江西省于都县教研室2010届4月高考模拟卷 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分150分。考试时间150 分钟。 第Ⅰ卷(选择题共36分) 、(15分,每小题3分) 1.下列词语中加粗的字,每对读音都不相同的一组是(3分) A.捡拾/拾级而上隆重/安土重迁稽首/滑稽可笑 B.脉搏/一脉相承咀嚼/咬文嚼字湖泊/鄱阳湖景 C.拜谒/殚精竭虑纾难/别出机杼募捐/蓦然同首 D.信笺/浅尝辄止虎踞/前倨后恭辱没/繁文缛节 2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是 [1]近一段时间,文坛上出现了一系列低级、庸俗的文学作品。一些具有社会道德良知 的作家痛下 引发人们的思考 [2]新闻发言人说:SARS给全国人民带来了生活不便和健康威胁, 最紧要的 任务是加大宣传力度和积极防治。 [3]人如果总是 于过去辉煌的成绩,不思进取,就很难取得新的成绩 A.批判现时满足 B.批判现实沉 C.针砭现时沉湎 D.针砭现实满足 3.下列各句中,加点的词语使用正确的一项是 A.如果每个人都能见贤思齐,以人之长补己之短,那么我们每天都会有进步,生活也 会因此变得愈加美好 B.儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着一套极其圆滑的处世晢学 达则兼济天下,国计民生,悉装心底;穷则独善其身,瓜田李下,信步闲庭 C.这次竞选学生会主席,大家都要参加,老鼠爬秤钩,自己称自己,选不上,练练胆 子也好啊 D.“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均,一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门” 对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言,无异于釜底抽薪 4.下列各项中,没有语病的一项是 A.在那些艰难的日子里,不管他的身体有多差,生活条件再不好,精神压力有多大 他都坚持创作 B.黑龙江新兴矿难暴露出企业采掘布置不合理,井下现场管理和劳动组织混乱,超强 度组织生产,通风系统复杂,抗灾能力弱,应急预案不完善等问题,是一起责任事 故 C.廉租住房制度建设是住房保障体系中的重要内容,如何解决当前存在的房源不足 成为人们普遍关注的焦点。 D.老人右腿骨折,左腿却被植钢板。发生在通城中医院的这一荒唐透顶的医疗事故刚 曝光,便立即使有关主管部门引起高度重视
江西省于都县教研室 2010 届 4 月高考模拟卷 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间150 分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加粗的字，每对读音都不相同的一组是（3分） （ ） A．捡拾／拾级而上 隆重／安土重迁 稽首／滑稽可笑 B．脉搏／一脉相承 咀嚼／咬文嚼字 湖泊／鄱阳湖景 C．拜谒／殚精竭虑 纾难／别出机杼 募捐／蓦然同首 D．信笺／浅尝辄止 虎踞／前倨后恭 辱没／繁文缛节 2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） [1]近一段时间，文坛上出现了一系列低级、庸俗的文学作品。一些具有社会道德良知 的作家痛下 ，引发人们的思考。 [2]新闻发言人说：SARS给全国人民带来了生活不便和健康威胁， 最紧要的 任务是加大宣传力度和积极防治。 [3]人如果总是 于过去辉煌的成绩，不思进取，就很难取得新的成绩。 A．批判 现时 满足 B．批判 现实 沉 湎 C．针砭 现时 沉湎 D．针砭 现实 满足 3．下列各句中，加点的词语使用正确的一项是 A．如果每个人都能见贤思齐 ．．．．，以人之长补己之短，那么我们每天都会有进步，生活也 会因此变得愈加美好。 B．儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着一套极其圆滑的处世哲学： 达则兼济天下，国计民生，悉装心底；穷则独善其身，瓜田李下 ．．．．，信步闲庭。 C．这次竞选学生会主席，大家都要参加，老鼠爬秤钩 ．．．．．，自己称自己 ．．．．．，选不上，练练胆 子也好啊！ D．“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均，一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门”， 对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言，无异于釜底抽薪 ．．．．。 4．下列各项中，没有语病的一项是 （ ） A．在那些艰难的日子里，不管他的身体有多差，生活条件再不好，精神压力有多大， 他都坚持创作。 B．黑龙江新兴矿难暴露出企业采掘布置不合理，井下现场管理和劳动组织混乱，超强 度组织生产，通风系统复杂，抗灾能力弱，应急预案不完善等问题，是一起责任事 故。 C．廉租住房制度建设是住房保障体系中的重要内容，如何解决当前存在的房源不足， 成为人们普遍关注的焦点。 D．老人右腿骨折，左腿却被植钢板。发生在通城中医院的这一荒唐透顶的医疗事故刚 一曝光，便立即使有关主管部门引起高度重视
