夏目漱石
夏目漱石
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自然主義に批判的な高踏派 ❖夏目漱石は森鴎外とともに余裕派・ 高踏派と呼ばれる。これは二人が 文壇の外側に立ち、文学の流派に 属さず独自の立場を保っていたこと を指す。漱石と鴎外は共に日本自 然主義に対して批判的な立場をとっ ていたのである
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夏目漱石 ❖ 夏目漱石は一八六七年に江戸牛込に生まれた。 本名は夏目金之助。東大英文科に進学後、正 岡子規を知り俳句を学んだ。この経験から、漱 石は俳諧的な態度で人生を眺めた。それゆえ、 漱石を俳諧派と呼ぶことがある。漱石の俳諧的 態度をよく示した作品は雑誌「ホトトギス」に発 表した処女作『吾輩は猫である』である
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夏目漱石 ❖ 結婚後、漱石は文部省留学生としてロン ドンに渡った。留学中に神経衰弱に悩ん だ。帰国後創作活動を本格的に始め、 処女作に続いて『坊ちゃん』、『草枕』を 発表した。漱石は深い教養に基づいて 知的な人間観察や文明批評を行い、低 徊趣味といわれる超俗的な姿勢をとった。 これらの作品は暗く平板な現実描写に 始終した自然主義を超えるものとして迎 えられた
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近代知識人の苦しみ・悩み を描いた漱石 ❖漱石は作品を通じて、人間はいかに生き るべきかを問い続けた。東洋的な倫理性 と潔癖な道徳観、西洋文学から学んだ近 代的知性が漱石を支え、人間の奥底に潜 んでいるエゴイズムを追求するという近代 的なテーマを追い続けた
近代知識人の苦升·恼升左描漱石作品七、『虞美人草』の尧表俊、前期三部作机三四郎、『机5』、門左尧表七。明治四十三年、僧籍胃溃去患危黛状熊仁陷。二の大病漱石の人間觀仁大去女影馨左、人間存在工么深追求
近代知識人の苦しみ・悩み を描いた漱石 ❖作品としては、『虞美人草』の発表後、前 期三部作といわれる『三四郎』、『それか ら』、『門』を発表した。明治四十三年、僧 籍は胃潰瘍を患い危篤状態に陥った。こ の大病は漱石の人間観に大きな影響を 与え、人間存在とエゴイズムを深く追求す るようになった
近代知識人の苦升·恼升左描漱石二の向療養の俊書『彼岸過汽（力）』、『行人』、『心』の俊期三部作强感。漱石厂人生生人の周题真二取粗升、晚年打中「天去私」の境地左希求、自偿的作品『道草左释、長明暗取、の作品未完の漱石一九一六年死去L
近代知識人の苦しみ・悩み を描いた漱石 ❖ この傾向は療養の後に書いた『彼岸過迄(ひが んすぎまで)』、『行人』、『心』の後期三部作には 強く感じられる。漱石は「人生いかに生くべき か」の問題に真剣に取り組み、晩年はいわゆる 「則天去私」の境地を希求し、自伝的作品『道 草』を経て、長編『明暗』に取りかかったが、こ の作品が未完のまま漱石は一九一六年に死 去した
『草枕』一一非人情主张L、低何趣味の作品『草枕』一九〇六年尧表。二の二の漱石达神释衰弱仁机、生活决愉快。石不快升自分左解放巅。二机非人情の境地下。『草枕の主人公飞青年画家仕人境地至下温泉游
『草枕』――非人情を主張した、 低徊趣味の作品 ❖『草枕』は一九○六年に発表された。この ころの漱石は神経衰弱に悩まされ、生活 は決して愉快ではなかった。漱石はそうい う不快や悩みから自分を解放したいと 願った。これが非人情の境地である。『草 枕』の主人公である青年画家はそんな境 地に至って温泉に遊ぶ
『草枕』一一非人情主张L、低何趣味の作品温泉宿の那美美女性知合、彼女左描思行。仁、日、那美落先夫飞。の瞬間、那美の表情仁浮人机去見、主人公の胸の中一了の成就
『草枕』――非人情を主張した、 低徊趣味の作品 ❖温泉宿の那美という美しい女性と知り合 い、彼女を絵に描きたいと思うがうまく行 かない。絵を練るうちに、ある日、那美は 零落した先夫とであう。その瞬間、那美の 表情に浮かんだ「憐れ」を見て、主人公の 胸の中に一つの絵が成就した
『草枕』一一非人情主张L、低何趣味の作品山路左步去污考知二什代角立。情什掉世代流机。意地去通世代羁屈左。鬼角仁人の世住升高、安所引越。越住升悟時、詩生机、画法
『草枕』――非人情を主張した、 低徊趣味の作品 ❖山路を歩きながらかう考えた。 ❖ 知に働けば角が立つ。情けに掉させば 流される。意地を通せば窮屈だ。兎角に 人の世は住みにくい。 ❖ すみにくさが高じると、安い所へ引き越 したくなる。どこへ越しても住みにくいと 悟った時、詩が生まれ、画ができる