绪论 一☐什么是美學 利人类最早的审美意识 原始人通过劳动最终脱离动物状态，开始懂得装饰自已、娱乐自己的时候，就诞生了 人类朦胧的审美意识。没有文字但开始绘画，没有语言但开始跳舞、歌唱。把石头、骨 头、木棒加工成工具和武器，具有了形式美。 溜美学理论开始形成 随着语言文字的产生和审美领域的扩大，人类对美的欣赏和剑浩逐渐由檬就凝聚为一 种较抽象、明确的审美观点和概念。美学理论思想开始形成。如甲骨文中的象形文字，目 字象眼睛、日字是一圆圈中间有一点、大字象人形等 。美学成为一门独立的学科 18世纪，科学技术的发展和社会进步，各门学科的分工越来越 细，美学从哲学和文艺学中分离出来成为一门独立学科。 日我国古代的美学思想 产生于殷商之际的《易经》蕴含丰富的美学思想。春秋战国时期 卓越的思想家孔子思想的核心是“仁”，强调只有具有了仁这种心理本 质，才具有审美的内在尺度。判断现实生活中人格的美丑。孟子、荀 子、老子、庄子等从各自不同的哲学观点出发触及到美学问题。公列 尼子的《乐记》是可与古希腊亚里斯多德的《诗论》相提并论的文艺 美学专著。屈原为代表的具有强烈批判精神和浓烈浪漫色彩的离骚美 学思想，直至今日仍给我们以深刻的启迪。 日西方美学思想 美学又是一门年轻的学科，是因为它作为一门独立学科，直到18世纪中叶由德国启 蒙运动创始人之一，哈列大学教授、哲学家和美学家鲍姆嘉通首次提出。1750年正式 出版《审美学》译为《美学》从此，“美学”这一名称才逐渐获得学术界的公认，美学也才 开始成为一门独立的学科。为此。鲍姆嘉通被后人称为“美学之父”。尔后，康德、黑格尔 等对美学进行了研究，美学得到了巨大的发展。美学从成为一门独立的学科始至今不过两 百年的历史。 国内外关于美学研究对象和范围的争论 三种观点 第一种观点：认为美学的研究对象是美，美学是关于美的规律的学问。这是一种流行 的说法，也是一种比较古老的说法。 第二种观点：认为美学的研穷对象是梦术，美学就是艺术哲学 第三种观点：认为美学是以美感经验为中心， 研究美和艺术的科学 美学研究的对象和范围包括美、美感、美的欣赏和创造、美育这四个方面 因美重在哲学思辨.主要分析美的根源、本质和特征美与直善美与丑的关系，美 的形成和形式美，美的形态和范畴，这是美的本体论，是美的基础部分。 日美感重在心理学的探讨，主要揭示美感的形城、本质、特点及其表现形态，美感与 快感的区别，美感的心理结构和排列组合方式，审美观念、审美理想、审美情趣、审美标 准等问题，这是美的主体论，是美的核心部分
人类最早的审美意识 原始人通过劳动最终脱离动物状态，开始懂得装饰自已、娱乐自己的时候，就诞生了 人类朦胧的审美意识。没有文字但开始绘画，没有语言但开始跳舞、歌唱。把石头、骨 头、木棒加工成工具和武器，具有了形式美。 美学理论开始形成 随着语言文字的产生和审美领域的扩大，人类对美的欣赏和创造逐渐由朦胧凝聚为一 种较抽象、明确的审美观点和概念。美学理论思想开始形成。如甲骨文中的象形文字，目 字象眼睛、日字是一圆圈中间有一点、大字象人形等。 美学成为一门独立的学科 １８世纪，科学技术的发展和社会进步，各门学科的分工越来越 细，美学从哲学和文艺学中分离出来成为一门独立学科。 我国古代的美学思想 产生于殷商之际的《易经》蕴含丰富的美学思想。春秋战国时期 卓越的思想家孔子思想的核心是“仁”，强调只有具有了仁这种心理本 质，才具有审美的内在尺度。判断现实生活中人格的美丑。孟子、荀 子、老子、庄子等从各自不同的哲学观点出发触及到美学问题。公孙 尼子的《乐记》是可与古希腊亚里斯多德的《诗论》相提并论的文艺 美学专著。屈原为代表的具有强烈批判精神和浓烈浪漫色彩的离骚美 学思想，直至今日仍给我们以深刻的启迪。 