整体把握 这篇演说,是对人类先贤的崇高礼赞,对思想与人格力量的热情颂扬,也是 对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。 演说一开始,雨果就用“巨星陨落”来评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位, 并高度概括了伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。“伏尔泰不仅是一个人,他 是一个世纪。他行使过一个职能,他完成过一项使命。”这句话蕴涵着丰富的意 义。首先,“一个世纪”指他所处的那个风云激荡的法国18世纪,这是“登峰 造极的君主政体和曙光初现的革命年代”,“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖, 他的灵柩投射着大深渊最初的微光”。“摇篮”“灵柩”“深渊”“曙光”这些 词语极其生动地概括了法国18世纪的历史特点。其次,见证了这个伟大时代的 伏尔泰,他所行使的职能和使命,就是“培育良知,教化人类”。正是这一点 使他成为人类思想史上的一代宗师。越是伟大的人物,越是遭受激烈的毁誉:“他 受到诅咒、受到祝福地走了:受到过去的诅咒,受到未来的祝福。先生们,这是 荣誉的两种美好的形式。”“过去”象征着黑暗与邪恶,“未来”意味着正义与 光明。伏尔泰所受的极端毁誉,正反衬岀他与黑暗的势不两立,他对世人的启蒙 硕勋(“启蒙”的西文原意,就是带来光明)。雨果对伏尔泰的这些精彩评价, 马上激起了听众的共鸣,赢得赞同的掌声。 随后,演说的基调暂趋平稳,雨果开始带领人们具体地回顾历史。他从“大 革命前,社会的建筑是这样的”说起,概要分析了当时法国社会的阶级状况(三 级等级制度)以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这股 巨大的丑恶力量的联合,伏尔泰“独自一人”开始了战斗。而他应战的武器,就 是那支如椽巨笔(“笔”寓示伏尔泰的历史贡献主要在其思想方面)。雨果用了 连串的排比,歌颂这场战争的伟大意义:“是思想反对物质的战争,理智反对 偏见的战争,正义反对非正义的战争,被压迫者反对压迫者的战争,是仁慈的战 争,温柔的战争。”这里的每一句评价,都富有耐人寻味的含义,“思想”“正 义”“反压迫”等词,都蕴涵着启蒙运动的精神实质,即“把人的尊严赋予黎民 百姓”。伏尔泰的贡献,不仅在于他的著作和思想,还包括他积极投身于现实的 为一个个受迫害者辩护的具体斗争:“他为西尔旺和蒙巴伊而斗争,如同他为卡 拉斯和拉巴尔斗争:他承受了一切威胁,一切侮辱,一切迫害,污蔑,流亡。 正是思想启蒙与现实关怀,成就了伏尔泰的伟大。 伟人的伟大之处,不仅在其丰功伟绩,更在其非凡人格。演说的后半部分, 雨果又专门礼赞了伏尔泰“睿智的微笑”。这微笑,“蕴涵有哲理的忧伤”,又 “含有黎明的曙光”。微笑,是对愤怒情绪的超越,是看透一切尘嚣之后的宽恕 与安详。对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽,是比对手站得更高的俯视、轻蔑;对弱 者与被压迫者的微笑、安抚,是最为真挚的仁慈与博爱。忧伤,也许来自一代精 神巨人缺少知音的孤独,来自对改造社会与人心之艰难的体悟:但“明知不可而 为之”的济世情怀,终究使他把一生献给了人类的解放事业。于是,他用智慧的 微笑,“照亮真理,正义,仁慈和诚实”,把迷信和丑恶照得透亮,从而催生出 平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求
.整体把握 这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是 对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。 演说一开始，雨果就用“巨星陨落”来评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位， 并高度概括了伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。“伏尔泰不仅是一个人，他 是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。”这句话蕴涵着丰富的意 义。首先，“一个世纪”指他所处的那个风云激荡的法国 18 世纪，这是“登峰 造极的君主政体和曙光初现的革命年代”，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖， 他的灵柩投射着大深渊最初的微光”。“摇篮”“灵柩”“深渊”“曙光”这些 词语极其生动地概括了法国 18 世纪的历史特点。其次，见证了这个伟大时代的 伏尔泰，他所行使的职能和使命，就是“培育良知，教化人类”。正是这一点， 使他成为人类思想史上的一代宗师。越是伟大的人物，越是遭受激烈的毁誉：“他 受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是 荣誉的两种美好的形式。”“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与 光明。伏尔泰所受的极端毁誉，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙 硕勋（“启蒙”的西文原意，就是带来光明）。雨果对伏尔泰的这些精彩评价， 马上激起了听众的共鸣，赢得赞同的掌声。 随后，演说的基调暂趋平稳，雨果开始带领人们具体地回顾历史。他从“大 革命前，社会的建筑是这样的”说起，概要分析了当时法国社会的阶级状况（三 级等级制度）以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这股 巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。