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第二章 西周时期的法律制度

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■周之都城 专领● 周王室领地 周同姓封国 商后府封国 周异姓对国 。己发摇的主要遗址 郑 齐 韩晋 黄海 焦 1122 陈 。流表 越

0中cn 本章概述 周王朝建立时,在借鉴商王朝覆灭的教训下,确立 了“以德配天”、“明德慎罚”的法制指导思想。 西周将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩 展至整个国家范围,建立了完备的宗法制度。 礼既是西周的根本大法,又是国家机关的组织法和 行政法。它是西周法律制度的基础,以“亲亲”、“尊 尊”为其根本准则。 刑法主要内容为定罪量刑的有关原则;民法主要为 土地制度、债的制度、婚姻家庭继承制度
本章概述 ▪ 周王朝建立时,在借鉴商王朝覆灭的教训下,确立 了“以德配天”、“明德慎罚”的法制指导思想。 ▪ 西周将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩 展至整个国家范围,建立了完备的宗法制度。 ▪ 礼既是西周的根本大法,又是国家机关的组织法和 行政法。它是西周法律制度的基础,以“亲亲”、“尊 尊”为其根本准则。 ▪ 刑法主要内容为定罪量刑的有关原则;民法主要为 土地制度、债的制度、婚姻家庭继承制度

xxixsj.cn 学习目标 本章是古代中国法制的重点章。 ■1.掌握西周时期的立法指导思想; 2掌握西周“礼与刑”的关系,及对后世的影响; ■3.掌握西周刑罚的变化及刑法原则; 4掌握中国古代的结婚制度和离婚制度; ■5.掌握西周主要诉讼制度
学习目标 ▪ 本章是古代中国法制的重点章。 ▪ 1.掌握西周时期的立法指导思想; ▪ 2.掌握西周“礼与刑”的关系,及对后世的影响; ▪ 3.掌握西周刑罚的变化及刑法原则; ▪ 4.掌握中国古代的结婚制度和离婚制度; ▪ 5.掌握西周主要诉讼制度

xxjxsj.cn 第一节西周时期的法律概况
第一节 西周时期的法律概况

xxjxsj.cn 西周法制指导思想 (一)以德配天 德一敬天;敬宗;保民 《尚书·泰誓》:“民之所欲,天必从之。”“天视 自我民视,天听自我民听。” (二)“明德慎罚” 明德:崇尚德治,提倡德教,通过道德教化,用道 德的力量去教育、感化民众; 慎罚:适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓,不 应该一味用严刑峻罚来迫使民众服从
一、西周法制指导思想 ▪ (一)以德配天 ▪ 德 ——敬天;敬宗;保民 ▪ 《尚书·泰誓》:“民之所欲,天必从之。”“天视 自我民视,天听自我民听。” ▪ (二)“明德慎罚” ▪ 明德:崇尚德治,提倡德教,通过道德教化,用道 德的力量去教育、感化民众; ▪ 慎罚:适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓,不 应该一味用严刑峻罚来迫使民众服从

0cn (三)“以德配天”“明德慎罚”的和核 心内容是“实施德教” “德教”的内容一礼治 (1)亲亲:孝 在亲族范围内,人人都应该亲爱自己的亲属,按照 自己的身份行事,“亲亲父为首”。 (2)尊尊:忠 在社会范围内,人人都要恪守自己的名分,君臣、 上下、贵贱都有明确的分野,有明确的等级秩序,“尊 尊君为首
▪ (三) “以德配天”“明德慎罚”的和核 心内容是 “实施德教” ▪ “德教”的内容——礼治 ▪ (1)亲亲:孝 ▪ 在亲族范围内,人人都应该亲爱自己的亲属,按照 自己的身份行事,“亲亲父为首”。 ▪ (2)尊尊:忠 ▪ 在社会范围内,人人都要恪守自己的名分,君臣、 上下、贵贱都有明确的分野,有明确的等级秩序,“尊 尊君为首

“亲亲”与“尊尊”的关系 亲亲 尊尊 共同点 1、维系宗族关系的准则。 2、以宗族间血缘、亲缘为纽带。 3、西周法制指导原则。 不同点 1、是基于血缘关系的设 1、是基于身份等级上的 定; 设定; 2、相对于亲、疏关系而 2、相对于尊、卑关系而 言; 言; 3、主要针对家庭内部关 3、涵盖于国家各方面, 系; 尤其在君臣关系; 4、要求父慈子孝、兄友 4、要求君君臣臣、父父 弟恭、夫和妻柔、姑慈 子子,臣尽忠、子尽孝 妇听
“亲亲”与“尊尊”的关系 亲亲 尊尊 共同点 1、维系宗族关系的准则。 2、以宗族间血缘、亲缘为纽带。 3、西周法制指导原则。 不同点 1、是基于血缘关系的设 定; 2、相对于亲、疏关系而 言; 3、主要针对家庭内部关 系; 4、要求父慈子孝、兄友 弟恭、夫和妻柔、姑慈 妇听 1、是基于身份等级上的 设定; 2、相对于尊、卑关系而 言; 3、涵盖于国家各方面, 尤其在君臣关系; 4、要求君君臣臣、父父 子子,臣尽忠、子尽孝

xxjxsj.cn (四)“以德配天”和“明德慎罚”的影 响 不仅在西周发挥了直接的指导作用,而且对后世的 政治法律制度产生重要影响,是中国古代最具影响力的 一种法律观念
▪ (四) “以德配天”和“明德慎罚”的影 响 ▪ 不仅在西周发挥了直接的指导作用,而且对后世的 政治法律制度产生重要影响,是中国古代最具影响力的 一种法律观念