上海市2013年高三年级十三校第一次调研考 语文试卷 、阅读80分 (一)阅读下文,完成1-6题。(17分) ①南朝梁的刘勰,在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清 骨峻,篇体光华”。就是说,文章要像人一样,有清新的风貌、峻拔的骨骼,看 起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想,并且这种美的理想又是从人格的美 的理想中来的。所以,钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为,中 国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、牛命化。可见,中国人对美的认识往 往和真、善联系在一起。 ②风骨的说法,探本溯源,大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻,中国从来 便是有的。口囗囗囗囗囗 ③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法,“汉代相 人以筋骨,魏晋识鉴在神明”。就是说,汉代议论人物偏于实在,往往把外在的 形容和人的身份地位联系起来,好像有功利性的意味。而魏晋时候,尤其是晋代, 议论人物偏于玄虚,往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆 写《世说新语》,记述汉代到东晋的轶事琐语,有许多谈论人物风度的内容。他 大概是受了前一代的影响,所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因,也许 在于汉代是儒教统治,思想上有最高权威作为标准的时代;而魏晋则是政治混乱 苦难、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里,产生了自我意识的觉醒 进而有了对个体的美的欣赏。 ④可见,人物品藻在实用、功利的层面以外,又发展出审美、赏鉴的一面,所以 些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术,以至于元人杨维桢《赵氏诗录 序》里认为,“评诗之品无异于人品也,人有面目骨体,有情性神气,诗之丑好 高下亦然”,也就是人化的艺术。风骨便是一例。在人的一面来说,风骨是一种 人格美。一个有风骨的人,往往性格坚强而不屈,品格刚正而有骨气,素性潇洒, 风度翩翩。而在艺术的一面来说,风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术品,往 往自然流畅、刚健笃实,使艺术家之心清澈显然,充满凝聚的力量。譬如绘画 中国画讲究笔墨,所以用墨要有流动的感觉,用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢 赫写《古画品录》,讲了绘画六法,其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又 譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书,一笔而成,中间有轻有重 有徐有疾。骨架立于其中,故而气脉贯通,隔行不断。所以书法是以有骨有筋有 血有肉的字体篇章为美的。刘勰把风骨引入文学,以为文章要有生命感,鲜活而 生动;要有精神性,不能软绵绵、懒洋洋。这一点,对后世文人影响颇大 ⑤风骨的精神,在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里,显得尤为强烈。刘勰在 《文心雕龙》里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后,南朝梁的钟嵘提到了 “建安风力”,大抵有这个意思。再以后,则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如 宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时,说“极为高古,有建安风 骨”。可见,后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模,并极力效仿。在唐代,主要 是初唐和盛唐,这种风气最盛。譬如陈子昂,“念天地之悠悠,独怆然而涕下” 以为作诗要传承汉魏风骨,既有兴寄,更有骨气。又譬如李白,“蓬莱文章建安 骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,显然有一种对为人 为文大气而深刻的追求
上海市 2013 年高三年级十三校第一次调研考 语文试卷 一、阅读 80 分 （一）阅读下文，完成 1—6 题。（17 分） ①南朝梁的刘勰，在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清 骨峻，篇体光华”。就是说，文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看 起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想，并且这种美的理想又是从人格的美 的理想中来的。所以，钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为，中 国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见，中国人对美的认识往 往和真、善联系在一起。 ②风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻，中国从来 便是有的。□□□□□□ ③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相 人以筋骨，魏晋识鉴在神明”。就是说，汉代议论人物偏于实在，往往把外在的 形容和人的身份地位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，尤其是晋代， 议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆 写《世说新语》，记述汉代到东晋的轶事琐语，有许多谈论人物风度的内容。他 大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，也许 在于汉代是儒教统治，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱 苦难、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，产生了自我意识的觉醒， 进而有了对个体的美的欣赏。 ④可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以 一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，以至于元人杨维桢《赵氏诗录 序》里认为，“评诗之品无异于人品也，人有面目骨体，有情性神气，诗之丑好 高下亦然”，也就是人化的艺术。风骨便是一例。在人的一面来说，风骨是一种 人格美。一个有风骨的人，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，素性潇洒， 风度翩翩。而在艺术的一面来说，风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术品，往 往自然流畅、刚健笃实，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。 