏儿女的共同“属相

2.下列对原文结构和内容的分析,正确的一项是(3分) A.第一段作者强调“龙”内涵丰富,但同时也指出“龙”不是民族的图腾。 B.二、三两段主要介绍苍龙七宿的由来,并引用《周易》的文字予以佐证。 C.四、五段揭示了龙星从帝王专属演变成民族象征的这一世俗化转变过程。 D.文章介绍了“龙”文化的演变,批判了将“龙”作为帝王权力象征的观点。 3.从文章内容看,苍龙群星的运行有怎样的规律?(3分二、(32分) 阅读下面文言文,完成4~7题木华黎,札剌儿氏,世居阿难水东。父孔温窟洼。有五子,木华黎其第三子也生时有白气出帐中,神巫异之,曰:“此非常儿也。”及长,沈毅多智略,猿臂善射,力挽二石强。与博尔术、博尔忽、赤老温侍太祖,俱以忠勇称,号掇里班曲律,犹华言四杰也太祖尝失利,会大雪,失牙帐所在,夜卧草泽中。木华黎与博尔术张裘毡,立雪中,障蔽太祖,达旦竟不移足。二日,太祖从十余骑行溪谷间,顾谓曰:“此中或遇寇,当奈何?”对曰:“请以身当之。”既而,寇果自林间突出,矢下如雨。木华黎引弓射之,三发中三人。其酋呼曰:“尔为谁?”曰:“木华黎也。”徐解马鞍持之,捍卫太祖以出。寇遂引去。辛未,从伐金,薄宣德,遂克德兴。壬申,攻云中、九原诸郡,拔之,进围抚州金兵号四十万,阵野狐岭北,木华黎曰:“彼众我寡,弗致死力战,未易破也。” 率敢死士,策马横戈,大呼陷阵。帝麾诸军并进,大败金兵。追至浍河,又败之, 僵尸百里。甲戌,从围燕,金主请和,北还。命统诸军征辽东,次髙州,卢琮、金朴以城降。乙亥,裨将萧也先以计平定东京。进攻北京,金守将银青率众二十万拒花道逆战, 败之,斩首八万余级。城中食尽,契丹军斩关来降,进军逼之。其下杀银青,推寅达虎为帅,遂举城降。木华黎怒其降缓欲坑之,萧也先曰:“北京为辽西重镇, 既降而坑之,后岂有降者乎?”从之庚辰,复由燕徇赵,至满城。武仙以真定降,承制以仙权知河北西路兵马事。史天倪进言曰:“今中原粗定,而所过扰纵兵抄掠,非王者吊民之意也。”木华黎曰:“善。”下令禁别掠,所获老稚,悉遣还田里。军中肃然,吏民大悦。癸未春,复攻下河西堡寨十余。三月,渡河还闻喜县,疾笃,召其弟带孙曰:“我为国家助成大业,擐甲执锐垂四十年.东征西讨,无复遗恨,第恨汁京未下耳! 汝其勉之。”薨,年五十四 (选自《元史》,有删改) 4.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.帝麾诸军并进麾:旗子 B.次高州次:驻扎 C.渡河还闻喜县,疾笃笃:(病)重 D.擐甲执锐垂四十年垂:接近 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A.失牙帐所在若属皆且为所掳 B.裨将萧也先以计平定东京余与四人拥火以人 C.木华黎怒其降缓欲坑之项伯乃夜驰之沛公军 D.汝其勉之尔其无忘乃父之志 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

2．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（3 分） A．第一段作者强调“龙”内涵丰富，但同时也指出“龙”不是民族的图腾。 B．二、三两段主要介绍苍龙七宿的由来，并引用《周易》的文字予以佐证。 C．四、五段揭示了龙星从帝王专属演变成民族象征的这一世俗化转变过程。 D．文章介绍了“龙”文化的演变，批判了将“龙”作为帝王权力象征的观点。 3．从文章内容看，苍龙群星的运行有怎样的规律？（3 分）二、（32 分）阅读下面文言文，完成 4～7 题。木华黎，札剌儿氏，世居阿难水东。父孔温窟洼。有五子，木华黎其第三子也。生时有白气出帐中，神巫异之，曰：“此非常儿也。”及长，沈毅多智略，猿臂善射，力挽二石强。与博尔术、博尔忽、赤老温侍太祖，俱以忠勇称，号掇里班曲律，犹华言四杰也。太祖尝失利，会大雪，失牙帐所在，夜卧草泽中。木华黎与博尔术张裘毡，立雪中，障蔽太祖，达旦竟不移足。一日，太祖从十余骑行溪谷间，顾谓曰：“此中或遇寇，当奈何？”对曰：“请以身当之。”既而，寇果自林间突出，矢下如雨。木华黎引弓射之，三发中三人。其酋呼曰：“尔为谁？”曰：“木华黎也。”徐解马鞍持之，捍卫太祖以出。寇遂引去。辛未，从伐金，薄宣德，遂克德兴。壬申，攻云中、九原诸郡，拔之，进围抚州。金兵号四十万，阵野狐岭北，木华黎曰：“彼众我寡，弗致死力战，未易破也。” 率敢死士，策马横戈，大呼陷阵。帝麾诸军并进，大败金兵。追至浍河，又败之，僵尸百里。甲戌，从围燕，金主请和，北还。