5.下列句子排序最恰当的一组是 ①只有变化而无重复,就容易陷于散漫零乱 ②所以又有时间、空间的综合的持续 ③在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题 ④由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间,同时也具有时间的持续性 ⑤在有“持续性”的作品中,这一问题特别重要 ⑥只有重复而无变化,作品就必然单调枯燥 ⑦我所谓“持续性”,有些是时间的持续;有些是空间转移的持续 A.①⑥⑦③②④⑤ B.③①⑥②④⑦⑤ C.③⑥①⑤⑦④② D.①③⑦⑥⑤④② 、阅读下面的文字,完成6-9题。(12分,每小题3分) 关于网络游戏文化责任的思考 庹祖海 网络游戏是一种新型文化产品并已迅速成为一个产业。网络游戏当然有经济的属性 而这个产业的本质属性是文化,它是一种文化产品和文化服务活动。网络游戏不管是以软件 的形式出现,还是以某种数字化的形式、在线的形式或者其他任何形式出现,载体及传播方 式都只具一种技术的属性,改变不了它所承载的文化内容的本质 文化产品具有双重属性,即意识形态属性和商品属性。由于文化产品的双重属性,所 以在管理上应当强调要把社会效益放在第一位,坚持社会效益和经济效益的统一,这是网络 游戏产业所必须牢记和坚持的,过去网络游戏行业对这一点重视不够。网络游戏的主要属性 是文化属性,不是单纯的经济行为。笔者认为,对此我们必须有清醒的认识,经常地对照检 查,必须照着去做 既然网络游戏有着文化属性,网络游戏产品就应该按照文化产品来进行管理和规范 有的人、有些企业存在一种错误的认识,以为网络世界是虚拟的,网络游戏是虚拟的,网络 的虚拟世界是没有规范、没有约束的,是和现实世界完全隔离的。笔者认为,这种观念是错 误的。 虚拟世界是不是只有网络产生以后才有呢?不是。虚拟世界从古就有。神话传说就是 虚拟的世界,创造了一个在自然社会和人类社会之上的精神世界。文学艺术都是虚拟的。在 舞台上演的戏,在电影院放的电影,电视里面放的电视剧,这些文艺作品都是虚拟的。 有人说,在网络游戏里可以进行角色扮演,跟文学艺术不一样。可是,影视剧里面也 都有角色,也都有人扮演,一点不比网络游戏差。只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是数 字化和网络化形式的一种虚拟而已,本质上没有不同。这个虚拟世界是从哪里来的呢?是从 现实社会来的,是现实社会中的公司和人创造的。文学艺术是现实生活的反映,精神的东西 是物质的东西的反映,不是凭空而来的,是活生生的有着理性经济行为的企业和个人所创造 网络游戏的虚拟世界最后落实到哪里去了?它不可能永远在网上虚拟,它要跟网下的 实实在在的人、社会组织打交道,所以这个虚拟世界来自于现实,最后又回归到现实,并且 影响现实,因此它要受到现实社会的各种法律规范和道德规范的约束,没有什么与现实社会 完全隔绝的虚拟世界。 网络游戏行业之所以出现一些唯利是图的行为,主要原因在于对经济效益的追逐,在 于应对非常激烈的市场竞争的需要。网络游戏行业的一些从业者存在认识上的错误,没有把 自己当作文化的创造和传播者,没有承担相应的文化责任。我国网络公司是在风险资本催生 下成长起来的,尤其是上市以后,市场竞争的压力更大,投资者的压力也很大。在这种情况 下,有些企业不是以人为本,而是以资本为本,资本成了一切的推动力,而忘记、忽视了以
5．下列句子排序最恰当的一组是 （ ） ①只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱 ②所以又有时间、空间的综合的持续 ③在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。 ④由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性 ⑤在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要 ⑥只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥 ⑦我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续 A．①⑥⑦③②④⑤ B．③①⑥②④⑦⑤ C．③⑥①⑤⑦④② D． ①③⑦⑥⑤④② 二、阅读下面的文字，完成6—9题。