中国画讲究笔墨，所以用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢 赫写《古画品录》，讲了绘画六法，其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又 譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书，一笔而成，中间有轻有重、 有徐有疾。骨架立于其中，故而气脉贯通，隔行不断。所以书法是以有骨有筋有 血有肉的字体篇章为美的。刘勰把风骨引入文学，以为文章要有生命感，鲜活而 生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。 ⑤风骨的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在 《文心雕龙》里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后，南朝梁的钟嵘提到了 “建安风力”，大抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如 宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时，说“极为高古，有建安风 骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，并极力效仿。在唐代，主要 是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”， 以为作诗要传承汉魏风骨，既有兴寄，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安 骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人 为文大气而深刻的追求
⑥汉末至魏晋,是政治黑暗、社会苦痛的一个时期,常有战争、生死的劫难。那 个时候,一面是“生年不满百,常怀千岁忧”,对生命易逝的忧患感喟;一面是 “老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,对建功立业的慷慨多气。所以, 汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美,按照现在的说法,就是要有一种 大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思,又譬如现实里的政治、社 会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗,便是一种 深沉激昂,对民族命运的思虑,是一种大气之美。 (节选 自解芳的《风骨之美》) 1.联系后文,理解第一段中画线句“把文章通盘的人化、生命化”在文中的含 义。(2分) 2.把下列语句组织起来填入第②段方框中,语意连贯的一项是( (3分) ①曹丕当魏国皇帝的时候,实行了一种九品中正制的选官方法。 ②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊,但还是使品评人物的风气,愈发 盛行起来。 ③后来是鉴别流品。 ④譬如汉代的王充说骨相,就是从骨法而知人的富贵贫贱、操行品德。 ⑤一面看人的家世门第、才性品行,一面看人的风姿仪态、骨骼骨相 ⑥先是看面相,从人的五官、容貌、体态,预言吉凶祸福 B.⑥,①,②,④, ③,⑤ C.⑥,③,④,①,⑤,② ⑥,④,③,① 3.分析第③段画线句在内容和结构上的作用。(3分) 4.请概括第⑤段的主要内容。(2分) 5.下列对“风骨”的理解错误的一项是()(3分) A.“风骨”一词用于文评是中国文评把文章人化、生命化的一个表现。 B.元人杨维桢认为诗歌好丑取决于有无风骨 C.钟嵘认为风骨是汉魏一代专有。 D.“汉魏风骨”主要指诗人们因政治黑暗、社会苦痛而产生的对生命易逝的感 6.本文思路极为严谨,试分析之。(4分) (二)阅读下文,完成7—12题。(21分) 也是水湄 张晓风(台湾) 1那条长几就摆在廊上 2廊在卧室之外,负责数点着有一阵没一阵的晚风。 3那是四月初次燥热起来的一个晚上,我不安地坐在廊上,十分不甘心那热,仿 佛想生气,只觉得越来越不负责,就那么风风雨雨闹了一阵,东渲西染地抹了几 许颜色,就打算草草了事收场了 4这种闷气,我不知道找谁去发作
⑥汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那 个时候，一面是“生年不满百，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟；一面是 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，对建功立业的慷慨多气。所以， 汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美，按照现在的说法，就是要有一种 大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思，又譬如现实里的政治、社 会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便是一种 深沉激昂，对民族命运的思虑，是一种大气之美。 （节选 自解芳的《风骨之美》） 1．联系后文，理解第一段中画线句“把文章通盘的人化、生命化”在文中的含 义。（2 分） 2．把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（ ） （3 分） ①曹丕当魏国皇帝的时候，实行了一种九品中正制的选官方法。 ②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊，但还是使品评人物的风气，愈发 盛行起来。 ③后来是鉴别流品。 ④譬如汉代的王充说骨相，就是从骨法而知人的富贵贫贱、操行品德。 ⑤一面看人的家世门第、才性品行，一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。 ⑥先是看面相，从人的五官、容貌、体态，预言吉凶祸福。 A．⑥，①，④，③，⑤，②。 B．⑥，①，②，④， ③，⑤。 C．⑥，③，④，①，⑤，②。 D．⑥，④，③，①， ⑤，②。 3．分析第③段画线句在内容和结构上的作用。（3 分） 4．请概括第⑤段的主要内容。（2 分） 5．下列对“风骨”的理解错误的一项是（ ）（3 分） A．“风骨”一词用于文评是中国文评把文章人化、生命化的一个表现。 B．元人杨维桢认为诗歌好丑取决于有无风骨。 C．钟嵘认为风骨是汉魏一代专有。 D．“汉魏风骨”主要指诗人们因政治黑暗、社会苦痛而产生的对生命易逝的感 喟。 6．本文思路极为严谨，试分析之。（4 分） （二）阅读下文，完成 7—12 题。（21 分） 也是水湄 张晓风（台湾） 1 那条长几就摆在廊上。 2 廊在卧室之外，负责数点着有一阵没一阵的晚风。 3 那是四月初次燥热起来的一个晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那热，仿 佛想生气，只觉得越来越不负责，就那么风风雨雨闹了一阵，东渲西染地抹了几 许颜色，就打算草草了事收场了。 4 这种闷气，我不知道找谁去发作