命统诸军征辽东，次高州，卢琮、金朴以城降。乙亥，裨将萧也先以计平定东京。进攻北京，金守将银青率众二十万拒花道逆战，败之，斩首八万余级。城中食尽，契丹军斩关来降，进军逼之。其下杀银青，推寅达虎为帅，遂举城降。木华黎怒其降缓欲坑之，萧也先曰：“北京为辽西重镇，既降而坑之，后岂有降者乎？”从之。庚辰，复由燕徇赵，至满城。武仙以真定降，承制以仙权知河北西路兵马事。史天倪进言曰：“今中原粗定，而所过扰纵兵抄掠，非王者吊民之意也。”木华黎曰：“善。”下令禁别掠，所获老稚，悉遣还田里。军中肃然，吏民大悦。癸未春，复攻下河西堡寨十余。三月，渡河还闻喜县，疾笃，召其弟带孙曰：“我为国家助成大业，擐甲执锐垂四十年．东征西讨，无复遗恨，第恨汁京未下耳！汝其勉之。”薨，年五十四。（选自《元史》，有删改） 4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A．帝麾诸军并进麾：旗子 B．次高州次：驻扎 C．渡河还闻喜县，疾笃笃：（病）重 D．擐甲执锐垂四十年垂：接近 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分） A．失牙帐所在若属皆且为所掳 B．裨将萧也先以计平定东京余与四人拥火以人 C．木华黎怒其降缓欲坑之项伯乃夜驰之沛公军 D．汝其勉之尔其无忘乃父之志 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）

阅读下面文字,完成11~14题奈曼怪柳哲夫 ①2011年8月17日,应中国作协邀请,我们去内蒙古通辽市奈曼旗参加中国作家生态林揭牌仪式。 ②一进奈曼境内,自称老蒙古人的敖斯尔便兴奋地拿一双大手戳点着路边,吼喊着:看到没有?那些形状奇特的柳树。那些疤痕和结节,都是被风沙吹打的。那些树被称为“大漠柳树怪”,比新疆胡杨还要耐看! ③随着敖斯尔手指的戳点,我好奇的打量窗外。日落时分,暮色浸染中,路边沙地上的怪柳,或曲或直,或卧或立,似鸟似兽,呈现出千奇百怪的造型。它们高不过四米,粗也无非半楼,全然没有分枝分权,龟裂的树身七扭八歪。许多树看起来已经不像是树,有的只在树头勉强滋出一圈儿稀疏的嫩绿,远望去像个经常洗刷用残了的锅刷子。有的像是佝偻着腰身策杖而行的老妪,有的宛若蠕动在海底的长了疙瘩刺的褐色海参。特别是那些濒临枯死的怪柳,像表演髙难度杂技的运动员似的,扭转盘绕,任意弯曲躯干。 ④敖斯尔褐色的脸上全是忧郁,他告诉我:这种怪柳被当地人称为疙瘩柳。据说, 它们的树种是1962年发洪水时从上游冲下来的,后来就长起来,长满了奈曼旗的沟沟坡坡。前些年人们不知珍惜它们,砍它们当烧柴并清除它们开荒种地,后来全旗只剩下3000多亩。现在旗里禁止砍伐。但耕地还是在增加,怪柳林还是在逐年减少,真怕有一天它们会灭绝! ⑤我们顺着一个个草方格固定下来的沙包,去黄花塔拉镇参观他们的绿化点。爬上科尔沁沙地高高的沙丘,眼前悉数是科尔沁沙地特有的新月形的沙丘和浑圆的沙堆,都不甚高大,起伏跌宕,无边无涯。黄花塔拉镇农牧民生产生活条件恶劣他们的房子常常会在沙尘暴过后,被沙子掩理到屋顶。类似沙子活埋人的悲剧时常发生。他们告诉我,过去,科尔沁沙地多是树和草。沙丘与沙丘之间,到处都是天然形成的一小片一小片绿色的小湖泊,那是下雨时积聚在低洼处的一潭又潭的天水,活波波的,美丽明亮得如蒙族小姑娘水汪汪的大眼睛。如今那些明亮如绿宝石般的沙地的眼睛,早已被日益乇燥的流沙咂干吮瞎了。在这里其它植物是很难生存的,多少年来只有怪柳坚强的生存下来了。讲这些话时,他们被沙子烤得焦黑的脸上有无限怅惘和无限憧憬 ⑥回去的路上,司机专门带我们绕道去看路边那些生存条件更为恶劣的半死不活的怪柳。天上的火烧云如痴如醉,像千匹彩布铺陈,万种锦绣散抛。万道金光, 斑斓彩霞,披射在东倒西歪横七竖八的怪柳身上,浓墨重彩地勾勒和呈现出剪影的效果。呈现在光影中的怪柳,给人的感受较前又有所不同,它们成阵列队的有结节的佝偻的身躯古怪地扭曲着,像极了一根根放大的虫草,又宛然一条条翻着筋斗行走的毛虫。风沙袭来,网状的坚韧的根,盘住不坚实的沙土地,挺立或倾斜身体,杭争着,搏击着,却不肯倒下。已经倒下的,却还要崛起腰身,弓形挺立,全然是一种另类的辉煌一一苦难姿态的顽强大展示,或是顽强生命在苦难中的恣肆。它们更多的根,像红柳一样向四下伸展,并深深扎入沙地。据说它们的根,是最好的柴薪,全部挖出来,可以裝满一辆东风大卡车。那裸露而不枯的曲根,那倾斜而不倒的姿态,是岁月沦桑的见证,也是顽强不屈的写真。它多像沙漠中绿色家族的母亲,带领着她的儿孙们忠贞不渝地守护着沙漠中最后的绿色! ⑦有位朋友问我,怪柳出生时就是这幅极具想象力的模样吗?以我个人理解,并非如此。在顺风顺水生存条件良好的地段,它们也可以俊俏婀娜如普通的柳树

