湖南省长沙市2015届高三第一次月考语文试题 本试题卷共七道大题,21小题,共8页。时量150分钟。满分150分。 、语言的运用(每小题3分,共12分) 1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 A.轻佻(tiao) 黏泥(nian)剔除(t)大雨滂沱(pang) B.拘泥(ni)穴居(xue)聒噪(guo)一蹴而就(c山 C.渐染(jian)趿拉(ta)凫水(fu)汗流浃背(jia) D.马厩(jiu)精髓(sui)隽永(jn)不假思索(ji) 答案A解析B项“穴”读xue。C项“浃”读jia。D项“隽”读juns 2.下列词语中,全都没有错别字的一项是() A.遗漏烟蔼褴褛飞黄滕达 B.辩认沉醉家俱跌宕起伏 C.葱茏附录寥廓过眼烟云 D.安详部置棕榈容华富贵 解析:A项,蔼一霭,滕一腾;B项,辩一辨,俱一具;D项,部一布,容一荣 答案:C 下列各项中,没有语病的一项是 A.肖复兴认为,如今少数网络作品的走红,依然掩盖不了整体网络文学创作水准 和思想含量不高,因此,我们要辨证地看待网络作品的火热现象。 B.刚开始,他们靠从家乡出发带来的食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等填肚子, 后来因水土不服,许多队员出现拉肚子、感冒等症状 C.不断改善并切实保障民生,才能真正保持社会的和谐与稳定,进一步提高国民 的幸福指数,实现长治久安的目标。 D.在经济危机背景下,美国财长的表态很难不被外界当作窥探奥巴马政府政策的 窗口,尤其是在对华政策上,奥巴马除与中国领导人通电话外,并没有更多信息 透露给外界。 3.D解析:A项成分残缺,应在“含量不高”后加上“的现状”或“的现实” B项“食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等”不能并列:C项“不断改善并切实 保障民生”语序不当,应为“切实保障并不断改善民生”。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 没有谁可以活在社会舆论的真空里,“贫二代”如此,“拼二代”亦如此,“富 二代”更不例外 当然,这其中也不乏 误解与偏见。 ,只是,“富二代”的代言 人在为这个群体正名的时候, 。“富二代”其实没那么脆弱,也 不该如此敏感 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非 ③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策 ⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A.②③①⑤④B.③④②①⑤ C.③④①②⑤D.③①②④⑤ 4.C[解析]横线处填写的句子一定要注意与横线前后的句子衔接顺畅。根据 文字最后一句可知,最后一个横线处应填入⑤,排除A项。根据“只是,“富二
湖南省长沙市 2015 届高三第一次月考语文试题 本试题卷共七道大题，21 小题，共 8 页。时量 150 分钟。满分 150 分。 一、语言的运用（每小题 3 分，共 12 分） 1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( ) A．轻佻(tiāo) 黏泥(nián) 剔除(tī) 大雨滂沱 (pānɡ) B．拘泥(nì) 穴居(xuè) 聒噪(ɡuō) 一蹴而就(cù) C．渐染(jiān) 趿拉（tā） 凫水(fú) 汗流浃背(jiá) D．马厩(jiù) 精髓(suǐ) 隽永(jùn) 不假思索(jiǎ) 答案 A 解析 B 项“穴”读 xué。C 项“浃”读 jiā。D 项“隽”读 juàn。 2．下列词语中，全都没有错别字的一项是( ) A．遗漏 烟蔼 褴褛 飞黄滕达 B．辩认 沉醉 家俱 跌宕起伏 C．葱茏 附录 寥廓 过眼烟云 D．安详 部置 棕榈 容华富贵 解析：A 项，蔼—霭，滕—腾；B 项，辩—辨，俱—具；D 项，部—布，容—荣。 答案：C ３. 下列各项中，没有语病的一项是 A.肖复兴认为，如今少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准 和思想含量不高，因此，我们要辨证地看待网络作品的火热现象。 B.刚开始，他们靠从家乡出发带来的食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等填肚子， 后来因水土不服，许多队员出现拉肚子、感冒等症状。 C.不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民 的幸福指数，实现长治久安的目标。 D.在经济危机背景下，美国财长的表态很难不被外界当作窥探奥巴马政府政策的 窗口，尤其是在对华政策上，奥巴马除与中国领导人通电话外，并没有更多信息 透露给外界。 3.D 解析：A 项成分残缺，应在“含量不高”后加上“的现状”或“的现实”； B 项“食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等”不能并列；C 项“不断改善并切实 保障民生”语序不当，应为“切实保障并不断改善民生”。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) 没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富 二代”更不例外。________________，________________。当然，这其中也不乏 误解与偏见。________________，________________，只是，“富二代”的代言 人在为这个群体正名的时候，______________。“富二代”其实没那么脆弱，也 不该如此敏感。 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非 ③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策 ⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A．②③①⑤④ B．③④②①⑤ C．③④①②⑤ D．③①②④⑤ 4．C [解析] 横线处填写的句子一定要注意与横线前后的句子衔接顺畅。根据 文字最后一句可知，最后一个横线处应填入⑤，排除 A 项。根据“只是，‘富二
代’的代言人在为这个群体正名的时候”可推断出第四个横线处应填入②,由此 可排除B、D两项。 二、文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5~9题。 直言天下第一事疏(有删节) 海瑞 臣闻:君者,天下臣民万物之主也,其任至重。凡民生利病有所不宜,将有所不 称其任。欲称其任,亦惟以责寄臣工,使尽言而已。臣请披沥肝胆,为陛下陈之。 【译文】臣听说:君主,是天下臣民万物的主人,其责任最重大。如果民生措置 失当,就是君主没有负起责任。想要名副其实,也只有把职责委托给群臣百官, 使群臣百官竭尽他们的言说罢了。臣请竭尽忠诚,向陛下陈说。 昔汉文帝贤主也,贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也,以文帝性仁而近柔,虽有爱 民之美,尚多怠废之政,此谊所大虑也。陛下天资英断,过汉文远甚。然文帝能 示其仁恕之性,节用爱人,使天下贯朽粟陈,民物康阜。陛下则锐精未久,妄念 牵之而去,反刚明之质而误用之。谓长生可得,而一意玄修,竭民脂膏,滥兴土 木,二十馀年不视朝,法纪弛矣。天下吏贪官横,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋 炽。天下因即陛下改元之号而臆之曰:“嘉靖者言家家皆净而无财用也。 【译文】从前的汉文帝是贤良的君主,贾谊还痛哭流涕地上疏言事。并不是因为 要求太高,而是因为汉文帝性格仁慈且近于柔弱,虽有爱护子民的美德,但还是 有很多懈怠荒废的政事,这是贾谊十分担心的。陛下天资英明果断,超过汉文帝 很多。然而汉文帝能展示他仁义宽恕的性格,节省费用爱护人民,使天下钱粮丰 富,百姓安乐,财物丰足。陛下则锐意精心治国时间不长,就被杂乱的念头牵引 而去,反而把刚毅圣明的本质误用了。以为人真的能够长生不老,而一味的玄修, 倾尽民脂民膏,滥兴土木工程,二十余年不临朝听政,法律纲纪已经废弛了。官 吏贪污骄横,百姓无法生活,水旱灾害经常发生,盗贼越来越盛。