夜归 浩鹿 歌 河北三河市第二中学赵鹏
夜 归 鹿 门 歌 孟 浩 然 河北三河市第二中学 赵鹏
孟浩然本名不详,一说名浩,字浩然, 襄阳人,世称孟襄阳。以其一生未仕,隐 居鹿门山,故世又称“孟山人”。 孟浩然是盛唐山水田园诗派的主要作 家之一。与王维齐名,号王孟。 有《孟浩然集》
◼ 孟浩然本名不详，一说名浩，字浩然， 襄阳人，世称孟襄阳。以其一生未仕， 隐 居鹿门山，故世又称“孟山人”。 ◼ 孟浩然是盛唐山水田园诗派的主要作 家之一。与王维齐名，号王孟。 ◼ 有《孟浩然集》
孟浩然40岁时,游长安,应进士举不 第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服, 为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀 入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王 维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩 然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄 宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿, 奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷 极山水之胜
◼ 孟浩然40岁时，游长安，应进士举不 第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服， 为之搁笔。 ◼ 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀 入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王 维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩 然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄 宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿， 奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷 极山水之胜
开元22年,韩朝宗为襄州刺史,约孟 浩然一同到长安,为他延誉。但他不慕荣 名,至期竞失约不赴,终于无成。 开元25年,张九龄为荆州长史,招致 幕府。不久,仍返故居。 开元28年,王昌龄游襄阳,访孟浩然, 相见甚欢。正赶上孟浩然病疹发背,医治 将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世
◼ 开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟 浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣 名，至期竟失约不赴，终于无成。 ◼ 开元25年，张九龄为荆州长史，招致 幕府。不久，仍返故居。 ◼ 开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然， 相见甚欢。正赶上孟浩然病疹发背，医治 将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世
人格: 洁身自好,淡泊名利;刚直不阿,卓然独 立;独善其身,清白高尚 ■诗歌: 体裁:擅长五绝和五律。 题材:山水田园之美,隐居之乐,羁旅之 愁 ■语言:清淡质朴,含蓄隽永。 风格:清远幽美,自然平淡,超凡脱俗
◼人格： ◼洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独 立；独善其身，清白高尚。 ◼诗歌： ◼体裁：擅长五绝和五律。 ◼题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之 愁。 ◼语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ◼风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗
3 孟浩然故居 鹿门山
孟浩然故居 鹿门山
鹿门,即鹿门山,在湖北襄阳,汉末著名 隐士庞德公因拒绝征辟,携家眷隐居鹿门 山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。 这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的 孟浩然40岁赴长安求仕不遂,游历吴越数 年后返乡,决心追寻先贤庞德公的行迹, 特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其 实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰 “夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣
◼鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名 隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门 山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 ◼这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。 ◼孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数 年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹， 特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其 实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰 “夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候,山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口,渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 悠然的钟声—一山寺的超然和僻静; 尘杂的人声一一世俗的杂乱和喧嚣; 两相对照,唤起联想; 诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 ◼黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 ◼悠然的钟声——山寺的超然和僻静； ◼尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣； ◼两相对照，唤起联想； ◼诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见
人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。 沿著水边的沙岸,人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿,要回到我隐居的鹿门。 世人返家,自去鹿门,殊途异志,两样心 情。 ■对隐逸生活的向往怡然自得的心情
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。 ◼沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 ◼我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 ◼世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心 情。 ◼对隐逸生活的向往怡然自得的心情