5丈夫和孩子都睡了,碗筷睡了,家具睡了,满墙的书睡了,好象大家都认了命, 只有我醒着,我不认,我还是不同意。春天不该收场的。可是我又为我的既不能 同意又不能不同意而懊丧 6我坐在深褐色的条几上,几在廊上,廊在公寓的顶楼,楼在新生南路的巷子里。 似乎每件事都被什么阴谋规规矩矩地安排好了,可是我清楚知道,我并不在那条 几上,正如我规规矩矩背好的身份证上长达十几个字的统一编号,背自己的邻里 地址和电话,在从小到大的无数表格上填自己的身高、体重、履历、年龄、籍贯 和家庭。 7可是,我一直知道,我不在那里头,我是寄身在浪头中的一片空白,在一瞬眼 中消失,但我不是那浪,我是那白,我是纵身浪中而不属于浪的白 8也许所有的女人全是这样的,象故事里的七仙女或者田螺精,守住一个男人, 生儿育女,执一柄扫把日复一日地扫那四十二坪地(算来一年竟可以扫五甲地), 象吴刚①或薛西佛②那样擦抹永远擦不完的灰尘,煮那象“宗教”也象“道统” 不得绝祠的三餐。可是,所有的女人仍然有一件羽衣,锁在箱底。她并不要羽化 而去,相信自己曾是有羽的,那就够了 9如此,那夜,我就坐在几上而又不在几上,兀自怔怔地发呆。 10报纸和茶绕着我的膝成半圆形,那报纸因为刚分了类,看来竟象一垛垛的砌 砖,我恍惚成了俯身城墙凭高而望的人,柬埔寨在下,越南在下,孟加拉在下, 乌干达在下,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”的故土在下… 11夜忽然凉了,我起身去寻找披肩把自己裹住。 12一钵青藤在廊角执意地绿着,我大部分的时间都不肯好好看它,我一直搞不 清楚,它到底是委屈的还是悲壮的。 13我决定还要坐下去 14是为了跟夜僵持?跟风僵持?抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持?我不 知道。我只知道我不要去睡,而且,既不举杯,也不邀月,不跟山对弈,不跟水 把臂,只想那样半认真半不认真地坐着,只想感觉到山在,水在,鸟在,林在, 就好了,只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。 15我就那样坐着,把长椅坐成了小舟。而四层高的公寓下是连云公园,园中有 你纠我缠的榕树,榕树正在涨潮,我被举在绿色的柔波上,听绿波绿涛拍舷的声 6于是,渐渐地,我坚持自己听到了“流水绕孤村”的孱缓的声音,真的,你 不必告诉我那是巷子外面新生南路上的隆隆车声,车子何尝不可以“车如流水” 呢?一切的音乐岂不是在一侧耳之间温柔,一顾首之间庄严吗?于无弦处听古 琴,于无水处赏清音,难道是不可能的吗? 17何况,新生南路的前身原是两条美丽的夹堤,柳枝曾在这里垂烟,杜鹃花成 把它开成一条“丝路”,五彩的丝,而我们房子的地基便掘在当年的稻香里。 18我固执地相信,那古老的水声仍在,而我,是泊船水湄的舟子 19新生南路,车或南,车或北,轮辙不管是回家,或是出发,深夜行车不论是 为名是为利,那也算得是一种足音了。其中某个车子里的某一把青蔬,明天会在 某家的餐桌上出现,某个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着,某个车中 的夜归人明天会写一首诗,让我们流泪,人间的扯牵是如此庸俗而又如此深情, 我要好好地听听这种水声
5 丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，满墙的书睡了，好象大家都认了命， 只有我醒着，我不认，我还是不同意。春天不该收场的。可是我又为我的既不能 同意又不能不同意而懊丧。 6 我坐在深褐色的条几上，几在廊上，廊在公寓的顶楼，楼在新生南路的巷子里。 似乎每件事都被什么阴谋规规矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那条 几上，正如我规规矩矩背好的身份证上长达十几个字的统一编号，背自己的邻里 地址和电话，在从小到大的无数表格上填自己的身高、体重、履历、年龄、籍贯 和家庭。 7 可是，我一直知道，我不在那里头，我是寄身在浪头中的一片空白，在一瞬眼 中消失，但我不是那浪，我是那白，我是纵身浪中而不属于浪的白。 8 也许所有的女人全是这样的，象故事里的七仙女或者田螺精，守住一个男人， 生儿育女，执一柄扫把日复一日地扫那四十二坪地（算来一年竟可以扫五甲地）， 象吴刚①或薛西佛②那样擦抹永远擦不完的灰尘，煮那象“宗教”也象“道统” 不得绝祠的三餐。可是，所有的女人仍然有一件羽衣，锁在箱底。她并不要羽化 而去，相信自己曾是有羽的，那就够了。 9 如此，那夜，我就坐在几上而又不在几上，兀自怔怔地发呆。 10 报纸和茶绕着我的膝成半圆形，那报纸因为刚分了类，看来竟象一垛垛的砌 砖，我恍惚成了俯身城墙凭高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下， 乌干达在下，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的故土在下…… 11 夜忽然凉了，我起身去寻找披肩把自己裹住。 12 一钵青藤在廊角执意地绿着，我大部分的时间都不肯好好看它，我一直搞不 清楚，它到底是委屈的还是悲壮的。 13 我决定还要坐下去。 14 是为了跟夜僵持？跟风僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不 知道。我只知道我不要去睡，而且，既不举杯，也不邀月，不跟山对弈，不跟水 把臂，只想那样半认真半不认真地坐着，只想感觉到山在，水在，鸟在，林在， 就好了，只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。 15 我就那样坐着，把长椅坐成了小舟。而四层高的公寓下是连云公园，园中有 你纠我缠的榕树，榕树正在涨潮，我被举在绿色的柔波上，听绿波绿涛拍舷的声 音。 16 于是，渐渐地，我坚持自己听到了“流水绕孤村”的孱缓的声音，真的，你 不必告诉我那是巷子外面新生南路上的隆隆车声，车子何尝不可以“车如流水” 呢？一切的音乐岂不是在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严吗？于无弦处听古 琴，于无水处赏清音，难道是不可能的吗？ 17 何况，新生南路的前身原是两条美丽的夹堤，柳枝曾在这里垂烟，杜鹃花成 把它开成一条“丝路”，五彩的丝，而我们房子的地基便掘在当年的稻香里。 18 我固执地相信，那古老的水声仍在，而我，是泊船水湄的舟子。 19 新生南路，车或南，车或北，轮辙不管是回家，或是出发，深夜行车不论是 为名是为利，那也算得是一种足音了。其中某个车子里的某一把青蔬，明天会在 某家的餐桌上出现，某个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着，某个车中 的夜归人明天会写一首诗，让我们流泪，人间的扯牵是如此庸俗而又如此深情， 我要好好地听听这种水声
20如果照古文学学者的意思,“湄”字就是“水草交”的意思,是水跟岸之间 的亦水亦岸亦草的地方,是那一注横如眼波的水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛 的地方。这个字太秀丽,我有时简直不敢轻易出口 21今夜,新生南路仍是圳水,今夜,我是泊舟水湄的舟子。 22忽然,我安下心平下气来,春仍在,虽然已是阴历三月的最后一夜了。正如 题诗在壁,壁坏诗消,但其实诗仍在,壁仍在,因为泥仍在,曾经存在过的便不 会消失。春天不曾匿迹,它只是更强烈地投身入夏,原来夏竟是更朴实更浑茂的 春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。 23今夜,系舟水湄,我发现,只要有一点情意,我可以把车声宠成水声,把公 寓爱成山色的。 24就如此,今夜,我将系舟在也是水湄的地方 【注释】①吴刚:相传吴刚是樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天 帝震怒,把他留在月宫,要他砍倒桂树,方可获仙术。但吴刚每砍完一半,桂树 便会自动愈合,日复一日,吴刚的工作始终无法达成,必须不断的砍下去。