（12分，每小题3分） 关于网络游戏文化责任的思考 庹祖海 网络游戏是一种新型文化产品并已迅速成为一个产业。网络游戏当然有经济的属性， 而这个产业的本质属性是文化，它是一种文化产品和文化服务活动。网络游戏不管是以软件 的形式出现，还是以某种数字化的形式、在线的形式或者其他任何形式出现，载体及传播方 式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。 文化产品具有双重属性，即意识形态属性和商品属性。由于文化产品的双重属性，所 以在管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这是网络 游戏产业所必须牢记和坚持的，过去网络游戏行业对这一点重视不够。网络游戏的主要属性 是文化属性，不是单纯的经济行为。笔者认为，对此我们必须有清醒的认识，经常地对照检 查，必须照着去做。 既然网络游戏有着文化属性，网络游戏产品就应该按照文化产品来进行管理和规范。 有的人、有些企业存在一种错误的认识，以为网络世界是虚拟的，网络游戏是虚拟的，网络 的虚拟世界是没有规范、没有约束的，是和现实世界完全隔离的。笔者认为，这种观念是错 误的。 虚拟世界是不是只有网络产生以后才有呢？不是。虚拟世界从古就有。神话传说就是 虚拟的世界，创造了一个在自然社会和人类社会之上的精神世界。文学艺术都是虚拟的。在 舞台上演的戏，在电影院放的电影，电视里面放的电视剧，这些文艺作品都是虚拟的。 有人说，在网络游戏里可以进行角色扮演，跟文学艺术不一样。可是，影视剧里面也 都有角色，也都有人扮演，一点不比网络游戏差。只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是数 字化和网络化形式的一种虚拟而已，本质上没有不同。这个虚拟世界是从哪里来的呢？是从 现实社会来的，是现实社会中的公司和人创造的。文学艺术是现实生活的反映，精神的东西 是物质的东西的反映，不是凭空而来的，是活生生的有着理性经济行为的企业和个人所创造 的。 网络游戏的虚拟世界最后落实到哪里去了？它不可能永远在网上虚拟，它要跟网下的 实实在在的人、社会组织打交道，所以这个虚拟世界来自于现实，最后又回归到现实，并且 影响现实，因此它要受到现实社会的各种法律规范和道德规范的约束，没有什么与现实社会 完全隔绝的虚拟世界。 网络游戏行业之所以出现一些唯利是图的行为，主要原因在于对经济效益的追逐，在 于应对非常激烈的市场竞争的需要。网络游戏行业的一些从业者存在认识上的错误，没有把 自己当作文化的创造和传播者，没有承担相应的文化责任。我国网络公司是在风险资本催生 下成长起来的，尤其是上市以后，市场竞争的压力更大，投资者的压力也很大。在这种情况 下，有些企业不是以人为本，而是以资本为本，资本成了一切的推动力，而忘记、忽视了以
人为本,忘记了社会责任 在网络已经全方位渗透人类生活的情况下,我们应当明确,现实社会的法律和道德规 范绝不能在虚拟世界被颠覆。游戏应该成为培育、引导、养成人的良好行为规范的载体。游 戏虽然是对生活的模仿,但是有一些东西是不能随意模仿的。例如婚姻,在网络中进行模拟 的所谓“网婚”,笔者认为不能得到主流文化的认同,当然对这个问题还可以进一步调查。 如果通过调查研究,大多数人认为不合适,认为有悖于法律,有悖于良好行为规范的养成, 那么在游戏规则中就要设置禁区。企业必须要做这样的研究,政府管理部门也要做这样的探 讨。企业在经营中的利益追求和商业模式创新应该有一定的底线。 我们鼓励创新,但是创新应该在正确的原则下进行,不能与社会主义核心价值体系相 背离。网络游戏行业应该在这样的原则下,进行网络游戏等文化产品的研发和运营 (节选自2009年4月5日《光明日报》) 6.下列说法中不符合文意的一项是 A.在对文化产品管理上应当强调要把社会效益放在第一位,坚持社会效益和经济效益 的统一,这是由文化产品的双重属性决定的 B.神话传说就是虚拟的世界,网络游戏也是一种虚拟的世界,但两者之间有着本质的 区别。 C.无论是神话传说中的虚拟世界,还是网络游戏中的虚拟世界,都是从现实社会来的 都是现实生活的反映。 D.网络游戏等文化产品的研发和运营不能与社会主义核心价值体系相背离。 7.下列对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解,不符合文意的一项是 A.虽然网络是科技的体现,但网络游戏却是一种文化产品和文化服务活动。 网络游戏不管是以何种形式出现,其载体及传播方式都只具一种技术的属性,改变 不了它所承载的文化内容的本质 C.网络游戏是一种新型文化产品,既然是文化产品,就应该具有文化产品的双重属性 即意识形态属性和商品属性。 D.网络游戏产业在管理上应当强调要把社会效益放在第一位,坚持社会效益和经济效 益的统一 8.关于“虚拟世界”,作者有怎样的认识?下列说法不正确的一项是 A.虚拟世界是与现实世界绝对对立的虚幻世界,是随着网络产生而产生的。 B.