第三讲中国优秀的传统文化巴想介绍 第一章古代启蒙教有思想 ·一，填空 1、(三字经》的作者是 朝的 (人名). 2、“融四岁，能让梨”可用 成语米概括。 ·3《千字文)的作者是 朝代 (作者).奉 命而作，这 千字选自书法家」 字粘而编成的 4、古时候，姓和氏是分开的，到了一代才合并为姓氏，姓是整个氏族或部落的称号， 姓的起源说法不一，但通常可依据一个人的出身来赐姓的。姓有区别 的作用，同姓 有相同的血缘关系，所以禁止通婚。 二、列答恩 1、从“普孟母，择忽处，子不学，断机仔”这句话，你得到什么启示？ 2、说说“守真志满逐物意移”的含义。 第二章儒家思想综述 孔子及《论语》 一，解释下列加模线的词语。 1不亦逆平说： 2学而不思则图，思而不学则啦两： 王是以谓之“文”也是以： 4.默而迎之讽： 5.温拉面如重故： 新： 6学而不医厌： 7.吾公终日不食数： 8.知之者不如好之者好： 9.逝者如所夫，不金昼夜逝： 二，填空 1,“四书”为知 ,“五经
第三讲 中国优秀的传统文化思想介绍 第一章 古代启蒙教育思想 •一、填空 •1、《三字经》的作者是 朝的 （人名）。 •2、“融四岁，能让梨”可用 成语来概括。 •3《千字文》的作者是 朝代 （作者），奉 命而作，这 千字选自书法家 字帖而编成的。 •4、古时候，姓和氏是分开的，到了 代才合并为姓氏，姓是整个氏族或部落的称号， 姓的起源说法不一，但通常可依据一个人的出身来赐姓的。姓有区別 的作用，同姓 有相同的血缘关系，所以禁止通婚。 • 二、问答题 •1、从“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”这句话，你得到什么启示？ •2、说说“守真志满 逐物意移”的含义。 第二章 儒家思想综述 孔子及《论语》 一、 解释下列加横线的词语。 1. 不亦说乎 说：_______________ 2. 学而不思则罔，思而不学则殆 罔：_____________ 殆：________________ 3. 是以谓之“文”也 是以：___________________ 4. 默而识之 识：________________________ 5. 温故而知新 故：________________新：______________ 6. 学而不厌 厌：_____________________ 7. 吾尝终日不食 尝：_______________ 8. 知之者不如好之者 好：________________ 9. 逝者如斯夫，不舍昼夜 逝：________ 舍：________________ 二、填空 1、“四书”为：__________、__________、__________、__________，“五经”：__________
2,孔子编铜过几本书： 他编写的史书： 3、孔子的思想可概括为八个字：一·一·一·一·一·一·一 一·其核心为：一 4、孔子是我国最早、最伟大的数育家。他针对不羽资质的弟子采用不同的数育方法， 该教育方法为： 5,孔子最赞赏的弟子是 ,对该弟子的评价：“班慢：回也 6,根据学过的论语语录，写出四个成语：① 7、《论语》的“论”读 《论语》是记录 的书。 8,生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面信情鉴的意思时，我们常引用《论语》 中的话： 9、《论语》中阐遂学习与思考关系的句子是」 三、在下面填出你学过的（论语》语录流学习态度的，有该学习方法的句子。 该学习老度的： 谈学习方法的： 四、阅读： 《一)阅读下文，回答文后问题 孔子过秦山侧，有妇人哭于嘉者而衰。夫子式而听之。使子路问之日：“子之哭也，壹 似重有忧者，”而日：“然。营者吾死于虎。吾夫又死于焉，今吾子又死于露，”夫子日： “何不去也？”曰！“吾黄政。”夫子日：“小子识之焉，背政猛于虎也！” 挂：而：表顺连而日的而是“乃”的意思 使：让命令 然：是的，表背定 去离开 节政：书刻的暴政
