《长恨歌》教学设计 西安高新第三中学 袁敏容 【学习目标】 1、学会用“以意逆志知人论世”的方法鉴赏《长恨歌》的主题 2、学会树立正确的爱情观、人生观。 【教学重点和难点】 教学重点:学会用“以意逆志知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。 教学难点:把握《长恨歌》的多主题内涵。 【教学方法】 朗读、探究、讨论 【学法指导】朗读法讨论法探究法点拨法 【课时安排】2课时 、导入新课 白居易去世,唐宣宗李忱以诗”童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行 人耳,一度思卿一怆然。”吊之,其中有“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇” 句,这两句诗当互文来看,童子、胡儿能解吟长恨曲、琵琶篇,同时还能歌唱, 说明《琵琶行》《长恨歌》通俗易懂,“童子”“胡儿”都能吟,且在当代便已 广泛流传;一千多年后,它依然是珠玉璀璨,散发着永恒的魅力,究其因由,主 要在于一个“情”字。今天我们就来学习《长恨歌》,看看这是一种什么样的情? 二、自主学习(学生提前预习,课堂上展示,教师纠错补漏) 1、字音关 回眸(mou)粉黛(dai)骊(l)宫霓(n)裳( chang)临邛(qing) 鼙(pi)鼓仙袂(mei)衣钿(dian)千乘( sheng)钗擘(bb) 马嵬(wei)阑干(lan)绰约(chuo) 2、知人论世: 白居易:字乐天,号香山居土。唐德宗贞元年间(800中进士,由校书郎累 官至左拾遗。他关心朝政,屡次上书言事,遭权贵忌恨,被贬为江州司马。后历 任苏州、杭州刺史,很得民心。官终刑部尚书,世称白香山。文学上,白居易主 张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,肯定诗歌的教育意义和政治作用 他与元稹一起倡导“新乐府运动”,揭露时弊。他的诗分为三类:讽喻诗、感伤 诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》,深刻反映了时政弊端与民生 疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。其诗善于叙述, 平易通俗,语言浅显,流传广泛。著有《白氏长庆集》。 3、背景简介: 《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人 正在盜厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺, 有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语 言,优美的形象,叙事和抒情相结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱 中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这 精神苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着 历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折 宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗 中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代
《长恨歌》教学设计 西安高新第三中学 袁敏容 【学习目标】 1 、 学会用“以意逆志 知人论世”的方法鉴赏《长恨歌》的主题。 2 、 学会树立正确的爱情观、人生观 。 【教学重点和难点】 教学重点：学会用“以意逆志 知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。 教学难点：把握《长恨歌》的多主题内涵。 【教学方法】 朗读、探究、讨论 【学法指导】朗读法 讨论法 探究法 点拨法 【课时安排】2 课时 一、导入新课 白居易去世，唐宣宗李忱以诗”童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行 人耳，一度思卿一怆然。” 吊之，其中有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇” 句，这两句诗当互文来看，童子、胡儿能解吟长恨曲、琵琶篇，同时还能歌唱， 说明《琵琶行》《长恨歌》通俗易懂，“童子”“胡儿”都能吟，且在当代便已 广泛流传；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散发着永恒的魅力，究其因由，主 要在于一个“情”字。今天我们就来学习《长恨歌》，看看这是一种什么样的情？ 二、自主学习（学生提前预习，课堂上展示，教师纠错补漏） 1、字音关： 回眸（móu） 粉黛（dài） 骊（lí）宫 霓（ní）裳（cháng） 临邛（qióng） 鼙（pí）鼓 仙袂（mèi） 衣钿（diàn） 千乘（shèng） 钗擘（bò） 马嵬（wéi） 阑干（lán） 绰约（chuò） 2、知人论世： 白居易：字 乐天 ，号 香山居士。唐德宗贞元年间（800）中进士，由校书郎累 官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历 任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书，世称白香山。文学上，白居易主 张“ 文章合为时而著，歌诗合为事而作 ”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。 他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤 诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生 疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。其诗善于叙述， 平易通俗，语言浅显，流传广泛。著有《白氏长庆集》。 3、背景简介： 《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人 正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺， 有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语 言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱 中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一 精神苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着 历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、 宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗 中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代
读者的心中漾起阵阵涟漪。 4、题为“长恨歌”,“恨”为何意?谁“恨”?“恨”什么?为什么“恨”? “恨”为沉重的遗憾。唐玄宗、杨贵妃、白居易、读者都有恨。李杨二人真心相 爱,却不能长相厮守,落得人仙两茫茫。诗人、读者为李、杨的爱情悲剧而遗憾, 对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾 引 领探究 首先让学生分学习小组讨论交流,然后学生展示,教师点拨、指导、总结) 1、《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋 在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是 直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者, 让人们自己去揣摸,去回味,去感受。请同学们讨论白居易是怎样给我们讲李、 杨之间的故事的? 明确: 第一部分,江山美人之间的取舍。本段可以用“三千宠爱在一身”来概括。 【思考】这段文字与历史真实的差异表现在哪里?说明了什么? 自开头至“尽日君王看不足”,叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。诗歌 开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好象故事原就应该从这里写起, 不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示 了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙 述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫 粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不 但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在 宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了 安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的 内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们 介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象 地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 这一部分又可分为三层: 前六句为第一层,叙述李、杨会合过程。叙述简明,舍去一切枝蔓,为下文 大肆铺写长恨留足余地。首两句暗寓讽刺,为君者多年专求美色,荒废国事之意 已昭然其中。重色写出了皇帝的个性,倾国则是重色的标准。为杨玉环出场提供 了一个较高的起点 接下来的十六句为第二层:写李、杨遇合后的欢爱眷恋。养在深闺,对历史 真相的回避也隐含了作者的倾向。六宫失色,是衬托,是在说杨玉环符合倾国的 标准。“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”两句,明言玄宗迷恋美色;“春从 春游夜专夜”、“三千宠爱在一身”两句,突出贵妃得宠专房。但也写出皇帝对 贵妃的在意和专一。为后文写二人之诀别、长恨作铺垫。 末八句为第三层:写贵妃举家腾达,势焰熏天。后两句写因一贵妃而竟使天下父 母易志,语句夸张而语意怨怼。本部分可以用“三千宠爱在一身”来概括。一方 面写出李杨爱之深,同时也点出皇帝“爱美人不爱江山”的过失。 第二部分:生离死别的痛苦和无奈。爱美人失去江山,但是,失去江山也 难舍美人。 【思考】生离死别和缓歌慢舞之间是什么关系?
