试卷代号：2391 座位号■■ 中央广播电视大学2009一2010学年度第二学期“开放专科”期末考试 古代汉语(2) 试题 2010年7月 题号 二 三 四 五 六 总分 分 数 得 分 评卷人 一、填空(20分) 1.古代散文主要的类型有 2.在姚鼐划分的文体分类中《岳阳楼记》属于 类；《欧阳生哀辞》属于 类。 3.骈文的特点主要有 4.古文标点错误的类型主要有 5.古人所说的句读和今天所说的标点的区别是 6.五律平仄的基本格式是 7.律诗的对仗是指 工对是指 ；借对是指 0 1795
试卷代号 座位号 中央广播电视大学 0 0 2010 末考 古代汉语 )试题 2010 年7 题号 /-id 总分 分数 得分 l评卷人 一、填空 1.古代散文主要的类型有 2. 在姚 体分 类。 3. 4. 型主要有 5. 古人 6. 平仄 式是 7. 仗是 工对是指 类; «欧阳生哀辞》属于 • , ;f昔对是指 , 1795
得 分 评卷人 二、说明下列黑体字在句中的意义（每字1分，共10分） 1.秦父兄怨此三人，痛人骨髓。 2.大王失职入汉中秦民无不恨也。 3.巡引六将于前，责以大义斩之，士心益劝。 4.赵王亦以括母先言，竞不诛也。 5.货自龟贝，至此五铢。 6.邻人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中。 得 分 评卷人 三、说明下列句中黑体字在句中的词性、意义或作用（每词2分，共 20分) 1.直不百步耳，是亦走也。 2.妾之美我者，畏我也。 3.其后楚日以削；数十年，竟为秦所灭。 4.(项)羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。 5.其后以不能媚权贵失御史。 6.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 得 分 评卷人 四、说明下列句中的词类活用并说明其意义（每个2分，共10分） 1.身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。 2.盛服将朝，尚早，坐而假寐。 3.今毆民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。 4.太尉笑且入，日：“杀一老卒，何甲也？” 5.欲知方圆，则必规矩。 1796
得分|评卷人 二、说明下列黑体字在句中的意义(每字 1分，共 0分) 1.秦父兄怨此三人，痛入骨髓。 2. 王失 3. 大义斩之 士心 益劝 4. 赵王 括母先 5. 此五味 6. 军伍 得分|评卷人 三、说明下列旬中黑体字在旬中的词性、意义或作用(每词 2分，共 20 1.直不百步耳，是亦走也。 2. 3. 后楚 ;数十年，竟为秦所灭。 4. (项)羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。 5. 媚权贵失御 6. 夫夷 者少 得分|评卷人 四、说明下列旬中的词类活用并说明其意义(每个 2分，共 0分) 1.身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。 2. 盛服 坐而假寐 3. 天下各 4. 太尉 5. 必规 1796
得分评卷人 五、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯 孤平(10分) 无题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 注：别、觉，人声。看，平声。 得分 评卷人 六、将下列古文译成现代汉语(30分) 1.所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦0故 君子必慎其独也小人闲居”为不善无所不至见君子而后厌然⑧掩 其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形 于外故君子必慎其独也(《礼记·大学》) 注：①自谦：不亏心。②闲居：独居。③厌然：躲躲藏藏的样子。 2.孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人 之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人 皆有不忍人之心者今人乍①见孺子将入于井皆有怵惕恻隐②之心 非所以内交⊙于孺子之父母也非所以要®誉于乡党朋友也非恶其 声：而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让 之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端⑤也羞恶之心义 1797
得分|评卷人 五、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯 孤平(1 无题 李商隐 相见时难别亦难， 东风元力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 注:别、觉，人声。看，平声。 • 得分评卷人 六、将下列古文译成现代汉语 0分) 1.所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦①故 君子必慎其独也小人闲居②为不善元所不至见君子雨后厌然③掩 其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形 于外故君子必慎其独也(((礼记·大学») 注:①自谦:不亏心。②闲居:独居。③庆然:躲躲藏藏的样子。 2. 有 不 王 有 不 之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人 皆有不忍人之心者今人乍①见需子将人于井皆有怵惕恻隐②之心 非所以内交③于蘸子之父母也非所以要④誉于乡党朋友也非恶其 声‘而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让 之心非人也元是非之心非人也恻隐之心仁之端⑤也羞恶之心义 1797