网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而己,和文艺作 品本质上没有什么不同 C.虚拟世界是从现实社会来的,是现实社会中的公司和人创造出来的 D.虚拟世界来自于现实,最后又回归到现实,并且影响现实,没有什么与现实社会完 全隔绝的虚拟世界。 9.根据文意,网络游戏怎样才能承担相应的文化责任?下列说法不正确的一项是() A.网络游戏行业的从业者应该承担起承载文化内容的责任,把自己当作文化的创造者 和传播者。 应当强调要把社会效益放在第一位,坚持社会效益和经济效益的统 C.在经营中的利益追求和商业模式创新的底线,应该是不违背现实社会的各种法律制 度 D.应该以人为本,承担相应的社会责任,网络游戏等文化产品的研发和运营应该纳入 社会主义核心价值体系 三、(12分,每小题3分) 阅读下面文言文,完成10-13题
人为本，忘记了社会责任。 在网络已经全方位渗透人类生活的情况下，我们应当明确，现实社会的法律和道德规 范绝不能在虚拟世界被颠覆。游戏应该成为培育、引导、养成人的良好行为规范的载体。游 戏虽然是对生活的模仿，但是有一些东西是不能随意模仿的。例如婚姻，在网络中进行模拟 的所谓“网婚”，笔者认为不能得到主流文化的认同，当然对这个问题还可以进一步调查。 如果通过调查研究，大多数人认为不合适，认为有悖于法律，有悖于良好行为规范的养成， 那么在游戏规则中就要设置禁区。企业必须要做这样的研究，政府管理部门也要做这样的探 讨。企业在经营中的利益追求和商业模式创新应该有一定的底线。 我们鼓励创新，但是创新应该在正确的原则下进行，不能与社会主义核心价值体系相 背离。网络游戏行业应该在这样的原则下，进行网络游戏等文化产品的研发和运营。 （节选自2009年4月5日《光明日报》） 6．下列说法中不符合文意的一项是 （ ） A．在对文化产品管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益 的统一，这是由文化产品的双重属性决定的。 B．神话传说就是虚拟的世界，网络游戏也是一种虚拟的世界，但两者之间有着本质的 区别。 C．无论是神话传说中的虚拟世界，还是网络游戏中的虚拟世界，都是从现实社会来的， 都是现实生活的反映。 D．网络游戏等文化产品的研发和运营不能与社会主义核心价值体系相背离。 7．下列对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，不符合文意的一项是 （ ） A．虽然网络是科技的体现，但网络游戏却是一种文化产品和文化服务活动。 B．网络游戏不管是以何种形式出现，其载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变 不了它所承载的文化内容的本质。 C．网络游戏是一种新型文化产品，既然是文化产品，就应该具有文化产品的双重属性， 即意识形态属性和商品属性。 D．网络游戏产业在管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效 益的统一。 8．关于“虚拟世界”，作者有怎样的认识？下列说法不正确的一项是 （ ） A．虚拟世界是与现实世界绝对对立的虚幻世界，是随着网络产生而产生的。 B．网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已，和文艺作 品本质上没有什么不同。 C．虚拟世界是从现实社会来的，是现实社会中的公司和人创造出来的。 D．虚拟世界来自于现实，最后又回归到现实，并且影响现实，没有什么与现实社会完 全隔绝的虚拟世界。 9．根据文意，网络游戏怎样才能承担相应的文化责任？下列说法不正确的一项是 （ ） A．网络游戏行业的从业者应该承担起承载文化内容的责任，把自己当作文化的创造者 和传播者。 B．应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一。 C．在经营中的利益追求和商业模式创新的底线，应该是不违背现实社会的各种法律制 度。 D．应该以人为本，承担相应的社会责任，网络游戏等文化产品的研发和运营应该纳入 社会主义核心价值体系。 三、（12分，每小题3分） 阅读下面文言文，完成10—13题
