高一语文5月28日周日测答案 吴秀山 、默写题(共20分,每空一分) 1、舍曰欲之而必为之辞2、不在颛臾,而在萧墙之内也。3、然而不王者4、申之以孝悌 之义,斑白者不负戴于道路矣。5、金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过 矣。6、不如须臾之所学也,吾尝豉而望矣7、骐骥一跃,驽马十驾,8、朽木不折:金石可 镂。9、而绝江河。假舆马者君子性非异也10、是故弟子不必不如师;闻道有先后,术业有 专攻 二、文学常识填空题。(共10分,每空一分) l1春秋末期,儒家 12、轲,亚圣。 13、《大学》《中庸》《孟子》《论语》 14、韩愈、苏轼 三、课内文言文段阅读。(共42分) 15、B(名词,逃往的军队16、C(名词,愚蠢的人)17、B(以为:ACD均为:以……作 为)18、D(A、方位名词用作状语:B、形容词使动用法,使……变得愚蠢:C、形容词活 用作动词,削弱;D、焚烧,没有活用) 19、翻译:(共9分,每小题3分) ①逐退匈奴七百多里;匈奴人再也不敢南下放牧牲畜,六国遗民也不敢拿起武器报灭国的怨 仇 ②然后依仗华山作为城墙,凭借黄河作为护城河,据守着有亿丈高的城墙,下临深不可测的 护城河,认为是攻不破的险固。 ③又派优秀的将领用强弓守卫战略要地,可靠的臣子率领精锐部队,陈置锐利的武器,缉查 往来行人 20、C(表递进关系) 21、D(A、到……去B、代词,他、她、它们C、置于主谓之间,取消句子的独立性(使 独立的主谓分句变成整个句子的成分)。D、今之众人,“之”是结构助词,可译为“的” 欲人之无惑也难矣,“之”置于主谓之间,取消句子独立性。) 22、A、古:求学的人:今:有一定学术成就的专业人才。B、古:小的方面;今:六年制 初级启蒙学校。C、古:普通人:今:大多数人。D、古:认为) 23、B(A、代词。代指人、物、事、时间、地点等。可译为:“的”或“的人”;B、人非 生而知之者,代词,可译为:“的”;吾妻之美我者,代词,放在主语后面,引出原因。C、 代词。用在“今”“昔”等时间词的后面,表示“……的时候”D、代词。放在主语后面, 引出判断 24、翻译:(共9分,每小题3分) ①老师,(是)用来传授道理,教授学业,解答疑难问题的人啊 ②我(是向他)学习道理啊,那管他的生年比我早还是比我晚呢? ③因而圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以成 为愚人,(原因)大概都出在这里吧? A(恪:谨慎、恭敬) A(第三人称代词,作在句子中作主语或宾语的主谓短语中的小主语,译为“他”,不 能加“的”。B.连词,表示顺接上文,可译为“于是”“便”:介词,介绍动作、行为 发生的方式,可译为“通过”。C.连词,表示转折关系,可译为“却”;连词,表示递 进关系,可译为“并且”或“而且”。D.连词,表示假设或推断的结果,相当于“就
高一语文 5 月 28 日周日测答案 吴秀山 一、默写题（共 20 分，每空一分） 1、舍曰欲之而必为之辞 2、不在颛臾，而在萧墙之内也。3、然而不王者 4、申之以孝悌 之义，斑白者不负戴于道路矣。5、金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣。6、不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣 7、骐骥一跃，驽马十驾，8、朽木不折；金石可 镂。9、而绝江河。假舆马者君子性非异也 10、是故弟子不必不如师；闻道有先后，术业有 专攻， 二、文学常识填空题。（共 10 分，每空一分） 11 春秋末期，儒家 12、轲，亚圣。 13、《大学》《中庸》《孟子》《论语》 14、韩愈、苏轼 三、课内文言文段阅读。（共 42 分） 15、B（名词，逃往的军队 16、C（名词，愚蠢的人）17、B（以为；ACD 均为：以……作 为）18、D（A、方位名词用作状语；B、形容词使动用法，使……变得愚蠢；C、形容词活 用作动词，削弱；D、焚烧，没有活用） 19、翻译：（共 9 分，每小题 3 分） ①逐退匈奴七百多里；匈奴人再也不敢南下放牧牲畜，六国遗民也不敢拿起武器报灭国的怨 仇。 ②然后依仗华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，据守着有亿丈高的城墙，下临深不可测的 护城河，认为是攻不破的险固。 ③又派优秀的将领用强弓守卫战略要地，可靠的臣子率领精锐部队，陈置锐利的武器，缉查 往来行人。 