读者的心中漾起阵阵涟漪。 4、题为“长恨歌”，“恨”为何意？谁“恨”？“恨”什么？为什么“恨”？ “恨”为沉重的遗憾。唐玄宗、杨贵妃、白居易、读者都有恨。李杨二人真心相 爱，却不能长相厮守，落得人仙两茫茫。诗人、读者为李、杨的爱情悲剧而遗憾， 对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。 三、引领探究 （首先让学生分学习小组讨论交流，然后学生展示，教师点拨、指导、总结） 1、《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋 在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是 直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者， 让人们自己去揣摸，去回味，去感受。请同学们讨论白居易是怎样给我们讲李、 杨之间的故事的？ 明确： 第一部分，江山美人之间的取舍。本段可以用“三千宠爱在一身”来概括。 【思考】这段文字与历史真实的差异表现在哪里？说明了什么？ 自开头至“尽日君王看不足”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。诗歌 开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起， 不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示 了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙 述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫 粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不 但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在 宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了 安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的 内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们 介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象 地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。 这一部分又可分为三层： 前六句为第一层，叙述李、杨会合过程。叙述简明，舍去一切枝蔓，为下文 大肆铺写长恨留足余地。首两句暗寓讽刺，为君者多年专求美色，荒废国事之意 已昭然其中。重色写出了皇帝的个性，倾国则是重色的标准。为杨玉环出场提供 了一个较高的起点。 接下来的十六句为第二层：写李、杨遇合后的欢爱眷恋。养在深闺，对历史 真相的回避也隐含了作者的倾向。六宫失色，是衬托，是在说杨玉环符合倾国的 标准。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”两句，明言玄宗迷恋美色；“春从 春游夜专夜”、“三千宠爱在一身”两句，突出贵妃得宠专房。但也写出皇帝对 贵妃的在意和专一。为后文写二人之诀别、长恨作铺垫。 末八句为第三层：写贵妃举家腾达，势焰熏天。后两句写因一贵妃而竟使天下父 母易志，语句夸张而语意怨怼。本部分可以用“三千宠爱在一身”来概括。一方 面写出李杨爱之深，同时也点出皇帝“爱美人不爱江山”的过失。 第二部分：生离死别的痛苦和无奈。爱美人失去江山，但是，失去江山也 难舍美人。 【思考】生离死别和缓歌慢舞之间是什么关系？
自“渔阳鼙鼓动地来”至“夜雨闻铃断肠声”,叙述安史之乱爆发,杨贵妃因禁 军兵变而殒命,李隆基陷入怀念和哀伤不能自拔。诗人具体描述了安史之乱发生 后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的 毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头, 君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕 “六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的 死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲 剧 这一部分,又可分为三层 前六句为第一层,写变生不测,战乱骤起。前四句上承第一部分的有关描写, 进一步蓄足文势;后两句启下,折转简捷干练,描写也颇有气势。“动地来”“惊 破”等等简短描述,写出了变乱给国家带来的危机,也写出了对爱情美梦的突然 打击。以下生离死别的伤心和无奈也就自然而然了 接下来十句为第二层:写马嵬驿兵变,贵妃丧生。从这一层开始,作者对李、 杨的态度由批评转为同情,感情也由怨怼转为哀悯。 再下来八句为第三层:写李隆基于幸蜀途中怀念贵妃,不胜哀伤。 第三部分:此段写隆基对杨贵妃的思念,“爱悠悠,恨悠悠” 【思考】由此也说明皇帝不单是重色,更是一个至诚的情种。至诚才有长恨。 多角度的反复描写强化着爱,也突出了恨(遗憾)。本段是从哪些角度表现李 隆基的思念之情的? 从情景:物是人非,从时间:历久弥新,从心情:“度日如年”自“天旋地转回 龙驭,”至“魂魄不曾来入梦”,写李返长安后对杨的无穷思念。诗人抓住了人 物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后 唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情, 年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。 正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便 给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 这一部分也可分成四层: 第一层前四句:写安史之乱平定,李于回长安途中路经马嵬驿,凭吊贵妃遗 接下来的六句为第二层:写李初回长安时睹物思人,恍若隔世。 再接下来十二句为第三层:写李对杨的无穷思念。“春风桃李”、“秋雨梧 桐”概括了一年四季、各种场景,以显示李对杨的思念无时不在、无处不在;以 环境凌乱、时间流逝、长夜漫漫、晚景凄凉说明唐明皇时时处处对杨贵妃的苦苦 怀恋。末二句为第四层。“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”两句,既结束上 文,以想入非非表明思念之深:又开启下文,以想入非非生发出道士招魂。 第四部分:把爱由人间写到天上,人鬼情未了。 【思考】如果说前一段写的是“昭阳殿里恩爱绝”(皇帝),这一段写的是“莲 莱宫中日月长”(贵妃)。寻觅是思念,是牵挂,有点“你在他乡还好吗”的 味道。诗人为什么要从人间写到仙境? 临邛道士鸿都客”至结束,写李隆基对杨玉环的思念感动道士,道士寻找到玉 环魂魄,已身登仙界的贵妃仍心系尘寰,对李思念不已。诗人采用的是浪漫主义 的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来, 在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春