唐论 曾巩 成、康①殁而民生不见先王之治,日入于乱,以至于秦,尽除前圣数千载之法。天下 既攻秦而亡之,以归于汉。汉之为汉。更二十四君,东西再有天下,垂四百年。然大抵多用 秦法,其改更秦事,亦多附己意,非效先王之法,而有天下之志也。有天下之志者,文帝而 已。然而天下之材不足,故仁闻虽美矣,而当世之法度,亦不能效于三代。汉之亡,而强者 遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一,然而合之未久而已亡,其为不足议也。 代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗。太宗之为君也,诎己从谏,仁 心爱人,可谓有天下之志。以租庸②任民,以府卫任兵,以职事任官,以材能任职,以兴义 任俗,以尊本任众。赋役有定制,兵农有定业,官无虚名,职无废事,人习于善行,离于末 作。使之操于上者,要而不烦:取于下者,寡而易供。民有农之实,而兵之备存;有兵之名 而农之利在。事之分有归,而禄之出不浮;材之品不遗,而治之体相承。其廉耻日以笃,其 田野日以辟。以其法修则安且治,废则危且乱,可谓有天下之材。行之几岁,粟米之贱,斗 至数钱,居者有余蓄,行者有余资,人人自厚,几致刑措,可谓有治天下之效。夫有天下 之志,有天下之材,又有治天下之效,然而不得与先王并者,法度之行,拟之先王未备也; 礼乐之具,田畴之制,庠序之教,拟之先王未备也。躬亲行阵之间,战必胜,攻必克,天下 莫不以为武,而非先王之所尚也;四夷万里,古所未及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛 而非先王之所务也。太宗之为政于天下,得失如此。 由唐、虞之治,五百余年而有汤之治:由汤之治,五百余年而有文、武之治:由文 武之治,千有余年而始有太宗之为君。有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而又 以其未备也,不得与先王并而称极治之时。是则人生于文、武之前者,率五百余年而遇治世 生于文、武之后者,千有余年而未遏极治之时也。非独民之生于是时者之不幸也。士之生于 文、武之后,千有余年,虽孔子之圣、孟轲之贤而不遇。虽太宗之为君,而未可以必得志于 其时也。是亦士之生于时者之不幸也。故述其是非得失之迹,非独为人君者可以考焉,士之 有志于道,而欲仕于上者,可以鉴矣 (选自上海古籍出版社《曾巩散文选集》,有删改) 【注】①成、康:指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。②租庸:即 租庸调,唐代赋役制度。 10.对下列句子加点词的解释,不正确的一项是 A.成、康殁而民生不见先王之治 治:太平盛世 B.其廉耻日以笃,其田野日以辟 日:一天天地 C.庠序之教,拟之先王未备也。 庠:学校 D.其未备也,不得与先王并而称极治之时。 备:准备 11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是 A.天下既攻秦而亡之\以先国家之急而后私仇也 B.太宗之为君也,诎己从谏季布为朱家钳奴 C.废则危且乱\若属皆且为所虏 D.又有治天下之效\屈平疾王听之不聪也 12.下列各组句子中,分别论述唐太宗施政“得”与“失”的一组是 A.诎己从谏,仁心爱人 其改更秦事,亦多附己意 B.有兵之名,而农之利在 材之品不遗,而治之体相承 C.以材能任职,以兴义任俗 躬亲行阵之间 D.战必胜,攻必克 古所未及以政者,莫不服从 13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.文章论述唐太宗为政之得失,先褒后贬,得出了唐太宗虽有治天下之志和治天下之 才,又有治天下之效,但仍然“不得与先王并”的结论
唐 论 曾巩 成、康①殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下 既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用 秦法，其改更秦事，亦多附己意，非效先王之法，而有天下之志也。有天下之志者，文帝而 已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能效于三代。汉之亡，而强者 遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而合之未久而已亡，其为不足议也。 代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎己从谏，仁 心爱人，可谓有天下之志。以租庸②任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义 任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末 作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名， 而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其 田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱，斗 至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。 