__________、__________、__________、__________。 2、孔子编辑过几本书：__________、__________、__________、__________、__________； 他编写的史书：__________。 3、孔子的思想可概括为八个字：_____、____、_____、_____、______、____、_____、 _____，其核心为： 。 4、孔子是我国最早、最伟大的教育家。他针对不同资质的弟子采用不同的教育方法， 该教育方法为：__________。 5、孔子最赞赏的弟子是 ________，对该弟子的评价：“贤哉！回也， _______________ ” 6、根据学过的论语语录，写出四个成语：①__________②__________③__________④ __________ 7、《论语》的“论”读__________，《论语》是记录_______________ 的书。 8、 生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》 中的话：_______________ 。 9、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是 。 三、在下面填出你学过的《论语》语录谈学习态度的，有谈学习方法的句子。 谈学习态度的：_______________ 谈学习方法的：_______________ 四、阅读： （一）阅读下文，回答文后问题 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹 似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰： “何不去也？”曰：“吾苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！” 注：而:表顺连 而曰的而是"乃"的意思 使:让,命令 然:是的,表肯定 去:离开 苛政:苛刻的暴政
于：比 1普者吾舅死于虎，形夫又于虎，今吾子又于焉的意思 2妇人那么悲伤，却不愿离开的原因是什么？ 3文章运用对比手法，得出什么站论？ 4、把复文翻译成现代文。 5,说说该短文的寓意， 《二》能译下列句子 1、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(（大学》） 2、君子之德风。小人之德草，草上之风必便。(《论语·顾渊》) 3、孔子日：“君子有三戒：少之时，血气未定，成之在色：及其壮也，血气方刚，成之 在斗：及其老也，血气既衰，减之在得。”(（季氏·七》） 4,政者正也，子帅以正，我敢不正？举直错诸枉，则民服：举枉#诸直，则民不服。 五，论述圈 1、“子罕言利，与命与仁”一语是怎样体现孔子的哲学思想的？ 2,孔子思想产生的根源是什么？ 3、有人说“国家是一种宗教”。你的看法如何： 4,如何认识先秦镯家“七”的精神？ 5、孔子“仁道”观与“德政”思塑及其相互关系 6,孔子“己所不欲，勿于人”：“己欲立而立人，己敌达而达人”这一思想有什么现 代价值。“克己复礼”简释， 7、论国家思想与现代化的关系。 8、儒学的生命力何在？ 9,儒家学说的主导精神对民族文化的影响 10、试论儒家的德性观念及其关于“人”的文明教养观 11、孔子仁学的现代意文何以可能？一一依据生活偶学的阐明 12、孔子仁爱观再认识 13,《论语》中的“仁”与孔子仁学的内涵 14、儒学的忧惠意识与杜会和诺 15、试论孔子的信誉思想 16、镯家的养民富围思想探析
于:比 1.昔者吾舅死于虎,吾夫又于虎,今吾子又于焉的意思 2.妇人那么悲伤，却不愿离开的原因是什么？ 3.文章运用对比手法，得出什么结论？ 4、把短文翻译成现代文。 5、说说该短文的寓意。 （二）翻译下列句子 1、 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（《大学》） 2、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语·颜渊》） 3、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏·七》） 4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 五、论述题 1、“子罕言利，与命与仁”一语是怎样体现孔子的哲学思想的? 2、孔子思想产生的根源是什么？ 3、有人说“儒家是一种宗教”。你的看法如何？ 4、如何认识先秦儒家“仁”的精神？ 5、孔子“仁道”观与“德政”思想及其相互关系。 6、孔子“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”这一思想有什么现 代价值。“克己复礼”简释。 7、论儒家思想与现代化的关系。 8、儒学的生命力何在？ 9、儒家学说的主导精神对民族文化的影响 10、试论儒家的德性观念及其关于“人”的文明教养观 11、孔子仁学的现代意义何以可能？——依据生活儒学的阐明 12、孔子仁爱观再认识 13、《论语》中的“仁”与孔子仁学的内涵 14、儒学的忧患意识与社会和谐 15、试论孔子的信誉思想 16、儒家的养民富国思想探析
