《老子》三章
姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋 后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与 孔 老子其人 子同时而年长于孔子，为道家学派的创 始人，作《老子》（又称《道德经》）
姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋 后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与 孔 子同时而年长于孔子，为道家学派的创 始人，作《老子》(又称《道德经》)
老子的思想 以“道”为核心：老子认为“道”是天 地万物的本源，是万物存在与变化的普 遍原则和根本规律。 “人法地，地法天，天法道，道法 自然。（第二十五章） “道”在《老子》中出现七十多次
以“道”为核心：老子认为“道”是天 地万物的本源，是万物存在与变化的普 遍原则和根本规律。 “人法地，地法天，天法道，道法 自然。(第二十五章) “道 ”在《老子》中出现七十多次
老子的思想 辩证法思想是其思想精髓： 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 一第五十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜， 其无以易之。一第七十八章
辩证法思想是其思想精髓： 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——第五十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜， 其无以易之。 ——第七十八章
老子的思想 “无为而治”的政治主张： 圣人处无为之事，行不言之教。 一第二章 无为而无不为，取天下常以无事。 一第四十八章
“无为而治”的政治主张： 圣人处无为之事，行不言之教。 ——第二章 无为而无不为，取天下常以无事。 ——第四十八章
老子的思想 “小国寡民”的社会理想： 小国寡民。使有什伯人之器不用。使民 重死而不远徙。…邻国相望，鸡犬之声 相闻，民至老死不相往来。 一第八十章
“小国寡民”的社会理想： 小国寡民。使有什伯人之器不用。使民 重死而不远徙。…… 邻国相望，鸡犬之声 相闻，民至老死不相往来。 ——第八十章
老子的思想 独特的美学观：真正的美是自然本身，要 通过“见素抱朴，少私寡欲”的方法体现
独特的美学观：真正的美是自然本身，要 通过“见素抱朴，少私寡欲”的方法体现
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
本章用水性来比喻上德者的人格。水最显 著的特性和作用是：1、柔。2、停留在卑下 的地方。3、滋润万物而不与相争。 老子认为最完善的人格也应该具备这种心态和 行为：处众人之所恶。别人不愿去的地方他愿意 去，别人不愿意做的事情他愿意做。能居卑忍 辱，尽其所能，不与别人争
本章用水性来比喻上德者的人格。水最显 著的特性和作用是：1、柔。2、停留在卑下 的地方。3、滋润万物而不与相争。 老子认为最完善的人格也应该具备这种心态和 行为：处众人之所恶。别人不愿去的地方他愿意 去，别人不愿意做的事情他愿意做。能居卑忍 辱，尽其所能，不与别人争
第三十三章 本章是讲个人修养与自我建 立。 一个能“自知”、“自胜” 知人者智，自知者明；胜人者有 “自足”、“强行”的人， 关键在于省视自己，坚定自 力，自胜者强。知足者富，强行 己，克制自己，并且矢志力 行，这样才能进一步开展他 者有志。不失其所者久，死而不 的精神生命与思想生命。 在老子看来，知人、胜人固 亡者寿。 然重要，但自知、自胜犹为 重要
第三十三章 知人者智，自知者明；胜人者有 力，自胜者强。知足者富，强行 者有志。不失其所者久，死而不 亡者寿。 本章是讲个人修养与自我建 立。 一个能“自知”、“自胜”、 “自足”、“强行”的人， 关键在于省视自己，坚定自 己，克制自己，并且矢志力 行，这样才能进一步开展他 的精神生命与思想生命。 在老子看来，知人、胜人固 然重要，但自知、自胜犹为 重要