古代汉语中字与词的关系 《古代汉语教程》 第一章第四节、第五节
古代汉语中字与词的关系 《古代汉语教程》 第一章第四节、第五节
本课程网址: http:/lfdjpkc.fudan.edu.cn/201819
• 本课程网址： • http://fdjpkc.fudan.edu.cn/201819
●纲要: 、通假 二、假借 三、异体字 四、同形字 五、繁简字
⚫纲要： • 一、通假 • 二、假借 • 三、异体字 • 四、同形字 • 五、繁简字
、通假 ●所谓古音通假,是指古书中(主要是先秦两汉 时期的古籍)音同或音近的字之间的通用或假 借。 ●假借是六书之一(详后),是本无其字的假借 虽然假借不像象形、指事、会意、形声那样直 接造出新字来,但许多新字是通过本无其字的 假借间接造成的。 ●假借和通假的区别是:假借指造字的、本无其 字的假借,通假则指用字的、本有其字的假借
一、通假 ⚫所谓古音通假，是指古书中（主要是先秦两汉 时期的古籍）音同或音近的字之间的通用或假 借。 ⚫假借是六书之一（详后），是本无其字的假借。 虽然假借不像象形、指事、会意、形声那样直 接造出新字来，但许多新字是通过本无其字的 假借间接造成的。 ⚫假借和通假的区别是：假借指造字的、本无其 字的假借，通假则指用字的、本有其字的假借
●一般所谓通假字的产生,纯粹是因为两个字的 声音相同或相近,但意义毫不相干。 ·《左传·郑伯克段于鄢》:“铻”写成“寤”, “率”写成“帅”,“赐”写成“锡”。 往往本字见存,而古本则不用本字,而用 同声之字。学者改本字读之,则怡然理顺 ;依借字解之,则以文害辞。(清·王引 之《经义述闻》)
⚫一般所谓通假字的产生，纯粹是因为两个字的 声音相同或相近，但意义毫不相干。 • 《左传·郑伯克段于鄢》：“啎”写成“寤”， “率”写成“帅”，“赐”写成“锡”。 • 往往本字见存，而古本则不用本字，而用 同声之字。学者改本字读之，则怡然理顺 ；依借字解之，则以文害辞。（清·王引 之《经义述闻》）
如果说语言中的某个词因为没有相应的书面形式 来表示(本无其字),于是就借用与之同音的某 个书面符号来代替(假借)尚可理解的话,那么 为什么在某个词已有现成的书面形式(本有其字 )的情况下,还要弃之不用,而用一个音同或音 近的书面形式来代替就有点让人费解。 其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方,假借 为之,趣于近之而已。受之者非一邦之人,人用 其乡,同言异字,同字异言,于兹遂生矣。(唐 陆德明《经典释文》卷一《序录·条例》引郑 玄语)
• 如果说语言中的某个词因为没有相应的书面形式 来表示（本无其字），于是就借用与之同音的某 个书面符号来代替（假借）尚可理解的话，那么 为什么在某个词已有现成的书面形式（本有其字 ）的情况下，还要弃之不用，而用一个音同或音 近的书面形式来代替就有点让人费解。 • 其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方，假借 为之，趣于近之而已。受之者非一邦之人，人用 其乡，同言异字，同字异言，于兹遂生矣。（唐 ·陆德明《经典释文》卷一《序录·条例》引郑 玄语）
将通假字产生的原因归为书写者临时写不 出该用的字,于是就用音同、音近的字来 代替,而在选用音同、音近字时,又以书 写者本人的方言为标准,这固然有合理之 处,但若完全把通假字视为偶然的、个人 的笔误,也不可取。因为在古籍中,有些 通假字和本字的对应关系已经基本固定, 存在约定俗成的一面,因而通假字作为先 秦两汉时期的一个历史现象,具有社会性 的一面
• 将通假字产生的原因归为书写者临时写不 出该用的字，于是就用音同、音近的字来 代替，而在选用音同、音近字时，又以书 写者本人的方言为标准，这固然有合理之 处，但若完全把通假字视为偶然的、个人 的笔误，也不可取。因为在古籍中，有些 通假字和本字的对应关系已经基本固定， 存在约定俗成的一面，因而通假字作为先 秦两汉时期的一个历史现象，具有社会性 的一面
·二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之 日其蚤,献羔祭韭。(《诗经·豳风·七 月》) “蚤”通“早”,不只见于《诗经》,在 《左传》、《孟子》中也见使用,可见“ 蚤”通“早”在上古已经约定俗成,为社 会所公认了
• 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之 日其蚤，献羔祭韭。（《诗经·豳风·七 月》） ⚫“蚤”通“早” ，不只见于《诗经》，在 《左传》、《孟子》中也见使用，可见“ 蚤”通“早”在上古已经约定俗成，为社 会所公认了
●通假字容易使人误入“望文生义”的歧途,产生 “以文害义”的不良后果,这是需要注意的。 庄公寤生,惊姜氏。(《左传·郑伯克段于鄢》 )杜预注:“寤寐而庄公已生。”杜氏望文生义 ,以“寤”的本义来理解句子,认为姜氏在睡眠 中生下了郑庄公,实际上这里“寤”通“悟”或 牾” ·生太子寤生,生之难,及生,夫人弗爱。后生少 子叔段,段生易,夫人爱之。(《史记·郑世家
⚫ 通假字容易使人误入“望文生义”的歧途，产生 “以文害义”的不良后果，这是需要注意的。 • 庄公寤生，惊姜氏。（《左传·郑伯克段于鄢》 ）杜预注：“寤寐而庄公已生。”杜氏望文生义 ，以“寤”的本义来理解句子，认为姜氏在睡眠 中生下了郑庄公，实际上这里“寤”通“啎”或 “牾” 。 • 生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少 子叔段，段生易，夫人爱之。（《史记·郑世家 》）
肉腐出虫,鱼一作“木”枯生蠹。怠慢忘身 祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在 身,怨之所构。(《荀子·劝学》) ·唐·杨倞注:“凡物强则以为柱而任劳, 柔自见束而约急,皆自取也。” ·蒋南华等《荀子全译》译为:“质地坚硬 的东西,自然会被拿来作支柱;质地柔软 的东西,自然会被用来捆扎东西。”(见 该书第7页,贵州人民出版社,1995年2月
• 肉腐出虫，鱼一作“木”枯生蠹。怠慢忘身， 祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在 身，怨之所构。（《荀子·劝学》） • 唐·杨倞注：“凡物强则以为柱而任劳， 柔自见束而约急，皆自取也。” • 蒋南华等《荀子全译》译为： “质地坚硬 的东西，自然会被拿来作支柱；质地柔软 的东西，自然会被用来捆扎东西。”（见 该书第7页，贵州人民出版社，1995年2月 ）