自“渔阳鼙鼓动地来”至“夜雨闻铃断肠声”，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁 军兵变而殒命，李隆基陷入怀念和哀伤不能自拔。诗人具体描述了安史之乱发生 后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的 毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。 “六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的 死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲 剧。 这一部分，又可分为三层： 前六句为第一层，写变生不测，战乱骤起。前四句上承第一部分的有关描写， 进一步蓄足文势；后两句启下，折转简捷干练，描写也颇有气势。“动地来”“惊 破”等等简短描述，写出了变乱给国家带来的危机，也写出了对爱情美梦的突然 打击。以下生离死别的伤心和无奈也就自然而然了。 接下来十句为第二层：写马嵬驿兵变，贵妃丧生。从这一层开始，作者对李、 杨的态度由批评转为同情，感情也由怨怼转为哀悯。 再下来八句为第三层：写李隆基于幸蜀途中怀念贵妃，不胜哀伤。 第三部分：此段写隆基对杨贵妃的思念，“爱悠悠，恨悠悠”。 【思考】由此也说明皇帝不单是重色，更是一个至诚的情种。至诚才有长恨。 多角度的反复描写强化着爱，也突出了恨（遗憾）。本段是从哪些角度表现李 隆基的思念之情的？ 从情景：物是人非，从时间：历久弥新，从心情：“度日如年”自“天旋地转回 龙驭，”至“魂魄不曾来入梦”，写李返长安后对杨的无穷思念。诗人抓住了人 物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后 唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情， 一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。 正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便 给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。 这一部分也可分成四层： 第一层前四句：写安史之乱平定，李于回长安途中路经马嵬驿，凭吊贵妃遗 踪。 接下来的六句为第二层：写李初回长安时睹物思人，恍若隔世。 再接下来十二句为第三层：写李对杨的无穷思念。“春风桃李”、“秋雨梧 桐”概括了一年四季、各种场景，以显示李对杨的思念无时不在、无处不在；以 环境凌乱、时间流逝、长夜漫漫、晚景凄凉说明唐明皇时时处处对杨贵妃的苦苦 怀恋。末二句为第四层。“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”两句，既结束上 文，以想入非非表明思念之深；又开启下文，以想入非非生发出道士招魂。 第四部分：把爱由人间写到天上，人鬼情未了。 【思考】如果说前一段写的是“昭阳殿里恩爱绝”（皇帝），这一段写的是“蓬 莱宫中日月长”（贵妃）。寻觅是思念，是牵挂，有点“你在他乡还好吗”的 味道。诗人为什么要从人间写到仙境？ “临邛道士鸿都客”至结束，写李隆基对杨玉环的思念感动道士，道士寻找到玉 环魂魄，已身登仙界的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。诗人采用的是浪漫主义 的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来， 在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春
带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申 前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾, 用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到 “清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 这一部分也可分为四层 前四句为第一层:写道士被李感动,去寻找杨的亡魂,以其想入非非见其思 念之深,紧密呼应第三部分之末两句 接下来十句为第二层:写道士寻觅杨的曲折经过。一开始上天入地均未有得, “忽闻海上有仙山”一句生面别开,使情节绝处逢生,波折再起 再下面十二句为第三层:写道士历经波折,终于找到贵妃。“云髻半偏新睡 觉”以下所写杨之步态容貌,是道士眼中见到的景况 最后二十四句为第四层:写杨托物寄词,以表明她对李之感激、思念和忠贞 不渝。末句“此恨绵绵无绝期”点题,结束全诗 人间到天上的爱,将爱写到极致。如此,才能够突显“长恨” 2、《长恨歌》的主旨是什么?众说纷纭,较有代表性的有以下三种意见: (1)讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事,讽 刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒,免蹈 覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李、杨表示同情,更不是 歌颂,而是通过李隆基晩年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国 而终于苦果自尝。说明作为一个皇帝,爱美人首先要爱江山,失去江山,美人也 会失去。爱美人更要爱江山 (2)爱情说。把唐玄宗当作凡人写。(白居易说过这是人间罕事)认为此 诗的前半部分中,对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是 主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂了他们之间的爱情。论者 还认为,诗中所写的李、杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意 义。