阅读下面文字，完成 11～14 题。奈曼怪柳哲夫 ①2011 年 8 月 17 日，应中国作协邀请，我们去内蒙古通辽市奈曼旗参加中国作家生态林揭牌仪式。 ②一进奈曼境内，自称老蒙古人的敖斯尔便兴奋地拿一双大手戳点着路边，吼喊着：看到没有？那些形状奇特的柳树。那些疤痕和结节，都是被风沙吹打的。那些树被称为“大漠柳树怪”，比新疆胡杨还要耐看！ ③随着敖斯尔手指的戳点，我好奇的打量窗外。日落时分，暮色浸染中，路边沙地上的怪柳，或曲或直，或卧或立，似鸟似兽，呈现出千奇百怪的造型。它们高不过四米，粗也无非半楼，全然没有分枝分权，龟裂的树身七扭八歪。许多树看起来已经不像是树，有的只在树头勉强滋出一圈儿稀疏的嫩绿，远望去像个经常洗刷用残了的锅刷子。有的像是佝偻着腰身策杖而行的老妪，有的宛若蠕动在海底的长了疙瘩刺的褐色海参。特别是那些濒临枯死的怪柳，像表演高难度杂技的运动员似的，扭转盘绕，任意弯曲躯干。 ④敖斯尔褐色的脸上全是忧郁，他告诉我：这种怪柳被当地人称为疙瘩柳。据说，它们的树种是 1962 年发洪水时从上游冲下来的，后来就长起来，长满了奈曼旗的沟沟坡坡。前些年人们不知珍惜它们，砍它们当烧柴并清除它们开荒种地，后来全旗只剩下 3000 多亩。现在旗里禁止砍伐。但耕地还是在增加，怪柳林还是在逐年减少，真怕有一天它们会灭绝！ ⑤我们顺着一个个草方格固定下来的沙包，去黄花塔拉镇参观他们的绿化点。爬上科尔沁沙地高高的沙丘，眼前悉数是科尔沁沙地特有的新月形的沙丘和浑圆的沙堆，都不甚高大，起伏跌宕，无边无涯。黄花塔拉镇农牧民生产生活条件恶劣，他们的房子常常会在沙尘暴过后，被沙子掩理到屋顶。类似沙子活埋人的悲剧时常发生。他们告诉我，过去，科尔沁沙地多是树和草。沙丘与沙丘之间，到处都是天然形成的一小片一小片绿色的小湖泊，那是下雨时积聚在低洼处的一潭又一潭的天水，活波波的，美丽明亮得如蒙族小姑娘水汪汪的大眼睛。如今那些明亮如绿宝石般的沙地的眼睛，早已被日益干燥的流沙咂干吮瞎了。在这里其它植物是很难生存的，多少年来只有怪柳坚强的生存下来了。讲这些话时，他们被沙子烤得焦黑的脸上有无限怅惘和无限憧憬。 ⑥回去的路上，司机专门带我们绕道去看路边那些生存条件更为恶劣的半死不活的怪柳。天上的火烧云如痴如醉，像千匹彩布铺陈，万种锦绣散抛。万道金光，斑斓彩霞，披射在东倒西歪横七竖八的怪柳身上，浓墨重彩地勾勒和呈现出剪影的效果。呈现在光影中的怪柳，给人的感受较前又有所不同，它们成阵列队的有结节的佝偻的身躯古怪地扭曲着，像极了一根根放大的虫草，又宛然一条条翻着筋斗行走的毛虫。风沙袭来，网状的坚韧的根，盘住不坚实的沙土地，挺立或倾斜身体，杭争着，搏击着，却不肯倒下。已经倒下的，却还要崛起腰身，弓形挺立，全然是一种另类的辉煌——苦难姿态的顽强大展示，或是顽强生命在苦难中的恣肆。它们更多的根，像红柳一样向四下伸展，并深深扎入沙地。据说它们的根，是最好的柴薪，全部挖出来，可以装满一辆东风大卡车。那裸露而不枯的曲根，那倾斜而不倒的姿态，是岁月沦桑的见证，也是顽强不屈的写真。它多像沙漠中绿色家族的母亲，带领着她的儿孙们忠贞不渝地守护着沙漠中最后的绿色！ ⑦有位朋友问我，怪柳出生时就是这幅极具想象力的模样吗？以我个人理解，并非如此。在顺风顺水生存条件良好的地段，它们也可以俊俏婀娜如普通的柳树

甚至比普通柳树生长的还要高大,茂盛,美好。我在新疆曾看到过一片长在水边的胡杨林,它们高大茂盛的样子,不光我不认识它们,恐怕连它们自己都不认识自己了。胡杨如此,何况怪柳 ⑧人类贪得无厌的索取,得寸进尺的掠夺,使草原大面积沙化。人类对自然犯下的罪孽,连柔弱的柳树也得为之承受。它们为了生存下去,不得不在风沙严酷的洗礼下,沦为自然的盆景,成为现在这个古怪的样子。是风沙雕塑了它们,成全了它们,尽管这种雕塑和成全来得非常残忍和漫长。如果我们换一个角度,就可以毫不夸张地说:怪柳不仅是植物的英雄,它还是人类的耶稣。它现在的模样, 全然是为人类赎罪的结果 ⑨但是,不管人类如何残忍地对待它们,它们都无怨无悔,一如既往。为更好地完成自然下派给它们的任务,为与沙漠更完美地共生一处,曾经细弱的柳枝褪去所有绿色的叶子,曾经粗壮的躯干舍弃淑女般的脂粉气;为更加般配沙漠的气质, 不惜屈尊去除贵妇样的仪态万方和柔情万种,变得如同张牙舞爪的母夜叉似的做大柁不够粗,做檩条不够直。