天下人因此在 陛下改元号之时都猜想:嘉靖就是说家家皆净而没有财物用度吧 迩者,严嵩°罢相,世蕃°极刑,差快人意,一时称清焉。然嵩罢之后,犹嵩未相 之前而已,世非甚清明也,不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣,内外臣工 之所知也。古者人君有过,赖臣工匡弼。今乃修斋建醮相率进香仙桃天药同辞 表贺建宫筑室工部极力经营取香觅宝户部差求四出。陛下误举,而诸臣误顺,无 人为陛下正言焉。都俞吁砩之风,陈善闭邪之义,邈无闻矣,谀之甚也。然愧 心馁气,退有后言,欺君之罪何如? 【译文】近来,严嵩被罢免相位,严世蕃遭受极刑,勉强可以令人满意,一时之 间人称天下清明。然而严嵩罢相之后还像他未任相之前一样,世道并不十分清明, 比汉文帝时差太远了。天下人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。古代君 主有过失,依靠大臣扶正补救。现在竟然修建斋殿设坛祈祷,群臣竞相前来上香、 进献仙桃仙药,大家一同奉辞上表祝贺。陛下要建筑宫室,工部就极力经营;陛 下要寻取香料珍宝,户部就派人四下搜求。陛下做出错误举动,诸臣跟着错误地 顺从,没有一个人向陛下进直言。那种公开讨论对与错的风气,进献良言、防止 邪恶的行为,长久没有听到了,谄媚的风气太厉害啦。然而人们内心惭愧,心气 空虚,退下来在背后议论是非,欺君之罪到了怎样的地步! 夫天下者,陛下之家也,人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责,皆所以 奠陛下之家而磐石之也。一意玄修,是陛下之心惑也;过于苛断,是陛下之情偏 也。而谓陛下不顾其家,人情乎?诸臣顾身家以保一官,多以欺败,以赃败,不
代’的代言人在为这个群体正名的时候”可推断出第四个横线处应填入②，由此 可排除 B、D 两项。 二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 12 分，每小题 3 分；翻译题 10 分） 阅读下面的文言文，完成 5～9 题。 直言天下第一事疏（有删节） 海 瑞 臣闻：君者，天下臣民万物之主也，其任至重。凡民生利病有所不宜，将有所不 称其任。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。 【译文】臣听说：君主，是天下臣民万物的主人，其责任最重大。如果民生措置 失当，就是君主没有负起责任。想要名副其实，也只有把职责委托给群臣百官， 使群臣百官竭尽他们的言说罢了。臣请竭尽忠诚，向陛下陈说。 昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有爱 民之美，尚多怠废之政，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能 示其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，民物康阜。陛下则锐精未久，妄念 牵之而去，反刚明之质而误用之。谓长生可得，而一意玄修，竭民脂膏，滥兴土 木，二十馀年不视朝，法纪弛矣。天下吏贪官横，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋 炽。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。” 【译文】从前的汉文帝是贤良的君主，贾谊还痛哭流涕地上疏言事。并不是因为 要求太高，而是因为汉文帝性格仁慈且近于柔弱，虽有爱护子民的美德，但还是 有很多懈怠荒废的政事，这是贾谊十分担心的。陛下天资英明果断，超过汉文帝 很多。然而汉文帝能展示他仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰 富，百姓安乐，财物丰足。陛下则锐意精心治国时间不长，就被杂乱的念头牵引 而去，反而把刚毅圣明的本质误用了。以为人真的能够长生不老，而一味的玄修， 倾尽民脂民膏，滥兴土木工程，二十余年不临朝听政，法律纲纪已经废弛了。官 吏贪污骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼越来越盛。天下人因此在 陛下改元号之时都猜想：嘉靖就是说家家皆净而没有财物用度吧。 迩者，严嵩①罢相，世蕃 ②极刑，差快人意，一时称清焉。然嵩罢之后，犹嵩未相 之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工 ③之所知也。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮相率进香仙桃天药同辞 表贺建宫筑室工部极力经营取香觅宝户部差求四出。陛下误举，而诸臣误顺，无 一人为陛下正言焉。都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣，谀之甚也。然愧 心馁气，退有后言，欺君之罪何如？ 【译文】近来，严嵩被罢免相位，严世蕃遭受极刑，勉强可以令人满意，一时之 间人称天下清明。然而严嵩罢相之后还像他未任相之前一样，世道并不十分清明， 比汉文帝时差太远了。天下人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。古代君 主有过失，依靠大臣扶正补救。现在竟然修建斋殿设坛祈祷，群臣竞相前来上香、 进献仙桃仙药，大家一同奉辞上表祝贺。陛下要建筑宫室，工部就极力经营；陛 下要寻取香料珍宝，户部就派人四下搜求。陛下做出错误举动，诸臣跟着错误地 顺从，没有一个人向陛下进直言。那种公开讨论对与错的风气，进献良言、防止 邪恶的行为，长久没有听到了，谄媚的风气太厉害啦。然而人们内心惭愧，心气 空虚，退下来在背后议论是非，欺君之罪到了怎样的地步！ 夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责，皆所以 奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下之心惑也；过于苛断，是陛下之情偏 也。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣顾身家以保一官，多以欺败，以赃败，不
事事败,实有不足以当陛下之心者。其不然者,君心臣心偶不相值也。执陛下 二事不当之形迹,臆陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,诸臣之罪大矣。《记》 曰“上人疑则百姓惑,下难知则君长劳”,此之谓也。 【译文】天下,是陛下的家,没有不顾自己家的人。内外大臣都有行政职责和进 言的责任,这些都是用来奠定陛下的家业使它像磐石一样稳固的人。一心一意学 道修行,是陛下的心受了迷惑,过分的苛刻武断,是陛下的情有了偏颇。然而说 陛下连家也不顾,合乎人情吗?臣子们往往为了顾及自己的身家性命,为了保住 自己的乌纱帽,大多因为欺诈、贪赃、荒废职务而坏事,实在有不能使陛下满意 的人。如果不是这样,是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的。拿着陛下 二件做得不当的事的行动迹象,就推测您千百件事都这样,害得您一直错到底 各位臣子的罪过太大了。《礼记》说“在上君主有疑心则百姓易迷惑(无所适从), 在下的人奸诈难知其心,则在上的君主就劳苦不堪了”。说的就是这种情况。 注:①严嵩:明朝奸臣,窃权谋利,卖国求荣。②世蕃:严嵩之子。③臣工:有 职务的臣子。 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.使天下贯朽粟陈,民物康阜贯:串钱的绳子。 B.天下之人不直陛下久矣直:通“值”,值得 C.水旱靡时,盗贼滋炽靡:无 D.然愧心馁气,退有后言馁:空虚,心虚 【答案】B直:认为有理,认为正确。 6.下面各组句子中加点字的意义和用法,全都相同的一组是() A.古者人君有过,赖臣工匡弼求人可使报秦者,未得 B.今乃修斋建醮尔其无望乃父之志 C.无一人为陛下正言焉不足为外人道也 D.其不然者,君心臣心偶不相值也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 【答案】C都是介词,向、对(A代词,用在表时间的词后面,不译/定语 后置的标志,不译;B副词,表转折,竟然/代词,你的;D连词,表假设, 如果,假如/代词,代自己) 7.下列用/给文中划波浪线的句子断句,正确的一项是() A.今乃修斋建醮/相率进香仙桃天药/同辞表贺建宫筑室/部极力经营/取香觅 宝/户部差求四出。 B.今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天苭同辞表贺/建宫筑室/部极力经营取香觅 宝/户部差求四出。 C.今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药同辞表贺/建宫筑室工部/极力经营取香 觅宝户部差求四出。 D.今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药/同辞表贺/建宫筑室/工部极力经营/取査 觅宝/户部差求四 【答案】D今乃修斋建醮,相率进香,仙桃天药,同辞表贺。建宫筑室,工部极 力经营;取香觅宝,户部差求四出。 8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( A.汉文帝本是贤主,能用他仁义宽恕的性格,节省费用爱护人民,使天下钱粮 丰富,但他仍然有很多懈怠荒废的政事,让贾谊很担心,于是贾谊痛哭流涕地上 疏陈事
