《作为偶像》同步练习 1.下列句子中加点的成语使用不正确的一句是 A.杨振宁博士行走江湖久矣,对别人把他和什么歌星等量齐观,估计不是不屑一顾就是 一笑了之 B.见到有人郑重其事地接待杨博士时,有歌迷询问:这位也是唱什么歌的什么星吗? C.有了这种特别的精神激励,不管是在学习上,还是在工作中,我想很多困难都会迎刃 而解 D.智慧型园丁应该十分热爱自己的工作,兢兢业业地教学,勤勤恳恳地育人。 2.下列各句中没有语病的一句是 A.归纳整理是学好语文的方法之一。通过归纳整理,可以把零星的、肤浅的、感性的认识 上升到理性的、系统的、深刻的认识 B.改革开放二十年是一场演练,也是一种积累,我们走出了一条道路,锻造了一支队伍, 酿就了一股激情,积累了丰富的经验。 C.目前学校法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象,急需培养和提高既懂教育又精 通与未成年学生相关法律知识的专职教师。 D.举世瞩目的“神州五号”载人飞船带着中国人的骄傲在金秋十月腾空而起并取得圆满成 功,这是足以令国人值得可喜可贺的事情。 3.知青出身的作家梁晓声接受英国电视台采访,记者问:“没有文化大革命,可能也不会产 生你们这一代青年作家,那么文化大革命在你看来究竟是好是坏?”请你仿照英国电视台记 者发问的句式,代梁晓声拟一句答词 阅读下面的作品,完成4-7题。 司马祠 (1)一说到韩城,自然会想到司马迁。地以人传,由于崇敬司马迁,而对韩城心仪已久。 在这次的游览的历程中。韩城的地势之高,城廓之阔,田园之丽,都给我留下深刻的印象。 (2)韩城南边是一个有别于周围山原的盆地,绿树葱茏,良田万顷,疑是到了江南仙境。 从这里流入黄河的芝水,使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝,曾想长生不死
《作为偶像》同步练习 １．下列句子中加点的成语使用不正确的一句是 （ ） A．杨振宁博士行走江湖久矣，对别人把他和什么歌星等量齐观 ．．．．，估计不是不屑一顾就是 一笑了之。 B．见到有人郑重其事 ．．．．地接待杨博士时，有歌迷询问：这位也是唱什么歌的什么星吗？ C．有了这种特别的精神激励，不管是在学习上，还是在工作中，我想很多困难都会迎刃．． 而解．．。 D．智慧型园丁应该十分热爱自己的工作，兢兢业业 ．．．．地教学，勤勤恳恳地育人。 2．下列各句中没有语病的一句是 （ ） A．归纳整理是学好语文的方法之一。通过归纳整理，可以把零星的、肤浅的、感性的认识 上升到理性的、系统的、深刻的认识。 B．改革开放二十年是一场演练，也是一种积累，我们走出了一条道路，锻造了一支队伍， 酿就了一股激情，积累了丰富的经验。 C．目前学校法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象，急需培养和提高既懂教育又精 通与未成年学生相关法律知识的专职教师。 D．举世瞩目的“神州五号”载人飞船带着中国人的骄傲在金秋十月腾空而起并取得圆满成 功，这是足以令国人值得可喜可贺的事情。 3．知青出身的作家梁晓声接受英国电视台采访，记者问：“没有文化大革命，可能也不会产 生你们这一代青年作家，那么文化大革命在你看来究竟是好是坏？”请你仿照英国电视台记 者发问的句式，代梁晓声拟一句答词。 阅读下面的作品，完成 4—7 题。 司马祠 （1）一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。 在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。 （2）韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。 从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死
那些方士官宦之流投其所好,竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药,却也没能活到今天, 只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便 开始了仰望中的登攀。 (3)脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的,粗砺坚硬,历经数千年而牢固如初。古道 始建于舂秋时期,韩、赵、魏三家分晋后,继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争 韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土,经这儿往返行宫;隋唐末年,李世民经这儿攻入长安 明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。这条巨石铺砌的古道,缘于不易更改,万年不朽,是 另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后,这里上演过的金戈铁马的历史活剧,都被载 入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠,也正是在有形无形之中负载着史圣无形 的精神内涵。 (4)“高山仰止”,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心 情。这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊 是后人垫沟筑起的,砖石砌成的九十九级台阶,用意取之于《易经》中的释义,九为数之极, 九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却有九十九级的神道,确乎有 造祠者藐视皇权之意,更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难,才登上史圣之巅 峰。他“以天地为量,不计小耻",以“史家之绝唱,无韵之离骚”光照后世。 5)攀至最高层的祠院,地势开阔了。殿內有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐 朝禇遂良于同州梦见—女子自称司马迁之侍妾,叫随凊娱,迁遇难后忧伤而死,褚遂作此墓 志铭。是实录还是虚幻,莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人 像”,是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的,相传画像出自司马夫人之手,泥 塑像面稍北望,是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女,将太 史公的骨骸运回故地,掩埋在这高岗上的。有种说法,身体发肤受之父母,得之天地,不能
那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天， 只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便 开始了仰望中的登攀。 （3）脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道 始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争， 韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安； 明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是 另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载 入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形 的精神内涵。 （4） “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心 情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊， 是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极， 九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有 造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅 峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。 （5） 攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐 朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓 志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人 像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥 塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太 史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能
有丝毫损伤,司马迁受了宫刑,有辱祖先,不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为, 此处枕家山,临大河,气宇轩昂,一览众山小,是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆 形砖砌墓冢,为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓,“以通神明之德,以类万物之情”,非大 智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指,人称五子登科,形若颤抖的五指,傲指苍穹。 (6)这是天问!我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今,扬善弃恶,与大河一起歌舞。天空 有雄鹰飞过,它读圆的墓冢,读方的祠院,读直的牌坊和山门,再读弧形的古石坡和小桥大 路,这竟然是大地上一个巨大的问号。 4.下列对文章的理解,正确的两项是 A.汉武帝之所以与司马迁结缘,是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 B作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌,凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C在作者看来,受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔,这构成了史圣最大的悲哀 D类似于褚遂良的梦,本文的行文也呈现出一种虚虚实实,扑朔迷离的写作风格。 E.文章融历史想象与现实感怀为一体,为这篇游记増添了几分厚重感与文化内涵 5第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么? 6文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分?这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无 形内涵”? 7阅读文章最后一段,回答下面问题 ①四个“读”字的运用,有什么丰富而深刻的含义?