西方美学思想 美学又是一门年轻的学科，是因为它作为一门独立学科，直到１８世纪中叶由德国启 蒙运动创始人之一，哈列大学教授、哲学家和美学家鲍姆嘉通首次提出。１７５０年正式 出版《审美学》译为《美学》从此，“美学”这一名称才逐渐获得学术界的公认，美学也才 开始成为一门独立的学科。为此，鲍姆嘉通被后人称为“美学之父”。尔后，康德、黑格尔 等对美学进行了研究，美学得到了巨大的发展。美学从成为一门独立的学科始至今不过两 百年的历史。 国内外关于美学研究对象和范围的争论 三种观点： 第一种观点：认为美学的研究对象是美，美学是关于美的规律的学问。这是一种流行 的说法，也是一种比较古老的说法。 第二种观点：认为美学的研究对象是艺术，美学就是艺术哲学。 第三种观点：认为美学是以美感经验为中心，研究美和艺术的科学。 美学研究的对象和范围包括美、美感、美的欣赏和创造、美育这四个方面： 美重在哲学思辨，主要分析美的根源、本质和特征，美与真善、美与丑的关系，美 的形成和形式美，美的形态和范畴，这是美的本体论，是美的基础部分。 美感重在心理学的探讨，主要揭示美感的形成、本质、特点及其表现形态，美感与 快感的区别，美感的心理结构和排列组合方式，审美观念、审美理想、审美情趣、审美标 准等问题，这是美的主体论，是美的核心部分
日美的欣赏和创造重在社会学的考察，主要探讨美的欣赏的主客观条件，主体的心 理结构和心理过程，对不同美的形态欣赏的内容和方法，美的创造地位、作用和不同形态 美的创造的一般规律。是美的实践论，是美学的重要组成部分。 日美育重在教育学研究，述说美育的性质、特点、任务、意义和实施途径，总结美育 的实践经验，探索美育的一般规律。这是美的功能论，是美学的落脚点和归宿 结论 口美學舆其它學科的闢亲 耐美学与伦理学关系 伦理学研究人们之间的道德关系，它的基本范畴是“善“及对拉面“恶”。 美与善关系密切，美的对象应当是善的， 但善只能是美的基础，并不是说任 何善的事物都是美的。伦理学着重于人的内在本质，人与人间的合理关系研 究，帮助人们明辨善恶。美学研究人的本质力量的感性显现，启迪人们树立崇高理想 美学与心理学关系 心理学是探讨人类心理活动一般规律的学科，而人类的审美活动从认识上说乃是一种 特殊的心理活动。美学的发展离不开心理学的发展。近代西方不少美学家从心理学角度研 究美学问题，把这种研究称为自下而上的研究，以区别从哲学角度进行的自上而下的研 究。审美心理活动不同于一般的心理活动，而美学研究范围又不仅仅限于审美心理。 。美学与艺术理论关系 一切真正有价值的艺术作品应该是美的，而对于艺术美的欣赏和创造，又是人类审 美活动的一个重要方面。美学与艺术理论都研究艺术美的本质和特征、艺术美与现实美的 关系、艺术美的欣赏和创造的一般规律。 美学对艺术的研究是围绕着人与现实的审美关系这个中心。而一般艺术理论中的有 关方针政策、技术训练等方面问题，不属于美学研究范围 4美学同现代自然科学发展间关系 自然科学虽面对自然界，但它一方面受哲学世界观和方法论的统摄另一方面。它的 发展又不断反过来推动哲学及思维方法的发展。现代自然科学能启发我们在人与现实世界 的大系统中把握审美现象，在美学研究的某些环节上可吸收运用信息传输理论和数学方 法，促进美学研究的数量化、精确化，认识审美判断的多向发展的各种可能性，认识审美 现象的随机性。 ☐美學研究的规赏意热
