《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》预习学案_纪念伏尔泰逝世一百周年的演说.doc_大学文库

2,査理路易·孟德斯鸠(1689-1755),法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人。1689年1月18日出生于贵族家庭,1755 年2月10日卒于巴黎。曾任律师、波尔多议会议长。从1728年起到奥、匈意、德、荷、英等国作学术旅行,实地考察其社会政治制度和其他情况。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就,得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。主要著作有:《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》。 3,卢梭(1712-1778),法国思想家、文学家。1712年6月28日生在日内瓦。祖籍法国,信仰新教。出生不久,母亲去世,父亲是耽于幻想的钟表匠。卢梭自幼同他父亲一道阅读,对小说发生浓厚的兴趣。15岁开始当学徒, 因不堪忍受粗暴的待遇,很快就外出流浪。后改信天主教,为德·瓦朗夫人收留曾几次出走,到过巴黎,因不愿当奴仆,又返回德·瓦朗夫人处。1732年以后, 他过了一段相当平静的生活,有机会弥补学业上的缺陷,系统地学习了历史、地理、天文、物理、化学、音乐和拉丁文,并接受了伏尔泰晢学思想的影响。 4,狄德罗(1713-1784),18世纪法国唯物主义哲学家,美学家,文学家,百科全书派代表人物,第一部法国《百科全书》主编。狄德罗生于郎格里, 精通意、英等几国文字,以译述A.A.C.沙夫茨伯里的《德性研究》而著称。狄德罗,撰写了大量著作,在他的《晢学思想录》、《对自然的解释》、《怀疑者漫步》、《论盲人书简》、《生理学的基础》、《拉摩的侄儿》、《关于物质和运动的哲学原理》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《宿命论者让·雅克和他的主人》、《驳斥爱尔维修的著作》等著作中,表述了他的唯物主义哲学思想;在《美之根源及性质的晢学的研究》、《论戏剧艺术》、《谈演员》、《绘画论》、《天才》等著作中,表述了他的美学思想 5,浪漫主义,文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通过表现理想来反映现实。即将理想的生活当作直接的描写对象,展示出一个存在于作者心目中的理想世界,以表达对现实的不满。表现手法往往比较奇特,情节曲折离奇, 语言热情奔放,格调高昂激越

2，查理·路易·孟德斯鸠（1689－1755）,法国启蒙思想家，社会学家，是西方国家学说和法学理论的奠基人。1689 年 1 月 18 日出生于贵族家庭，1755 年 2 月 10 日卒于巴黎。曾任律师、波尔多议会议长。从 1728 年起到奥、匈、意、德、荷、英等国作学术旅行，实地考察其社会政治制度和其他情况。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。主要著作有：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》。 3，卢梭 (1712－1778) ，法国思想家、文学家。1712 年 6 月 28 日生在日内瓦。祖籍法国，信仰新教。出生不久，母亲去世，父亲是耽于幻想的钟表匠。卢梭自幼同他父亲一道阅读，对小说发生浓厚的兴趣。15 岁开始当学徒，因不堪忍受粗暴的待遇，很快就外出流浪。后改信天主教，为德·瓦朗夫人收留。曾几次出走，到过巴黎，因不愿当奴仆，又返回德·瓦朗夫人处。1732 年以后，他过了一段相当平静的生活，有机会弥补学业上的缺陷，系统地学习了历史、地理、天文、物理、化学、音乐和拉丁文，并接受了伏尔泰哲学思想的影响。 4，狄德罗（1713－1784），18 世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。狄德罗生于郎格里，精通意、英等几国文字，以译述 A.A.C.沙夫茨伯里的《德性研究》而著称。狄德罗，撰写了大量著作，在他的《哲学思想录》、《对自然的解释》、《怀疑者漫步》、《论盲人书简》、《生理学的基础》、《拉摩的侄儿》、《关于物质和运动的哲学原理》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《宿命论者让·雅克和他的主人》、《驳斥爱尔维修的著作》等著作中，表述了他的唯物主义哲学思想；在《美之根源及性质的哲学的研究》、《论戏剧艺术》、《谈演员》、《绘画论》、《天才》等著作中，表述了他的美学思想。 5，浪漫主义，文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通过表现理想来反映现实。即将理想的生活当作直接的描写对象，展示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表达对现实的不满。表现手法往往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，格调高昂激越