知情识趣的它们从不对人诉说自己的痛苦和烦恼, 如既往,在夏日筛下疏稀的片片绿荫,在冬天被砍去暖人的身体。 ⑩现在,奈曼怪柳已成为奈曼境内独特的景观和摄影资源。认识到它们可贵的沙区人,能否持之以恒地喜欢它们呢?会不会在经济利益的驱动下,再次犯错误, 对它们大肆砍伐呢?我真的不敢肯定,也没有把握为它们承诺。 (选自《散文》,有删改) 11.从全文看,作者笔下的奈曼怪柳有哪些特点?请分条概括。(6分) 12.文章题为“奈曼怪柳”,第五段却重点写科尔沁的沙丘,这样安排有什么作用?(5分) 13.按照要求完成下面两个题目。(6分) (1)从语言表达的角度赏析下面语句如今那些明亮如绿宝石般的沙地的眼睛,早已被日益干燥的流沙咂干吮瞎了。 (2)理解下面语句的含义。怪柳不仅是植物的英雄,它还是人类的耶稣 14.作者在文章结尾提出了两个问题,又说“我真的不敢肯定,也没有把握为它们承诺”。结合文本和自己的生活体验,探究作者为什么这样说。(8分) 第Ⅱ卷(表达题共84分) 四、(24分) 15.下列各句中,没有错别字的一句是((3分) A.在滁州举办的中国农民歌会,以其浓郁的乡土风味、独特的文化魅力,给全国广大农民朋友带来了一场精美绝伦的视听盛宴。 B.当“影响世界华人终身成就奖”的得主袁隆平缓步走上颁奖台时,人们将最热烈的掌声送给了这位谦虚实干、事必恭亲的科学家 C.黄梅戏《牛郎织女》利用三维数字技术打造全新舞台,亦幻亦真、人景相融的舞美效果让省城新老戏迷目不遐接,赞不绝口。 D.日本发生地震灾害后,我国政府起动对外人道主义救援机制,把帐篷、紧急照明设备等急需的物资在第一时间运抵日本灾区。 16.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(3分) A.近年来,孔子学院在美国、瑞典等国家相继建立,太极拳等中国功夫也风靡全球,国际上“汉文化”热正方兴未艾

甚至比普通柳树生长的还要高大，茂盛，美好。我在新疆曾看到过一片长在水边的胡杨林，它们高大茂盛的样子，不光我不认识它们，恐怕连它们自己都不认识自己了。胡杨如此，何况怪柳。 ⑧人类贪得无厌的索取，得寸进尺的掠夺，使草原大面积沙化。人类对自然犯下的罪孽，连柔弱的柳树也得为之承受。它们为了生存下去，不得不在风沙严酷的洗礼下，沦为自然的盆景，成为现在这个古怪的样子。是风沙雕塑了它们，成全了它们，尽管这种雕塑和成全来得非常残忍和漫长。如果我们换一个角度，就可以毫不夸张地说：怪柳不仅是植物的英雄，它还是人类的耶稣。它现在的模样，全然是为人类赎罪的结果。 ⑨但是，不管人类如何残忍地对待它们，它们都无怨无悔，一如既往。为更好地完成自然下派给它们的任务，为与沙漠更完美地共生一处，曾经细弱的柳枝褪去所有绿色的叶子，曾经粗壮的躯干舍弃淑女般的脂粉气；为更加般配沙漠的气质，不惜屈尊去除贵妇样的仪态万方和柔情万种，变得如同张牙舞爪的母夜叉似的。做大柁不够粗，做檩条不够直。知情识趣的它们从不对人诉说自己的痛苦和烦恼，一如既往，在夏日筛下疏稀的片片绿荫，在冬天被砍去暖人的身体。 ⑩现在，奈曼怪柳已成为奈曼境内独特的景观和摄影资源。认识到它们可贵的沙区人，能否持之以恒地喜欢它们呢？会不会在经济利益的驱动下，再次犯错误，对它们大肆砍伐呢？我真的不敢肯定，也没有把握为它们承诺。（选自《散文》，有删改） 11．从全文看，作者笔下的奈曼怪柳有哪些特点？请分条概括。（6 分） 12．文章题为“奈曼怪柳”，第五段却重点写科尔沁的沙丘，这样安排有什么作用？（5 分） 13．按照要求完成下面两个题目。（6 分）（1）从语言表达的角度赏析下面语句。如今那些明亮如绿宝石般的沙地的眼睛，早已被日益干燥的流沙咂干吮瞎了。（2）理解下面语句的含义。怪柳不仅是植物的英雄，它还是人类的耶稣。 14．作者在文章结尾提出了两个问题，又说“我真的不敢肯定，也没有把握为它们承诺”。结合文本和自己的生活体验，探究作者为什么这样说。（8 分）第Ⅱ卷（表达题共 84 分）四、（24 分） 15．下列各句中，没有错别字的一句是（（3 分） A．在滁州举办的中国农民歌会，以其浓郁的乡土风味、独特的文化魅力，给全国广大农民朋友带来了一场精美绝伦的视听盛宴。 B．当“影响世界华人终身成就奖”的得主袁隆平缓步走上颁奖台时，人们将最热烈的掌声送给了这位谦虚实干、事必恭亲的科学家。 C．黄梅戏《牛郎织女》利用三维数字技术打造全新舞台，亦幻亦真、人景相融的舞美效果让省城新老戏迷目不遐接，赞不绝口。 D．日本发生地震灾害后，我国政府起动对外人道主义救援机制，把帐篷、紧急照明设备等急需的物资在第一时间运抵日本灾区。 16．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3 分） A．近年来，孔子学院在美国、瑞典等国家相继建立，太极拳等中国功夫也风靡全球，国际上“汉文化”热正方兴未艾