美的欣赏和创造重在社会学的考察，主要探讨美的欣赏的主客观条件，主体的心 理结构和心理过程，对不同美的形态欣赏的内容和方法，美的创造地位、作用和不同形态 美的创造的一般规律。是美的实践论，是美学的重要组成部分。 美育重在教育学研究，述说美育的性质、特点、任务、意义和实施途径，总结美育 的实践经验，探索美育的一般规律。这是美的功能论，是美学的落脚点和归宿。 美学与伦理学关系 伦理学研究人们之间的道德关系，它的基本范畴是“善”及对立面“恶”。 美与善关系密切，美的对象应当是善的。但善只能是美的基础，并不是说任 何善的事物都是美的。伦理学着重于人的内在本质，人与人间的合理关系研 究，帮助人们明辨善恶。美学研究人的本质力量的感性显现，启迪人们树立崇高理想 美学与心理学关系 心理学是探讨人类心理活动一般规律的学科，而人类的审美活动从认识上说乃是一种 特殊的心理活动。美学的发展离不开心理学的发展。近代西方不少美学家从心理学角度研 究美学问题，把这种研究称为自下而上的研究，以区别从哲学角度进行的自上而下的研 究。审美心理活动不同于一般的心理活动，而美学研究范围又不仅仅限于审美心理。 美学与艺术理论关系 一切真正有价值的艺术作品应该是美的，而对于艺术美的欣赏和创造，又是人类审 美活动的一个重要方面。美学与艺术理论都研究艺术美的本质和特征、艺术美与现实美的 关系、艺术美的欣赏和创造的一般规律。 美学对艺术的研究是围绕着人与现实的审美关系这个中心。而一般艺术理论中的有 关方针政策、技术训练等方面问题，不属于美学研究范围 美学同现代自然科学发展间关系 自然科学虽面对自然界，但它一方面受哲学世界观和方法论的统摄，另一方面，它的 发展又不断反过来推动哲学及思维方法的发展。现代自然科学能启发我们在人与现实世界 的大系统中把握审美现象，在美学研究的某些环节上可吸收运用信息传输理论和数学方 法，促进美学研究的数量化、精确化，认识审美判断的多向发展的各种可能性，认识审美 现象的随机性
是时代的需要 改革开放后，随着人们物质生活和精神生活的提高，各个生活 领域涌现出许多有时代特点的美好事物。这就要求我们自觉地按照 美的规律去改造客观世界和主观世界，把自己培养成为具有高尚道 德的人。 。是发展社会主义文艺的需要 文学艺术是审美意识的集中表现，能把娱乐与教育相结合，对 群众的精神生活发生广泛而深刻的影响。如何能创造出更多更好的 作品满足群众的审美需要，把深刻的思想内容与完美的艺术形式统 一起来，需要用审美观去探索艺术的规律。社会主义文艺的实践中，许多美学问题，如艺 术美中主观与客观、内容与形式及美和真、善的关系等，都需要从美学上加以解决。 。是开展审美教育的需要 审美教育的主要任务是培养正确的审美观和提高审美的能力。在辩证唯物主义和历史 唯物主义的指导下，总结审美活动的历史经验，批判地吸收美学史上积极成果，才能逐渐 形成无产阶级的审美观。在美的学习中，对美的本质从哲学上加以研究，就有助于我们培 养正确的审美观
是时代的需要 改革开放后，随着人们物质生活和精神生活的提高，各个生活 领域涌现出许多有时代特点的美好事物。这就要求我们自觉地按照 美的规律去改造客观世界和主观世界，把自己培养成为具有高尚道 德的人。 是发展社会主义文艺的需要 文学艺术是审美意识的集中表现，能把娱乐与教育相结合，对 群众的精神生活发生广泛而深刻的影响。如何能创造出更多更好的 作品满足群众的审美需要，把深刻的思想内容与完美的艺术形式统 一起来，需要用审美观去探索艺术的规律。社会主义文艺的实践中，许多美学问题，如艺 术美中主观与客观、内容与形式及美和真、善的关系等，都需要从美学上加以解决。 是开展审美教育的需要 审美教育的主要任务是培养正确的审美观和提高审美的能力。在辩证唯物主义和历史 唯物主义的指导下，总结审美活动的历史经验，批判地吸收美学史上积极成果，才能逐渐 形成无产阶级的审美观。在美的学习中，对美的本质从哲学上加以研究，就有助于我们培 养正确的审美观