②薛 西佛:希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙斯处罚将山脚下的大 石头推上山。但石头被施以魔法,到了山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛 斯日复一日地重复着推石上山的行为 7.联系上下文,理解第5段中作者感到“懊丧”的原因。(2分) 8.第8段画线句的含义 是 (3分) 9.理解第15段画线句的表达效果。(3分) 10.联系全文,从内容和结构两方面分析第22段的作用。(4分) 11.选出对文章的赏析有误的一项( )(3分) A.本文以作者心情的变化贯穿全文,从一开始的懊恼,到接下来调整心绪平和 下来,到最后有所悟而心情好转。 B.本文借助“泊舟水湄的舟子”这一形象揭示了只要有一点情意,平庸的生活 也可以深情的哲理。 C.暮春之际伤春惜春自古文人皆然,这篇散文也未能摆脱这一情感格调。 D.本文将古典的含蓄美和现代的柔情美完美结合,将人生的哲理寓意在呢喃咏 叹中,让人耳目一新又心潮起伏。 12.题目“也是水湄”富含深意,请结合文章内容加以赏析。(6分) (三)默写(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 13.(1) 水中分白鹭 洲。(李白《登金陵凤凰台》) (2)峰峦如聚, ,山河表里潼关路。(张 养浩《山坡羊·潼关怀古》) (3)书生意 毛泽东《沁园春·长沙》) 则知明而行无过 矣。(荀子《劝学》) (5) ,却话巴山夜雨 时 (李商隐《夜雨寄北》)
20 如果照古文学学者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之间 的亦水亦岸亦草的地方，是那一注横如眼波的水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛 的地方。这个字太秀丽， 我有时简直不敢轻易出口。 21 今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。 22 忽然，我安下心平下气来，春仍在，虽然已是阴历三月的最后一夜了。正如 题诗在壁，壁坏诗消，但其实诗仍在，壁仍在，因为泥仍在，曾经存在过的便不 会消失。春天不曾匿迹，它只是更强烈地投身入夏，原来夏竟是更朴实更浑茂的 春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。 23 今夜，系舟水湄，我发现，只要有一点情意，我可以把车声宠成水声，把公 寓爱成山色的。 24 就如此，今夜，我将系舟在也是水湄的地方。 【注释】①吴刚：相传吴刚是樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天 帝震怒，把他留在月宫，要他砍倒桂树，方可获仙术。但吴刚每砍完一半，桂树 便会自动愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断的砍下去。②薛 西佛：希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙斯处罚将山脚下的大 石头推上山。但石头被施以魔法，到了山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛 斯日复一日地重复着推石上山的行为。 7． 联系上下文，理解第 5 段中作者感到“懊丧”的原因。（2 分） 8．第 8 段画线句的含义 是 。（3 分） 9．理解第 15 段画线句的表达效果。（3 分） 10．联系全文，从内容和结构两方面分析第 22 段的作用。（4 分） 11．选出对文章的赏析有误的一项（ ）（3 分） A．本文以作者心情的变化贯穿全文，从一开始的懊恼，到接下来调整心绪平和 下来，到最后有所悟而心情好转。 B．本文借助“泊舟水湄的舟子”这一形象揭示了只要有一点情意，平庸的生活 也可以深情的哲理。 C．暮春之际伤春惜春自古文人皆然，这篇散文也未能摆脱这一情感格调。 D．本文将古典的含蓄美和现代的柔情美完美结合，将人生的哲理寓意在呢喃咏 叹中，让人耳目一新又心潮起伏。 12．题目“也是水湄”富含深意，请结合文章内容加以赏析。（6 分） （三）默写（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 13．（1） ，一水中分白鹭 洲。 （李白《登金陵凤凰台》） （2）峰峦如聚， ，山河表里潼关路。 （张 养浩《山坡羊·潼关怀古》） （3）书生意 气， 。 （毛泽东《沁园春·长沙》） （4） ，则知明而行无过 矣。 （荀子《劝学》） （5） ，却话巴山夜雨 时。 （李商隐《夜雨寄北》）
(6)力拔山兮气盖 世 (项羽《垓 下歌》) (7)女娲炼石补天 (李贺《李 凭箜篌引》) (8)故天下兼相爱则 治 (《墨子·兼爱》 (四)阅读下面的作品,完成14-16题。(8分) 水调歌头·盟鸥 辛弃疾 带湖吾甚爱,千丈翠奁开。先生杖屦无事,一日走千回。凡我同盟鸥鹭,今日既 盟之后,来往莫相猜。白鹤在何处?尝试与偕来。 破青萍,排翠藻,立苍苔。窥鱼笑汝痴计,不解举吾杯。废沼荒丘畴昔,明月清 风此夜,人世几欢哀?东岸绿阴少,杨柳更须栽。 【注】此词写于宋孝宗淳煕九年(l!82),作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初 14.“千丈翠奁开”一句,写出了带 湖 的特点。(2分) 15.下列选项中,对本诗理解有误的一项是( )(2分) A.词人爱湖之“甚”,故对鸥鹭产生结盟之愿,运用比拟的手法,希望结盟之 后常来常往,不要互相猜疑。 B.词人与鸥鹭结盟,但是鸥鹭立于水边苍苔上,时而拨动浮萍,时而排开水藻 对词人的美意不理不睬。 C.“废沼荒丘畴昔,明月清风此夜”两句,运用今昔对比的手法,表达词人悟 出社会沧桑和个人沉浮的哲理,内心生出旷达开朗 D.词人“甚爱”带湖,词中充溢着优游之趣、闲适之情,表现出了带湖生活的 快乐自得,全词一扫被弹劾落职的落寞与孤愤。 16.本词在抒情方面有什么特点?请你结合作品内容加以赏析。(4分) (五)阅读下文,完成17-21题。(16分) ①张廷尉释之者,堵阳人也,字季。有兄仲同居。以訾为骑郎,事孝文帝,十 岁不得调,无所知名。释之曰:“久宦减仲之产,不遂。”欲自免归。中郎将袁 盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰 “卑之,毋甚高论,令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所 以兴者久之。文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。 ②后文帝崩,景帝立,释之恐,称病。欲免去,惧大诛至;欲见谢,则未知何如。 用王生计,卒见谢,景帝不过也。 ③王生者,善为黄老言,处士也。尝召居廷中,三公九卿尽会立,王生老人,曰: “吾袜解。”顾谓张廷尉:“为我结袜!”释之跪而结之。既已,人或谓王生曰: 独奈何廷辱张廷尉,使跪结袜?”王生曰:“吾老且贱,自度终无益于张廷尉 张廷尉方今天下名臣,吾故聊辱廷尉使跪结袜欲以重之。”诸公闻之,贤王生而 重张廷尉