B.2012年春晚舞台上,“孔雀公主”杨丽萍的舞蹈技艺登峰造极,一支《雀之恋》空灵唯美,征服了全国观众的心 C.自主招生考试是高校选拔人才的一种方式,虽然这种选拔对外统称为自主招生,但各个院校在考试要求上却各有千秋。 D.“最美妈妈”吴菊萍的事迹传开后,前来探望的热心群众不绝如缕,医护人员不得不采取措施,以保证她的休息和治疗。 17.依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 2012年3月6日,央视财经频道发布“中国最幸福城市”榜单,合肥名列第三。为什么这么多合肥人拥有幸福感? ①合肥百姓对现实比较满足 ②合肥人的幸福感与收人高低没有必然联系[来源:学*科*网] ③合肥百姓对未来美好生活充满信心 ④中部崛起战略调整让合肥市民看到了创造美好生活的希望 ⑤幸福感体现在主观感受上 ⑥合肥的交通、居住环境、生活节奏让市民没有太大的压力 A.②⑤③④①⑥ B.⑤②③④⑥① C.②⑤⑥①④③ D.⑤④①⑥②③ 18.找出下面文字中的五处语病,先写出有语病句子的序号,然后加以修改。(5 分) ①人的一天大约有三分之一在睡眠中度过,因此睡眠质量让人们引起普遍关注 ②为了提升全民保护睡眠的意识,国际卫生组织将每年的3月21日定为“世界睡眠日”。③今年世界睡眠日的主题是:关注睡眠品质,关爱儿童睡眠。④权威调查表明,我国近七成以上中小学生睡眠时间不足。⑤学业负担过重是中小学生睡眠不足的根本原因。⑥据医学研究,长时间睡眠不足会让孩子出现注意力不集中、记忆力衰退。⑦相关部门己专门对儿童睡眠不足的现状进行研究和调查,并积极寻找相应对策序号修改 19.下面是网络微博中的一段文字,请联系上下文,在横线上写出恰当的句子。(4分) 当你得意时,留点空白给冷静,莫让得意冲昏头脑。当你失意当你快乐时,留点空白给思考,莫让快乐淹没理性。当你痛苦时 20.为促进城市转型,彰显文化底蕴,市博物馆拟开设名人橱窗展,请你就下列材料写一段不超过100字的嵇康简介。(6分)

B. 2012 年春晚舞台上，“孔雀公主”杨丽萍的舞蹈技艺登峰造极，一支《雀之恋》空灵唯美，征服了全国观众的心。 C．自主招生考试是高校选拔人才的一种方式，虽然这种选拔对外统称为自主招生，但各个院校在考试要求上却各有千秋。 D．“最美妈妈”吴菊萍的事迹传开后，前来探望的热心群众不绝如缕，医护人员不得不采取措施，以保证她的休息和治疗。 17．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分） 2012 年 3 月 6 日，央视财经频道发布“中国最幸福城市”榜单，合肥名列第三。为什么这么多合肥人拥有幸福感？，。，。，。 ①合肥百姓对现实比较满足 ②合肥人的幸福感与收人高低没有必然联系[来源:学*科*网] ③合肥百姓对未来美好生活充满信心 ④中部崛起战略调整让合肥市民看到了创造美好生活的希望 ⑤幸福感体现在主观感受上 ⑥合肥的交通、居住环境、生活节奏让市民没有太大的压力 A．②⑤③④①⑥ B．⑤②③④⑥① C．②⑤⑥①④③ D．⑤④①⑥②③ 18．找出下面文字中的五处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。（5 分） ①人的一天大约有三分之一在睡眠中度过，因此睡眠质量让人们引起普遍关注。 ②为了提升全民保护睡眠的意识，国际卫生组织将每年的 3 月 21 日定为“世界睡眠日”。③今年世界睡眠日的主题是：关注睡眠品质，关爱儿童睡眠。④权威调查表明，我国近七成以上中小学生睡眠时间不足。⑤学业负担过重是中小学生睡眠不足的根本原因。⑥据医学研究，长时间睡眠不足会让孩子出现注意力不集中、记忆力衰退。⑦相关部门已专门对儿童睡眠不足的现状进行研究和调查，并积极寻找相应对策。序号修改 19．下面是网络微博中的一段文字，请联系上下文，在横线上写出恰当的句子。（4 分）当你得意时，留点空白给冷静，莫让得意冲昏头脑。当你失意时，。当你快乐时，留点空白给思考，莫让快乐淹没理性。当你痛苦时，。 20．为促进城市转型，彰显文化底蕴，市博物馆拟开设名人橱窗展，请你就下列材料写一段不超过 100 字的嵇康简介。（6 分）