孟子 一、题译 1,口之于味也，有同嗜再：而至于声也，有月所焉！目之于色也，有同美焉。至于信， 独无所同然乎？心之所问然者何也？谓理也、义也，革人先得我心之所同然耳。故理、义之 悦我心，就刍象之悦我口. 2、故荷得其养，无物不长，荷失其养，无物不酒。孔子日：“操测存，舍则亡：出入无 时，莫知其乡。”惟心之丽与？ 3、说大人，则硕之，勿视其绳巍然。堂高数仞，惊题数尺，我得志，弗为也。食前方 丈，特变数百人，我得志，弗为也。服乐饮酒，驱聘田黯，后车千乘，我得志，鬼为也。在 陵者，皆古之制也，吾何受陵截！ 4、孟子谓宋勾提日：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦君露：人不知，亦露君.” 日：“何如斯可以盘露矣？” 日：“等德乐义，则可以君露矣。故士穷不失义，达不离道。 不失义，故士得己焉：达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽如于民：不得志， 修身见于世。穷则鞋善其身，达则兼善天下，” 5,孟子日：“君子之于物也，爱之而弗仁：于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而 爱物，” 二，论述圈 1,法燃之气的服源及其特点，它对现代人的个性的培养有什么价值 2、孟子的性善论和萄子的性表论比较。 3、孟子正义民本思如及其现代意义 从孟子的“寡欲”说到荷子的“养致”说一一儒家新义利观之形成及其价值 4、略论韩愈对孟子思想的继承和发展 三、按强要求完成下列各题。 1、标点以下内容： 物莫事指而指非指天下无指物无可以罚物非指者天下面物可 酬指乎指也者天下之所无也物也者天下之所有也以天下之所 有为天下之所无未可天下无指而物不可谓指也不可谓指者丰指 也非指者物莫非指也 2,标点下文
孟子： 一、翻译 1、口之于味也，有同嗜焉；而至于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于信， 独无所同然乎？心之所同然者何也?谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳。故理、义之 悦我心，犹刍豢之悦我口。 2、故苟得其养，无物不长，苟失其养，无物不消。孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无 时，莫知其乡。”惟心之谓与？ 3、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方 丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在 彼者，皆古之制也，吾何畏彼哉！ 4、孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志， 修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 5、孟子曰；“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲．亲亲而仁民，仁民而 爱物。” 二、论述题 1、浩然之气的根源及其特点，它对现代人的个性的培养有什么价值？ 2、孟子的性善论和荀子的性恶论比较。 3、孟子正义民本思想及其现代意义 从孟子的“寡欲”说到荀子的“养欲”说——儒家新义利观之形成及其价值 4、略论韩愈对孟子思想的继承和发展 三、按照要求完成下列各题。 1、标点以下内容： 物 莫 非 指 而 指 非 指 天 下 无 指 物 无可 以 谓物 非 指 者 天下 而 物 可 谓 指 乎 指 也 者 天 下 之 所 无 也 物 也 者 天 下 之 所 有 也 以 天 下 之 所 有 为 天 下 之 所无 未 可 天 下 无 指 而 物 不 可 谓 指 也 不 可 谓 指 者 非 指 也 非 指 者 物 莫 非 指 也 2、标点下文：