（6）力拔山兮气盖 世， 。 （项羽《垓 下歌》） （7）女娲炼石补天 处， 。 （李贺《李 凭箜篌引》） （8）故天下兼相爱则 治， 。 （《墨子·兼爱》） （四）阅读下面的作品，完成 14—16 题。（8 分） 水调歌头•盟鸥 辛弃疾 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既 盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清 风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。 【注】此词写于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初。 14．“千丈翠奁开”一句，写出了带 湖 、 的特点。（2 分） 15．下列选项中，对本诗理解有误的一项是（ ）(2 分) A．词人爱湖之“甚”，故对鸥鹭产生结盟之愿，运用比拟的手法，希望结盟之 后常来常往，不要互相猜疑。 B．词人与鸥鹭结盟，但是鸥鹭立于水边苍苔上，时而拨动浮萍，时而排开水藻， 对词人的美意不理不睬。 C．“废沼荒丘畴昔，明月清风此夜”两句，运用今昔对比的手法，表达词人悟 出社会沧桑和个人沉浮的哲理，内心生出旷达开朗。 D．词人“甚爱”带湖，词中充溢着优游之趣、闲适之情，表现出了带湖生活的 快乐自得，全词一扫被弹劾落职的落寞与孤愤。 16．本词在抒情方面有什么特点？请你结合作品内容加以赏析。（4 分） （五）阅读下文，完成 17—21 题。（16 分） ① 张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十 岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁 盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰： “卑之，毋甚高论，令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所 以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。 …… ②后文帝崩，景帝立，释之恐，称病。欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。 用王生计，卒见谢，景帝不过也。 ③王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰： “吾袜解。”顾谓张廷尉：“为我结袜！”释之跪而结之。既已，人或谓王生曰： “独奈何廷辱张廷尉，使跪结袜？”王生曰：“吾老且贱，自度终无益于张廷尉。 张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉使跪结袜欲以重之。”诸公闻之，贤王生而 重张廷尉
(节选自《史记·张释之 冯唐列传》) 17.写出下列加点词语在句中的意思。(4分) (1)乃请徙释之补谒者( (2)欲见 谢 (3)三公九卿尽会立 (4)吾故聊辱廷 尉 18.把下列句子译成现代汉语。(6分) (1)释之既朝毕,因前言便宜事。 (2)独奈何廷辱张廷尉,使跪结袜? 19.第③段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。(2分) 吾故聊辱廷尉使跪结袜欲以重之 20.王生让张释之跪下结袜带的理由可概括 为 (2分) 21.概括张释之这一形象的主要特点。(2分) (六)阅读下文,完成22-26题。(12分) 陶庵梦忆序 张岱 ①陶庵①国破家亡,无所归止。披发入山,骇骇为野人。故旧见之,如毒药猛兽, 愕窒不敢与接。作《自挽诗》,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。然 瓶粟屡罄,不能举火。始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。 ②饥饿之余,好弄笔墨。因思昔日生长王、谢,颇事豪华,今日罹此果报:以笠 报颅,以蒉报踵,仇簪履也②;以衲报裘,以苎报締,仇轻煖也;以藿报肉,以 粝报棖,仇甘旨也;以荐报床,以石报枕,仇温柔也;以绳报枢,以瓮报牖,仇 爽垲也:以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也;以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种 种罪案,从种种果报中见之。 ③鸡鸣枕上,夜气方回。因想余生平繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。 今当黍熟黄粱,车旋蚁穴③,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前 忏悔。不次岁月,异年谱也 门类,别《志林》也。偶拈一则,如游旧 径,如见故人,城郭人民,翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣 ④昔有西陵脚夫,为人担酒,失足破其瓮。念无以偿,痴坐伫想曰:“得是梦便 好!”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意未真,自啮其臂曰:“莫是梦否?” 一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。 ⑤余今大梦将寤,犹事雕虫④,又是一番梦呓。因叹慧业文人,名心难化,政如 邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思摹拓二王⑤,以流传后世。则其名根⑥ 点,坚固如佛家舍利,劫火猛烈,犹烧之不失也。 【注释】①陶庵:张岱,号陶庵,出生仕宦世家,少为富贵公子,明亡后不仕, 入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也:以竹 笠作为头的报应,以草鞋作为足跟的报应,用来跟以前享用过的华美冠履相对。 ③黍熟黄粱,车旋蚁穴:从黄粱梦、南柯梦中醒来。④雕虫:小技巧,这里指写 作。⑤卢生遗表,犹思摹拓二王:《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法 卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根:产生好名这一思想的根性
（节选自《史记·张释之 冯唐列传》） 17．写出下列加点词语在句中的意思。（4 分） （1）乃请徙释之补谒者（ ） （2）欲见 谢 （ ） （3）三公九卿尽会立 （ ） （4）吾故聊辱廷 尉（ ） 18．把下列句子译成现代汉语。（6 分） （1）释之既朝毕，因前言便宜事。 （2）独奈何廷辱张廷尉，使跪结袜？ 19．第③段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2 分） 吾故聊辱廷尉使跪结袜欲以重之 20．王生让张释之跪下结袜带的理由可概括 为 （2 分） 21．概括张释之这一形象的主要特点。（2 分） （六）阅读下文，完成 22—26 题。（12 分） 陶庵梦忆序 张岱 ①陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽， 愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然 瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。 ②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠 报颅，以蒉报踵，仇簪履也②；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以 粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇 爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种 种罪案，从种种果报中见之。 ③鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 今当黍熟黄粱，车旋蚁穴③，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前， 一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧 径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。 ④昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便 好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？” 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。 ⑤余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如 邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑤，以流传后世。则其名根⑥一 点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕， 入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹 笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。 ③黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。④雕虫：小技巧，这里指写 作。⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。 卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根：产生好名这一思想的根性
22.从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况 是 。(用自己的话回答)(2分) 23.分析第②段写作特色及其作用。(3分) 24.第④段写“脚夫”、“寒士”的用意 是 (2分) 25.对第③段画线句理解的正确一项是( (2分) A.所写的事,不按年月先后为次序,是另外一种年谱的写法;也不按门类编排 以与《志林》相差别 B.所写的事,不按年月先后为次序,以与年谱相异;也不按门类编排,以与《志 林》相差别。 C.所写的事,不按年月先后为次序,是另外一种年谱的写法;也不按门类编排, 相当于另外的《志林》。 D.所写的事,不按年月先后为次序,以与年谱相异;也不按门类编排,相当于 另外的《志林》 26.联系全文,说说张岱的“痴”表现在哪里?(3分) 写作70分 27.根据以下材料,自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的文章(不要写 成诗歌)。 理性主义者说,思想形成人的伟大。感性主义者说,摆脱思想去感受爱吧,人的 幸福只来源于情感。你认为理性和感性哪个更重要? 2013年高三调研语文试卷参考答案 (一)阅读下文,完成1-6题。(17分 1.(2分)用品藻人物的词语去评论文章。 2.(3分)C 3.(3分)指出魏晋人议论人物偏于审美的一面的原因(1分),承接上文内容 (1分),引出下文把品评人物的词语用于艺术的内容(1分)。 4.(2分)风骨精神在汉魏时尤为强烈,并深刻影响后世, 5.(3分)D 6.(4分)文章先提出讨论的话题—一文章的风骨,然后探究风骨说法的来源, 接着比较汉魏两朝议论人物的侧重,再梳理“风骨”一词用于文学品评的源流 最后揭示“建安风骨”的内涵及其影响。全文逐层深入,行文严谨(答出五点给 4分,答出四点给3分,以此类推) (二)阅读下文,完成7-12题。(21分) 7.(2分)懊丧的原因:一方面因为伤春早逝(1分),一方面是因女人无休止 的家务琐事而烦恼,急切寻求解脱而不得。(1分) 8.(3分)每个女人心中都有一件羽衣,这羽衣象征了女人对美好生活的幻想 (1分)。繁琐劳累的生活让女人们往往忘记了曾经对美好生活的期许和向往(1 分)。对女人们来说其实她不想抛弃现在的生活,只要偶尔打开心扉还能拥有这 个幻想就已经足够了(1分) 9.(3分)划线句用了比喻的修辞手法(1分),把榕树比作绿色的柔波(1分), 生动形象地写出了榕树茂密苍翠的特点(1分) 10.(4分)内容上,作者悟到春不曾匿迹,夏是春的延续(1分)。任何东西 只要存在过就不会真正消失,会以其他形式继续,因此不必为了失去而懊丧(1
22．从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况 是 。（用自己的话回答）（2 分） 23．分析第②段写作特色及其作用。（3 分） 24．第④段写“脚夫”、“寒士”的用意 是 。（2 分） 25．对第③段画线句理解的正确一项是（ ）（2 分） A．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排， 以与《志林》相差别。 B．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，以与《志 林》相差别。 C．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排， 相当于另外的《志林》。 D．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，相当于 另外的《志林》。 26．联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？（3 分） 二 写作 70 分 27．根据以下材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章（不要写 成诗歌）。 理性主义者说，思想形成人的伟大。感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的 幸福只来源于情感。你认为理性和感性哪个更重要？ 2013 年高三调研语文试卷参考答案 （一）阅读下文，完成 1—6 题。（17 分） 1．（2 分）用品藻人物的词语去评论文章。 2．（3 分）C 3．（3 分）指出魏晋人议论人物偏于审美的一面的原因（1 分），承接上文内容 （1 分），引出下文把品评人物的词语用于艺术的内容（1 分）。 4．（2 分）风骨精神在汉魏时尤为强烈，并深刻影响后世。 5．（3 分）D 6．（4 分）文章先提出讨论的话题——文章的风骨，然后探究风骨说法的来源， 接着比较汉魏两朝议论人物的侧重，再梳理“风骨”一词用于文学品评的源流， 最后揭示“建安风骨”的内涵及其影响。全文逐层深入，行文严谨（答出五点给 4 分，答出四点给 3 分，以此类推） （二）阅读下文，完成 7—12 题。（21 分） 7．（2 分）懊丧的原因：一方面因为伤春早逝（1 分），一方面是因女人无休止 的家务琐事而烦恼，急切寻求解脱而不得。（1 分） 8．（3 分）每个女人心中都有一件羽衣，这羽衣象征了女人对美好生活的幻想 （1 分）。繁琐劳累的生活让女人们往往忘记了曾经对美好生活的期许和向往（1 分）。对女人们来说其实她不想抛弃现在的生活，只要偶尔打开心扉还能拥有这 个幻想就已经足够了（1 分）。 9．（3 分）划线句用了比喻的修辞手法（1 分），把榕树比作绿色的柔波（1 分）， 生动形象地写出了榕树茂密苍翠的特点（1 分）。 10．（4 分）内容上，作者悟到春不曾匿迹，夏是春的延续（1 分）。任何东西 只要存在过就不会真正消失，会以其他形式继续，因此不必为了失去而懊丧（1