恪尽职守:谨慎恭敬地做好自己的工作。经久不息:长时间不停息【原作欣赏】百年前的今天,一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月,有等身的著作,还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任,即培育良知,教化人类。他受到诅咒、受到祝福地走了:受到过去的诅咒,受到未来的祝福。先生们,这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际,一边有同时代人和后代的欢呼和赞美,另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是一个人,他是一个世纪。他行使过一个职能,他完成过一个使命。很显然, 他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年,经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。他出生的时候,路易十四还在统治,他死的时候,路易十六已经戴上了王冠。所以,他的摇篮映照着王朝盛世的余晖,他的灵柩投射着大深渊最初的微光。各位先生,在大革命前,社会的建筑是这样的:下边,是人民;人民的上面, 是由神职人员代表的宗教;宗教的一边,是由法官代表的司法而在那个阶段的人类社会,人民是什么?是无知。宗教是什么,是不宽容司法是什么?是没有公正于是,伏尔泰啊,你发出厌恶的呐喊,连将是你永恒的光荣!(爆发出掌声) 于是,你开始和过去打一场可怕的官司。你为人类的诉讼案辩护,驳斥暴君和凶神,你胜诉了。伟大的人物,你要永远受到祝福!(新的掌声) 伏尔泰直接面对这种轻薄无聊而又凄惨忧郁的社会,独自一人,眼前是各种力量的联合,宫廷、贵族、金融界;这支不自觉的力量,是盲目的一大群人;这批无恶不作的法官,他们媚上欺下,俯伏于国王之前,凌驾于人民之上(喝彩) 这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员,伏尔泰,我再说一遍,独自一人对

恪尽职守：谨慎恭敬地做好自己的工作。经久不息：长时间不停息。【原作欣赏】一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一个使命。很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。各位先生，在大革命前，社会的建筑是这样的：下边，是人民；人民的上面，是由神职人员代表的宗教；宗教的一边，是由法官代表的司法。而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。宗教是什么，是不宽容。司法是什么?是没有公正。于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，连将是你永恒的光荣!(爆发出掌声) 于是，你开始和过去打一场可怕的官司。你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉了。伟大的人物，你要永远受到祝福!(新的掌声) 伏尔泰直接面对这种轻薄无聊而又凄惨忧郁的社会，独自一人，眼前是各种力量的联合，宫廷、贵族、金融界；这支不自觉的力量，是盲目的一大群人；这批无恶不作的法官，他们媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上（喝彩）；这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员，伏尔泰，我再说一遍，独自一人对

这个社会一切丑恶力量的大联合,对这个茫茫的恐怖世界宣战,他接受战斗。他的武器是什么?这武器轻如和风,猛如雷电一—一支笔。(鼓掌) 他用这武器进行战斗,他用这武器战胜敌人。伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战,打了响当当的一仗,这是一场伟大的战争。是思想反对物质的战争,理智反对偏见的战争,正义反对非正义的战争,被压迫者反对压迫者的战争,是仁慈的战争,温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火,他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。(喝彩) 他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人、安抚人、教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争,如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争:他承受了一切威胁、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不挠,坚定不移。他以微笑战胜暴力, 以嘲笑战胜专制,以讥讽战胜宗教的自以为是,以坚毅战胜顽固,以真理战胜愚昧我刚才用过两个字,微笑,我说一下。微笑,就是伏尔泰。各位先生,我们要这样说,因为,平静是这位哲学家伟大的一面,平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大,总会过去,恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是,从这深邃的双目里露出了微笑这是睿智的微笑。这微笑,我再说一遍.就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑,但是,其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者,他是嘲笑者:对于弱者,他是安抚者。他使压迫者不安,使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵:以怜悯安抚百姓啊!我们应为这微笑感动。连微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理,正义,仁慈和诚实;它把迷信的内部照得透亮,这样的丑恶看看是有好处的,它让丑恶显示出来。它有光,有催生的能力。新的社会,平等、让步的欲望这叫做宽容的博爱的开始,相互的善意,给人以相称的权利,承认理智是最高的准则,取消偏见和成见,心灵的安详,宽厚和宽恕的精神,和谐,和平,这些都是从这伟大的微笑中出来的

