官与文学
王力(19001986),中国语言学家,诗人。 字了-。广西壮族自治区博白县人。曾留学 法国,历任清华大学、燕京大学、广西大学 等校教授。1954年调任北京大学教授,直至 去世。主要著作有:《中国现代语法》《中 国语法理论》《中国语法綱要》《汊语音韵 学》《汉语音韵》《汉语语音史》《同源字 典》《汉语史稿》《中国语言学史》等
王力(1900—1986)，中国语言学家，诗人。 字了一。广西壮族自治区博白县人。曾留学 法国，历任清华大学、燕京大学、广西大学 等校教授。1954年调任北京大学教授，直至 去世。主要著作有：《中国现代语法》《中 国语法理论》《中国语法纲要》《汉语音韵 学》《汉语音韵》《汉语语音史》《同源字 典》《汉语史稿》《中国语言学史》等
故思理为妙,神与物游 构思的妙处。是作家的精神与外物的形密物结 ,融会贯通。这里初步总结了形象思维的特点 作家的联想和想像高不开事物的形隶。 诗人比兴,触物圆览。物虽胡越,合则肝胆 作者运用比兴方法。是对事物进行了全面观察 作者的思和比拟的事物,虽然像胡、越两地 郭样距高极远。但它们结合在一起就像肝胆那 样密勿
故思理为妙，神与物游 诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆 构思的妙处，是作家的精神与外物的形象密切结 合，融会贯通。这里初步总结了形象思维的特点， 作家的联想和想像离不开事物的形象。 作者运用比兴方法，是对事物进行了全面观察； 作者的思想和比拟的事物，虽然像胡、越两地 那样距离极远，但它们结合在一起就像肝胆那 样密切
山沓水,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春 日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。 高山重叠。流水环绕。众树错 条。云霞郁起。作者反复地观 察这些事物,内心就有所抒发。 春光舒畅栗和。秋风萧瑟愁人 像投赠一样,作者以情接物, 像回谷答一样。景物又引起作者 创作的灵感
山沓水，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春 日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。 高山重叠，流水环绕，众树错 杂，云霞郁起，作者反复地观 察这些事物，内心就有所抒发。 春光舒畅柔和，秋风萧瑟愁人； 像投赠一样，作者以情接物， 像回答一样，景物又引起作者 创作的灵感
沙泥春迟 融风日 甫飞花 看雨 这是诗人的表达 Http: //maomao520
迟 日 江 山 丽 ， 春 风 花 草 香 。 泥 融 飞 燕 子 ， 沙 暖 睡 鸳 鸯 。 杜 甫 《 绝 句 》 ——这是诗人的表达
理趣诗、c甫《绝句》,“式制童之 属对何异茶日:不然。上两句见两间莫生意, 下两句见方物莫不适性。于此而涵咏之体认之 岂不足以感发音心之真乐乎?”(《鹤称玉露》) 这里指出,对杜甫的《绝句》,看出其中含有道 理,这个道理即见两间(天地间)莫非生意 万物莫不适性”。这个道理含在景物中,所以 是理越诗。 钱我钟书《谈艺录》
理趣诗：如杜甫《绝句》，“或谓此诗与儿童之 属对何异。余曰：不然。上两句见两间莫非生意， 下两句见万物莫不适性。于此而涵咏之，体认之， 岂不足以感发吾心之真乐乎？”（《鹤称玉露》） 这里指出，对杜甫的《绝句》，看出其中含有道 理，这个道理即“见两间（天地间）莫非生意， 万物莫不适性”。这个道理含蓄在景物中，所以 是理趣诗。 ————钱钟书《谈艺录》