之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹 其有四体也(《孟子·公孙丑上》) 【注释】 ①乍—朱熹集注：“乍，犹忽也。” ②怵惕恻隐一-怵音黜(chù)，说文：“怵，恐也。”惕(ti),易乾释文引郑玄云：“惧也。”说 文：“恻，痛也。”隐，赵岐注：“隐，痛也。”“怵惕”皆惊惧之义，“恻隐”皆哀痛之义，都是同义复词。 ③内交一内同“纳”，朱熹集注：“内，结也。”则“内交”即结交。 ④要—读平声，音邀(yao),求也。 ⑤端一本作“耑”。说文：“耑，物初生之题（题犹额也，端也。）也，上象生形，下象其根 也。”段玉裁注云：“古发端字作此，今则‘端’行而‘耑’废，乃多用‘耑’为‘专’矣。” 1798
之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹 其有四体也«(孟子·公孙丑上») 【注释 ①乍一一朱禀集注:"乍，犹忽也。" ②怵惕恻隐一一-怵音黝 )，说文:"怵，恐也。"惕 i) ，易乾释文引郑玄云:"惧也。"说 文:"恻，痛也。"隐，赵岐注:"隐，痛也。''''怵惕"皆惊惧之义，"恻隐"皆哀痛之义，都是同义复词。 ③内交一一内同"纳"，朱嘉集注:"内，结也。呗U呐交"即结交。 ④要一一读平声，音邀 a o )，求也。 ⑤端一一本作"肃"。说文:"端，物初生之题(题犹额也，端也。)也，上象生形，下象其根 也。"段玉裁注云:"古发端字作此，今则‘端'行而‘肃'废，乃多用‘由'为‘专'矣。" 1798
试卷代号：2391 中央广播电视大学2009一2010学年度第二学期“开放专科”期未考试 古代汉语(2) 试题答案及评分标准 (供参考) 2010年7月 一、填空(20分) 1.每空1分，共4分。 史传文；论说文；杂记文；应用文 2.每空1分，共2分 杂记类 哀祭类 3.每空1分，共3分 讲究骈偶与四六；讲究平仄；讲究用典 4.每空1分，共2分 断句错误；使用标点符号错误 5.每项1分，共2分 古人所说的“句”不等于今天的句号；古代没有冒号等标点符号 6.每空1分，共4分 四句的顺序不对不给分 仄仄平平仄；平平仄仄平；平平平仄仄；仄仄仄平平 7.每空1分，共3分 两句话在结构、意义上两两相对 用同一小类的名词或形容词对仗 不用字在句中 的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗。 1799
试卷代号 中央广播电视大学 0 0 2010 度 第 开放专 古代汉语 )试题答案及评分标准 (供参考) 2010 年7 一、填空 1.每空 史传文;论说文 P杂记文;应用文 2. 空1 共2 杂记类哀祭类 3. 空1 共3 讲究骄偶与四六;讲究平仄 F讲究用典 4. 空l 共2 断句错误;使用标点符号错误 5. 项1 共2 古人所说的"句"不等于今天的句号;古代没有冒号等标点符号 6. 空1 共4 四句的顺序不对不给分 仄仄平平仄;平平仄仄平;平平平仄仄;仄仄仄平平 7. 空1 共3 两句话在结构、意义上两两相对用同一小类的名词或形容词对仗不用字在句中 的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗。 1799
二、（每字1分，共10分) 1.怨：痛恨。 2.恨：遗憾。 3.益：更加。 劝：受到鼓励。 4.竟：最终。 诛：杀。 5货：货币。 6.偷：懒惰。 卒：最终。 货：财物。 三、（说明在句中的词性1分，说明意义或作用1分，共20分） 1.直：副词，只。 是：代词；这。 2.之：助词，取消句子独立性。 3.以：连词，连接状语和谓语。 竟：副词，最终。 为（秦）所：被动句句式。 4.而：连词，连接状语和谓语。 乃：副词，仅。 5.以：介词，表原因。 6.以：连词，而。 四、（每个词类活用2分，共10分） 1.友：意动用法，当作朋友。 2.朝：用作动词，上朝。 3.归：使动用法，使（之）归于（农）。 4.甲：用作动词，穿铠甲。 5.规矩：用作动词，使用规矩。 1800
二、(每字 1分，共 0分) 1.怨:痛恨。 2. 3. 更加 4. 最终 诛:杀。 5. 6. 卒:最终。 货:财物。 三、(说明在旬中的词性 1分，说明意义或作用 1分，共 0分) 1.直:副词，只。 是:代词 2. 助词 3. 连接 竟:副词，最终。 为(秦)所:被动句句式。 4. 乃:副词，仅。 5. 介词 表原 6. 连词 四、(每个词类活用 2分，共 0分} 1.友:意动用法，当作朋友。 2. 上朝 3. 动 用 4. 5. 用 作 动 词 1800
五、每句诗的平仄1分，每句只要错一处（包括画圈的错误）就不给分。说明有无三平调和犯孤 平2分，没有说明和说明不正确的均不给分。共10分 无题 李商隐 相见时难别亦难，①|一一「|一 东风无力百花残。一一①！|一 春蚕到死丝方尽，一一}}一一 蜡炬成灰泪始干。11一一11 晓镜但愁云鬓改，【「⊙一一「| 夜吟应党月光寒。曰一①{【一一 蓬山此去无多路，一一|一一 青鸟殷勤为探看。①」一一1一 没有三平调和犯孤平。 六、（译文中出现的错别字酌情扣分，共30分） 1.本文共9个译文单位，每个单位1分，意思对了即可给分；6个重点词，每个1分。共 15分： 原文1： ①所谓诚其意者，毋自欺也。②如恶恶臭，③如好好色，④此之谓自谦。⑤故君子必 慎其独也。⑥小人闲居为不善，无所不至，⑦见君子而后厌然，掩其不善而著其善。⑧人之视 己，如见其肺肝然，则何益矣！⑨此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。(《礼记·大学》) 参考译文 ①所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。②要像憎恶腐臭的气味一样，③要像爱 好漂亮的容貌一样，④这说的是自己不亏心。⑤因此，君子对独居这事必须谨慎。⑥小人 独居干不好的事，没有什么做不出来的；⑦看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把 好的显示出来。⑧其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？ ⑨这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居 时很谨慎。 1801
