《传统文化和文化传统》教案 溧阳市竹簧中学洪超 目标要求: 、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。 2、学会辨证地认识思考问题 3、学会正确对待文化 课时设置:1教时 第1教时 第一课时 、识记字音字形词语: 媲pi美箝qin制自戕qing攻讦je污垢gou 蹴c而就 威慑she 蜕tui除 攻讦:揭发别人的过失或阴私而加以攻击 媲美:美好的程度不相上下;比美 应运而生:原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形式而产生。 明日黄花:比喻过时或无意义的事物 斑驳陆离:形容色彩错杂纷繁 抱残守缺:形容保守不知改进 余风遗响:遗留下来的风气影响等。 蹴而就:踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成 昙花一现:昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。 孤芳自赏:比喻自命清高、自我欣赏。 刮垢磨光:比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。 二、了解作者: 庞朴,1928年生于江苏淮安,汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业,任 教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作,后 任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为 中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。 现为“国际简帛研究中心”主任。 主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三一一中国传统思想考释》《当代学 者自选文库—一庞朴卷》《白马非马一一中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书 五行篇研究》等。 背景介绍: 本文是一篇学术论文,写于1991年4月。进入90年代以来,随着外国尤其是港台新 儒学的兴起,再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境,在中国大陆,兴起了一股文 化热,学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思,试图总结中国长期革故鼎新运动中的 经验教训,对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面,理论界也比 较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号,读经、复兴儒学,成为一时的时尚。针对这
1 《传统文化和文化传统》教案 溧阳市竹箦中学 洪超 目标要求： 1、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。 2、学会辨证地认识思考问题。 3、学会正确对待文化 课时设置：1 教时 第 1 教时 第一课时 一、 识记字音字形词语： 媲 pì美 箝 qián 制 自戕 qiāng 攻讦 jié 污垢 gòu 一蹴 cù 而就 威慑 shè 蜕 tuì 除 攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。 媲美：美好的程度不相上下；比美。 应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。 明日黄花：比喻过时或无意义的事物。 斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。 抱残守缺：形容保守不知改进。 余风遗响：遗留下来的风气影响等。 一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。 昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。 孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。 刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。 二、 了解作者： 庞朴，1928 年生于江苏淮安，汉族。1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任 教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，后 任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为 中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。 现为“国际简帛研究中心”主任。 主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学 者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书 五行篇研究》等。 三、 背景介绍： 本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新 儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文 化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的 经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比 较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这
种种现象,本文从文化学的角度,作出分析 四、课文探讨 1、传统文化和文化传统有怎样的区别和联系 区别 传统文化 文化传统 义 是不死的民族魂,产生于民族手历代生活,成长 于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集 体无意识,实质是民族精神 内容:历代存在过的种种物质的、制度的 和精神的文化实体和文化意识 历史发展。传统文化的发生是应运而生的,在历史 上起过积极的作用,事过境迁,后人 应辩证的批判吸收 特征时代性、民族性 缓慢性、惰性、民族性、共同性、 主导性、兼容性、选择性,聚合性 变化性 性质实 虚 形成历史上产生过的带有过去时代烙印创 成于民族祖先历代存在过的积累 文化传统不是一成不变的。生活中某些新的因素回慢慢积淀,并经过筛选整合而补充为传 统新成份:受外部世界影响,特别不同民族的文化碰撞,也会为传统文化注入新的成份 但不管怎么变化,这一变化是缓慢的 生活在同一园地的人有同样的语言,共 同的生活,从而形成共同的意识和无意 识,这种为这同一群人生活所孕育所熟 悉所崇尚的心理,大行其道,成为精神 财富和物质力量,加以时日,文化传统 就形成了 交流(存在接触,交流变化) 态度进行分析批判:明辨其时代风貌 互相学习互相交流 确认其历史地位,接受或拒绝其 余风遗响 联系(共性)历史性,民族性、惰性 2、如何理解“文化传统”的“惰性”? 方面制约人的思维方式,支配人们的行为习俗,控制人的情感,左右人的审美趣味,规 定着人的价值取向,悬置着人的终极关怀。 另一方面,因为文化传统的指令作用,它具有了凝聚力量,是集团的象征,对社会的稳定