这个社会一切丑恶力量的大联合，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他接受战斗。他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支笔。（鼓掌）他用这武器进行战斗，他用这武器战胜敌人。伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战，打了响当当的一仗，这是一场伟大的战争。是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争,被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。(喝彩) 他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人、安抚人、教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。我刚才用过两个字，微笑，我说一下。微笑，就是伏尔泰。各位先生，我们要这样说，因为，平静是这位哲学家伟大的一面，平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深邃的双目里露出了微笑。这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍．就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵：以怜悯安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。连微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等、让步的欲望这叫做宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的

各位先生,只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权,这是文明最高的标志。在伏尔泰之前,只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例; 伏尔泰比国家领袖更重要,他是思想的领袖。到伏尔泰,一个新的纪元开始了。我们感到,从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力,文明以后将服从思想。权仗和刀剑已经折断,光明将取而代之,也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力,人民只有法律,个人只有良心。对于我们每个人来说,进步的两个方面很清楚的显示出来,这就是:做一个人,我们要行使自己的权利;做一个公民,我们要恪尽职守。让我们转身望着这个死者,这个生命,这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教,他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭,但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教,向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了!够了!暴君们。啊!野蛮还在,好吧,让晢学抗议。刀剑猖狂,让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪;我们的先驱哲学家们是真理的倡导者,让我们乞求这些杰出的亡灵;让他们面对策划战争的君主王朝,公开宣布人的生命权, 良心的自由权,理性的最高权威,劳动的神圣性,和平的仁慈性。既然黑夜出自王座,就让光明从坟墓里出来!(全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼维克多.雨果万岁!") 1878年5月30日【作者介绍】维克多·雨果(802-1885)是法国积极浪漫主义文学运动的领袖、法国最伟大的作家之一、法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制恶”,他的创作期长达60年以上, 作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著,合计79卷之多给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是:《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等长篇小说

各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权仗和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚的显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让 18 世纪来帮助 19 世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！（全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼： “维克多.雨果万岁！”） 1878 年 5 月 30 日【作者介绍】维克多·雨果（l802-1885）是法国积极浪漫主义文学运动的领袖、法国最伟大的作家之一、法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达 60 年以上，作品包括 26 卷诗歌、20 卷小说、12 卷剧本、21 卷哲理论著，合计 79 卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等长篇小说

【结构分析】第一部分（第１段），总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位，世纪性的贡献。第二部分（第２-12 段），崇高的礼赞：回顾历史，伏尔泰为被压迫者孤军奋战；赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。第三部分（第 13-14 段），总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后来人。或者二分法：第一部分（１-12 段），伏尔泰世纪性贡献；第二部分（第 13-14 段），伏尔泰的时代意义。四分法，即三分法的第二部分一分为二（第２-９／10-12 段）。【朗读课文】【课文分析】 1778 年 5 月 30 日，“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王” 伏尔泰与世长辞了。一百年后，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果发表了一篇激情澎湃的演讲。《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊，良知的呼唤。从这篇演讲中，我们了解到伏尔泰对人类文明做出了巨大的贡献。伏尔泰对人类历史的卓越贡献：培育良知，教化人类，教导人们走向自由；为弱势人群争取人权，勇敢斗争。雨果在演说中先概要分析了当时法国社会的阶级状况以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这般巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。他不仅用笔做武器宣扬了“自由、平等、博爱”的思想，而且积极投身于现实的、为一个个受害者辩护的具体斗争中。正是有了以伏尔泰为领袖的启蒙思想家们的努力，思想的种子被播撒到世人心田，一个新的纪元开始了，思想将是人类最高的统治权力。本文是文坛泰斗雨果对思想大师伏尔泰的礼赞。作者还从从伏尔泰伟大的人格方面来赞扬伏尔泰。伟人有伟大之处，不仅在其丰功伟绩，更在其非凡人格