有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为， 此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆 形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大 智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。 （6）这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空 有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大 路，这竟然是大地上一个巨大的问号。 4.下列对文章的理解，正确的两项是 （ ） A.汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。 D.类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实，扑朔迷离的写作风格。 E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。 5.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？ 6.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无 形内涵”？ 7.阅读文章最后一段，回答下面问题。 ①四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？
②结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”,触发了你怎样的思考?请结合原文作答 参考答案 1.A(应该为“相提并论”。“等量齐观”指不管事物间的差距,同等看待。一般不指人。) 3.(没有第二次世界大战,就没有因第二次世界大战而著名的作家,那么,你认为第二次世 界大战是好是坏?) 4B E ①在结构上统领下文,承上启下②表现司马祠的地势由低到高的走向③暗含对司马 迁的敬仰之情【思路分析】此题难度不大。某一段的作用,要从内容和结构两方面作答。 这是一个明显的过渡句。结构上有过渡作用:内容上,要注意“仰望”一词,仰望谁?为什 么要“仰望”?这样思考。 6.要点一:九十九级神道——司马迁所经受的磨难:要点二:泥塑像一一司马迁的“完人” 形象:要点三:墓冢一一司马迁的大智大慧:要点四:墓顶一柏一一司马迁的“天问” 【思路分析】首先分析作者写到了司马祠的哪些内容(对象),这些对象各自的象征意义或 寓意应该在其后面,要圈点、勾画,然后进行整合。第一问:据题干“司马祠”可大致判断 出信息源所在,再对相关内容进行归纳、整合。第二问:有效信息在第(4)、(5)段。或许 第一点不难概括:其余几个要点可能遗漏。司马祠内外的物件、结构就是“有形的”,其后 的评说便是“无形的”。 7.①要点一:把司马祠当成历史的大书,强调它特别值得解读;要点二:引发读者对司马 迁人格与精神进行深入思考。②(略)【思路分析】考生不妨这样思考:“读”的几个对象 都与司马祠有关,而司马迁彪炳史册的不正是他伟大的人格和作品吗?第一问便迎刃而解 了。第二问要求扣紧原文作者的观点和态度作答,可结合积累的司马迁的《报任安书》等知 识来回答
②结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。 参考答案： 1．A（应该为“相提并论”。“等量齐观”指不管事物间的差距，同等看待。一般不指人。） 2．B 3．（没有第二次世界大战，就没有因第二次世界大战而著名的作家，那么，你认为第二次世 界大战是好是坏？） 4. B E 5. ①在结构上统领下文，承上启下 ②表现司马祠的地势由低到高的走向 ③暗含对司马 迁的敬仰之情 【思路分析】此题难度不大。某一段的作用，要从内容和结构两方面作答。 这是一个明显的过渡句。结构上有过渡作用；内容上，要注意“仰望”一词，仰望谁？为什 么要“仰望”？这样思考。 6. 要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难；要点二：泥塑像——司马迁的“完人” 形象；要点三：墓冢——司马迁的大智大慧；要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”。 【思路分析】首先分析作者写到了司马祠的哪些内容（对象），这些对象各自的象征意义或 寓意应该在其后面，要圈点、勾画，然后进行整合。第一问：据题干“司马祠”可大致判断 出信息源所在，再对相关内容进行归纳、整合。第二问：有效信息在第（4）、（5）段。或许 第一点不难概括；其余几个要点可能遗漏。司马祠内外的物件、结构就是“有形的”，其后 的评说便是“无形的”。 7. ① 要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读；要点二：引发读者对司马 迁人格与精神进行深入思考。② （略）【思路分析】考生不妨这样思考：“读”的几个对象 都与司马祠有关，而司马迁彪炳史册的不正是他伟大的人格和作品吗？第一问便迎刃而解 了。第二问要求扣紧原文作者的观点和态度作答，可结合积累的司马迁的《报任安书》等知 识来回答