五、每旬诗的平仄 1分，每旬只要错-处{包括画圈的错误}就不错分。说明有无三平调和犯孤 2分，没有说明和说明不正确的均不给分。共 0分 无题 李商隐 相见时难别亦难，①|一一 东风无力百花残。-一① → 一 春蚕到死丝方尽，一一 蜡炬成灰泪始干。 I 晓镜但愁云鬓改， I I 一I I 夜吟应觉月光寒。 CD I 1- 蓬山此去无多路，一一 一一 青鸟殷勤为探看。①|一一 ，一 没有三平调和犯孤平。 六、{译文中出现的错别字酌情扣分，共 0分} 1.本文共 9个译文单位，每个单位 1分，意思对了即可给分; 个重 个1 15 原文 : ①所谓诚其意者，毋自欺也。②如恶恶臭，③如好好色，④此之谓自谦。⑤故君子必 慎其独也。@小人闲居为不善，无所不至，⑦见君子而后厌然，掩其不善而著其善。③人之视 己，如见其肺肝然，则何益矣!®此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。«(礼记·大学问 参考译文 ①所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。②要像憎恶腐臭的气昧一样，③要像爱 好漂亮的容貌一样，④这说的是自己不亏心。⑤因此，君子对独居这事必须谨慎。@小人 独居干不好的事，没有什么做不出来的;⑦看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把 好的显示出来。③其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢? @这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居 时很谨慎。 1801
2.本文共10个给分句，每句1分（意思对了即可给分）。5个重点词，每个1分，共15分。 原文2： ①孟子日：“人皆有不忍人之心。②先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。③以不忍 人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。④所以谓人皆有不忍人之心者，⑤今人乍见孺子 将入于井，皆有怵惕恻隐之心一⑥非所以内交孺子之父母也，⑦非所以要誉于乡党朋友 也，⑧非恶其声而然也。⑨由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之 心，非人也；无是非之心，非人也。⑩恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，札之 端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”(《孟子·公孙丑上》) 参考译文 ①孟子说：“每个人都有怜恤别人的心情。②先王因为有怜恤别人的心情，这就有怜恤别 人的政治了。③凭着怜恤别人的心情来实施怜恤别人的政治，治理天下可以像转运小物件 于手掌上一样的容易。④我所以说每人都有怜恤别人的心情的，道理就在于：⑤譬如现在有人 突然地看到一个小孩要跌到井里去了，任何人都会有惊骇同情的心情。⑥这种心情的产生，不 是用它要来和这小孩的爹娘攀结交情，⑦不是用它在乡里朋友中间博取名誉，⑧也不是厌恶 那小孩的哭声才这样做的。⑨从这里看来，一个人，如果没有同情之心，简直不是个人；如 果没有羞耻之心，简直不是个人；如果没有推让之心，简直不是个人；如果没有是非之心，简直 不是个人。⑩同情之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是 智的萌芽。人的有这四种萌芽，正好比他有手足四肢。” 1802
2. 共10 句1 了 即 可给 ). 点词 个1 共15 原文 ①孟子曰:"人皆有不忍人之心。②先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。③以不忍 人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。④所以谓人皆有不忍人之心者，⑤今人乍见蘸子 将人于井，皆有怵惕恻隐之心、一一@非所以内交藉子之父母也，⑦非所以要誉于乡党朋友 也.@非恶其声而然也。⑨由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之 心，非人也 F元是非之心，非人也。⑩恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之 端也 F是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。"(«孟子·公孙丑上») 参考译文 ①孟子说:"每个人都有怜恤别人的心情。②先王因为有怜恤别人的心情，这就有怜恤别 人的政治了。③凭着怜恤别人的心情来实施怜恤别人的政治，治理天下可以像转运小物件 于手掌上一样的容易。④我所以说每人都有怜恤别人的心情的，道理就在于:⑤譬如现在有人 突然地看到一个小孩要跌到井里去了，任何人都会有惊骇同情的心情。@这种心情的产生，不 是用它要来和这小孩的爹娘攀结交情，⑦不是用它在乡里朋友中间博取名誉，⑧也不是厌恶 那小孩的哭声才这样做的。⑨从这里看来，一个人，如果没有同情之心，简直不是个人才日 果没有羞耻之心，简直不是个人;如果没有推让之心，简直不是个人 z如果没有是非之心，简直 不是个人。⑩同情之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是 智的萌芽。人的有这四种萌芽，正好比他有手足四肢。" 1802