词的本义和引申义
词的本义和引申义
所谓本义就是一个词本来的意义。一般来 说,一个词往往不只一个意义,当它有两 个或两个以上的意义时,其中应该有一个 是本义,其他的是引申义 ·本义是一个多义词的词义系统的源头,是 词义引申的起点
• 所谓本义就是一个词本来的意义。一般来 说，一个词往往不只一个意义，当它有两 个或两个以上的意义时，其中应该有一个 是本义，其他的是引申义。 • 本义是一个多义词的词义系统的源头，是 词义引申的起点
《诗经·豳风·七月》:“塞向墐户。” 口向:朝北的窗户→面对、朝着→方向、方 位 “向”甲骨文写作口,正体现了本义
• 《诗经·豳风·七月》：“塞向墐户。” 向：朝北的窗户→面对、朝着→方向、方 位 •
传统训诂学对字(词)的本义非常重视, 如《说文解字》就是通过字形分析来讲述 字的本义的,许多字的本义由此书而得到 保存。 文许 必字义人许 江字书 !与形’造君 沉之之 形’继字之 说本要 套相故有之立 ≈比其字由说 解 义 说附说声’也 字而在 文°义’先 已明 释也乃有推 后 例造字古
• 传统训诂学对字（词）的本义非常重视， 如《说文解字》就是通过字形分析来讲述 字的本义的，许多字的本义由此书而得到 保存。 许 书 之 要 ， 在 明 文 字 之 本 义 而 已 。—— 江 沅 《 说 文 解 字 注 · 后 叙 》 许 君 之 立 说 也 ， 推 古 人 造 字 之 由 ， 先 有 字 义 ， 继 有 字 声 ， 乃 造 字 形 ， 故 其 说 义 也 ， 必 与 形 相 比 附 。—— 王 筠 《 说 文 释 例 》
《说文解字》:“解,判也,从刀判牛 角。”“判”即剖分之义,这就是本义。 由解牛直接引申为分解动物,由分解动物 再引申为解体(《史记》“恐天下解 也”)、开放;由分解动物还引申为解绳 结(如《荀子》“闭约而无解”),由解 绳结再引申为解脱、解说、晓悟、见解、 和解等意义
• 《说文解字》：“解，判也，从刀判牛 角。”“判”即剖分之义，这就是本义。 • 由解牛直接引申为分解动物，由分解动物 再引申为解体（《史记》“恐天下解 也”）、开放；由分解动物还引申为解绳 结（如《荀子》“闭约而无解”），由解 绳结再引申为解脱、解说、晓悟、见解、 和解等意义
“解”的中方式示意图 (郭锡良等编《古代汉语》[修订本]上,P96,商务印书馆,1999年1月) 解体开放 ·解:解牛—分解动物 「解脱 解说 解绳结 晓悟 见解 和解
“解”的引申方式示意图 （郭锡良等编《古代汉语》[修订本]上，P96，商务印书馆，1999年1月） 解体 开放 • 解：解牛 分解动物 解绳结 解脱 解说 晓悟 见解 和解
又如《说文解字》:“字,乳也。从子在 宀下。子亦声。”段玉裁注:“人及鸟生 子曰字,兽曰产,引申之为抚字,亦引申 之为文字,《叙》云:“字者,言孳乳而 浸多也。’”先秦古籍中保留有这个意义, 如《周易·屯卦》:“女子贞不字。十年 乃字。”《山海经·中山经》:“苦山有 木,服之不字。”《汉书·严安传》 “六畜遂字。”《论衡气寿》:“妇人疏字 者子活,数乳者子死
• 又如《说文解字》：“字，乳也。从子在 宀下。子亦声。”段玉裁注：“人及鸟生 子曰字，兽曰产，引申之为抚字，亦引申 之为文字，《叙》云：‘字者，言孳乳而 浸多也。’”先秦古籍中保留有这个意义， 如《周易·屯卦》：“女子贞不字。十年 乃字。”《山海经·中山经》：“苦山有 木，服之不字。”《汉书·严安传》： “六畜遂字。”《论衡·气寿》： “妇人疏字 者子活，数乳者子死
《说文》:“戒,警也。从廾孓gong)从 戈,持戈以戒不虞。”小篆作,双手持 戈,警惕备战之意,是会意字,其本义当 为“戒备”、“警戒”。《诗经·小 雅·采薇》:“岂不日戒,搌狁之故
• 《说文》：“戒，警也。从廾（gǒng）从 戈，持戈以戒不虞。”小篆作 ，双手持 戈，警惕备战之意，是会意字，其本义当 为“戒备”、“警戒”。《诗经·小 雅·采薇》：“岂不日戒，玁狁之故
·《说文》:“適,之也。从是(chuo) 啻《chi)声。”按“適”是形声字,篆文 作,“是”是行走之意,“適”的本义 是“往”、“到……去”的意思。《庄 子·逍遥游》:“適莽苍者,三飧而反, 腹犹果然
• 《说文》：“適，之也。从辵（chuò）， 啻（chì）声。”按“適”是形声字，篆文 作 ，“辵”是行走之意，“適”的本义 是“往”、“到……去”的意思。《庄 子·逍遥游》：“適莽苍者，三飧而反， 腹犹果然
需要指出的是,《说文解字》讲述字的本 义主要依据的是小篆,随着甲骨文、金文 等早于小篆的古文字材料的不断发现,古 文字学兴起,《说文解字》的不少说法得 到了修正(当然也有少说法是被证实的), 因此最好利用一些古文字的字书如《甲骨 文字典》、《甲骨文编》、《金文编》 《金文常用字典》等,因为通过分析字的 形体来探求本义,应该尽可能依据较早的 文字形态
• 需要指出的是，《说文解字》讲述字的本 义主要依据的是小篆，随着甲骨文、金文 等早于小篆的古文字材料的不断发现，古 文字学兴起，《说文解字》的不少说法得 到了修正（当然也有少说法是被证实的）， 因此最好利用一些古文字的字书如《甲骨 文字典》、《甲骨文编》、《金文编》、 《金文常用字典》等，因为通过分析字的 形体来探求本义，应该尽可能依据较早的 文字形态