文章的后半部分,雨果礼赞了伏尔泰睿智的微笑〃。雨果说:"微笑,就是伏尔泰″。微笑,标志着自信、雅量和大度,真是一种胸怀,一种境界。伏尔泰的微笑是睿智的微笑"。因为它是对愤怒情感的超越,是看透一切尘嚣后的宽恕和安详。正是有了这智慧的微笑,照亮了真理、正义、仁慈和诚实,催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求理性"是西方启蒙运动的核心概念,文中说的"良知和"思想“就是理性。在启蒙运动前,西方人活在宗教神权与世俗王权的阴影中,"人的尊严〃未能确立起来。以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家,颠覆了宗教神权与世俗王权的"合法性〃, 要求把一切都放到理性“法官面前审判。至19世纪初,雨果这一代人仍把理性”奉为无上权威,所以疾呼ν理性的最髙权威″。第4段,巧借人称转换,运用呼告修辞,表达作者对伏尔泰热情的赞颂与歌颂。第6段,"笔"的比喻,第8、9段的排比句等,内涵都很深刻。复习【思维训练】从雨果的演讲中,可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献 (伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两部分:一是通过著书立说和文学创作,做出思想上的贡献:培育良知,教化人类,教导人们走向自由。二是以知识分子的良知和责任,为弱势人群争取人权,勇敢斗争。总之,伏尔泰以猛如雷电的笔写下不朽的文章,揭示封建君主的残暴,法官欺压人民的本质,教导人民摆脱愚昧推翻君主统治,开创民主文明的法兰西 2,举例分析伏尔泰以知识分子的良知和责任,为弱势人群争取人权,勇敢斗争。 (伏尔泰为受尽压迫和欺凌的平民西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴尔而斗争。当时法国社会矛盾尖锐、宗教残忍、司法不公、人民愚昧。面对巨大的丑恶力量的联合,伏尔泰ν独自一人开始战斗。伏尔泰不仅用笔宣扬了"自由、平等、博

文章的后半部分，雨果礼赞了伏尔泰“睿智的微笑”。雨果说：“微笑，就是伏尔泰”。微笑，标志着自信、雅量和大度，真是一种胸怀，一种境界。伏尔泰的微笑是“睿智的微笑”。因为它是对愤怒情感的超越，是看透一切尘嚣后的宽恕和安详。正是有了这智慧的微笑，照亮了真理、正义、仁慈和诚实，催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。 “理性”是西方启蒙运动的核心概念，文中说的“良知”和“思想”就是理性。在启蒙运动前，西方人活在宗教神权与世俗王权的阴影中，“人的尊严”未能确立起来。以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，颠覆了宗教神权与世俗王权的“合法性”，要求把一切都放到“理性”法官面前审判。至 19 世纪初，雨果这一代人仍把“理性”奉为无上权威，所以疾呼“理性的最高权威”。第 4 段，巧借人称转换，运用呼告修辞，表达作者对伏尔泰热情的赞颂与歌颂。第 6 段，“笔”的比喻，第 8、9 段的排比句等，内涵都很深刻。复习【思维训练】１，从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？（伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两部分：一是通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献：培育良知，教化人类，教导人们走向自由。二是以知识分子的良知和责任，为弱势人群争取人权，勇敢斗争。总之，伏尔泰以猛如雷电的笔写下不朽的文章，揭示封建君主的残暴，法官欺压人民的本质，教导人民摆脱愚昧，推翻君主统治，开创民主文明的法兰西。）２，举例分析伏尔泰以知识分子的良知和责任，为弱势人群争取人权，勇敢斗争。（伏尔泰为受尽压迫和欺凌的平民西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴尔而斗争。当时法国社会矛盾尖锐、宗教残忍、司法不公、人民愚昧。面对巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始战斗。伏尔泰不仅用笔宣扬了“自由、平等、博