而他应战的武器，就 是那支如椽巨笔（“笔”寓示伏尔泰的历史贡献主要在其思想方面）。雨果用了 一连串的排比，歌颂这场战争的伟大意义：“是思想反对物质的战争，理智反对 偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战 争，温柔的战争。”这里的每一句评价，都富有耐人寻味的含义，“思想”“正 义”“反压迫”等词，都蕴涵着启蒙运动的精神实质，即“把人的尊严赋予黎民 百姓”。伏尔泰的贡献，不仅在于他的著作和思想，还包括他积极投身于现实的、 为一个个受迫害者辩护的具体斗争：“他为西尔旺和蒙巴伊而斗争，如同他为卡 拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。” 正是思想启蒙与现实关怀，成就了伏尔泰的伟大。 伟人的伟大之处，不仅在其丰功伟绩，更在其非凡人格。演说的后半部分， 雨果又专门礼赞了伏尔泰“睿智的微笑”。这微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又 “含有黎明的曙光”。微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕 与安详。对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱 者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。忧伤，也许来自一代精 神巨人缺少知音的孤独，来自对改造社会与人心之艰难的体悟；但“明知不可而 为之”的济世情怀，终究使他把一生献给了人类的解放事业。于是，他用智慧的 微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，从而催生出 平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求
演说的最后,雨果从伏尔泰的时代回到了他所在的19世纪。正是以伏尔泰 为领袖的一代启蒙思想家,把“自由”“平等”“博爱”等理念的种子播撒到了 世人的心田,所以从伏尔泰开始,“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代 武力,意味着人民普遍地觉醒,再也不会盲目地臣服于权威与专制,人间的最高 律令将是基于正义和平等的法律,以及真理和良心。作为公民,“恪尽职守” 就是要维护法律的尊严,防止强杈与丑恶势力对人权的践踏:做为个人,“行使 自己的权力”,就是捍卫自由,追求真理。这些伟大的精神,是由伏尔泰等启蒙 思想家带来的,怎不让后人对之肃然起敬并且继续讨教?雨果的时代,“野蛮还 在”,“刀剑猖狂”,人类还在流血,还有君主独裁,还有不息的战争,还有被 压迫者的痛苦和呻吟。于是,作为法国19世纪精神领袖的雨果,像他的前辈伏 尔泰一样,再一次向世人大声疾呼“人的生命权,良心的自由权,理性的最高权 威,劳动的神圣性,和平的仁慈性”。最后,仍然用富有激情的生动语言呼告: “既然黑夜出自王座,就让光明从坟墓里出来!”表现出与黑暗专制势不两立、 斗争到底的决心和信念,同时也暗示着:长眠于坟墓中的伏尔泰,他曾经催生出 的“黎明的曙光”,无论曾经怎样被黑暗湮没,但最终都将在人类历史上大放光 彩。这句话,极其巧妙地呼应了演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖, 他的灵柩投射着大深渊最初的微光”一句:而且把18世纪与19世纪,把整个人 类解放的光辉历程,都融合在一起。 从历史到现实,从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格,构成了整个演说的脉 络层次。演说起伏跌宕,髙潮迭起,精彩语句,俯拾皆是,极富鼓动性和感染力。 二、问题研究 1.怎样理解“理性的最高权威”? 雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时,说“他行使过一个职能,他完成过一项使 命”,即“培育良知,教化人类”。那么,伏尔泰究竟要教化人类的什么良知? 演讲的最后部分,雨果又说,从伏尔泰开始,“人类最高的统治权力将是思想”。 联系全文内容,我们可以知道,这里所说的“良知”与“思想”,就是“理性” “理性”是启蒙运动的核心概念,是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关 键。在启蒙运动以前,西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中,文艺复兴 宗教改革等运动虽然对其有所冲击,但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统 治,“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家, 才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”,要求把一切都放到 人的“理性”面前审判。及至19世纪初,雨果这一代人仍然把“理性”奉为无 上权威,所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威” 2.怎样欣赏本文的诗化语言? 作为19世纪浪漫主义文学的代表人物,雨果在这篇演讲中很好地展现了浪 漫主义的语言风格。任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感情为基础 的,浪漫主义的语言也不例外,在本文激情洋溢的语言背后,是雨果对黑暗现实 与不合理制度的尖锐抨击,对人道主义的热切呼唤。而其语言本身,则体现了对