作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美 满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃,但他们的这种爱情与人民的生 活、与人民的感情是一致的 (3)双重主题说。是皇帝也是普通人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招 致祸乱作了明显讽刺,另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚挚相思赋予了深 切同情,而且更偏重于后者。整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李、杨身 兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身, 而冲突的必然结果是人物的长恨 对这三种说法,你认可哪一种?为什么? 【温馨提示】请同学们结合导学案后面的助读资料《风流天子—唐玄宗其人》 来理解《长恨歌》的主题。 【教师提示、点拨】 分析《长恨歌》的主题思想,首先必须注意:这是一首叙事诗,叙述的是一个完 整的故事。李、杨早先的逸乐和后来的长恨,都是这个故事不可缺少的组成部分。 而且,这两者之间有着内在的逻辑联系。早先的逸乐是导致后来贵妃丧生、彼此 长恨的显著原因,而长恨则是李、杨荒淫误国、终于殃及自身的必然结果。所以, 任意突出或忽视其中任何一个方面,都将损害故事的完整性,将割断前后情节的 内在逻辑和因果联系而使这一故事失去它本有的特殊意义,其评论当然也就难以 符合作品实际和作者原意
带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申 前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾， 用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到 “清音有余”，给读者以联想、回味的余地。 这一部分也可分为四层： 前四句为第一层：写道士被李感动，去寻找杨的亡魂，以其想入非非见其思 念之深，紧密呼应第三部分之末两句。 接下来十句为第二层：写道士寻觅杨的曲折经过。一开始上天入地均未有得， “忽闻海上有仙山”一句生面别开，使情节绝处逢生，波折再起。 再下面十二句为第三层：写道士历经波折，终于找到贵妃。“云髻半偏新睡 觉”以下所写杨之步态容貌，是道士眼中见到的景况。 最后二十四句为第四层：写杨托物寄词，以表明她对李之感激、思念和忠贞 不渝。末句“此恨绵绵无绝期”点题，结束全诗。 人间到天上的爱，将爱写到极致。如此，才能够突显“长恨”。 2、《长恨歌》的主旨是什么？众说纷纭，较有代表性的有以下三种意见： （1）讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事，讽 刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈 覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘，也不是对李、杨表示同情，更不是 歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国 而终于苦果自尝。说明作为一个皇帝，爱美人首先要爱江山，失去江山，美人也 会失去。爱美人更要爱江山。 （2）爱情说。把唐玄宗当作凡人写。（白居易说过这是人间罕事）认为此 诗的前半部分中，对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满，但这不是 主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的爱情。论者 还认为，诗中所写的李、杨爱情，实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意 义。作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美 满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃，但他们的这种爱情与人民的生 活、与人民的感情是一致的。 （3）双重主题说。是皇帝也是普通人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招 致祸乱作了明显讽刺，另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚挚相思赋予了深 切同情，而且更偏重于后者。整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身 兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身， 而冲突的必然结果是人物的长恨。 对这三种说法，你认可哪一种？为什么？ 【温馨提示】请同学们结合导学案后面的助读资料《风流天子——唐玄宗其人》 来理解《长恨歌》的主题。 【教师提示、点拨】 分析《长恨歌》的主题思想，首先必须注意：这是一首叙事诗，叙述的是一个完 整的故事。李、杨早先的逸乐和后来的长恨，都是这个故事不可缺少的组成部分。 而且，这两者之间有着内在的逻辑联系。早先的逸乐是导致后来贵妃丧生、彼此 长恨的显著原因，而长恨则是李、杨荒淫误国、终于殃及自身的必然结果。所以， 任意突出或忽视其中任何一个方面，都将损害故事的完整性，将割断前后情节的 内在逻辑和因果联系而使这一故事失去它本有的特殊意义，其评论当然也就难以 符合作品实际和作者原意
其次还应注意:这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧,作为悲剧中的两 个主人公,李、杨具有特殊的双重身份:一方面,他俩的荒淫逸乐引发了安史之 乱,从某种角度上说,也是悲剧的制造者:另一方面,安史之乱的发生使他们死 生异处,相见无期,自食其果,因而又是这一悲剧的承受者。评论《长恨歌》的 主旨,必须顾及这一点,因为它是我们分析、理解作者对这一悲剧的是非态度和 感情倾向的必要前提。 再次,也是最为重要的,是必须注意作者对这一悲剧的是非态度和感情倾 向。《长恨歌》是一首叙事诗,但具有浓郁的抒情色彩,在叙述李、杨爱情始末 的过程中,作者融进了自己的感情,通过感情的媒介,表现了他对这一悲剧的是 非评判。对李、杨之娱乐误国,作者显然是意在批评而语含讥讽的,这从“汉皇 重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”、 “缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”等语句中可明显看出。然而,随着故事情 节的发展和悲剧的发生,作者对李、杨的态度也由批评讽刺转向怜悯同情。