20、C（表递进关系） 21、 D （A、到……去 B、代词，他、她、它们 C、置于主谓之间，取消句子的独立性（使 独立的主谓分句变成整个句子的成分）。 D、今之众人，“之”是结构助词，可译为“的”； 欲人之无惑也难矣，“之”置于主谓之间，取消句子独立性。） 22、A、古：求学的人；今：有一定学术成就的专业人才。B、古：小的方面；今：六年制 初级启蒙学校。C、古：普通人；今：大多数人。D、古：认为） 23、B（A、代词。代指人、物、事、时间、地点等。可译为：“的”或“的人”；B、人非 生而知之者，代词，可译为：“的”；吾妻之美我者，代词，放在主语后面，引出原因。C、 代词。用在“今”“昔”等时间词的后面，表示“……的时候”D、代词。放在主语后面， 引出判断） 24、翻译：（共 9 分，每小题 3 分） ①老师，（是）用来传授道理，教授学业，解答疑难问题的人啊。 ②我（是向他）学习道理啊，那管他的生年比我早还是比我晚呢？ ③因而圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成 为愚人，（原因）大概都出在这里吧？ 25．Ａ（恪：谨慎、恭敬） 26．Ａ（第三人称代词，作在句子中作主语或宾语的主谓短语中的小主语，译为“他”，不 能加“的”。Ｂ．连词，表示顺接上文，可译为“于是”“便”；介词，介绍动作、行为 发生的方式，可译为“通过”。Ｃ．连词，表示转折关系，可译为“却”；连词，表示递 进关系，可译为“并且”或“而且”。Ｄ．连词，表示假设或推断的结果，相当于“就
“那么”;连词,表示转折,可译为“却”) 27.(8分)(1)法律是天下最重要的信约,难道可以失信吗? (“律者天下之大信”,应译为判断句:“信”,可译为“信约”,“信用”,应译为名 其可失乎”,应译为反问句:其,副词,可译为“难道”;“失”,应译为动词。共3分, 者天下之大信”句2分,“其可失乎”句1分,语句不通顺,酌情扣分) (2)陛下不认为我愚昧糊涂,任命我为法官,皇上想要胡乱杀人,怎么能不关我的事呢? (“陛下不以臣愚暗”,“以”,可译为“认为”。“置在法司”,“置”,可译为“放在……的职 位上”,也可译为“任命我担任……职务”。“欲妄杀人”,“妄”,可译为“胡乱”。“岂得不关 臣事”,应译为反问句。共3分,每译错一句扣1分,扣满3分为止,语句不通顺,酌情扣 分) (3)我希望感动皇上(或:苍天,上天)的心,哪里只是说要撼动大树呢(或:怎么能说 是要撼动大树)! “臣望感天心”,“天”,可译为“皇上”,译为“苍天”“上天”亦可通。“何论动木”句, 历来有两种理解。一、“何论”,可译为“哪里只是说”“岂止是说要”、“更不要说”,此处 “何论”,近于“无论魏晋”的“无论”;二、“何论”亦可译为“怎么能说是”,因此此句亦 可译为“怎么能说是要撼动大树”。“动木”,依上下文可译为“撼动大树”。共2分,每句1 分,语句不通顺,酌情扣分) 附参考译文] 赵绰字士倬,河东(今山西永济)人。性格朴实直率刚毅。北周初年担任天官府史,因 为为官谦逊谨慎恭顺辛劳,被提升为夏官府下士。渐渐地因为明智和有才干被上级了解,担 任了内府中士。隋文帝当时任丞相,了解到他清廉正直,荐举他担任了录事参军 隋文帝接受禅让登基,任命赵绰为大理丞。赵绰执法公正,政绩考核连年为优等。每次 向朝廷上报案情,都表现得严肃刚直,渐渐地被皇上礼遇尊重。皇上因为偷盜抢掠难以禁止, 将要改变刑法,加重处罚,赵绰进谏说:“法律是天下最重要的信约,难道可以失信吗?” 皇上欣然接受了他的意见,就对他说:“如果你再见到什么情况或听到什么意见,应当多多 地说说。”升任赵绰为大理少卿 刑部侍郎辛亶曾经穿着红色的裤子,俗说这样可以有利于升官,皇上认为这是巫术,要 将他处以斩刑。赵绰说:“依据法律,辛亶不应该定为死罪,我不敢奉旨。”皇上大怒说: 你是只顾怜惜辛亶而不怜惜自己了?”下令让左仆射高颎将赵绰处斩。赵绰说:“陛下宁 可杀了我,也不能杀辛亶。”把赵绰押到朝堂上,脱下他的官服将处以斩刑。皇上派人问赵 绰说:“你终究打算如何?”赵绰回答说:“我一心一意执法,不敢顾借自己的生命。”文 帝气得拂袖而去,过了好久才下令释放了赵绰。第二天,皇上向赵绰道歉,慰劳并鼓励了他 并且赏赐给他绸缎三百匹 当时皇上严禁使用劣质铜钱,有两个人市场上用劣质铜钱换好钱,巡逻的将土逮住了他 们并向皇上报告,皇上下令将他们全部处以斩刑。赵绰进谏说:“这两个人只该判处杖刑 处死他们不合乎法律。”皇上说:“这不关你的事。”赵绰说:“陛下不认为我愚昧糊涂,任命 我为法官,皇上想要胡乱杀人,怎么能不关我的事呢?”皇上说:“一个人想撼动大树却撼 动不了,就应该退下。”赵绰说:“我希望感动皇上的心,哪里只是说要撼动大树呢!”皇上 又说:“喝汤的人,如果汤太热就会放下不喝。天子的权威,你也想要触犯吗?”赵绰一边 下拜,一边更加向前,皇上呵斥他,他也不肯退下。皇上只好退回后殿。书侍御史柳彧又上 奏极力劝谏,皇上这才接受了。皇上认为赵绰有诚实正直之心,常常请他到宫中去议事,有 时遇上皇上和皇后同坐,皇上就叫赵绰也坐下,和他评议朝政的得失 28、文言实词3分B[困:使……窘迫、困窘] 29、文言虚词3分C[连词,均表转折关系,相当于“可是”、“却”。[A、疑问代词
