《理想国》导读 丁耘 复旦大学哲学学院 复旦大学思想史研究中心
第三讲 《理想国》第一卷之三
第三讲 《理想国》第一卷之三
Polemarchus:第一卷331d-336b > Thrasymachus:第一卷36b-354a
Polemarchus：第一卷331d-336b Thrasymachus：第一卷336b-354a
Polemarchus ≯玻勒马霍斯的介入和论证:331b-331e; 苏格拉底帮助后的玻勒马霍斯之定义:助友攻敌 (331e-332b) ≯正义:技艺与德性;技艺与德性略说; ◆脱离技艺的德性:毫无用处(332c-334b) ◆脱离德性的技艺:可以为恶(333-334b) ◆如何正确地分辨敌友:334e-335b ◆正义作为德性能否带来伤害;德性( arete)与善 好( agathos)作为健全存在、好好存在之内在根 据(334b-335e); ≯苏格拉底的方法与第二轮讨论的结東
玻勒马霍斯的介入和论证：331b-331e； 苏格拉底帮助后的玻勒马霍斯之定义：助友攻敌 （331e-332b）； 正义：技艺与德性；技艺与德性略说； 脱离技艺的德性：毫无用处 （332c-334b）； 脱离德性的技艺：可以为恶（333e-334b）； 如何正确地分辨敌友：334e-335b； 正义作为德性能否带来伤害；德性（arete）与善 好（agathos）作为健全存在、好好存在之内在根 据（334b-335e）； 苏格拉底的方法与第二轮讨论的结束 Polemarchus
技艺(τexwm/art 德性(apετ /virtue/excellence) 他们一旦在海上吃一个败仗,就可能导致全盘皆输 如果他们坚持下去,就将使我们有更多的时间操练海 军战术;一旦我们的技术达到和他们一样的水平,在 勇敢方面,我们无疑是优于他们的。我们所拥有的天 生的优良品质不是他们通过教育可以获得的,而他们 在技术上的优势是我们通过训练一定可以取得的 《伯罗奔尼撒战争史》科林斯使节在斯巴达第二次 拉栖代梦 同盟代表大会上的发言 (商务版第一卷第九章,广西师大版第一卷第五章)
技艺(τέχνη/art) 与 德性(ἀρετή /virtue/excellence) 他们一旦在海上吃一个败仗，就可能导致全盘皆输。 如果他们坚持下去，就将使我们有更多的时间操练海 军战术；一旦我们的技术达到和他们一样的水平，在 勇敢方面，我们无疑是优于他们的。我们所拥有的天 生的优良品质不是他们通过教育可以获得的，而他们 在技术上的优势是我们通过训练一定可以取得的。 —— 《伯罗奔尼撒战争史》 科林斯使节在斯巴达第二次 拉栖代梦 同盟代表大会上的发言 （商务版第一卷第九章，广西师大版第一卷第五章）
技艺略说 技艺中的“知识”:《申辩》中提到的对工匠的询问,知识 作为看原型、通定义。 亚里士多德对技艺的分类:制作技艺与使用技艺。制作技艺 中的看原型。使用技艺中的知善恶(知利害) 技艺与形而上学:形式、质料; 技艺与政治哲学:优劣与高下;技艺共同体。 技艺与德性各自的教育问题
技艺略说 技艺中的“知识” ：《申辩》中提到的对工匠的询问，知识 作为看原型、通定义。 亚里士多德对技艺的分类：制作技艺与使用技艺。制作技艺 中的看原型。使用技艺中的知善恶（知利害） 技艺与形而上学：形式、质料； 技艺与政治哲学：优劣与高下；技艺共同体。 技艺与德性各自的教育问题
性 >传统的德性观: 切事物(包括自然与人工)功能良好发 美 挥、健全地存在、好好地存在的根据; 德卓越略说 >亚里士多德的德性观: ◆伦理德性(勇敢、正义、节制、慷 慨) ◆理智德性(技艺、明智、科学、智的直 、智慧)
德 性 （ 美 德 、 卓 越 ） 略 说 传统的德性观： 一切事物（包括自然与人工）功能良好发 挥、健全地存在、好好地存在的根据； 亚里士多德的德性观： 伦理德性（勇敢、正义、节制、慷 慨）； 理智德性（技艺、明智、科学、智的直 觉、智慧）
≥脱离技艺的德性:毫无用处(332c-334b); 脱离德性的技艺:可以为恶(333-34b); 如何正确地分辨敌友:334e-335b; 正义作为德性能否带来伤害;德性( arete)与 善好( agathos)作为健全存在、好好存在之内 在根据(334b-335e);
脱离技艺的德性：毫无用处 （332c-334b）； 脱离德性的技艺：可以为恶（333e-334b）； 如何正确地分辨敌友：334e-335b； 正义作为德性能否带来伤害；德性（arete）与 善好（agathos）作为健全存在、好好存在之内 在根据（334b-335e）；
苏格拉底的方法与第二轮讨论的结束 重新解释权威 归纳法问题
重新解释权威 归纳法问题 苏格拉底的方法与第二轮讨论的结束
Thrasymachus(第一卷36b-354a) 色拉叙马霍斯的出场(35b-338c) 色拉叙马霍斯对正义的定义及其论证(338c-339b) 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第一回合;苏格拉底的失败与玻勒马 霍斯的助友攻敌(339b-34lc)——依据技艺界定主体 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第二回合;苏格拉底对技艺的政治分 析之一:技艺谋求其对象之利益(341c-343a);色拉叙马霍斯未露败相 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第三回合(343a-348a) 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第四回合:反攻与胜利(348b-352d) >第一卷的结束:自知其无知;驯服怒气(354b-c)
Thrasymachus (第一卷336b-354a) 色拉叙马霍斯的出场 (336b-338c) 色拉叙马霍斯对正义的定义及其论证 (338c-339b) 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第一回合；苏格拉底的失败与玻勒马 霍斯的助友攻敌 (339b-341c) ——依据技艺界定主体 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第二回合；苏格拉底对技艺的政治分 析之一：技艺谋求其对象之利益(341c-343a)；色拉叙马霍斯未露败相 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第三回合 (343a-348a) 苏格拉底与色拉叙马霍斯辩论的第四回合：反攻与胜利 (348b-352d) 第一卷的结束：自知其无知；驯服怒气 (354b-c)