事事败，实有不足以当陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也。执陛下一 二事不当之形迹，臆陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣之罪大矣。《记》 曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。 【译文】天下，是陛下的家，没有不顾自己家的人。内外大臣都有行政职责和进 言的责任，这些都是用来奠定陛下的家业使它像磐石一样稳固的人。一心一意学 道修行，是陛下的心受了迷惑，过分的苛刻武断，是陛下的情有了偏颇。然而说 陛下连家也不顾，合乎人情吗？臣子们往往为了顾及自己的身家性命，为了保住 自己的乌纱帽，大多因为欺诈、贪赃、荒废职务而坏事，实在有不能使陛下满意 的人。如果不是这样，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的。拿着陛下一 二件做得不当的事的行动迹象，就推测您千百件事都这样，害得您一直错到底， 各位臣子的罪过太大了。《礼记》说“在上君主有疑心则百姓易迷惑（无所适从）， 在下的人奸诈难知其心，则在上的君主就劳苦不堪了”。说的就是这种情况。 注：①严嵩：明朝奸臣，窃权谋利，卖国求荣。②世蕃：严嵩之子。③臣工：有 职务的臣子。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．使天下贯朽粟陈，民物康阜 贯：串钱的绳子。 Ｂ．天下之人不直陛下久矣 直：通“值”，值得 Ｃ．水旱靡时，盗贼滋炽 靡：无 D．然愧心馁气，退有后言 馁：空虚，心虚 【答案】Ｂ 直：认为有理，认为正确。 6．下面各组句子中加点字的意义和用法，全都相同的一组是 （ ） A．古者人君有过，赖臣工匡弼 求人可使报秦者，未得 B．今乃修斋建醮 尔其无望乃父之志 C．无一人为陛下正言焉 不足为外人道也 D．其不然者，君心臣心偶不相值也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 【答案】C 都是介词，向、对 （A 代词，用在表时间的词后面，不译 / 定语 后置的标志，不译；B 副词，表转折，竟然 / 代词，你的；D 连词，表假设， 如果，假如 / 代词，代自己） 7．下列用/给文中划波浪线的句子断句，正确的一项是 （ ） A．今乃修斋建醮/相率进香仙桃天药/同辞表贺建宫筑室/工部极力经营/取香觅 宝/户部差求四出。 B．今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药同辞表贺/建宫筑室/工部极力经营取香觅 宝/户部差求四出。 C．今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药同辞表贺/建宫筑室工部/极力经营取香/ 觅宝户部差求四出。 D．今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药/同辞表贺/建宫筑室/工部极力经营/取香 觅宝/户部差求四出。 【答案】D 今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，工部极 力经营；取香觅宝，户部差求四出。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( ) A．汉文帝本是贤主，能用他仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮 丰富，但他仍然有很多懈怠荒废的政事，让贾谊很担心，于是贾谊痛哭流涕地上 疏陈事
B.嘉靖皇帝天资英明果断,超过汉文帝很多,所以他想通过修道练就长生不老 之术,不惜竭尽民脂民膏,导致老百姓都说:嘉靖嘉靖,就是家家干净。 C.海瑞认为,天下就是陛下的家,陛下应该照顾好自己的家,让内外大臣履行 职责,陛下也要和各位臣子和谐沟通。 D.海瑞在这篇疏文中,以满腔热血,拳拳赤心,大胆而直率地向嘉靖皇帝指出 心一意修道的弊端,希望皇帝的心不再迷惑,情不再偏颇。 【答案】B“嘉靖皇帝天资英明果断,超过汉文帝很多”只是海瑞对皇帝的溢 美之词,不能据此判断嘉靖皇帝超过汉文帝很多。且前后无因果关系。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)欲称其任,亦惟以责寄臣工,使尽言而已。(3分) 译文:想要名副其实,也只有把职责委托群臣百官,使群臣百官竭尽他们的言说 罢了。(称:相称,相符合。责:职责,责任。“使尽言而已”的省略句式) (2)迩者,严嵩罢相,世蕃极刑,差快人意,一时称清焉。(3分) 译文:近来,严嵩被罢免相位,严世蕃遭受极刑,勉强可以令人满意,一时之间 人称天下清明。(迩,近来。极刑:作动词用,遭受极刑,处以极刑。差:勉强, 大体上。) (3)陈善闭邪之义,邈无闻矣,谀之甚也。(4分) 译文:进献良言、防止邪恶的行为,长久没有听到了,谄媚的风气太厉害了。(善: 作名词用,良言。邈:久远。) 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 10.阅读下面这首元曲,完成下面的问题。(8分) [中吕]满庭芳·渔父词 乔吉 秋江暮景,胭脂林障,翡翠山屏。几年罢却青云兴,直泛沧溟。卧御榻弯的腿 痛,坐羊皮惯得身轻。风初定,丝纶慢整,牵动一潭星。 【注】①青云兴:做官的兴头。②坐羊皮:意为隐居江湖。 (1)作者开篇是如何描绘秋景的?有何作用?(4分) 答 (2)结合全曲,简述渔父的形象特点。(4分) 解析乔吉是元代后期的杂剧作家和享有盛名的散曲家,他一生穷困潦倒,寄情 诗酒,其散曲多啸傲山水和青楼调笑之作,风格以清丽婉约见长,形式整饬,节 奏明快,讲究锻字炼句,雅俗并用,雅丽含蓄中蕴涵夭然质朴的韵味,但带有更 多的江湖游士气息。这首元曲写的是渔父垂钓的生活。前三句写景,色彩斑斓 接着描述自己的心态,表示失去了对仕途的兴趣,只一心想着泛舟江海。“卧御 榻弯的腿痛,坐羊皮惯得身轻”,描绘了两种不同生活的感受,褒扬了山野水上 生活的乐趣,贬抑宫廷生活的无益。最后一句“牵动一潭星”,尤为精彩,使人 联想到在晩秋的水面上,渔竿收放,泛起的涟漪,摇动潭面浮着星星倒影的景象 写得十分形象。曲中表现了隐逸者避世而又寂寞的内心矛盾,体现了雅俗兼至的 艺术特色。 答案(1)比喻,以胭脂来形容层林的红,以翡翠形容峰峦的绿,色彩鲜明, 相映成趣。讴歌山水的美丽,为弃官归隐作了铺垫。 (2)写出了江边垂钓的渔父形象。表现了渔父厌弃功名,乐于避世,悠游从容 流连山水的闲适之意