“那么”；连词，表示转折，可译为“却”） 27．（8 分）（1）法律是天下最重要的信约，难道可以失信吗？ （“律者天下之大信”，应译为判断句；“信”，可译为“信约”，“信用”，应译为名词。 “其可失乎”，应译为反问句；其，副词，可译为“难道”；“失”，应译为动词。共 3 分，“律 者天下之大信”句 2 分，“其可失乎”句 1 分，语句不通顺，酌情扣分） （2）陛下不认为我愚昧糊涂，任命我为法官，皇上想要胡乱杀人，怎么能不关我的事呢？ （“陛下不以臣愚暗”，“以”，可译为“认为”。“置在法司”，“置”，可译为“放在……的职 位上”，也可译为“任命我担任……职务”。“欲妄杀人”，“妄”，可译为“胡乱”。“岂得不关 臣事”，应译为反问句。共 3 分，每译错一句扣 1 分，扣满 3 分为止，语句不通顺，酌情扣 分） （3）我希望感动皇上（或：苍天，上天）的心，哪里只是说要撼动大树呢（或：怎么能说 是要撼动大树）！ “臣望感天心”，“天”，可译为“皇上”，译为“苍天”“上天”亦可通。“何论动木”句， 历来有两种理解。一、“何论”，可译为“哪里只是说”、“岂止是说要”、“更不要说”，此处 “何论”，近于“无论魏晋”的“无论”；二、“何论”亦可译为“怎么能说是”，因此此句亦 可译为“怎么能说是要撼动大树”。“动木”，依上下文可译为“撼动大树”。共 2 分，每句 1 分，语句不通顺，酌情扣分） 附[参考译文］： 赵绰字士倬，河东（今山西永济）人。性格朴实直率刚毅。北周初年担任天官府史，因 为为官谦逊谨慎恭顺辛劳，被提升为夏官府下士。渐渐地因为明智和有才干被上级了解，担 任了内府中士。隋文帝当时任丞相，了解到他清廉正直，荐举他担任了录事参军。 隋文帝接受禅让登基，任命赵绰为大理丞。赵绰执法公正，政绩考核连年为优等。每次 向朝廷上报案情，都表现得严肃刚直，渐渐地被皇上礼遇尊重。皇上因为偷盗抢掠难以禁止， 将要改变刑法，加重处罚，赵绰进谏说：“法律是天下最重要的信约，难道可以失信吗？” 皇上欣然接受了他的意见，就对他说：“如果你再见到什么情况或听到什么意见，应当多多 地说说。”升任赵绰为大理少卿。 刑部侍郎辛亶曾经穿着红色的裤子，俗说这样可以有利于升官，皇上认为这是巫术，要 将他处以斩刑。赵绰说：“依据法律，辛亶不应该定为死罪，我不敢奉旨。”皇上大怒说： “你是只顾怜惜辛亶而不怜惜自己了？”下令让左仆射高颎将赵绰处斩。赵绰说：“陛下宁 可杀了我，也不能杀辛亶。”把赵绰押到朝堂上，脱下他的官服将处以斩刑。皇上派人问赵 绰说：“你终究打算如何？”赵绰回答说：“我一心一意执法，不敢顾惜自己的生命。”文 帝气得拂袖而去，过了好久才下令释放了赵绰。第二天，皇上向赵绰道歉，慰劳并鼓励了他， 并且赏赐给他绸缎三百匹。 当时皇上严禁使用劣质铜钱，有两个人市场上用劣质铜钱换好钱，巡逻的将士逮住了他 们并向皇上报告，皇上下令将他们全部处以斩刑。赵绰进谏说：“这两个人只该判处杖刑， 处死他们不合乎法律。”皇上说：“这不关你的事。”赵绰说：“陛下不认为我愚昧糊涂，任命 我为法官，皇上想要胡乱杀人，怎么能不关我的事呢？”皇上说：“一个人想撼动大树却撼 动不了，就应该退下。”赵绰说：“我希望感动皇上的心，哪里只是说要撼动大树呢！”皇上 又说：“喝汤的人，如果汤太热就会放下不喝。天子的权威，你也想要触犯吗？”赵绰一边 下拜，一边更加向前，皇上呵斥他，他也不肯退下。皇上只好退回后殿。书侍御史柳彧又上 奏极力劝谏，皇上这才接受了。皇上认为赵绰有诚实正直之心，常常请他到宫中去议事，有 时遇上皇上和皇后同坐，皇上就叫赵绰也坐下，和他评议朝政的得失。 28、文言实词 3 分 B [困：使……窘迫、困窘] 29、文言虚词 3 分 C [连词，均表转折关系，相当于“可是”、“却”。[A、疑问代词