分)。结构上,这一段与前文伤春早逝的内容相呼应(1分),使文章结构完整, 浑然一体(1分) 11.(3分)C 12.(6分)“也是水湄”的含义是“也在水边”(1分)。因为“新生南路的 前身原是两条美丽的夹堤”,因而她想象自己也在水边(1分)。作者借此题表 达自己对生活的理解:只要心中抱有美好的向往与热爱,平庸的生活也可以充满 诗情画意(2分)。题目有一种诗意之美,与作者所要表达的“诗意地生活”这 主旨一致(2分)。 (三)默写(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 13.(6分) (1)三山半落青天外 (2)波涛如怒 (3)挥斥方遒 (4)君 子博学而日参省乎己 (5)何当共剪西窗烛 (6)时不利兮 骓不逝 (7)石破天惊逗秋雨 (8)交相恶则 乱 (四)阅读下面的作品,完成14-16题。(8分) 14.(2分)开阔、清澈 15.(2分)D 16.(4分)一方面,词人直抒胸臆,以“甚爱”二字,表达了对带湖生活的热 爱(1分)。另一方面,通过带湖、鸥鹭、白鹤、明月、清风等意象,表现了此 间生活的清静自在,委婉表达了喜爱之情。(1分)又以极其委婉含蓄的笔法, 通过鸥鹭“不能解吾杯”(1分),表达自己落职闲居、壮志难酬的孤独、苦闷 和悲愤(1分)。 (五)阅读下文,完成17—21题。(16分) 17.(4分) (1)调动,调迁,调任,调职 (2)谢罪,请罪 (3)会合、会聚、齐聚、聚集 (4)故意,特意,所以 18.(6分) (1)张释之朝见文帝后,就趋前陈说国家当前应做的事 (得分点:“朝”:朝见、朝拜,1分;“前”:趋前、走上前,1分,便宜事: 国家当前应做的事,或利国利民的事都可以,1分) (2)为什么在朝廷上羞辱张廷尉,让他跪着结袜带? 得分点:“奈何”:为什么,1分;“廷”:在朝廷上,1分;使之,补出宾 语,1分) 19.(2分)吾故聊辱廷尉/使跪结袜/欲以重之。 20.(2分)想以年老位卑之身,为张释之谋得好处,借此提高张释之的声望, 使臣民敬重他的为人。 21、(2分)恭谨待下,博学多才,体谅家人(答出2点,意思接近即可得分) 【参考译文】 廷尉张释之,是堵阳人,字季。和他的哥哥仲生活在一起。由于家中资财多而作 了骑郎,侍奉汉文帝,十年内得不到升迁,默默无名。张释之说:“长时间的做 郎官,耗减了哥哥的资财,使人不安。”想要辞职回家。中郎将袁盎知道他德才
分）。结构上，这一段与前文伤春早逝的内容相呼应（1 分），使文章结构完整， 浑然一体（1 分） 11．（3 分）C 12．（6 分）“也是水湄”的含义是“也在水边”（1 分）。因为“新生南路的 前身原是两条美丽的夹堤”，因而她想象自己也在水边（1 分）。作者借此题表 达自己对生活的理解：只要心中抱有美好的向往与热爱，平庸的生活也可以充满 诗情画意（2 分）。题目有一种诗意之美，与作者所要表达的“诗意地生活”这 一主旨一致（2 分）。 （三）默写（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 13．（6 分） （1）三山半落青天外 （2）波涛如怒 （3）挥斥方遒 （4）君 子博学而日参省乎己 （5）何当共剪西窗烛 （6）时不利兮 骓不逝 （7）石破天惊逗秋雨 （8）交相恶则 乱 （四）阅读下面的作品，完成 14—16 题。（8 分） 14．（2 分）开阔、清澈 15．（2 分）D 16．（4 分）一方面，词人直抒胸臆，以“甚爱”二字，表达了对带湖生活的热 爱（1 分）。另一方面，通过带湖、鸥鹭、白鹤、明月、清风等意象，表现了此 间生活的清静自在，委婉表达了喜爱之情。（1 分）又以极其委婉含蓄的笔法， 通过鸥鹭“不能解吾杯”（1 分），表达自己落职闲居、壮志难酬的孤独、苦闷 和悲愤（1 分）。 （五）阅读下文，完成 17—21 题。（16 分） 17．（4 分） （1）调动，调迁，调任，调职 （2）谢罪，请罪 （3）会合、会聚、齐聚、聚集 （4）故意，特意，所以 18．（6 分） （1）张释之朝见文帝后，就趋前陈说国家当前应做的事， （得分点：“朝”：朝见、朝拜，1 分；“前”：趋前、走上前，1 分，便宜事： 国家当前应做的事，或利国利民的事都可以，1 分） （2）为什么在朝廷上羞辱张廷尉，让他跪着结袜带？ （得分点：“奈何”：为什么，1 分；“廷”：在朝廷上，1 分；使之，补出宾 语，1 分） 19．（2 分）吾故聊辱廷尉/使跪结袜/欲以重之。 20．（2 分）想以年老位卑之身，为张释之谋得好处，借此提高张释之的声望， 使臣民敬重他的为人。 21、（2 分）恭谨待下，博学多才，体谅家人（答出 2 点，意思接近即可得分） 【参考译文】 廷尉张释之，是堵阳人，字季。和他的哥哥仲生活在一起。由于家中资财多而作 了骑郎，侍奉汉文帝，十年内得不到升迁，默默无名。张释之说：“长时间的做 郎官，耗减了哥哥的资财，使人不安。”想要辞职回家。中郎将袁盎知道他德才
兼备,惋惜他的离去。就请求汉文帝调补他做谒者。张释之朝见文帝后,就趋前 陈说国家当前应做的事,文帝说:“说些接近现实生活的事,不要高谈阔论,说 的应该现在就能实施。”于是,张释之又谈起秦汉之际的事,谈了很长时间关于 秦朝灭亡和汉朝兴盛的原因。文帝很赞赏他,就任命他做了谒者仆射 后来,文帝死去,景帝即位。张释之内心恐惧,假称生病。想要辞职离去,又担 心随之招致被诛杀;要当面向景帝谢罪,又不知怎么办好。用了王生的计策,终 于见到景帝道歉谢罪,景帝没有责怪他。 王生是喜好黄老学说的处土。曾被召进朝廷中,三公九卿全齐聚站在那里,王生 是个老年人,说:“我的袜带松脱了。”回过头来对张廷尉说:“给我结好袜带 张释之就跪下结好袜带。事后,有人问王生说:“为什么在朝廷上羞辱张廷尉, 让他跪着结袜带?”王生说:“我年老,又地位卑下。自己料想最终不能给张廷 尉什么好处。张廷尉是天下名臣,我故意羞辱张廷尉,让他跪下结袜带,想用这 种办法加强他的名望。”各位大臣们听说后,都称赞王生的贤德而且敬重张廷 尉 (六)阅读下文,完成22-26题。(12分) 22.(2分)避居山中(1’),经常断炊(1’) 23.(3分)连用七个排比句,节奏短促,一气呵成(1’);今昔生活的对比 (1’),使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的惋叹(1’) 24.(2分)西陵脚夫“惟恐其非梦”,而中试寒士则“惟恐其是梦”,虽然愿 望不同(1’),但作为痴人的本质和作者是一样的(1’)。 25.(2分)B 26.(3分)把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场(1’);通过写作来追 忆往昔,慰藉自己(1’);还想着要把文章流传后世(1’) 【参考译文】 陶庵国破家亡,无可归宿之处。披头散发进入山中,形状可怕地变成了野人。亲 戚朋友一看到我,就象看到了毒药猛兽,愕然地望着,不敢与我接触。我写了《自 挽诗》,屡次想自杀,但因《石匮书》未写完,所以还在人间生活。然而瓮中经 常无米,不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的,说 他们不愿吃周粟,还是后人夸张、粉饰的话 由此而想到以前生长于王、谢之家,很享用过豪华的生活,今日遭到这样的果报 以竹笠作为头的报应,以草鞋作为足跟的报应,用来跟以前享用过的华美冠履相 对;以衲衣作为穿皮裘的报应,以麻布作为服用细葛布的报应,用来跟以前又轻 又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应,以粗粮作为精米的报应,用来跟以前 的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应,以石块作为柔软枕头的报应,用 来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应,以瓮牖作为明亮的窗的报应, 用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应,以粪臭作为鼻子的报应, 用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应,以背负行囊作为肩膀的 报应,用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案,都可以从今天的各种果报 中看到 在枕上听到鸡的啼声,纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生,繁华靡丽 于转眼之间,已化为乌有,五十年来,总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟, 车子已从蚁穴回来,这种日子应该怎样来打发?只能追想遥远的往事,一想到就 写下来,拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事,不按年月先后为次序,以与年谱 相异;也不按门类排比,以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看,好象是在