①嵇康(223~263年):字叔夜,三国时魏该郡侄县(今安徽淮北)人。 ②嵇康喜爱音乐,熟悉琴曲,著有《琴赋》。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》,合称“嵇氏四弄”,与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄” ③嵇康的诗歌今存60余首。内容上主要表现其“轻世肆志”的人生态度;形式上多受《诗经》影响,以四言诗为主。其代表作为《赠秀才入军》18 首和《幽愤诗》。 ④嵇康继承了老庄的养生思想,他的《养生论》是中国养生学史上第篇较全面、较系统的养生专论。《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理,他提出 “越名教而任自然”的养生看法。 ⑤嵇康俊逸潇洒,伟岸有节,才高八斗,学富五车。与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”。司马氏掌权后,不苟合于其统治,被司马氏杀害,死时方四十岁。答五、(60分) 21.请以“生活其实可以更美”为题,写一篇不少于800字的作文。(60 分) 【注意】①立意自定;②文体自选,诗歌除外;③不得抄袭,不得套作; ④不得透露个人相关信息;⑤书写规范,正确使用标点符号。淮南市2012届高三第二次模拟考试语文参考答案 1.A.强加因果。 2.CA“龙不是民族的图腾”前缺少“近代以前”或“在民族国家的概念出现前”这一限制词。B引用《周易》描述龙星运行规律。D“批判……观点”无中生有。 3.苍龙群星周行四野,出没运行与四时循环相吻合。 4.A麾:指挥 5.D其:加强祈使语气,相当于“一定”。所:……的地方/与“为”搭配表被动。以:介词,“用”/连词,表修饰。之:代词,“降兵”/动词“到、往” 6.C.寅达虎不是木华黎的部下 7.(1)一天,太祖带着十多个骑兵在山谷间行走,回头对木华黎说:“此地如果遇到强盗,应当怎么办?”(“从”、“顾”、“或”、“当奈何”)(5分) (2)如今中原已基本平定,但是我军经过的地方,还是任由士兵抢掠,这不是君王安抚人民的本意。(“粗”、“而”、“吊”、“非……也”)(4分) 8.描绘水声泠泠、关塞入云、秋风苍劲,鸿雁低飞的边塞景象,渲染苍凉肃杀的气氛,烘托作者行旅天涯的悲凉凄苦,为结尾抒情做铺垫。 9.抒发了知音难觅的苦闷、关塞行役的艰辛、背井离乡的无奈、英雄失路的落寞及对朝代兴衰的感叹。(每点一分,答出四点得满分) 10.(1)虽九死其犹未侮(2)周公吐哺(3)映阶碧草自春色(4)亦使后人而复哀后人也(5)塞下秋来风景异(6)渺沧海之一粟(7)小楫轻舟(8)化作春泥更护花 11.外在:千奇百怪,具有独特的美:;能适应恶劣环境,生命力强。内在:顽强不屈,默默无闻,无私奉献

①嵇康（223～263 年）：字叔夜，三国时魏该郡侄县（今安徽淮北）人。 ②嵇康喜爱音乐，熟悉琴曲，著有《琴赋》。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。 ③嵇康的诗歌今存 60 余首。内容上主要表现其“轻世肆志”的人生态度；形式上多受《诗经》影响，以四言诗为主。其代表作为《赠秀才入军》18 首和《幽愤诗》。 ④嵇康继承了老庄的养生思想，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，他提出 “越名教而任自然”的养生看法。 ⑤嵇康俊逸潇洒，伟岸有节，才高八斗，学富五车。与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”。司马氏掌权后，不苟合于其统治，被司马氏杀害，死时方四十岁。答：五、（60 分） 21．请以“生活其实可以更美”为题，写一篇不少于 800 字的作文。（60 分）【注意】①立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作； ④不得透露个人相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。淮南市 2012 届高三第二次模拟考试语文参考答案 1．A．强加因果。 2．C A“龙不是民族的图腾”前缺少“近代以前”或“在民族国家的概念出现前”这一限制词。B 引用《周易》描述龙星运行规律。D“批判……观点”无中生有。 3．苍龙群星周行四野，出没运行与四时循环相吻合。 4．