B．嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很多，所以他想通过修道练就长生不老 之术，不惜竭尽民脂民膏，导致老百姓都说：嘉靖嘉靖，就是家家干净。 C．海瑞认为，天下就是陛下的家，陛下应该照顾好自己的家，让内外大臣履行 职责，陛下也要和各位臣子和谐沟通。 D．海瑞在这篇疏文中，以满腔热血，拳拳赤心，大胆而直率地向嘉靖皇帝指出 一心一意修道的弊端，希望皇帝的心不再迷惑，情不再偏颇。 【答案】B “嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很多”只是海瑞对皇帝的溢 美之词，不能据此判断嘉靖皇帝超过汉文帝很多。且前后无因果关系。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1) 欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。（3 分） 译文：想要名副其实，也只有把职责委托群臣百官，使群臣百官竭尽他们的言说 罢了。（称：相称，相符合。责：职责，责任。“使尽言而已”的省略句式） (2) 迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意，一时称清焉。（3 分） 译文：近来，严嵩被罢免相位，严世蕃遭受极刑，勉强可以令人满意，一时之间 人称天下清明。（迩，近来。极刑：作动词用，遭受极刑，处以极刑。差：勉强， 大体上。） (3)陈善闭邪之义，邈无闻矣，谀之甚也。（4 分） 译文：进献良言、防止邪恶的行为，长久没有听到了，谄媚的风气太厉害了。（善： 作名词用，良言。邈：久远。） 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13 分） 10.阅读下面这首元曲，完成下面的问题。(8 分) [中吕]满庭芳·渔父词 乔 吉 秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴①，直泛沧溟。卧御榻弯的腿 痛，坐羊皮②惯得身轻。风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。 【注】 ①青云兴：做官的兴头。②坐羊皮：意为隐居江湖。 （１）作者开篇是如何描绘秋景的？有何作用？(4 分) 答： ____________________________________________________________ （２）结合全曲，简述渔父的形象特点。(4 分) 答： _____________________________________________________________ 解析 乔吉是元代后期的杂剧作家和享有盛名的散曲家，他一生穷困潦倒，寄情 诗酒，其散曲多啸傲山水和青楼调笑之作，风格以清丽婉约见长，形式整饬，节 奏明快，讲究锻字炼句，雅俗并用，雅丽含蓄中蕴涵天然质朴的韵味，但带有更 多的江湖游士气息。这首元曲写的是渔父垂钓的生活。前三句写景，色彩斑斓。 接着描述自己的心态，表示失去了对仕途的兴趣，只一心想着泛舟江海。“卧御 榻弯的腿痛，坐羊皮惯得身轻”，描绘了两种不同生活的感受，褒扬了山野水上 生活的乐趣，贬抑宫廷生活的无益。最后一句“牵动一潭星”，尤为精彩，使人 联想到在晚秋的水面上，渔竿收放，泛起的涟漪，摇动潭面浮着星星倒影的景象， 写得十分形象。曲中表现了隐逸者避世而又寂寞的内心矛盾，体现了雅俗兼至的 艺术特色。 答案 （１）比喻，以胭脂来形容层林的红，以翡翠形容峰峦的绿，色彩鲜明， 相映成趣。讴歌山水的美丽，为弃官归隐作了铺垫。 （２）写出了江边垂钓的渔父形象。表现了渔父厌弃功名，乐于避世，悠游从容， 流连山水的闲适之意
11.古诗文默写。(5分) (1) ,瑞脑销金兽。佳节又重阳 半夜凉初透。(李清照《醉花阴》) (2)燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴 。叶上初阳干宿雨,水面清 圆,一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》) (3)于是废先王之道 隳名城, 杀豪杰。(贾谊《过秦论》) 答案:(1)薄雾浓云愁永昼玉枕纱厨(2)侵晓窥檐语(3)焚百家之言 以愚黔首 四、现代文(论述类)阅读(10分,填空题4分,选择题6分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成12-14题。 兴趣与人生 冯友兰 小孩子的游戏,最有无所为而为的精神。在游戏中,小孩子做某种事,完全出于 他的兴趣。他可以写字,但并非欲成为一书家。他可以画画,但并非欲成为一画 家。他更非欲以写字或画画,得到所谓的“世间名利恭敬”。他写字或画画,完 全是无所为而为。他做某种事,完全是乘兴,他兴来则做,兴尽则止。所谓“行 乎其所不得不行,止乎其所不得不止”。他做某种事情皆是顺其自然,没有矫揉 造作,所以他做某种事情,是无所为而为,亦即无为。 小孩子时候的游戏,是人生活动中最快乐的一部分。道家的理想生活,就是这 类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者,乃因受社会中各种制度 的束缚。我们若能打破此种束缚,则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是 快乐的,也可以说是理想的生活,但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。 这些束缚不容易被打破,并不是因为人的革命的勇气不够,而是因为有些社会制 度是任何社会存在所必需的。若打破这些,就取消了社会存在。社会若不能存在, 人也不能存在。就是说,若没有社会,人就不能生活,更不用说快乐的生活。道 家认为,无为的生活是快乐的,这是不错的。道家又以为,人在社会中,因受社 会制度的束缚,以致人不能完全有这种生活,这也是不错的。但道家因此即以为 人完全可以不要社会制度,以求完全有这种生活,这是一种过于简单的办法,是 不可行的 照道家的说法,无论任何人总有他感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时,什么 事都不做,而蒙头大睡,或坐在那里胡思乱想,似乎是对什么事都不感兴趣。而 实在是他对蒙头大睡,或胡思乱想,有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感 兴趣,如果任何人都照着他的兴趣去做,则任何人都过着最快乐的生活。“各得 其所”,真是再好没有的。或者可以问:如果人人都对于蒙头大睡感兴趣,如随 其兴趣,则都蒙头大睡去了,又有谁去做事呢?人人都不做事,岂不大家都要饿 死?道家于此可答:绝不会如此。有许多人对蒙头大睡不感兴趣,如叫他终日蒙 头大睡,他不但不以为乐,反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者, 即有些人有时感到闲得无聊不可耐,故需设法找点事做,将闲消去。忙人找闲 而闲人则找忙,所以,虽任何人都随着他的兴趣去做,天下事仍都是有人做的。 这是一个极端的说法。照这个极端的说法,自然有行不通、不可行之处。有些事 显然是不容易使人感兴趣的,如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。 在社会里,至少在有些时候,我们每个人都需要做些我们所不感觉兴趣的事。这 些事大概都是社会所必需的,所以我们对于它虽不感觉兴趣,但也必须做之。社
11.古诗文默写。（5 分） （１）______________________，瑞脑销金兽。佳节又重阳， ____________________半夜凉初透。(李清照《醉花阴》) （２）燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，______________。叶上初阳干宿雨，水面清 圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》) （３）于是废先王之道，__________________，__________________；隳名城， 杀豪杰。(贾谊《过秦论》) 答案：（１）薄雾浓云愁永昼 玉枕纱厨（２）侵晓窥檐语 （３）焚百家之言 以愚黔首 四、现代文（论述类）阅读（10 分，填空题 4 分，选择题 6 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 12-14 题。 兴趣与人生 冯友兰 小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全出于 他的兴趣。他可以写字，但并非欲成为一书家。他可以画画，但并非欲成为一画 家。他更非欲以写字或画画，得到所谓的“世间名利恭敬”。他写字或画画，完 全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。所谓“行 乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他做某种事情皆是顺其自然，没有矫揉 造作，所以他做某种事情，是无所为而为，亦即无为。 