爱″思想,而且积极投身现实,为受害者辩护。正是有以伏尔泰为领袖的启蒙思想家的努力,思想的种子被播撒到世人心田,一个新的纪元开始了,思想将是人类最高的统治权力。) 3,雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是一个新的纪元”的开始? (在伏尔泰生活的时代前期,统治阶级压迫人民,而人民却不敢也不懂反抗, 社会昏暗腐败。这时许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家努力唤起人们的反抗意识。伏尔泰代表”一个新的纪元"的开始,因为从那时起,"人类最高的统治权力将是思想。思想取代武力,一切都要放到理性"法官面前受审,人们再也不会盲目地服从权威与专制,人间的最高律令是正义平等的法律,以及真理和良心。总之,"新纪元"的说法是对启蒙运动意义的高度评价。) 4,如何理解伏尔泰的`微笑〃? (伏尔泰伟大的人格力量:微笑。雨果说:"微笑,就是伏尔泰〃。微笑,标志着自信、雅量和大度,是一种胸怀,一种境界。微笑着面对人生,失去的只是自己的烦恼,赢得的则是整个世界。伏尔泰的微笑是"睿智的微笑〃。因为它是对愤怒情感的超越,是看透一切尘嚣后的宽恕和安详。正是有了这智慧的微笑,照亮了真理、正义、仁慈和诚实,催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。) 5,他行使过一个职能,他完成过一个使命中,职能”和"使命”具体指什么? ("职能”和使命”具体指"教导人们走向自由"。 6,体会下列诗化语言中蕴含的深刻含义 ①他受到诅咒、受到祝福地走了:受到过去的诅咒,受到未来的祝福。先生们,这是荣誉的两种美好的形式。 ("过去”象征着黑暗与邪恶,未来“象征着正义与光明。他受到ν过去的诅咒〃, 恰好反衬出他与黑暗的势不两立,他对世人的启蒙硕勋,所以说ν是荣誉的美好形式"。)

爱”思想，而且积极投身现实，为受害者辩护。正是有以伏尔泰为领袖的启蒙思想家的努力，思想的种子被播撒到世人心田，一个新的纪元开始了，思想将是人类最高的统治权力。）３，雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？（在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却不敢也不懂反抗，社会昏暗腐败。这时许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家努力唤起人们的反抗意识。伏尔泰代表“一个新的纪元”的开始，因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目地服从权威与专制，人间的最高律令是正义平等的法律，以及真理和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。）４，如何理解伏尔泰的“微笑”？（伏尔泰伟大的人格力量：微笑。雨果说：“微笑，就是伏尔泰”。微笑，标志着自信、雅量和大度，是一种胸怀，一种境界。微笑着面对人生，失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。伏尔泰的微笑是“睿智的微笑”。因为它是对愤怒情感的超越，是看透一切尘嚣后的宽恕和安详。正是有了这智慧的微笑，照亮了真理、正义、仁慈和诚实，催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。）５，“他行使过一个职能，他完成过一个使命”中，“职能”和“使命”具体指什么？（ “职能”和“使命”具体指“教导人们走向自由”。）６，体会下列诗化语言中蕴含的深刻含义。 ①“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。” （ “过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”象征着正义与光明。他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋，所以说“是荣誉的美好形式”。）