讲创作,有两种:一种是理趣,从景物中联系情思,在情 思中说出一种道理。这种道理不是抽象的,是和景物结合 的。如杜甫《江亭》:“水流心不竞,云在意俱迟。”水 流得缓,使人的心思停止争竞。云停着不流动,使人的意 念也活动得迟缓了。人在争竞中,心意用在争竞上到了 自然界里,忘掉了争竞。说明厌倦竞争的生活,到大自然 中去可以得到心情安定的道理。这个道理不是抽象地说出 来的,是从水的缓缓流动,云的停止不动中使心里掉争 竞中悟出来的。又如杜甫《后游》:“江山如花柳 自无私。”看到江山花柳像在等待人们去酸族,角来说明 大自然是无私心的道理。这个道理确是邮象地说的是从 江山花柳的供人欣赏中管来的结合景物来说明 理可称为“理趣”。是从景物中见理,是诗的 opy by w. TianDesk com
讲创作，有两种：一种是理趣，从景物中联系情思，在情 思中说出一种道理。这种道理不是抽象的，是和景物结合 的。如杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”水 流得缓，使人的心思停止争竞。云停着不流动，使人的意 念也活动得迟缓了。人在争竞中，心意用在争竞上，到了 自然界里，忘掉了争竞。说明厌倦竞争的生活，到大自然 中去可以得到心情安定的道理。这个道理不是抽象地说出 来的，是从水的缓缓流动，云的停止不动中使心里忘掉争 竞中悟出来的。又如杜甫《后游》：“江山如有待，花柳 自无私。”看到江山花柳像在等待人们去欣赏，用来说明 大自然是无私心的道理。这个道理不是抽象地说的，是从 江山花柳的供人欣赏中悟出来的。这样结合景物来说明一 个道理，可称为“理趣”。是从景物中见理，是诗的
再有一种写法,把自然和人相对来写,如郭熙的《山水 训》:“春山烟云连绵,人欣欣;夏山草木繁阴,人坦坦 等,上句写山景,下句写人的情绪,景物和人的情绪相结 合。又如杜甫《秋兴八首》之一:“丛菊两开他日泪,孤 舟一系故园心。”杜甫入蜀已两年,看到丛菊两度开花, 故称“丛菊两开”。见菊花开而洒泪,这正如杜甫《春 望》:“感时花溅泪”,为感世乱而见花洒泪。“他日” 往日,指过去。“丛菊两开”写景物,“他日泪”,写自 己的感触。“孤舟”,杜甫随身有“孤舟”,写景物; “一系故园心”,心系故乡,想坐孤舟回故乡。“一系故 园心”,写自己的感触。这就是写景物和人的情思的结合 以上选自《谈艺录》
再有一种写法，把自然和人相对来写，如郭熙的《山水 训》：“春山烟云连绵，人欣欣；夏山草木繁阴，人坦坦” 等，上句写山景，下句写人的情绪，景物和人的情绪相结 合。又如杜甫《秋兴八首》之一：“丛菊两开他日泪，孤 舟一系故园心。”杜甫入蜀已两年，看到丛菊两度开花， 故称“丛菊两开”。见菊花开而洒泪，这正如杜甫《春 望》：“感时花溅泪”，为感世乱而见花洒泪。“他日”， 往日，指过去。“丛菊两开”写景物，“他日泪”，写自 己的感触。“孤舟”，杜甫随身有“孤舟”，写景物； “一系故园心”，心系故乡，想坐孤舟回故乡。“一系故 园心”，写自己的感触。这就是写景物和人的情思的结合。 以上选自《谈艺录》
·高山、奔流、上天、入海、雄关、 沧海、大江、长风等景,多与豪 情杜志相諧。 沙漠、古道、落日、褰风、冷而 等,用于传递孤独惆怅。 ·松、竹、菊、兰、梅等,多用来 表达高洁情操。 关山(月)、杨柳、兰舟、长亭 等物,多用着挥写离别之苦
• 高山、奔流、上天、入海、雄关、 沧海、大江、长风等景，多与豪 情壮志相谐。 • 沙漠、古道、落日、寒风、冷雨 等，用于传递孤独惆怅。 • 松、竹、菊、兰、梅等，多用来 表达高洁情操。 • 关山（月）、杨柳、兰舟、长亭 等物，多用着挥写离别之苦
·雎鸠、鸳鸯、蝴蝶、鹄桥等, 多喻以甜塞、福、与爱。 °春日、清风、明月、集溪、 花草等,多藉此抒发囱情 一南山、幽居、禅专等,多与 逸情怀相遊
•雎鸠、鸳鸯、蝴蝶、鹊桥等， 多喻以甜蜜、幸福、与爱恋。 •春日、清风、明月、泉溪、 花草等，多藉此抒发闲情逸 致。 –南山、幽居、禅寺等，多与隐 逸情怀相连