小孩子时候的游戏，是人生活动中最快乐的一部分。道家的理想生活，就是这一 类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度 的束缚。我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是 快乐的，也可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。 这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制 度是任何社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会存在。社会若不能存在， 人也不能存在。就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道 家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社 会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。但道家因此即以为 人完全可以不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是 不可行的。 照道家的说法，无论任何人总有他感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么 事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。而 实在是他对蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感 兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。“各得 其所”，真是再好没有的。或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随 其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？人人都不做事，岂不大家都要饿 死？道家于此可答：绝不会如此。有许多人对蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙 头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者， 即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去。忙人找闲， 而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。 这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。有些事 显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。 在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需要做些我们所不感觉兴趣的事。这 些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴趣，但也必须做之。社
会是我们生存所必需的,所以,我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的 责任,不见得是每个人皆感觉兴趣的。所以,主张人皆随其兴趣去做的极端说法, 如道家所说者,是不可行的。 不过这种说法如果不是极端的,则是可行的。这种说法在相当范围内,我们不能 不说是真理 在以前的社会制度里,尤其是在以前的教育制度里,人们以为,人的兴趣只有极 少数是正当的。在以前的教育制度里,人所应读的所谓“正经书”是很有限的 四书五经是大家所公认的“正经书”。除此之外,学举业者,再加读诗赋八股文; 讲道学者,再加读宋明儒语录。此外,所有小说词曲等,均以为是“闲书”。看 闲书是没出息的事,至于写闲书更是没有出息的事了。在以前的社会制度里,尤 其是在以前的教育制度里,人们以为,人的兴趣多数是不“正当的”。因此,有 多少人不能随他的兴趣去做,以致他的才不能发展;因此,不知压抑埋没了多少 天才,这是不必讳言的。(选自冯友兰《人生经典》,有删改) 12.下列说法,不符合文意的一项是()(3分) A.所谓的“无为”,就是做事情不追求“世间名利恭敬”,一切顺其自然,一切 顺应自己的兴趣 B.在以前的社会制度里,人们用所谓“正经”“正当”的价值标准,限制了个 人的兴趣,以致影响到个入能力的发展。 C.社会是我们生存所必需的,社会生活中有我们不容易感兴趣的事,但出于对社 会的责任,我们必须去做。 D.作者认为,我们之所以在生活中得不到乐趣,是因为受到各种社会制度的束 缚,只有打破束缚,才能得到快乐。 12.【答案】DD这句话是道家的认识,而非作者的认识 13.下列不符合道家的“极端说法”的一项是()(3分 A.成人不能像儿童那样乘兴,是受到了社会各种制度的束缚,所以必须打破这些 束缚 B.无论什么人,都有其感兴趣的事,但是其所做的事并非都是由其兴趣所为。 C.既然任何人对有些事总感兴趣,而且都照着他的兴趣去做,那么他就有了快乐 的生活。 D.即使许多人都对于蒙头大睡感兴趣,不做事情,也不会影响社会运转。 13.【答案】B道家认为,人所做的事都是由其兴趣所为。本题考查对文本内 容概括的能力。 14.请根据文章第二段内容,概括作者对道家所持的态度。(4分) 14.【答案】(1)作者认同:①无为的生活是快乐的;②社会制度使人不能完全 拥有快乐生活。 (2)作者反对:道家为追求完全的快乐生活而不要社会制度 认同2分,每点1分;反对2分。 五、现代文(文学类)阅读(21分) 阅读下面的文章,完成15-18题。 陌生人 (法)普鲁斯特 多米尼克坐在熄灭的炉火旁边等待他宴请的宾客。每天晩上,他都要邀请几位爵 爷和一些风趣的人跟他共进晚餐。由于出身高贵,富裕而且好客,他从不会孤单 火把尚未点燃,屋子里的日光已经颓然消逝
会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的 责任，不见得是每个人皆感觉兴趣的。所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法， 如道家所说者，是不可行的。 不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能 不说是真理。 在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣只有极 少数是正当的。在以前的教育制度里，人所应读的所谓“正经书”是很有限的。 四书五经是大家所公认的“正经书”。除此之外，学举业者，再加读诗赋八股文； 讲道学者，再加读宋明儒语录。此外，所有小说词曲等，均以为是“闲书”。看 闲书是没出息的事，至于写闲书更是没有出息的事了。在以前的社会制度里，尤 其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣多数是不“正当的”。因此，有 多少人不能随他的兴趣去做，以致他的才不能发展；因此，不知压抑埋没了多少 天才，这是不必讳言的。（选自冯友兰《人生经典》，有删改） 12.下列说法，不符合文意的一项是（ ）（3 分） A.所谓的“无为”，就是做事情不追求“世间名利恭敬”，一切顺其自然，一切 顺应自己的兴趣。 Ｂ.在以前的社会制度里，人们用所谓“正经”“正当”的价值标准，限制了个 人的兴趣，以致影响到个入能力的发展。 C.社会是我们生存所必需的，社会生活中有我们不容易感兴趣的事，但出于对社 会的责任，我们必须去做。 Ｄ.作者认为，我们之所以在生活中得不到乐趣，是因为受到各种社会制度的束 缚，只有打破束缚，才能得到快乐。 12.【答案】ＤＤ这句话是道家的认识，而非作者的认识。 13.下列不符合道家的“极端说法”的一项是（ ）（3 分） A.成人不能像儿童那样乘兴，是受到了社会各种制度的束缚，所以必须打破这些 束缚。 B.无论什么人，都有其感兴趣的事，但是其所做的事并非都是由其兴趣所为。 C.既然任何人对有些事总感兴趣，而且都照着他的兴趣去做，那么他就有了快乐 的生活。 D.即使许多人都对于蒙头大睡感兴趣，不做事情，也不会影响社会运转。 13.【答案】B 道家认为，人所做的事都是由其兴趣所为。本题考查对文本内 容概括的能力。 14.请根据文章第二段内容，概括作者对道家所持的态度。（4 分） 14.【答案】（1）作者认同：①无为的生活是快乐的；②社会制度使人不能完全 拥有快乐生活。 （2）作者反对：道家为追求完全的快乐生活而不要社会制度。 认同 2 分，每点 1 分；反对 2 分。 五、现代文（文学类）阅读（21 分） 阅读下面的文章，完成 15-18 题。 陌生人 (法)普鲁斯特 多米尼克坐在熄灭的炉火旁边等待他宴请的宾客。每天晚上，他都要邀请几位爵 爷和一些风趣的人跟他共进晚餐。由于出身高贵，富裕而且好客，他从不会孤单。 火把尚未点燃，屋子里的日光已经颓然消逝