物无幸被物无非是自彼则不见自知则知之故日皱出于是是 亦因被筱是方生之说也面然方生方死方死方生方可才不可方 不可方可因是因非因非因是是以生人不由而無之于天亦因是也 是亦彼也彼亦是也彼亦一是丰此亦一是非果且有被是平截果 且无被是乎截彼是莫得其偶谓之道解枢始得其环中以应无穷是 亦一无穷非亦一无穷也故日臭若以明以指喻指之非指不若以非 指喻指之非指也以马喻马之事马不若以非马喻马之非马也天 地一指也万物一马也 3、把下面一段文字标点今译并给以分斯评论： 求向物于向未尝无责向物于今于今表尝有于今未登有以明 物不米于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是丽昔物自在 昔不从今以至普今物自在今不从营以至今 第三章道家思想介绍 一、填空是 1、 是道家哲学思想的核心，也是《道德经》的核心， 2、“道”的性质： 3、《小国麻民》是《道德经》的 描述的是老子的 4、庄子即庄周。字一，战国时宋国蒙（今安徽蒙规》人。曾任蒙漆园史。 5、庄子继承和发展了老子道法自然的观点，著有10余万言，是的创始人。 6,在世界观方面。庄子和《老子》一样，也以“道”作为天地万物的本源。他发展了 (老子》的消极忽分。由客观唯心主义变为 7,一是《住子》中的代表作品，列于《内篇》之省。 8、“道"的多重涵义： 9、《老子》的道理是针对个人的人生，特别是 10、真正“道”的自由境界，庄子认为是 二，问蓉题： 1、中国古代道家的代表人物？ 2、道家思把的内涵？“道”的涵义？ 3,老子论“道”与庄子论“道”的区别： 4、老子“道”的思想核心？
物 无 非 彼 物 无 非 是自 彼 则 不 见 自 知 则 知 之 故 曰 彼 出 于 是 是 亦 因 彼 彼 是 方 生 之 说 也 虽 然 方 生 方 死 方 死 方 生 方 可 才 不 可 方 不 可 方 可 因 是 因 非 因 非 因 是 是 以 生人 不 由 而 照 之 于 天 亦 因 是 也 是 亦 彼 也 彼 亦 是 也 彼 亦 一 是 非 此 亦 一 是 非 果 且 有 彼 是 乎 哉 果 且 无彼 是 乎 哉 彼 是 莫 得 其 偶 谓 之 道 枢 枢 始 得 其 环 中 以 应 无 穷 是 亦 一 无 穷 非 亦 一 无 穷 也 故 曰 莫 若 以明 以 指 喻 指 之 非 指 不 若 以 非 指 喻 指 之 非 指 也 以 马 喻 马 之 非 马 不 若 以 非 马 喻 马 之 非 马 也 天 地 一指 也 万 物 一 马 也 3、把下面一段文字标点今译并给以分析评论： 求 向 物 于 向 未尝 无 责 向 物 于 今 于 今 未 尝 有 于 今 未 尝 有 以 明 物 不 来 于 向 未 尝 无 故 知 物 不 去 复 而 求 今 今 亦 不 往是 谓 昔 物 自 在 昔 不 从 今 以 至 昔 今 物 自 在 今 不 从 昔 以 至 今 第三章 道家思想介绍 一、填空题 1、 是道家哲学思想的核心，也是《道德经》的核心。 2、“道”的性质： 、 、 。 3、《小国寡民》是《道德经》的 ,描述的是老子的 4、庄子即庄周，字 ，战国时宋国蒙(今安徽蒙城）人，曾任蒙漆园史。 5、庄子继承和发展了老子道法自然的观点，著有 10 余万言，是的创始人。 6、在世界观方面，庄子和《老子》一样，也以“道”作为天地万物的本源，他发展了 《老子》的消极部分，由客观唯心主义变为 。 7、 是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。 8、“道"的多重涵义； 、 、 。 9、《老子》的道理是针对个人的人生，特别是 10、真正“道”的自由境界，庄子认为是 二、问答题： 1、中国古代道家的代表人物？ 2、道家思想的内涵？“道”的涵义？ 3、老子论“道”与庄子论“道”的区别？ 4、老子“道”的思想核心？
5,庄子“道”的内潘？ 6、庄子认为人怎样才能达到“无”呢？ 7、庄子认为人为什么有了知识反而不好呢？ 8,按翻庄子的说法，怎么才是真正”道”的自由境界呢
5、庄子“道”的内涵？ 6、庄子认为人怎样才能达到“无”呢? 7、庄子认为人为什么有了知识反而不好呢? 8、按照庄子的说法，怎么才是真正“道”的自由境界呢