这从 “君王掩面救不得”、“宛转蛾眉马前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮 情”“到此踌躇不能去”、“不见玉颜空死处”、“芙蓉如面柳如眉,对此如何 不泪垂”、“夕殿萤飞思悄然、孤灯挑尽未成眠”等大量饱含感情的描述中,可 以获得非常明显而强烈的感受。诚然,作为悲剧的承受者,作者对李、杨深抱同 情:作为悲剧的制造者,作者对李、杨又有所谴责。但是,作者的谴责自有其立 足点,那就是李、杨的任意纵情,不仅贻误国事、危害社稷,也给他们自身带 来了巨大的不幸,自食苦果,并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽(尽管诗歌 在客观上有此认识作用)。否则,作者何必花费那么多的笔墨着意铺写渲染李、 杨两人的绵绵长恨?即使按“讽喻说”论者的说法,这是“通过李隆基晚年失去 切的狼狈景象,隐曲地讽剌”,那么,至少第四部分的整段描写就大可不必 而作者亦无须在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了! 四、训练检测(要求:三选二)(让学生先自己独立完成,然后学生展示,教 师纠错补漏) 1、名句默写。(设题依据:高考考纲“识记重要古诗文”A级) 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣舞》。 2、“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 在全诗中有何艺术效果?(设题依据:高考考纲“鉴赏诗歌的表达技巧”B级) 提示:点名题旨,回应开头 3、拓展提高(C级)(设题依据:高考考纲“鉴赏诗歌的思想、内容和表达技 巧”) 阅读下面两首诗,完成1、2题 读长恨辞 (宋)李靓 蜀道如天夜雨淫,乱铃声里倍沾襟。 当时更有军中死,自是君王不动心 马嵬 (清)袁枚 莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河
其次还应注意：这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧，作为悲剧中的两 个主人公，李、杨具有特殊的双重身份：一方面，他俩的荒淫逸乐引发了安史之 乱，从某种角度上说，也是悲剧的制造者；另一方面，安史之乱的发生使他们死 生异处，相见无期，自食其果，因而又是这一悲剧的承受者。评论《长恨歌》的 主旨，必须顾及这一点，因为它是我们分析、理解作者对这一悲剧的是非态度和 感情倾向的必要前提。 再次，也是最为重要的，是必须注意作者对这一悲剧的是非态度和感情倾 向。《长恨歌》是一首叙事诗，但具有浓郁的抒情色彩，在叙述李、杨爱情始末 的过程中，作者融进了自己的感情，通过感情的媒介，表现了他对这一悲剧的是 非评判。对李、杨之娱乐误国，作者显然是意在批评而语含讥讽的，这从“汉皇 重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”、 “缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”等语句中可明显看出。然而，随着故事情 节的发展和悲剧的发生，作者对李、杨的态度也由批评讽刺转向怜悯同情。这从 “君王掩面救不得”、“宛转蛾眉马前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮 情”“到此踌躇不能去”、“不见玉颜空死处”、“芙蓉如面柳如眉，对此如何 不泪垂”、“夕殿萤飞思悄然、孤灯挑尽未成眠”等大量饱含感情的描述中，可 以获得非常明显而强烈的感受。诚然，作为悲剧的承受者，作者对李、杨深抱同 情；作为悲剧的制造者，作者对李、杨又有所谴责。但是，作者的谴责自有其立 足点，那就是李、杨的任意纵情，不仅贻误国事、危害社稷，也给他们自身带 来了巨大的不幸，自食苦果，并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽（尽管诗歌 在客观上有此认识作用）。否则，作者何必花费那么多的笔墨着意铺写渲染李、 杨两人的绵绵长恨？即使按“讽喻说”论者的说法，这是“通过李隆基晚年失去 一切的狼狈景象，隐曲地讽刺”，那么，至少第四部分的整段描写就大可不必； 而作者亦无须在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了! 四、训练检测（要求：三选二）（让学生先自己独立完成，然后学生展示，教 师纠错补漏） 1、名句默写。（设题依据：高考考纲“识记重要古诗文”A 级） 回眸一笑百媚生 ，六宫粉黛无颜色。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 。 渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣舞》。 2、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 在全诗中有何艺术效果？（设题依据：高考考纲“鉴赏诗歌的表达技巧”B 级） 提示：点名题旨，回应开头 3、拓展提高（C 级）（设题依据：高考考纲“鉴赏诗歌的思想、内容和表达技 巧”） 阅读下面两首诗，完成 1、2 题。 读长恨辞 （宋）李 靓 蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。 当时更有军中死，自是君王不动心。 马 嵬 （清）袁 枚 莫唱当年长恨歌， 人间亦自有银河
石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多 两首诗歌都是读《长恨歌》后所抒发的感慨,两首诗的感慨是否一致?为什么? 【教师提示】《读长恨辞》一诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括, 抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏, 连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这为后面 的议论定下了基调。后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉 马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴 沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想 到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠 爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百 媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗? 