A 麾：指挥 5．D 其：加强祈使语气，相当于“一定”。所：……的地方/与“为”搭配，表被动。以：介词，“用”/连词，表修饰。之：代词，“降兵”/动词“到、往”。 6．C．寅达虎不是木华黎的部下 7．（1）一天，太祖带着十多个骑兵在山谷间行走，回头对木华黎说：“此地如果遇到强盗，应当怎么办？”（“从”、“顾”、“或”、“当奈何”）（5 分）（2）如今中原已基本平定，但是我军经过的地方，还是任由士兵抢掠，这不是君王安抚人民的本意。（“粗”、“而”、“吊”、“非……也”）（4 分） 8．描绘水声泠泠、关塞入云、秋风苍劲，鸿雁低飞的边塞景象，渲染苍凉肃杀的气氛，烘托作者行旅天涯的悲凉凄苦，为结尾抒情做铺垫。 9．抒发了知音难觅的苦闷、关塞行役的艰辛、背井离乡的无奈、英雄失路的落寞及对朝代兴衰的感叹。（每点一分，答出四点得满分） 10．（1）虽九死其犹未侮（2）周公吐哺（3）映阶碧草自春色（4）亦使后人而复哀后人也（5）塞下秋来风景异（6）渺沧海之一粟（7）小楫轻舟（8）化作春泥更护花 11．外在：千奇百怪，具有独特的美；能适应恶劣环境，生命力强。内在：顽强不屈，默默无闻，无私奉献

12.(1)通过科尔沁沙地古今情况的对比,揭示土地沙漠化导致的严重后果, (2)交代了奈曼怪柳生存环境的恶劣,也为下文突出奈曼怪柳的顽强生命力作铺垫,有助于揭示文章的主旨 13.(1)使用比喻、拟人的修辞和对比的手法,形象地揭示了土地沙漠化的残酷现实。 (2)怪柳面对恶劣环境勇于抗争,顽强不屈,是“植物中的英雄”;不管人类如何残忍的对待它们,怪柳都默默承受,无怨无悔,无私奉献,体现了一种耶稣的精神。 14.答题角度:表现出作者对奈曼怪柳命运的担忧,对生态环境保护意识淡薄的担忧,对人类面对现实利益和生态保护不理性选择的担忧等。(任选一个角度深入探究或多角度全面探究均可。) 15.A.B项,“事必恭亲”应为“事必躬亲”。C项,“目不遐接”应为“目不暇接”D项,“起动”应为“启动 6.B.“登峰造极”比喻(学问或技能)达到顶峰,符合语境。A项中的“方兴未艾”,指事物正在兴起发展,一时不会终止。与“正”重复。C项的“各有千秋”指各有各的存在价值。比喻各人有各人的长处,各人有各人的特色。搭配不当。D项中的“不绝如缕”多用来形容局势危急或声音细微悠长。望文生义。 17.C.题目中给了六个分句。按照这样的顺序来回答合肥人幸福感的原因:首先强调幸福感来源于主观感受。其次,从对现实和对未来两个方面的感受,谈幸福的来源。注意选项的标点符号。而每个方面,又有一个铺垫性的事实陈述。总体按照总分的顺序,局部按照时间顺序,先现实后未来。 18.①句式杂糅,改为“睡眠质量让人们普遍关注”或“睡眠质量引起人们普遍关注”。②搭配不当,改为“增强全民保护睡眠的意识”。③正确。④成分赘余, 删去“近”或“以上”。⑤正确。⑥成分残缺,改为“让孩子出现注意力不集中记忆力衰退的现象”,或删去“出现”⑦语序不当,改为“进行调查和研究” 19.留点空白给安慰,莫让失意室息心灵留点空白给希望,莫让痛苦消磨斗志 20.(1)嵇康(223-263年):三国时魏谯郡铚县(今安徽淮北)人,文学家、思想家、音乐家,是“竹林七贤”之一。(2)他崇尚老庄,讲求养生,伟岸有节。(3)诗歌成就较髙,另著有《琴赋》《养生论》等。(每点2分) 21.参考高考评分标准。参考译文: 木华黎,姓札剌儿氏。父亲是孔温窟洼。孔温窟洼有五个儿子,木华黎是他第三个儿子。木华黎出生时有白色的雾气弥漫于帐中,神巫非常惊异地说:“这是个非同寻常的孩子。”等他长大以后,性格沉稳坚毅,足智多谋,长了一双猿猴般的长臂,擅长射箭,力挽两石强弓。与博尔术、博尔忽、赤老温侍奉太祖,都以忠诚刚勇著称,号称掇里班曲律,就像汉语说的四杰。太祖曾经作战失败,正赶上天下大雪,迷失了军帐所在地,夜里躺在草丛中。木华黎与博尔术张开毛毡,站立在雪地中,为太祖遮蔽风雪,一直到天亮始终一动不动。一天,太祖使带着十多个骑兵在山谷间行走,回头对木华黎说:“此地如果遇到强盗,应当怎么办?”他回答:“请让我用身体来挡住他们。”一会儿强盗果然从树丛中突然杀岀,箭如雨下,木华黎弯弓搭箭,三箭射中三人。强盜头子高声叫道:“你是谁?”他回答:“木华黎。”慢慢地解下马鞍拿在手中, 护卫着太祖的身体冲出树林,强盗们于是退去