兼备，惋惜他的离去。就请求汉文帝调补他做谒者。张释之朝见文帝后，就趋前 陈说国家当前应做的事，文帝说：“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论，说 的应该现在就能实施。”于是，张释之又谈起秦汉之际的事，谈了很长时间关于 秦朝灭亡和汉朝兴盛的原因。文帝很赞赏他，就任命他做了谒者仆射。 后来，文帝死去，景帝即位。张释之内心恐惧，假称生病。想要辞职离去，又担 心随之招致被诛杀；要当面向景帝谢罪，又不知怎么办好。用了王生的计策，终 于见到景帝道歉谢罪，景帝没有责怪他。 王生是喜好黄老学说的处士。曾被召进朝廷中，三公九卿全齐聚站在那里，王生 是个老年人，说：“我的袜带松脱了。”回过头来对张廷尉说：“给我结好袜带！” 张释之就跪下结好袜带。事后，有人问王生说：“为什么在朝廷上羞辱张廷尉， 让他跪着结袜带？”王生说：“我年老，又地位卑下。自己料想最终不能给张廷 尉什么好处。张廷尉是天下名臣，我故意羞辱张廷尉，让他跪下结袜带，想用这 种办法加强他的名望。”各位大臣们听说后，都称赞王生的贤德而且敬重张廷 尉。 （六）阅读下文，完成 22—26 题。（12 分） 22. （2 分）避居山中（1’），经常断炊（1’）。 23. （3 分）连用七个排比句，节奏短促，一气呵成（1’）；今昔生活的对比 （1’），使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的惋叹（1’）。 24. （2 分）西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿 望不同（1’），但作为痴人的本质和作者是一样的（1’）。 25．（2 分）B 26．（3 分）把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场（1’）；通过写作来追 忆往昔，慰藉自己（1’）；还想着要把文章流传后世（1’）。 【参考译文】 陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲 戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自 挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经 常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说 他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。 由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报： 以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相 对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻 又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前 的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用 来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应， 用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应， 用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的 报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报 中看到。 在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽 于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟， 车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就 写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱 相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在
游览以前到过的地方,遇见了以前的朋友,虽说城郭依旧,人民已非,但我却反 而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 以前西陵地方有一个脚夫,为人挑酒,不慎跌了一交,把酒坛子打破了。估计无 从赔偿,就长时间呆坐着想道:“能是梦便好!”又有一个贫穷的书生考取了举 人,正在参加鹿鸣宴,恍恍忽忽地还以为这不是真的,咬着自己的手臂说:“别 是做梦吧!”同样是对于梦,一个唯恐其不是梦,一个又唯恐其是梦,但他们作 为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了,但还在写作,这又是在说梦话了。因 而叹息具有慧业的文人,其好名之心真是难改,正如卢生在邯郸梦已要结束、天 就要亮的时候,在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此,其 点名根,实在是象佛家舍利子那样坚固,虽然用猛烈的劫火来烧它,还是烧不掉 的
游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反 而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无 从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举 人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别 是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作 为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在写作，这又是在说梦话了。因 而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天 就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一 点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉 的