《马嵬》——《马嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过马嵬驿 所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长 恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不 值得同情。 五、总结升华 篇《长恨》别有情”白居易如是说,可见诗人注入了太多的情感,而且这部 中国版的《人鬼情未了》不仅凝聚着诗人的感情,也积淀着历代读者的美好理想。 也许惟其绵绵“长恨”的亘古主题和人们对真情的向往与追求才是人们说不尽 《长恨歌》的真正原因! 六、【教后反思】 反复诵读,加强学生对诗歌的感悟、理解。 当代诗人于坚曾说:“一首诗是一个语言的场。”诗歌的教学尤其要注重朗读, 以读为本,让学生在反复的朗读中不断加深对诗歌感情、意境、内涵的理解。 二、珍视学生的独特感受、体验和理解,让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验,学会“以意逆志知人论世”。 三、充分发挥学生的主体作用,并注重学生的学习评价。 通过自主、合作、探究的学习方式,让学生能在独立思考的基础上,并懂得与他 人交流,取长补短,培养学生的合作精神和协作能力 四、重视对学生的学习评价,除了教师的评价之外,还让学生开展相互评价,充 分地尊重和保护学生学习的自主性、积极性,让学生在相互合作中学会赏识他人, 学会取长补短,博采众长,从而不断地完善自我 【助读材料】 风流天子—唐玄宗其人 开元天宝时代是中国古代大大小小的盛世中最辉煌灿烂的一个了。它是中国历史 的骄傲,更是玄宗个人的骄傲。可是,遗憾的是,唐玄宗不仅亲手缔造了典章焕 然,文采风流的开元盛世,也亲手把这个盛世葬送在安史之乱的战火之中。白居 易一曲《长恨歌》,写尽了当年的风流,也写尽了当年的无奈。盛衰更迭,悲喜 交加,曾让多少人唏嘘流涕,扼腕叹惜!那么,唐玄宗到底是一个怎样的皇帝? 开元天宝年间有如此众多的人才,有如此辉煌的功业,原因在哪里?我想,首先 就要归功于唐玄宗的领导能力了。他既能审时度势,又有知人之明,这是盛世出 现的重要保证。怎么叫审时度势、知人善任呢?玄宗永远知道自己要什么,也永 远知道谁能帮他达到目的。临淄王时期,他要皇位,他知道,刘幽求、王琚这样 的纵横家是最好的选择。开元初年,他要拨乱反正,让国家尽快走上正轨,这时
石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多。 两首诗歌都是读《长恨歌》后所抒发的感慨，两首诗的感慨是否一致？为什么？ 【教师提示】《读长恨辞》——诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括， 抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏， 连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这为后面 的议论定下了基调。后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉 马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴 沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想 到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠 爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百 媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？ 《马嵬》——《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿 所作，共 4 首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长 恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不 值得同情。 五、总结升华 “一篇《长恨》别有情”白居易如是说，可见诗人注入了太多的情感，而且这部 中国版的《人鬼情未了》不仅凝聚着诗人的感情，也积淀着历代读者的美好理想。 也许惟其绵绵“长恨”的亘古主题和人们对真情的向往与追求才是人们说不尽 《长恨歌》的真正原因！ 六、【教后反思】 一、反复诵读，加强学生对诗歌的感悟、理解。 当代诗人于坚曾说：“一首诗是一个语言的场。”诗歌的教学尤其要注重朗读， 以读为本，让学生在反复的朗读中不断加深对诗歌感情、意境、内涵的理解。 二、珍视学生的独特感受、体验和理解，让学生在主动积极的思维和情感活动中， 加深理解和体验，学会“以意逆志知人论世”。 三、充分发挥学生的主体作用，并注重学生的学习评价。 通过自主、合作、探究的学习方式，让学生能在独立思考的基础上，并懂得与他 人交流，取长补短，培养学生的合作精神和协作能力。 四、重视对学生的学习评价，除了教师的评价之外，还让学生开展相互评价，充 分地尊重和保护学生学习的自主性、积极性，让学生在相互合作中学会赏识他人， 学会取长补短，博采众长，从而不断地完善自我。 【助读材料】 风流天子——唐玄宗其人 开元天宝时代是中国古代大大小小的盛世中最辉煌灿烂的一个了。它是中国历史 的骄傲，更是玄宗个人的骄傲。可是，遗憾的是，唐玄宗不仅亲手缔造了典章焕 然，文采风流的开元盛世，也亲手把这个盛世葬送在安史之乱的战火之中。白居 易一曲《长恨歌》，写尽了当年的风流，也写尽了当年的无奈。盛衰更迭，悲喜 交加，曾让多少人唏嘘流涕，扼腕叹惜！那么，唐玄宗到底是一个怎样的皇帝？ 开元天宝年间有如此众多的人才，有如此辉煌的功业，原因在哪里？我想，首先 就要归功于唐玄宗的领导能力了。他既能审时度势，又有知人之明，这是盛世出 现的重要保证。怎么叫审时度势、知人善任呢？玄宗永远知道自己要什么，也永 远知道谁能帮他达到目的。临淄王时期，他要皇位，他知道，刘幽求、王琚这样 的纵横家是最好的选择。开元初年，他要拨乱反正，让国家尽快走上正轨，这时