演说的最后，雨果从伏尔泰的时代回到了他所在的 19 世纪。正是以伏尔泰 为领袖的一代启蒙思想家，把“自由”“平等”“博爱”等理念的种子播撒到了 世人的心田，所以从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代 武力，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高 律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。作为公民，“恪尽职守”， 就是要维护法律的尊严，防止强权与丑恶势力对人权的践踏；做为个人，“行使 自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理。这些伟大的精神，是由伏尔泰等启蒙 思想家带来的，怎不让后人对之肃然起敬并且继续讨教？雨果的时代，“野蛮还 在”，“刀剑猖狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被 压迫者的痛苦和呻吟。于是，作为法国 19 世纪精神领袖的雨果，像他的前辈伏 尔泰一样，再一次向世人大声疾呼“人的生命权，良心的自由权，理性的最高权 威，劳动的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有激情的生动语言呼告： “既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”表现出与黑暗专制势不两立、 斗争到底的决心和信念，同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出 的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光 彩。这句话，极其巧妙地呼应了演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖， 他的灵柩投射着大深渊最初的微光”一句；而且把 18 世纪与 19 世纪，把整个人 类解放的光辉历程，都融合在一起。 从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉 络层次。演说起伏跌宕，高潮迭起，精彩语句，俯拾皆是，极富鼓动性和感染力。 二、问题研究 1．怎样理解“理性的最高权威”？ 雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时，说“他行使过一个职能，他完成过一项使 命”，即“培育良知，教化人类”。那么，伏尔泰究竟要教化人类的什么良知？ 演讲的最后部分，雨果又说，从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。 联系全文内容，我们可以知道，这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。 “理性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关 键。在启蒙运动以前，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、 宗教改革等运动虽然对其有所冲击，但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统 治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家， 才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到 人的“理性”面前审判。及至 19 世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无 上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。 2．怎样欣赏本文的诗化语言？ 作为 19 世纪浪漫主义文学的代表人物，雨果在这篇演讲中很好地展现了浪 漫主义的语言风格。任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感情为基础 的，浪漫主义的语言也不例外，在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实 与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。而其语言本身，则体现了对
比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如,“他的摇篮映照着王朝 盛世的余晖,他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地 走了:受到过去的诅咒,受到未来的祝福。先生们,这是荣誉的两种美好的形式。 伏尔泰的微笑,“蕴涵有晢理的忧伤”,又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出 自王座,就让光明从坟墓里出来!”对于这些语言,应联系思想背景来品味,在 反复诵读中体会美感和激情
比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如，“他的摇篮映照着王朝 盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地 走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。” 伏尔泰的微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出 自王座，就让光明从坟墓里出来!”对于这些语言，应联系思想背景来品味，在 反复诵读中体会美感和激情