王国维说过,一代有一代之文学。为什 么元代散曲会兴盛呢? 散曲最初主要是在市民中间流传。 它是富有生活气息的文学样式。 散曲是元代的新体诗。 散曲能承五代、两未的词运,在元代韵文中占 着重要的地位,是有其原因的
王国维说过，一代有一代之文学。为什 么元代散曲会兴盛呢？ • 散曲最初主要是在市民中间流传。 • 它是富有生活气息的文学样式。 • 散曲是元代的新体诗。 • 散曲能继承五代、两宋的词运,在元代韵文中占 着重要的地位,是有其原因的:
(1)词的衰颓 文体本身的发展。 自中唐以后长短句歌词在文人手中逐渐成 为“别是一家”的诗体,两末时得到很高的 发展,但到了南宋后期,由于词家远离现实生 活,片面追求文词的工丽和音律的妍美,便日 趋衰落。而民间长短句歌词经过长期酝酿, 到了宋、金对立时期,又吸收了一些民间兴 起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲逐 渐形成了一种新的诗歌形式这就是当时流 传在北方的散曲
(1)词的衰颓——文体本身的发展。 • 自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成 为“别是一家”的诗体,两宋时得到很高的 发展,但到了南宋后期,由于词家远离现实生 活,片面追求文词的工丽和音律的妍美,便日 趋衰落。而民间长短句歌词,经过长期酝酿, 到了宋、金对立时期,又吸收了一些民间兴 起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲,逐 渐形成了一种新的诗歌形式,这就是当时流 传在北方的散曲
(2)外乐番曲的传入 金、元时期,战乱频仍,由于少数民族入主中 原粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随 之传入。由于旧词不能合奏新曲,再以乐 器不同,音调节拍各异,旧调又不能合演,于 是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生, 正是迎合民间歌咏的需要,才应运而生。如 元人周德清《中原音韵》所记“者剌 古”“唐古歹”正是北方少数民族乐曲
(2)外乐番曲的传入 • 金、元时期,战乱频仍,由于少数民族入主中 原,粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随 之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐 器不同,音调节拍各异,旧调又不能合演，于 是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生, 正是迎合民间歌咏的需要,才应运而生。如 元人周德清《中原音韵》所记“者剌 古”“唐古歹”正是北方少数民族乐曲
(3)元代商业繁荣,城市兴起,文娱需求增加。 元代城市经济的发展为散曲的兴盛准 备了充裕的物质条件,南北各大城市都 出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐 场所日益兴旺使唱曲演戏的歌伎、艺 人,得以赖表演技艺为生,于是散曲得以 大盛
(3)元代商业繁荣,城市兴起,文娱需求增加。 • 元代城市经济的发展为散曲的兴盛准 备了充裕的物质条件,南北各大城市都 出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐 场所日益兴旺,使唱曲演戏的歌伎、艺 人,得以赖表演技艺为生,于是散曲得以 大盛
(4)蒙古贵族喜声色文娱——统治阶级的 提倡 元人南下以后,对“四书五经”不重视, 对文人不重视而那些优伶歌伎,歌舞戏 曲是为他们所欢迎的并且加以提倡和 鼓励,作为王侯贵族的御用品了。这些 地方,也给予散曲发展以一定的影响
(4)蒙古贵族喜声色文娱——统治阶级的 提倡。 • 元人南下以后,对“四书五经”不重视, 对文人不重视,而那些优伶歌伎,歌舞戏 曲,是为他们所欢迎的,并且加以提倡和 鼓励,作为王侯贵族的御用品了。这些 地方,也给予散曲发展以一定的影响
(5)外族统治汉人受尽压迫,借散曲以抒郁愤。 宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡 于蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统 治,加以民不聊生,社会秩序异常紊乱, 面对这么痛苦、不公的时代,文人自然 要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。 元曲便是当时最适宜的文学形式
(5)外族统治,汉人受尽压迫,借散曲以抒郁愤。 • 宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡 于蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统 治,加以民不聊生,社会秩序异常紊乱, 面对这么痛苦、不公的时代,文人自然 要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。 元曲便是当时最适宜的文学形式
元曲相关知识 元曲无论是散曲或杂剧,都是配合乐谱 演唱的文辞,一定要符合音乐格律的要 求,受到宫调和曲牌的限制。 宫调却定乐调的高低和音乐的情感。 曲牌是每首曲的乐谱名称相当于宋词 的词牌。 元散曲可分为两大类,即小令和套数两 种主要形式
元曲相关知识 • 元曲无论是散曲或杂剧,都是配合乐谱 演唱的文辞,一定要符合音乐格律的要 求,受到宫调和曲牌的限制。 • 宫调规定乐调的高低和音乐的情感。 曲牌是每首曲的乐谱名称,相当于宋词 的词牌。 • 元散曲可分为两大类,即小令和套数两 种主要形式
小令是一首独立的只曲,它原来是流行于民间的 词和小曲。不超过五十八字,有一个单独的曲牌 名,如“水仙子”“山坡羊”等 套数沿自诸宫调,它是由两首以上同一宫调的曲 子相联而成的组曲,一般都有尾声,并且要求一韵 到底。套数中间的曲调可以根据内容的要求在同 宫调内选用,调数也可多可少,有些曲子还可以 任意增加句数。 散曲里还有介乎小令和套数之间的“带过曲”, 它原来是同宫调里经常连唱的两支曲调,如“中 吕”里的“十二月”带“尧民歌”。带过曲有三 支相连的如“南吕”里的“骂玉郎”带“带皇 恩”、“采茶歌”,但比较少见
• 小令是一首独立的只曲,它原来是流行于民间的 词和小曲。不超过五十八字,有一个单独的曲牌 名,如“水仙子”“山坡羊”等。 • 套数沿自诸宫调,它是由两首以上同一宫调的曲 子相联而成的组曲,一般都有尾声,并且要求一韵 到底。套数中间的曲调可以根据内容的要求在同 一宫调内选用,调数也可多可少,有些曲子还可以 任意增加句数。 • 散曲里还有介乎小令和套数之间的“带过曲”, 它原来是同宫调里经常连唱的两支曲调,如“中 吕”里的“十二月”带“尧民歌”。带过曲有三 支相连的,如“南吕”里的“骂玉郎”带“带皇 恩”、“采茶歌”,但比较少见
在字数方面无论小令或套数都要 按曲牌的规矩填写曲词,但作者可在曲 牌的正文之外,在句首或句中加添一些 文字作帮衬补助之用,使曲中文字气脉 连贯、词意清楚。这些额外加添的字 称为衬字。一般都使用口语
在字数方面,无论小令或套数,都要 按曲牌的规矩填写曲词,但作者可在曲 牌的正文之外,在句首或句中加添一些 文字作帮衬补助之用,使曲中文字气脉 连贯、词意清楚。这些额外加添的字 称为衬字。一般都使用口语
在音韵方面,元散曲没有入声余下的平、 上、去三声,可以混合使用,比较自由, 使作者不致因韵脚受平仄限制而妨碍 其表达和创作,这是押韵的一个解放。 但是散曲押韵,必须一韵到底,中间不得 换韵,有时甚至是每句一韵。在这方面, 格律又较诗、词严格
• 在音韵方面,元散曲没有入声,余下的平、 上、去三声,可以混合使用,比较自由, 使作者不致因韵脚受平仄限制而妨碍 其表达和创作,这是押韵的一个解放。 但是散曲押韵,必须一韵到底,中间不得 换韵,有时甚至是每句一韵。在这方面, 格律又较诗、词严格