不同时代背景下 传统家庭的文学表述 以《字》和《四世同堂》为例 潘俪纯罗钰棋曲濯霏
不同时代背景下 传统家庭的文学表述 ――以《家》和《四世同堂》为例 潘俪纯 罗钰棋 曲濯霏
家大 家 同 巴 金 庭 堂 老 舍
大家庭
作者介绍 巴金(1904年11月25日-2005年10月17日) 汉,四川成都人,原名李尧棠 中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士 十世纪中国文学的良 被国务院授予“人民作家” 激流三部曲、爱情三部曲、《寒夜》、随想录
作者介绍 巴金（1904年11月25日—2005年10月17日） 汉，四川成都人，原名李尧棠 中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士 “二十世纪中国文学的良心” 被国务院授予“人民作家” 激流三部曲、爱情三部曲、《寒夜》、随想录
作者介绍 老舍(1899年2月3日—1966年8月24日 满族人,生于北京,原名舒庆春,字舍予 中国现代小说家、作家,语言大师 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家 《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》
作者介绍 老舍（1899年2月3日—1966年8月24日） 满族人，生于北京，原名舒庆春，字舍予 中国现代小说家、作家，语言大师 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家 《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》
1931 “五四”新文化运动,“新”与“旧”的冲击 大哥李尧枚的支持(1929) 写作中途,大哥自杀身亡 《家》 五四”后期,大家庭衰落的必然
1931 “五四”新文化运动，“新”与“旧”的冲击 大哥李尧枚的支持（1929） 写作中途，大哥自杀身亡 “五四”后期，大家庭衰落的必然 《家》
觉新 李尧枚 觉民 李尧林 觉慧 巴金 鸣凤 翠凤 梅 家族中的薄命女子 瑞钰 大嫂
觉新 → 李尧枚 觉民 → 李尧林 觉慧 → 巴金 鸣凤 → 翠凤 梅 → 家族中的薄命女子 瑞钰 → 大嫂
1941,萌发想法 1943年,夫人胡絜青来到重庆,讲述了很多北平 沦陷区的情形和故事 1944年,正式开始创作 《四世同堂》 小人物,大时代
《四世同堂》 1941，萌发想法 1943年，夫人胡絜青来到重庆，讲述了很多北平 沦陷区的情形和故事 1944年，正式开始创作 小人物，大时代
第二部分——人物细节分析与比较 家长—高老太爷和祁老太爷 贰 …长孙—觉新与瑞宣 叁老三一觉慧与瑞全 肆。女性人物瑞珏与韵梅
第二部分——人物细节分析与比较 壹 贰 叁 肆 家长——高老太爷和祁老太爷 长孙——觉新与瑞宣 老三——觉慧与瑞全 女性人物——瑞珏与韵梅
家长高老太爷和祁老太爷 高老太爷——封建家长制的代表 祁老太爷—家之主 顽固、专横,奉行着腐朽的封建思想 与子孙消除融洽,并不是顽固不化的封建卫道士 “我说是对的哪个敢说不对?我说要怎 ‘祁老人对孙子永远不动真气——和重孙子在 ·样做就要怎样做 处,则是重孙子动气,而太爷爷赔笑了。 高家所发生的一幕幕惨剧都直接或间接 克己忍让,以和为贵,重礼轻利,是祁老人用以 地与高老太爷有关 维持家庭成员和睦以及邻里关系融洽的手段。 阴郁压抑的封建家庭气氛 作为大家庭凝聚力的核心,他使得“家”成为 不可动摇的生命存在
壹 家长——高老太爷和祁老太爷 高老太爷——封建家长制的代表 顽固、专横，奉行着腐朽的封建思想 “我说是对的,哪个敢说不对?我说要怎 样做,就要怎样做” 高家所发生的一幕幕惨剧,都直接或间接 地与高老太爷有关。 阴郁压抑的封建家庭气氛 祁老太爷——一家之主 与子孙消除融洽，并不是顽固不化的封建卫道士 “祁老人对孙子永远不动真气——和重孙子在 一处，则是重孙子动气，而太爷爷赔笑了。” 克己忍让，以和为贵，重礼轻利，是祁老人用以 维持家庭成员和睦以及邻里关系融洽的手段。 作为大家庭凝聚力的核心，他使得“家”成为一个 不可动摇的生命存在
贰长孙觉新与瑞宣 觉新——长房长孙,不容推脱的家庭责任 瑞宣——四世同堂的长子长孙 五四”新思想,个人理想与爱情与兴家立 业、传家接代等封建旧思想冲突 尽孝”与“尽忠”的矛盾 我觉新)每想到爹病中的话我就忍不住 全民族传统的孝悌之道使他自己过分的多情 要流泪,同时我也觉得我除了牺牲以外,再也 甚至于可以不管国家的危亡!他没法一狠心把人伦中 的情义斩断,可是也知道家庭之累使他或者还有许多 没有别的路。我愿意做—个牺牲者 人耽误了报国的大事。 性格中的懦弱、顺从使他自己成为封建礼 教牺牲品的同时还无意间成为封建势力维 心理的变化,思想的转变,民族忧患意识的觉 持专制制度统治的帮凶 醒,国不在,家安存?
贰 长孙——觉新与瑞宣 觉新——长房长孙，不容推脱的家庭责任 “五四”新思想，个人理想与爱情与兴家立 业、传家接代等封建旧思想冲突 “…我(觉新)每想到爹病中的话,我就忍不住 要流泪,同时我也觉得我除了牺牲以外,再也 没有别的路。我愿意做一个牺牲者。” 性格中的懦弱、顺从使他自己成为封建礼 教牺牲品的同时还无意间成为封建势力维 持专制制度统治的帮凶。 瑞宣——四世同堂的长子长孙 “尽孝”与“尽忠”的矛盾 “全民族传统的孝悌之道使他自己过分的多情—— 甚至于可以不管国家的危亡!他没法一狠心把人伦中 的情义斩断,可是也知道家庭之累使他或者还有许多 人,耽误了报国的大事。” 心理的变化，思想的转变，民族忧患意识的觉 醒，国不在，家安存？