突然间,他听到一个声音,一个遥远而又贴近的声音对他说:“多米尼克。” 他分明听到那声音在呼唤,在很远又很近的地方呼唤:“多米尼克。”他吓得浑 身冰凉。他从未听见过这种声音,可这声音多么熟悉,他清楚地分辨出那是一个 受害者,一个已经死去、出身高贵的受害者的声音。他寻思自己究竟犯下了哪条 旧时罪孽却又想不起来。然而这声音的语调分明在谴责一种罪恶,一种无疑是他 在不知不觉中犯下而又负有责任的罪恶一一他的悲哀和恐惧便是明证。他抬起眼 睛,看见他面前站着一个严肃而又亲切,模样混沌不清而又动人心魄的陌生人。 多米尼克用几句充满敬意的话向他的那个忧郁而又自信的权威致意 “多米尼克,难道我是你唯一没有邀请参加晚宴的人吗?你想用我来弥补旧日的 过失,那是错误的。当你衰老的时候,我要给你介绍从未来过这里的其他人。” “我邀请你参加晩宴。”多米尼克带着他也不明白的诚挚回答道。 “谢谢。”陌生人说。 他的戒指底座没有印刻任何徽饰,他通过言语传递的思想不曾结出锋利闪光的寒 霜。然而多米尼克对他那亲如手足而又强劲有力的目光一见如故,陶醉在一种不 可言喻的幸福之中。“不过,如果你想把我留在你的身边,你就必须打发走其他 客人 多米尼克听见客人在敲门。火把尚未点燃,屋里一片漆黑。 “我不能把他们打发走,”多米尼克回答,“我害怕单独一人 “其实,跟我在一起你还是单独一人,”陌生人悲哀地说,“可是你必须挽留我, 你从前错怪了我,你必须弥补。比起他们来我更喜欢你,让我教你怎样谢绝他们。 当你衰老的时候,他们是不会来的。 我不能。”多米尼克说。 他明白自己刚才牺牲的是一种高高的幸福,遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪 的习俗,他为服从这种习俗所付出的代价根本没有乐趣可言。 “赶快选择吧。”陌生人傲慢地恳求道。 多米尼克去为客人开门,与此同时他头也不敢回地问陌生人:“你究竟是谁?” 已经消失的陌生人对他说:“你今天晚上牺牲我去服从这种习俗,到了明天你给 我造成的伤口流出的鲜血将会更多。你遵奉的习俗一次比一次专横,它每天都使 你离我更远,迫使你给我带来更大的痛苦。你很快就会杀死我,你再也见不到我 了。然而比起其他人来,你欠我更多,在不久的将来,这些人会抛弃你。我与你 融为一体而又始终离你很远,我已经几乎不存在了。我是你的灵魂,我就是你本 人 客人们进来了,他们走进餐厅,多米尼克想把他与失踪的来访者的谈话讲出来, 然而,看到晚宴主人的一脸烦恼和显而易见的疲惫,吉罗拉莫(注:客人)不想让 大家和多米尼克本人扫兴,他用这样的结论打断多米尼克的话题:“永远不要单 独一个人待着,忧郁是孤独的产物 接着,大家重又开始饮酒;多米尼克毫无喜悦地与人交谈,然而他却得到了所有 到场的显赫贵客的一致恭维。 15.分析第一段两处画线语句在文中的作用。(4分) 参考答案:点明故事发生的环境;表明时间的流逝,推进情节发展;暗示人物内 心的孤单和空虚 (答对一点1分,答对两点2分,答对三点4分) 16.小说中的陌生人实为多米尼克本人,文章却以陌生人和多米尼克之间的对话 来展开情节,这种写法有什么好处?(5分)
突然间，他听到一个声音，一个遥远而又贴近的声音对他说：“多米尼克。”—— 他分明听到那声音在呼唤，在很远又很近的地方呼唤：“多米尼克。”他吓得浑 身冰凉。他从未听见过这种声音，可这声音多么熟悉，他清楚地分辨出那是一个 受害者，一个已经死去、出身高贵的受害者的声音。他寻思自己究竟犯下了哪条 旧时罪孽却又想不起来。然而这声音的语调分明在谴责一种罪恶，一种无疑是他 在不知不觉中犯下而又负有责任的罪恶——他的悲哀和恐惧便是明证。他抬起眼 睛，看见他面前站着一个严肃而又亲切，模样混沌不清而又动人心魄的陌生人。 多米尼克用几句充满敬意的话向他的那个忧郁而又自信的权威致意。 “多米尼克，难道我是你唯一没有邀请参加晚宴的人吗？你想用我来弥补旧日的 过失，那是错误的。当你衰老的时候，我要给你介绍从未来过这里的其他人。” “我邀请你参加晚宴。”多米尼克带着他也不明白的诚挚回答道。 “谢谢。”陌生人说。 他的戒指底座没有印刻任何徽饰，他通过言语传递的思想不曾结出锋利闪光的寒 霜。然而多米尼克对他那亲如手足而又强劲有力的目光一见如故，陶醉在一种不 可言喻的幸福之中。“不过，如果你想把我留在你的身边，你就必须打发走其他 客人。” 多米尼克听见客人在敲门。火把尚未点燃，屋里一片漆黑。 “我不能把他们打发走，”多米尼克回答，“我害怕单独一人。” “其实，跟我在一起你还是单独一人，”陌生人悲哀地说，“可是你必须挽留我， 你从前错怪了我，你必须弥补。比起他们来我更喜欢你，让我教你怎样谢绝他们。 当你衰老的时候，他们是不会来的。” “我不能。”多米尼克说。 他明白自己刚才牺牲的是一种高高的幸福，遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪 的习俗，他为服从这种习俗所付出的代价根本没有乐趣可言。 “赶快选择吧。”陌生人傲慢地恳求道。 多米尼克去为客人开门，与此同时他头也不敢回地问陌生人：“你究竟是谁？” 已经消失的陌生人对他说：“你今天晚上牺牲我去服从这种习俗，到了明天你给 我造成的伤口流出的鲜血将会更多。你遵奉的习俗一次比一次专横，它每天都使 你离我更远，迫使你给我带来更大的痛苦。你很快就会杀死我，你再也见不到我 了。然而比起其他人来，你欠我更多，在不久的将来，这些人会抛弃你。我与你 融为一体而又始终离你很远，我已经几乎不存在了。我是你的灵魂，我就是你本 人。” 客人们进来了，他们走进餐厅，多米尼克想把他与失踪的来访者的谈话讲出来， 然而，看到晚宴主人的一脸烦恼和显而易见的疲惫，吉罗拉莫(注：客人)不想让 大家和多米尼克本人扫兴，他用这样的结论打断多米尼克的话题：“永远不要单 独一个人待着，忧郁是孤独的产物。” 接着，大家重又开始饮酒；多米尼克毫无喜悦地与人交谈，然而他却得到了所有 到场的显赫贵客的一致恭维。 15．分析第一段两处画线语句在文中的作用。（４分） 参考答案：点明故事发生的环境；表明时间的流逝，推进情节发展；暗示人物内 心的孤单和空虚。 （答对一点１分，答对两点２分，答对三点４分） 16．小说中的陌生人实为多米尼克本人，文章却以陌生人和多米尼克之间的对话 来展开情节，这种写法有什么好处？（５分）
参考答案:(1)对话形式使小说故事性更强,更具吸引力。(2)这种对话的形式, 把多米尼克的精神世界具体化,使之成为一个与肉体相对立的存在,表明了灵魂 对一个人的重要。(③3)对话拉大了多米尼克与他内心的距离,使人物更清晰地看 到自己的内心世界,表现肉体与灵魂相分离的状况,使全文具有一种“虚幻”的 色彩。(答对一点2分,两点4分,答对三点5分) 17.小说以“陌生人”为题,有哪些深刻意蕴?(6分) 参考答案:(1)陌生人就是多米尼克本人,是多米尼克的灵魂。一个人对自己的 灵魂是陌生的,可见肉体和精神分离之远,揭示了多米尼克内心的空虚。(2)是 对当时贵族(上流)阶层看似热闹浮华而精神世界极度空虚麻木的生活的讽刺。(3) 作者试图告诉我们,人要学会与自己的灵魂相处,不要让灵魂成了自己的陌生人。 与灵魂的独处是高贵而幸福的,而浑浑噩噩的热闹才是真正的空虚孤独。(每点 2分) 18.多米尼克会改变自己以后的生活吗?请根据文章具体内容加以探究。(6分) 参考答案:观点一:会改变。(1分)文中写道,多米尼克对“那目光一见如故, 陶醉在一种不可言喻的幸福之中”,说明他感受到了与灵魂相处时的幸福,同时 他也明白自己“遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪的习俗”,“根本没有乐趣 可言”,所以当客人们到来时,他们看到的是晚宴主人“一脸烦恼和显而易见的 疲惫”,“毫无喜悦地与人交谈”。以上可见,那天晚上陌生人的来访可能唤醒 了他心中残存的灵魂,使他清醒,并去思考追寻“高尚的幸福”。(5分) 观点二:不会改变。