什么;疑问代词,怎么。B、用在动词前,组成名词性词组,相当于“……的事”;名词, 处所,地方。D、介词,到;介词,比。] 30.翻译画横线的句子(8分) (1)你曾经扬言要代替我作秦国宰相,难道有件事吗?(3分) (“宣言”、“相秦”、“宁……乎”各1分,句子不通顺、连贯的酌情扣分。) (2)范睢于是托言有病请昭王允许他归还相印。(2分) (“谢”、“归”各1分,句子不通顺、连贯的酌情扣分。) 3)然而,范睢、蔡泽二人如果不被厄境所困,又哪能激励自奋呢!(3分) (“困厄”、“恶”、“激”各1分,句子不通顺、连贯的酌情扣分。) |参考译文] 蔡泽是燕国人。游学四方,向各国诸侯求取官位,(都没有获得机会。)到了赵国,蔡泽 被驱逐。又前往韩、魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向西进入 秦国。蔡泽准备去见秦昭王。就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范睢,说:“燕人 蔡泽,是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人,他一拜见泰王,秦王一定会使你窘迫而(蔡 泽)就会夺取你的相位。”范睢听说后,派人召蔡泽来见。蔡泽进见,却只行长揖之礼而不 下拜,(惹得)范睢本来就不高兴。等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆,范睢于是责备 他说:“你曾经扬言要取代我做秦国宰相。难道有这回事吗?请让我听听你的说法!”蔡泽说 “假使像商君、吴起、大夫种那样的结局,也可以作为祈求的愿望吗?”范睢料想蔡泽故意 引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说:“为什么不可以! 像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难,视死 如归。活着而受辱没,还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在, 即便死也无所怨恨,为什么不可以!”蔡泽说:“商君、吴起、大夫种作为人臣,做得对;但 那些君主,却错了。所以,世人称这三人尽了忠孝之功却不得好报,难道羡慕他们那样不 得好报而白死么!人们建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的,还是最好 的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了;性命虽得苟全,但声名却蒙 受污辱,这就是最下的一等了。”听到这里,范睢称许蔡泽的话。于是请他入座,待为上宾 过后几天,范睢上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽,同他谈话,大为 喜悦,拜他为客卿。范睢于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽,于是授予 蔡泽宰相之职,并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后,有人说他的坏话,中伤他, 蔡泽害怕被杀,于是就托言有病归还相印,秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年,奉事昭王、 孝文王、庄襄王,最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,燕王就把太 子丹送到秦国当了人质。 太史公评论说:韩非子认为“长袖善舞,多钱善贾”,这句话很可信啊。范睢、蔡泽等 世上的一切辩士,虽然游说诸侯,但(大都是)到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的 计策拙劣,而是因为游说的力度不大。等到入秦作客,相继取得卿相之位,功垂天下的原因 是(游说力度)强弱形势本来就不一样,凭借不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的:天下 有很多象蔡泽二人一样的贤能之人,却没有遇到好机会:所以就不能尽展他们的才能,(这 样的事)又哪能—一数得尽呢!然而,范睢、蔡泽二人如果不被厄境所困,又哪能激励自 奋呢!