候,他知道多谋善变的姚崇是最好的选择。政治规模基本确立了,他要守制度, 立法度,这时候,他知道,为人耿直,讲原则的宋璟是最好的选择。再后来,国 家已经安定繁荣的时候,他要文治,他知道一代文宗张说就是最好的选择。文治 过度,朝廷腐败,全社会奢靡成风,这时候,他知道,清廉简朴,刻苦自励的李 元纮、杜暹就是最好的选择。国家长期快速发展,容易让人产生自满情绪,需要 牛虻刺激一下的时候,韩休、张九龄这样的直肠子就是最好的选择。能够随时把 握时代脉搏,再根据时代需要任命合格人选,这就是唐玄宗作为领袖有能耐的地 方 光有能力还不够。开元盛世的到来,还要归功于玄宗的政治道德。《旧唐书·玄 宗本纪》说得很清楚:“我开元之有天下也,纠之以典刑,明之以礼乐,爱之以 慈俭,律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣,杜其奷也;焚后庭珠翠之玩,戒其奢也 禁女乐而出宫嫔,明其教也;赐赏而放哇淫,惧其荒也:叙友于而敦骨肉,厚 其俗也;蒐兵而责帅,明军法也;朝集而计最,校吏能也。庙堂之上,无非经济 之才;表著之中,皆得论思之士。而又旁求宏硕,讲道艺文。昌言嘉谟,日闻于 献纳;长辔远驭,志在于升平。”什么意思呢?这段话列举的其实是唐玄宗诸如 黜落奸佞,焚烧珠翠,考核官吏等等一系列政治举措。《旧唐书》认为,这正是 开元盛世到来的原因。 问题是,这些政治举措的内在精神是什么呀?一句话,克己复礼。唐玄宗难道不 爱奢侈品吗?他爱呀,唐玄宗是贵族公子哥出身,最懂得享乐了。可是开元初年, 正是唐玄宗,把宫里的奢侈品都搜出来,集中到院子里烧了!唐玄宗难道不爱美 女吗?他也爱呀,唐玄宗号称风流天子,怎么可能不爱美人呢,可是开元年间, 正是他把入宫多年的宫女们放回家了!唐玄宗难道不想听好话吗?想啊,是人都 有这个弱点,唐玄宗那样自视甚高的人更不例外。可是开元年间,正是唐玄宗把 只会说好话的佞臣都贬官了!他破了这些陋习,那么,他又立了什么风气呢?有 个故事很说明问题。根据笔记小说《次柳氏旧闻》记载:唐玄宗开元初年,任 用姚崇、宋璟等一批老臣的时候,每次在便殿召见他们,都从御座上站起来迎接, 他们走的时候,也要走到门口送客。这是屈尊降贵,尊重大臣啊。另外,开元十 年,唐玄宗还颁布敕令:“自今以后,谏官所献封事,不限旦晚,任封状进来。 所由门司不得有停滞。…如有除拜不称于职,诏令不便于时,法禁乖宜,邢赏 未当,征求无节,并极论失,无所回避,以称朕意。”这是不怕忠言逆耳,虚心 纳谏啊。正是因为有了唐玄宗一心求治的胸怀和励精图治的诚意,才最终成就了 河清海晏,国泰民安的开元盛世。能够做到这一点,还不是有为的皇帝吗! 第二、他是一个有才的皇帝。中国古代从秦到清,几百个皇帝,其中当然不乏有 为之士。但是,就像毛主席在词里讲的那样:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋 祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”大多数有为的皇帝都 只具备政治才华。当然,皇帝之中也不乏才子,像南唐后主李煜填词,不是独步 千古,号称“粗服乱头,不掩国色”吗?还有宋徽宗赵佶,那不是瘦金体的创始 人,宫廷画家的知己,号称书画双绝吗?可是,他们治国的本领又都太差了。谁 能像唐玄宗那样又能治国,又多才多艺呢?他不仅能创造开元盛世,还能写诗 能作曲,能弹琵琶、能打羯鼓,骑马打猎,挥杆打球也不在话下。他设立梨园, 亲自“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”,最终成为戏曲界遵奉的梨园鼻祖。 过去艺人们演出之前,都要上香祈祷“老郎神”,所谓的老郎神其实就是唐玄 宗。帝王活着的时候作威作福,大家都司空见惯。但是,能够在千载之下还享受 民间自发祭祀的,除了唐玄宗,恐怕再没有别人了!但是,不要以为唐玄宗只有
候，他知道多谋善变的姚崇是最好的选择。政治规模基本确立了，他要守制度， 立法度，这时候，他知道，为人耿直，讲原则的宋璟是最好的选择。再后来，国 家已经安定繁荣的时候，他要文治，他知道一代文宗张说就是最好的选择。文治 过度，朝廷腐败，全社会奢靡成风，这时候，他知道，清廉简朴，刻苦自励的李 元纮、杜暹就是最好的选择。国家长期快速发展，容易让人产生自满情绪，需要 牛虻刺激一下的时候，韩休、张九龄这样的直肠子就是最好的选择。能够随时把 握时代脉搏，再根据时代需要任命合格人选，这就是唐玄宗作为领袖有能耐的地 方。 光有能力还不够。开元盛世的到来，还要归功于玄宗的政治道德。《旧唐书•玄 宗本纪》说得很清楚：“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以 慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也； 禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚 其俗也；蒐兵而责帅，明军法也；朝集而计最，校吏能也。庙堂之上，无非经济 之才；表著之中，皆得论思之士。而又旁求宏硕，讲道艺文。昌言嘉谟，日闻于 献纳；长辔远驭，志在于升平。”什么意思呢？这段话列举的其实是唐玄宗诸如 黜落奸佞，焚烧珠翠，考核官吏等等一系列政治举措。《旧唐书》认为，这正是 开元盛世到来的原因。 问题是，这些政治举措的内在精神是什么呀？一句话，克己复礼。唐玄宗难道不 爱奢侈品吗？他爱呀，唐玄宗是贵族公子哥出身，最懂得享乐了。可是开元初年， 正是唐玄宗，把宫里的奢侈品都搜出来，集中到院子里烧了！唐玄宗难道不爱美 女吗？他也爱呀，唐玄宗号称风流天子，怎么可能不爱美人呢，可是开元年间， 正是他把入宫多年的宫女们放回家了！唐玄宗难道不想听好话吗？想啊，是人都 有这个弱点，唐玄宗那样自视甚高的人更不例外。可是开元年间，正是唐玄宗把 只会说好话的佞臣都贬官了！他破了这些陋习，那么，他又立了什么风气呢？有 一个故事很说明问题。根据笔记小说《次柳氏旧闻》记载：唐玄宗开元初年，任 用姚崇、宋璟等一批老臣的时候，每次在便殿召见他们，都从御座上站起来迎接， 他们走的时候，也要走到门口送客。这是屈尊降贵，尊重大臣啊。另外，开元十 二年，唐玄宗还颁布敕令：“自今以后，谏官所献封事，不限旦晚，任封状进来。 所由门司不得有停滞。……如有除拜不称于职，诏令不便于时，法禁乖宜，邢赏 未当，征求无节，并极论失，无所回避，以称朕意。”这是不怕忠言逆耳，虚心 纳谏啊。正是因为有了唐玄宗一心求治的胸怀和励精图治的诚意，才最终成就了 河清海晏，国泰民安的开元盛世。能够做到这一点，还不是有为的皇帝吗！ 第二、他是一个有才的皇帝。中国古代从秦到清，几百个皇帝，其中当然不乏有 为之士。但是，就像毛主席在词里讲的那样：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋 祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”大多数有为的皇帝都 只具备政治才华。当然，皇帝之中也不乏才子，像南唐后主李煜填词，不是独步 千古，号称“粗服乱头，不掩国色”吗？还有宋徽宗赵佶，那不是瘦金体的创始 人，宫廷画家的知己，号称书画双绝吗？可是，他们治国的本领又都太差了。谁 能像唐玄宗那样又能治国，又多才多艺呢？他不仅能创造开元盛世，还能写诗、 能作曲，能弹琵琶、能打羯鼓，骑马打猎，挥杆打球也不在话下。他设立梨园， 亲自“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”，最终成为戏曲界遵奉的梨园鼻祖。 过去艺人们演出之前，都要上香祈祷 “老郎神”，所谓的老郎神其实就是唐玄 宗。帝王活着的时候作威作福，大家都司空见惯。但是，能够在千载之下还享受 民间自发祭祀的，除了唐玄宗，恐怕再没有别人了！但是，不要以为唐玄宗只有