12．（1）通过科尔沁沙地古今情况的对比，揭示土地沙漠化导致的严重后果，（2）交代了奈曼怪柳生存环境的恶劣，也为下文突出奈曼怪柳的顽强生命力作铺垫，有助于揭示文章的主旨。 13．（1）使用比喻、拟人的修辞和对比的手法，形象地揭示了土地沙漠化的残酷现实。（2）怪柳面对恶劣环境勇于抗争，顽强不屈，是“植物中的英雄”；不管人类如何残忍的对待它们，怪柳都默默承受，无怨无悔，无私奉献，体现了一种耶稣的精神。 14．答题角度：表现出作者对奈曼怪柳命运的担忧，对生态环境保护意识淡薄的担忧，对人类面对现实利益和生态保护不理性选择的担忧等。（任选一个角度深入探究或多角度全面探究均可。） 15．A．B 项，“事必恭亲”应为“事必躬亲”。C 项，“目不遐接”应为“目不暇接”D 项，“起动”应为“启动”。 16．B．“登峰造极”比喻（学问或技能）达到顶峰，符合语境。A 项中的“方兴未艾”，指事物正在兴起发展，一时不会终止。与“正”重复。C 项的“各有千秋”指各有各的存在价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。搭配不当。D 项中的“不绝如缕”多用来形容局势危急或声音细微悠长。望文生义。 17．C．题目中给了六个分句。按照这样的顺序来回答合肥人幸福感的原因：首先强调幸福感来源于主观感受。其次，从对现实和对未来两个方面的感受，谈幸福的来源。注意选项的标点符号。而每个方面，又有一个铺垫性的事实陈述。总体按照总分的顺序，局部按照时间顺序，先现实后未来。 18．①句式杂糅，改为“睡眠质量让人们普遍关注”或“睡眠质量引起人们普遍关注”。②搭配不当，改为“增强全民保护睡眠的意识”。③正确。④成分赘余，删去“近”或“以上”。⑤正确。⑥成分残缺，改为“让孩子出现注意力不集中、记忆力衰退的现象”，或删去“出现”⑦语序不当，改为“进行调查和研究”。 19．留点空白给安慰，莫让失意窒息心灵留点空白给希望，莫让痛苦消磨斗志 20．（1）嵇康（223-263 年）：三国时魏谯郡铚县（今安徽淮北）人，文学家、思想家、音乐家，是“竹林七贤”之一。（2）他崇尚老庄，讲求养生，伟岸有节。（3）诗歌成就较高，另著有《琴赋》《养生论》等。（每点 2 分） 21．参考高考评分标准。参考译文：木华黎，姓札剌儿氏。父亲是孔温窟洼。孔温窟洼有五个儿子，木华黎是他第三个儿子。木华黎出生时有白色的雾气弥漫于帐中，神巫非常惊异地说：“这是个非同寻常的孩子。”等他长大以后，性格沉稳坚毅，足智多谋，长了一双猿猴般的长臂，擅长射箭，力挽两石强弓。与博尔术、博尔忽、赤老温侍奉太祖，都以忠诚刚勇著称，号称掇里班曲律，就像汉语说的四杰。太祖曾经作战失败，正赶上天下大雪，迷失了军帐所在地，夜里躺在草丛中。木华黎与博尔术张开毛毡，站立在雪地中，为太祖遮蔽风雪，一直到天亮始终一动不动。一天，太祖使带着十多个骑兵在山谷间行走，回头对木华黎说：“此地如果遇到强盗，应当怎么办？”他回答：“请让我用身体来挡住他们。”一会儿，强盗果然从树丛中突然杀出，箭如雨下，木华黎弯弓搭箭，三箭射中三人。强盗头子高声叫道：“你是谁？”他回答：“木华黎。”慢慢地解下马鞍拿在手中，护卫着太祖的身体冲出树林，强盗们于是退去

辛未，木华黎跟从皇帝讨伐金国，直逼宣德，攻克德兴。壬申，进攻云中、九原这些郡县，攻克了它们。进军包围抚州。金兵号称四十万人马，在野狐岭北面摆好阵势。木华黎说：“他们人多我们人少，不拼力死战，就不能轻易地击败他们。” 率领敢死队员，跃马横抢，大声呼叫着冲向敌阵。皇帝指挥各军同时进攻，大败金军。追杀到浍河，长达一百里的道路上布满了僵硬的敌尸。甲戌，跟从皇帝包围燕州，金主请和，返回北方。皇帝命令木华黎统帅各军出征辽东，进抵高州，卢琮、金朴率城投降。乙亥，部将萧也先献计平定了东京。进攻北京，金国守将银青率人马二十万拒守花道迎战，大败银青，斩首八万多人。城中粮尽，契丹族士兵杀出关来投降，木华黎率军进逼城下，银青的部下杀死了银青，推举寅达虎担任主帅。寅达虎率全城投降。木华黎认为投降慢了，十分生气，想活埋寅达虎。萧也先说：“北京是辽西重镇，人家已经投降却要活埋他，以后还会有再投降的人吗？”木华黎听从了这个建议。庚辰，再次从燕州进军攻取赵州，进驻满城。武仙率真定府投降，按照惯例让武仙代理河北西路兵马事。史天倪进言说：“如今中原基本平定，但是我军经过的地方还是任由士兵抢掠，这不是君王抚慰人民的本意。”木华黎说：“好。”下令严禁抢劫掠夺，所俘获的老少一律遣还家园故里。军中从此肃然有序，各地的官吏百姓都非常高兴。癸未春天，木华黎又攻打下了十余个河西一带的堡寨。三月，渡过黄河回到闻喜县，病情加重。招呼他的弟弟带孙说：“我帮助国家建立了伟大的功业，穿着铠甲手执武器将近四十年，东征西讨，没有什么可遗憾的，只恨汴京还未攻下！你要努力啊。”去世，终年五十四岁