什么；疑问代词，怎么。 B、用在动词前，组成名词性词组，相当于“……的事”；名词， 处所，地方。 D、介词，到；介词，比。] 30. 翻译画横线的句子（8 分） （l）你曾经扬言要代替我作秦国宰相，难道有件事吗？（3 分） （“宣言”、“相秦”、“宁……乎”各 1 分，句子不通顺、连贯的酌情扣分。） （2）范睢于是托言有病请昭王允许他归还相印。（2 分） （“谢”、“归”各 1 分，句子不通顺、连贯的酌情扣分。） （3）然而，范睢、蔡泽二人如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！（3 分） （“困厄”、“恶”、“激”各 1 分，句子不通顺、连贯的酌情扣分。） [参考译文］ 蔡泽是燕国人。游学四方，向各国诸侯求取官位，（都没有获得机会。）到了赵国，蔡泽 被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西进入 秦国。蔡泽准备去见秦昭王。就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范睢，说：“燕人 蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见泰王，秦王一定会使你窘迫而（蔡 泽）就会夺取你的相位。”范睢听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只行长揖之礼而不 下拜，（惹得）范睢本来就不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范睢于是责备 他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相。难道有这回事吗？请让我听听你的说法！”蔡泽说： “假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈求的愿望吗？”范睢料想蔡泽故意 引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！ 像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死 如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在， 即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说；“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但 那些君主，却错了。所以 ，世人称这三人尽了忠孝之功却不得好报，难道羡慕他们那样不 得好报而白死么！人们建功立业，难道不期望成全吗！ 性命和功名都得成全的，还是最好 的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙 受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范睢称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。 过后几天，范睢上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为 喜悦，拜他为客卿。范睢于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予 蔡泽宰相之职，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他， 蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、 孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，燕王就把太 子丹送到秦国当了人质。 太史公评论说：韩非子认为“长袖善舞，多钱善贾”，这句话很可信啊。范睢、蔡泽等 世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的 计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到入秦作客，相继取得卿相之位，功垂天下的原因， 是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭借不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下 有很多象蔡泽二人一样的贤能之人，却没有遇到好机会；所以就不能尽展他们的才能，（这 样的事）又哪能— 一数得尽呢！然而，范睢、蔡泽二人如果不被厄境所困，又哪能激励自 奋呢！