艺术才华,在思想领域,唐玄宗也不乏创造。他曾亲自为《孝经》、《老子》、 《金刚经》作注。大家知道,〈孝经〉是儒家经典,〈老子〉是道家经典,〈金 刚经〉是佛教经典,儒释道三家也正是当时中国最主流的思想体系。玄宗为什么 要给这三部经典作注释啊?这就叫做三教并重,三教合流。这不正是中国后期思 想领域发展的主旋律吗!能认清思想发展的脉络,本身就算是有思想啦。正是在 唐玄宗的引导和提倡之下,开元盛世才显得格外文彩焕然。文化的保存和传播都 要靠图书,据《新唐书∽艺文志》记载:“藏书之盛,莫盛于开元,其著录者 五万三千九百一十五卷,而唐之学者自为之书,又二万八千四百六十九卷。”藏 书是为了保存以往的学问,但是,更重要的还是要开创未来,培养未来的学者。 怎么培养呢?办学校啊。开元二十六年,唐玄宗下令天下州县,每乡都要设置学 校一所,以教授学生。正因为这样重视文教,当时的社会温文尔雅,蔚然成风。 按照《旧唐书·玄宗本纪》的说法,就是“垂髫之倪,皆知礼让。”有这样风雅 的皇帝,有这样风雅的社会风气,唐代人才辈出也就不足为奇了! 第三、他是一个有情的皇帝。说到唐玄宗的情,恐怕大家最先想到的就是他和杨 贵妃的爱情了。这段爱情经过《长恨歌》的描摹,早已经家喻户晓。李杨爱情固 然感人肺腑,但是,如果只是钟情妃子,那陈朝的陈后主陈叔宝、南唐的李后主 李煜也能做到。唐玄宗的用情可比这广泛多了。他还爱谁呢?爱兄弟。我们知道, 因为皇权的独尊性,所以皇家少真情,即使是兄弟之间,也常常发生你死我活的 斗争。玄武门之变中,李世民手刃兄弟不是最好的证明吗!可是,类似的事情在 唐玄宗身上从来没有发生过。唐玄宗兄弟一共五个,他排行老三。经历了少年时 期的同甘共苦后,唐玄宗对兄弟一直表现得眷眷深情。特别是大哥李宪(李成器), 虽然位居嫡长子之尊,但是,在李隆基当皇帝这个问题上谦退恬淡,鼎立相助, 更让玄宗感激。开元二十九年,李宪病逝,唐玄宗亲自写了祭文,放在大哥灵前。 祭文写到:“隆基白:一代兄弟,一朝存殁,家人之礼,是用申情,兴言感思, 悲涕交集。大哥孝友,近古莫俦,尝号五王,同开邸第。远自童幼,洎乎长成 出则同游,学则同业,事均形影,无不相随。顷以国步艰危,义资克定,先帝御 极,日月照临。大哥嫡长,合当储贰,以功见让,爰在薄躬。既嗣守紫宸,万机 事总,听朝之暇,得展于怀。十数年间,棣华凋落,谓之手足,唯有大哥。令复 沦亡,眇然无对,以兹感慕,何恨如之。然以厥初生人,孰不殂谢?所贵光昭德 行,以示崇高,立德立名,斯为不朽。大哥事迹。身殁让存,故册曰让皇帝,神 之昭格,当兹宠荣。”在这篇祭文中,把大哥封为皇帝,虽然奇特,却并不能真 正让人感动。但是,一个皇帝,能够记得自己还是大哥的弟弟,却真正显示出了 人性的光辉了!但是,讲到唐玄宗的情,更有光辉的还不是爱兄弟,而是爱百姓。 我们不是讲过潼关失守,唐玄宗从长安出逃四川吗?经过储存钱帛的左藏库时, 杨国忠说:“无为贼守。”想要把它烧毁。唐玄宗怎么决定呢?他愀然不乐,说: “贼来不得,必更敛于百姓;不如与之,无重困吾赤子。”经过便桥之后,杨国 忠为了截住追兵,就把桥烧了。唐玄宗回头看见火光,明白了怎么回事后,马上 让高力土带人把火扑灭了。他说:“士庶各避贼求生,奈何绝其路!”唐玄宗固 然对安史之乱的爆发要负责任,但是,尽管如此,一个皇帝,在后有追兵、前途 未卜的逃难路上还能想到百姓的利益,不也就算难能可贵了吗!唐玄宗是这样有 为、有才、有情的一代风流天子 注:该教学设计已参加2012年西安市教科所教师论文、教学设计征集
艺术才华，在思想领域，唐玄宗也不乏创造。他曾亲自为《孝经》、《老子》、 《金刚经》作注。大家知道，〈孝经〉是儒家经典，〈老子〉是道家经典，〈金 刚经〉是佛教经典，儒释道三家也正是当时中国最主流的思想体系。玄宗为什么 要给这三部经典作注释啊？这就叫做三教并重，三教合流。这不正是中国后期思 想领域发展的主旋律吗！能认清思想发展的脉络，本身就算是有思想啦。正是在 唐玄宗的引导和提倡之下，开元盛世才显得格外文彩焕然。文化的保存和传播都 要靠图书，据《新唐书•艺文志》记载：“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者， 五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。”藏 书是为了保存以往的学问，但是，更重要的还是要开创未来，培养未来的学者。 怎么培养呢？办学校啊。开元二十六年，唐玄宗下令天下州县，每乡都要设置学 校一所，以教授学生。正因为这样重视文教，当时的社会温文尔雅，蔚然成风。 按照《旧唐书•玄宗本纪》的说法，就是“垂髫之倪，皆知礼让。”有这样风雅 的皇帝，有这样风雅的社会风气，唐代人才辈出也就不足为奇了！ 第三、他是一个有情的皇帝。说到唐玄宗的情，恐怕大家最先想到的就是他和杨 贵妃的爱情了。这段爱情经过《长恨歌》的描摹，早已经家喻户晓。李杨爱情固 然感人肺腑，但是，如果只是钟情妃子，那陈朝的陈后主陈叔宝、南唐的李后主 李煜也能做到。唐玄宗的用情可比这广泛多了。他还爱谁呢？爱兄弟。我们知道， 因为皇权的独尊性，所以皇家少真情，即使是兄弟之间，也常常发生你死我活的 斗争。玄武门之变中，李世民手刃兄弟不是最好的证明吗！可是，类似的事情在 唐玄宗身上从来没有发生过。唐玄宗兄弟一共五个，他排行老三。经历了少年时 期的同甘共苦后，唐玄宗对兄弟一直表现得眷眷深情。特别是大哥李宪（李成器）， 虽然位居嫡长子之尊，但是，在李隆基当皇帝这个问题上谦退恬淡，鼎立相助， 更让玄宗感激。开元二十九年，李宪病逝，唐玄宗亲自写了祭文，放在大哥灵前。 祭文写到：“隆基白：一代兄弟，一朝存殁，家人之礼，是用申情，兴言感思， 悲涕交集。大哥孝友，近古莫俦，尝号五王，同开邸第。远自童幼，洎乎长成。 出则同游，学则同业，事均形影，无不相随。顷以国步艰危，义资克定，先帝御 极，日月照临。大哥嫡长，合当储贰，以功见让，爰在薄躬。既嗣守紫宸，万机 事总，听朝之暇，得展于怀。十数年间，棣华凋落，谓之手足，唯有大哥。令复 沦亡，眇然无对，以兹感慕，何恨如之。然以厥初生人，孰不殂谢？所贵光昭德 行，以示崇高，立德立名，斯为不朽。大哥事迹。身殁让存，故册曰让皇帝，神 之昭格，当兹宠荣。”在这篇祭文中，把大哥封为皇帝，虽然奇特，却并不能真 正让人感动。但是，一个皇帝，能够记得自己还是大哥的弟弟，却真正显示出了 人性的光辉了！但是，讲到唐玄宗的情，更有光辉的还不是爱兄弟，而是爱百姓。 我们不是讲过潼关失守，唐玄宗从长安出逃四川吗？经过储存钱帛的左藏库时， 杨国忠说：“无为贼守。”想要把它烧毁。唐玄宗怎么决定呢？他愀然不乐，说： “贼来不得，必更敛于百姓；不如与之，无重困吾赤子。”经过便桥之后，杨国 忠为了截住追兵，就把桥烧了。唐玄宗回头看见火光，明白了怎么回事后，马上 让高力士带人把火扑灭了。他说：“士庶各避贼求生，奈何绝其路！”唐玄宗固 然对安史之乱的爆发要负责任，但是，尽管如此，一个皇帝，在后有追兵、前途 未卜的逃难路上还能想到百姓的利益，不也就算难能可贵了吗！唐玄宗是这样有 为、有才、有情的一代风流天子。 注：该教学设计已参加 2012 年西安市教科所教师论文、教学设计征集