托物寄情美术作品与艺术家人生经历的关系
托物 寄情 美术作品与艺术家人生经历的关系
通过物象的人格化，托物寄情
通过物象的人格化，托物寄情
梅（傲雪、高洁、坚强）V兰高（高洁、清淡雅致）比喻“人品99竹（虚心、劲节、高风亮节）比喻“气节”菊（傲霜、清贞）
梅（傲雪、高洁、坚强） 兰（高洁、清淡雅致）比喻“人品 高” 竹（虚心、劲节、高风亮节）比喻 “气节” 菊（傲霜、清贞）
通过物象的人格化，托物寄情福武国路E城B海大学城店本方装心人吉人家国福业新南城4展科洋平作皮有学茶23大
通过物象的人格化，托物寄情
通过物象的人格化，托物寄情。不要人夸好颜色’吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕好事福良酒美店行福门生成界生意中饼4州8C活人就不，只留清气满乾坤福借咏梅、画梅来表达自己的心志。王冕
通过物象的人格化，托物寄情。 借咏梅、画梅来表达自己的心志。王冕 吾 家 洗 砚 池 头 树 ， 个 个 花 开 淡 墨 痕 不 要 人 夸 好 颜 色 ， 只 留 清 气 满 乾 坤
通过物象的人格化，托物寄情，向来俯首问羲皇汝是何人到此乡未有画家开鼻孔清大谷纳石本有儿中国行人公#新菜华4福满天浮动古馨香画家经历先历郑思肖（1241～1318）福州人。他生活在宋元易代之际，3经家门之变，又目睹亡国之惨状，遂愤然隐居于寺观陋巷，自号所南，坐卧不北向，意在不忘赵宋
通过物象的人格化，托物寄情。 郑思肖（1241～1318）福州人。他生活在宋元易代之际，先历 经家门之变，又目睹亡国之惨状，遂愤然隐居于寺观陋巷，自 号所南，坐卧不北向，意在不忘赵宋。 画家经历 向 来 俯 首 问 羲 皇 ， 汝 是 何 人 到 此 乡 ， 未 有 画 家 开 鼻 孔 ， 满 天 浮 动 古 馨 香
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用简单的词汇形容画家的心境 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风， 笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中
徐渭天才卓异，但一生坎珂，出生百日就丧父，此后灾难接而至，长兄经商失败，不久弃世，妻子早亡，八次应乡试未中。后又因恐受人连累，于嘉靖四十四年（时年四十四岁），自书墓志铭，并雇工匠做好棺木，蓄意自杀。曾用利斧击破自己头颅，血流满面，头骨皆折，不死：后又用锤子击碎自己的肾囊，仍不死。如此"九死鞭九生，丝断复丝续”。那时，他的精神状态已接近疯狂，最后终因疑心继室张氏不贞，失手将她打死，被捕下狱，监禁了六年。出狱后伴狂益甚，贫病交加，数千卷书籍变卖殆尽，七十三岁时，结束了几间东倒西歪屋，一个南腔北调人"的悲惨一生。《墨葡萄图》上的题诗，正是徐渭才情满腹而不得施展，历经劫难，心中愤悲歌的不平之鸣！
徐渭天才卓异，但一生坎坷，出生百日就丧父， 此后灾难接踵而至，长兄经商失败，不久弃世，妻 子早亡，八次应乡试未中。后又因恐受人连累，于 嘉靖四十四年（时年四十四岁），自书墓志铭，并 雇工匠做好棺木，蓄意自杀。曾用利斧击破自己头 颅，血流满面，头骨皆折，不死；后又用锤子击碎 自己的肾囊，仍不死。如此"九死辄九生，丝断复丝 续"。那时，他的精神状态已接近疯狂，最后终因疑 心继室张氏不贞，失手将她打死，被捕下狱，监禁 了六年。出狱后佯狂益甚，贫病交加，数千卷书籍 变卖殆尽，七十三岁时，结束了"几间东倒西歪屋， 一个南腔北调人"的悲惨一生。《墨葡萄图》上的题 诗，正是徐渭才情满腹而不得施展，历经劫难，心 中愤懑悲歌的不平之鸣！
曲师豆苑洲法宝特飞吃务五右学水名日左右此何水名之日曲阿。更求渊注处，料得晚霞多
左右此何水， 名之曰曲阿。 更求渊注处， 料得晚霞多
明朱套《安晚帖》典出《世说新语·言语》曲师豆苑洲注宝飞吃處务百右学水名日谢中郎（谢万，东晋谢安的弟弟)经曲阿后湖，问左右：“此”是何水？答日：“曲阿湖。谢日：“故当渊注淳著，纳f3而不流。（指水只流进来，不流出去）传说因为秦始皇认为曲阿湖有王气，就凿动了湖的入水口，破坏其王气，因此名为“曲阿”。联系画面来看，似乎是表达一潭“死水”中的鱼的感受
典出《世说新语·言语》 谢中郎（谢万，东晋谢安的 弟弟） 经曲阿后湖，问左右：“此 是何水？” 答曰：“曲阿湖。” 谢曰：“故当渊注渟著，纳 而不流。” （指水只流进来，不流出去） 传说因为秦始皇认为曲阿湖 有王气，就凿动了湖的入水 口，破坏其王气，因此名为 “曲阿”。 联系画面来看，似乎是表达 一潭“死水”中的鱼的感受。 明 朱耷 《安晚帖》