(1分)他“出身高贵,富裕而且好客”,尽管那天晚上他 对“那目光一见如故”,感受到了与灵魂相处时的不可言喻的幸福,他也明白自 己“遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪的习俗”,“根本没有乐趣可言”,但 是,他还是坚持不能把客人打发走,害怕单独一人。晚宴上,他虽然“毫无喜悦 地与人交谈”。却得到了所有到场的显赫贵客的一致恭维。由此可见,尽管他的 内心可能受到了震动,但还是无法改变生活的状态。(2分) 六、选做题(12分。19、20题任选做一题) 19.阅读下面的文字,完成题目。(12分) ①子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可 而为之者与?”(《论语·宪问》) ②如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(《孟子·公孙丑下》) ③自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。(《庄 子·人间世》) [参考译文] ①子路在石门过夜。守城门的人问:“从哪里来?”子路说:“从孔氏那里来 守门人说:“就是那个明知做不到却还是要做的人吗?” ②如果想要治理天下,使天下太平,当今世上,除了我还有谁呢? ③注重自我内心修养的人,悲哀和欢乐都不容易改变他原来的心境,知道世事艰 难,无可奈何却又能安于处境、顺应自然,这就是道德修养的最高境界。 (1)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在处世方面的不同态度。(4分) (1)材料①②反映了儒家“知其不可而为之”的积极入世的处世态度,(1分)即 明知不能做到却坚持去做,竭力而为。(1分)材料③反映了道家知道事情无可奈 何,则安然不为的淡然的处世态度,(1分)即用平和的心态去面对,不必费心去 改变它,保持一种自适的态度。(1分)
参考答案：(1)对话形式使小说故事性更强，更具吸引力。(2)这种对话的形式， 把多米尼克的精神世界具体化，使之成为一个与肉体相对立的存在，表明了灵魂 对一个人的重要。(3)对话拉大了多米尼克与他内心的距离，使人物更清晰地看 到自己的内心世界，表现肉体与灵魂相分离的状况，使全文具有一种“虚幻”的 色彩。（答对一点２分，两点４分，答对三点５分） 17．小说以“陌生人”为题，有哪些深刻意蕴？（６分） 参考答案：(1)陌生人就是多米尼克本人，是多米尼克的灵魂。一个人对自己的 灵魂是陌生的，可见肉体和精神分离之远，揭示了多米尼克内心的空虚。(2)是 对当时贵族(上流)阶层看似热闹浮华而精神世界极度空虚麻木的生活的讽刺。(3) 作者试图告诉我们，人要学会与自己的灵魂相处，不要让灵魂成了自己的陌生人。 与灵魂的独处是高贵而幸福的，而浑浑噩噩的热闹才是真正的空虚孤独。（每点 ２分） 18．多米尼克会改变自己以后的生活吗？请根据文章具体内容加以探究。（６分） 参考答案：观点一：会改变。（１分）文中写道，多米尼克对“那目光一见如故， 陶醉在一种不可言喻的幸福之中”，说明他感受到了与灵魂相处时的幸福，同时 他也明白自己“遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪的习俗”，“根本没有乐趣 可言”，所以当客人们到来时，他们看到的是晚宴主人“一脸烦恼和显而易见的 疲惫”，“毫无喜悦地与人交谈”。以上可见，那天晚上陌生人的来访可能唤醒 了他心中残存的灵魂，使他清醒，并去思考追寻“高尚的幸福”。（５分） 观点二：不会改变。（１分）他“出身高贵，富裕而且好客”，尽管那天晚上他 对“那目光一见如故”，感受到了与灵魂相处时的不可言喻的幸福，他也明白自 己“遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪的习俗”，“根本没有乐趣可言”，但 是，他还是坚持不能把客人打发走，害怕单独一人。晚宴上，他虽然“毫无喜悦 地与人交谈”。却得到了所有到场的显赫贵客的一致恭维。由此可见，尽管他的 内心可能受到了震动，但还是无法改变生活的状态。（２分） 六、选做题(12 分。19、20 题任选做一题) 19.阅读下面的文字，完成题目。(12 分) ①子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可 而为之者与？”(《论语·宪问》) ②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？(《孟子·公孙丑下》) ③自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。(《庄 子·人间世》) [参考译文] ①子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。” 守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？” ②如果想要治理天下，使天下太平，当今世上，除了我还有谁呢？ ③注重自我内心修养的人，悲哀和欢乐都不容易改变他原来的心境，知道世事艰 难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。 (1)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在处世方面的不同态度。(4 分) (1)材料①②反映了儒家“知其不可而为之”的积极入世的处世态度，(1 分)即 明知不能做到却坚持去做，竭力而为。(1 分)材料③反映了道家知道事情无可奈 何，则安然不为的淡然的处世态度，(1 分)即用平和的心态去面对，不必费心去 改变它，保持一种自适的态度。(1 分)
(2)认真阅读上述材料,你认为对待人生该具有什么样的处世态度?请结合材料 中的观点,谈谈你的看法。(150字左右)(8分) (2)示例一:“知其不可而为之”是一种自强不息、孜孜以求的精神。人要有 颗勇敢的心,要有一种“知其不可而为之”的精神。在“不可”面前,我们决不 能轻易放弃,要敢于抗争,迎难而上,逆流而进,有一种征服的勇气。如果知其 不可为就不为,就等于凡事无须坚持,遇到困难就放弃,听天由命。如此,又怎 会有力挽狂澜、扭转乾坤、转危为安的奇迹发生呢?人生难免经历苦与痛,只有 敢于拼搏,才有成功的机会,即使不成功,也能为后人留下宝贵的精神财富。 示例二:人生需要一种顺其自然、保持自适心态的处世态度。我们处在充满着激 烈竞争的世界中,生活中肯定有这样或那样的艰险。面对种种艰险,要用平和的 心态去对待,不必过分勉强,冷静而不盲动,不被外物所役使,获得心灵的安宁 与自由。这在当今人心浮躁的社会中具有非常积极的意义。也只有这样,人生之 路才会越走越宽,越走越长。 20.阅读下面的文字,完成题目。(12分) 春天必然曾经是这样的:从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声, 将冷面笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村, 唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥-一软如一床新翻的棉被的 春泥 而关于春天的名字,必然曾经有这样的一段故事:在《诗经》之前,在《尚书》 之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子放风筝时 猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适,千千万万双素手在溪 畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候,他们 决定将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名:“春” (二) 再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们 放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多 么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同 时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗? 但是,如果你俯下身子去仔细审视,你会发现在悦目的色彩中,还有零星的枯黄, 那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息:“真是美中不足啊!”是的,望着那几茎 折肢断臂、垂头丧气的小草,谁还会有好心境?可是,你不妨削去枯黄的冬衣, 你会有更新奇的发现,嘿!里面却是绿的!原来外表枯黄的小草也在孕育着,孕 育着更美的春天 (1)以上两段写“春天”的文字在内容或表达上各自有何妙处?试作分析。(6分) 20.(1)答案要点及提示:①第一段文字的特点主要体现在表达形式上。一是巧 用修辞,生动状景,如对雪的拟人,将春天喻为一首澌澌然的歌:二是借用想像, 主要体现在对“春天”这一名字的由来的推想上;三是语言齐整,节奏明快,文 中多用整句,朗朗上口,便于表达对春天的喜悦与欢快之情。②第二段文字的特 点主要体现在内容上。一是自然之景与人文场景相映成趣,孩子们放出五颜六色 的风筝,增添了春色;二是饱含哲理,枯黄的小草中孕育着春意,包含着“推陈 出新”的道理 如考生答案不在以上要点内,但言之成理,也可根据具体情况给分