2 种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 四、课文探讨 1、传统文化和文化传统有怎样的区别和联系 区别 传统文化 文化传统 定义 是不死的民族魂，产生于民族手历代生活，成长 于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集 体无意识，实质是民族精神 内容： 历代存在过的种种物质的、制度的 和精神的文化实体和文化意识 历史发展。传统文化的发生是应运而生的，在历史 上起过积极的作用，事过境迁，后人 应辩证的批判吸收。 特征 时代性、民族性 缓慢性、惰性、民族性、共同性、 主导性、兼容性、选择性，聚合性、 变化性 性质 实 虚 形成 历史上产生过的带有过去时代烙印创 成于民族祖先历代存在过的积累 文化传统不是一成不变的。生活中某些新的因素回慢慢积淀，并经过筛选整合而补充为传 统新成份；受外部世界影响，特别不同民族的文化碰撞，也会为传统文化注入新的成份。 但不管怎么变化，这一变化是缓慢的 生活在同一园地的人有同样的语言，共 同的生活，从而形成共同的意识和无意 识，这种为这同一群人生活所孕育所熟 悉所崇尚的心理，大行其道，成为精神 财富和物质力量，加以时日，文化传统 就形成了。 交流（存在 接触，交流 变化） 态度 进行分析批判：明辨其时代风貌， 互相学习 互相交流 确认其历史地位，接受或拒绝其 余风遗响 联系（共性）历史性， 民族性、惰性 2、如何理解“文化传统”的“惰性”？ 一方面制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规 定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。 另一方面，因为文化传统的指令作用，它具有了凝聚力量，是集团的象征，对社会的稳定
和国家的巩固起着“举足轻重”的作用 3、如何辨证地看待传统的两重属性? 从文中看出“惰性”是把双刃剑 方面钳制思想,束缚行动的本性,造成原地踏步会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。 (制约人的思维方式,支配人们的行为习俗,控制人的情感,左右人的审美趣味,规定着 人的价值取向,悬置着人的终极关怀。) 另一方面,辩证地了解和掌握传统的这两重属性,运用它而不被欺吞没,防止它而不拒之 于千里之外,是一种艺术,是人类发挥其主观能动性作用的重要表现和广阔场所。) 五,探讨如何对待文化遗产 1、分析文化传统的变化和外来文化的关系? 明确:文化传统与外来文化相接触、交流,经过惊奇、观望、攻讦—一学习、交流、消化、 吸收、整合这一系列过程,就会发生变化并带来后果:虽然未必面目全非,但却让人感到 i生 2、具体做法 (继承优良传统文化,吸收先进外来文化,发展、创新民族传统文化。) 六、练习 请从下列图片中选择一两组,参看图片说明,运用本文的有关论述,将每组图片综合起来 思考,谈谈你对传统的继承和创新关系的理解。(先自由组合讨论,再班级交流) (图片未能上传,也不知道用什么方法粘贴。图片见于苏教版教材。) (第一组:四合院与现代化的住宅小区,作为文化实体,确实有不少不同的地方,但也有 不少作为传统一脉相承的地方,如封闭观念一—一用墙隔开,色调的使用一一灰淡的冷色调, 朝向一一坐南朝北,建筑形式一一屋脊、抢水、漏窗的运用,所有这些都可以从中看出我 们民族的集体无意识的作用。 第二组:两幅图放在一起,反差相当大,一动一静,一在自家的庭院里,一在大庭广众之 中。从这种对比之中可以看出传统的可变性,静淑的少女也变成开放、富有活力的运动员 第三组:游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式,老鹰捉小鸡的游戏,赞颂了亲情、集团意 识,提倡保护自己,也是一种有意思的体育运动,不过对于儿童的智力发展作用不大。电 脑世界,为孩子提供了无限广阔的空间,学习、游戏、休闲融为一体·官有现代科技的成 果。电脑的普及,体现了现代的外来文明的冲击力。) 作业 就某一文化现象写一篇短评 板书设计: 传统是财富,也是包袱 结论 辩证地了解和掌握传统的双重性
3 和国家的巩固起着“举足轻重”的作用。 3、如何辨证地看待传统的两重属性？ 从文中看出“惰性”是把双刃剑 一方面钳制思想，束缚行动的本性，造成原地踏步会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。 （制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着 人的价值取向，悬置着人的终极关怀。） 另一方面，辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被欺吞没，防止它而不拒之 于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动性作用的重要表现和广阔场所。） 五，探讨如何对待文化遗产 1、分析文化传统的变化和外来文化的关系？ 明确：文化传统与外来文化相接触、交流，经过惊奇、观望、攻讦——学习、交流、消化、 吸收、整合这一系列过程，就会发生变化并带来后果：虽然未必面目全非，但却让人感到 陌生。 2、具体做法 （继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。） 六、练习 请从下列图片中选择一两组，参看图片说明，运用本文的有关论述，将每组图片综合起来 思考，谈谈你对传统的继承和创新关系的理解。 （先自由组合讨论，再班级交流） （图片未能上传，也不知道用什么方法粘贴。图片见于苏教版教材。） （第一组：四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有 不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念——用墙隔开，色调的使用——灰淡的冷色调， 朝向——坐南朝北，建筑形式——屋脊、抢水、漏窗的运用，所有这些都可以从中看出我 们民族的集体无意识的作用。 第二组：两幅图放在一起，反差相当大，一动一静，一在自家的庭院里，一在大庭广众之 中。从这种对比之中可以看出传统的可变性，静淑的少女也变成开放、富有活力的运动员 了。 第三组：游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲情、集团意 识，提倡保护自己，也是一种有意思的体育运动，不过对于儿童的智力发展作用不大。电 脑世界，为孩子提供了无限广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体·官有现代科技的成 果。电脑的普及，体现了现代的外来文明的冲击力。） 作业 就某一文化现象写一篇短评 板书设计： 传统是财富，也是包袱 结论 辩证地了解和掌握传统的双重性
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