(2)认真阅读上述材料，你认为对待人生该具有什么样的处世态度？请结合材料 中的观点，谈谈你的看法。(150 字左右)(8 分) (2)示例一：“知其不可而为之”是一种自强不息、孜孜以求的精神。人要有一 颗勇敢的心，要有一种“知其不可而为之”的精神。在“不可”面前，我们决不 能轻易放弃，要敢于抗争，迎难而上，逆流而进，有一种征服的勇气。如果知其 不可为就不为，就等于凡事无须坚持，遇到困难就放弃，听天由命。如此，又怎 会有力挽狂澜、扭转乾坤、转危为安的奇迹发生呢？人生难免经历苦与痛，只有 敢于拼搏，才有成功的机会，即使不成功，也能为后人留下宝贵的精神财富。 示例二：人生需要一种顺其自然、保持自适心态的处世态度。我们处在充满着激 烈竞争的世界中，生活中肯定有这样或那样的艰险。面对种种艰险，要用平和的 心态去对待，不必过分勉强，冷静而不盲动，不被外物所役使，获得心灵的安宁 与自由。这在当今人心浮躁的社会中具有非常积极的意义。也只有这样，人生之 路才会越走越宽，越走越长。 20.阅读下面的文字，完成题目。（12 分） （一） 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声， 将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村， 唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的 春泥。 ………… 而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》 之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时 猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪 畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们 决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名：“春”。 （二） 再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们 放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多 么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同 时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？ 但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄， 那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎 折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣， 你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕 育着更美的春天。 ⑴以上两段写“春天”的文字在内容或表达上各自有何妙处？试作分析。（6 分） 20.（1）答案要点及提示：①第一段文字的特点主要体现在表达形式上。一是巧 用修辞，生动状景，如对雪的拟人，将春天喻为一首澌澌然的歌；二是借用想像， 主要体现在对“春天”这一名字的由来的推想上；三是语言齐整，节奏明快，文 中多用整句，朗朗上口，便于表达对春天的喜悦与欢快之情。②第二段文字的特 点主要体现在内容上。一是自然之景与人文场景相映成趣，孩子们放出五颜六色 的风筝，增添了春色；二是饱含哲理，枯黄的小草中孕育着春意，包含着“推陈 出新”的道理。 如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分
(2)请借鉴以上两段文字的写法,写一段有关“冬雪”的文字,不超过150字。(6 分) (2)答题要求:内容上抓住“冬雪”的这一中心词,并能适当运用修辞或想像 的手法,或能从多角度描写,或能体现某种哲理。(不必强求所有特色,能在某 方面表现突出即可。) 七、写作(60分) 21.阅读下面的材料,按要求作文 周杰伦不走寻常路,成为一代偶像,引领青春风尚:蔡伟不走寻常路,十年磨- 剑,走上成才之路。不走寻常路,意味着另辟蹊径、独创一格、个性人生…… 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟以“不走寻常路” 为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 作文提示] 如苏武牧羊、昭君出塞的不寻常;屈原愤而沉江、鲁迅弃医从文的不寻常:顶着 大理石在缝隙中顽强生长的小草和开朗热情的三轮车夫的不寻常……如有人所 言:“放眼世界,无论是一个国家、民族、城市、乡村,还是工业、农业、教育 科技,要崛起、振兴、强大,要突破、提升、发展,确实需要‘不走寻常路 这个题目可以结合社会热点问题,向我们展示广阔的思维和想象空间。 以“不走寻常路”为题作文,从大处讲,紧扣改革开放30年,我国所走过的不 同寻常的道路;从小处言,也为开始自我人生设计的高中毕业生提供了话题。题 目具有一定的开放性,“不走寻常路”里的主角可以是考生,也可以是他人,如 父母、同学甚至是自己熟悉的老师:“路”可以带有象征性,如改革之路、发展 之路、学习之路、人生之路等,也可以是现实中的路,如登山、游览、意外等 “不寻常”则要求学生可以从个性和创新等角度去思考,别出机杼、独创一格, 呈现当代中学生独具个性的人生追求
⑵请借鉴以上两段文字的写法，写一段有关“冬雪”的文字，不超过 150 字。（6 分） （2）答题要求：内容上抓住“冬雪”的这一中心词，并能适当运用修辞或想像 的手法，或能从多角度描写，或能体现某种哲理。（不必强求所有特色，能在某 一方面表现突出即可。） 七、写作（60 分） 21．阅读下面的材料，按要求作文。 周杰伦不走寻常路，成为一代偶像，引领青春风尚；蔡伟不走寻常路，十年磨一 剑，走上成才之路。不走寻常路，意味着另辟蹊径、独创一格、个性人生…… 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟以“不走寻常路” 为题写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。 [作文提示] 如苏武牧羊、昭君出塞的不寻常；屈原愤而沉江、鲁迅弃医从文的不寻常；顶着 大理石在缝隙中顽强生长的小草和开朗热情的三轮车夫的不寻常……如有人所 言：“放眼世界，无论是一个国家、民族、城市、乡村，还是工业、农业、教育、 科技，要崛起、振兴、强大，要突破、提升、发展，确实需要‘不走寻常路’。” 这个题目可以结合社会热点问题，向我们展示广阔的思维和想象空间。 以“不走寻常路”为题作文，从大处讲，紧扣改革开放 30 年，我国所走过的不 同寻常的道路；从小处言，也为开始自我人生设计的高中毕业生提供了话题。题 目具有一定的开放性，“不走寻常路”里的主角可以是考生，也可以是他人，如 父母、同学甚至是自己熟悉的老师；“路”可以带有象征性，如改革之路、发展 之路、学习之路、人生之路等，也可以是现实中的路，如登山、游览、意外等； “不寻常”则要求学生可以从个性和创新等角度去思考，别出机杼、独创一格， 呈现当代中学生独具个性的人生追求