夫有天下 之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也； 礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下 莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛， 而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。 由唐、虞之治，五百余年而有汤之治；由汤之治，五百余年而有文、武之治；由文、 武之治，千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又 以其未备也，不得与先王并而称极治之时。是则人生于文、武之前者，率五百余年而遇治世； 生于文、武之后者，千有余年而未遏极治之时也。非独民之生于是时者之不幸也。士之生于 文、武之后，千有余年，虽孔子之圣、孟轲之贤而不遇。虽太宗之为君，而未可以必得志于 其时也。是亦士之生于时者之不幸也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉，士之 有志于道，而欲仕于上者，可以鉴矣。 （选自上海古籍出版社《曾巩散文选集》，有删改） 【注】①成、康：指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。②租庸：即 租庸调，唐代赋役制度。 10．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A．成、康殁而民生不见先王之治。 治：太平盛世 B．其廉耻日以笃，其田野日以辟。 日：一天天地 C．庠序之教，拟之先王未备也。 庠：学校 D．其未备也，不得与先王并而称极治之时。 备：准备 11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ） A．天下既攻秦而亡之 \ 以先国家之急而后私仇也 B．太宗之为君也，诎己从谏 \ 季布为朱家钳奴 C．废则危且乱 \ 若属皆且为所虏 D．又有治天下之效 \ 屈平疾王听之不聪也 12．下列各组句子中，分别论述唐太宗施政“得”与“失”的一组是 （ ） A．诎己从谏，仁心爱人 其改更秦事，亦多附己意 B．有兵之名，而农之利在 材之品不遗，而治之体相承 C．以材能任职，以兴义任俗 躬亲行阵之间 D．战必胜，攻必克 古所未及以政者，莫不服从 13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．文章论述唐太宗为政之得失，先褒后贬，得出了唐太宗虽有治天下之志和治天下之 才，又有治天下之效，但仍然“不得与先王并”的结论
B.作者认为,唐太宗时期法度的施行、礼乐的设施、田亩的制度、学校的教育等方面 还存在种种不足,所以唐太宗不能和前代圣王相提并论 C.生于周文王、周武王之后,不仅是一般百姓的不幸,也是士人的不幸,因为在那个 时代,即使像孔子、孟轲这样的人,也会得不到君主的赏识。 D.作者在文章中论述了汉文帝虽然有治理天下的志向,但汉文帝治天下之才和治天下 之效都不足,这样安排的目的是通过对比突出唐太宗。 第Ⅱ卷(非选择题,共1141分) 四、(24分) 14.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)汉之为汉,更二十四君,东西再有天下,垂四百年。(3分) 译文 (2)晋与隋虽能合天下于一,然而合之未久而已亡,其为不足议也。(3分) 译文: (3)天下莫不以为盛,而非先王之所务也。(4分) 译文: 15.阅读下面这首诗,然后回答问题。(6分) 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑,野田荒垅自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯① 贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘 [注]①上联出自《孟子·齐人有一妻一妾》,“祭余”是剩余的祭品:下联“士”指介之 (1)诗歌的首联描写了哪两幅画面?分别表达了怎样的情感?(3分) (2)诗歌的颈联主要运用了哪两种表现手法?有何作用?(3分) 16.文学常识与诗文填空。(5题限选4题)(8分) (1)莎士比亚,英国 时期伟大的剧作家和诗人。代表作品有《罗密欧与 朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奧赛罗》、《李尔王》等。曹雪芹,清代小说家,以十年时 间从事《红楼梦》的创作,全书120回,属于章回体小说,是我国古代小说中最 伟大的 作品 (2)丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 (杜甫《蜀相》) (3)其文约,其辞微,其志洁,其行廉。 司马迁《屈 原列传》 (4)日月忽其不淹兮,春与秋其代序 (屈原《离 骚》)
B．作者认为，唐太宗时期法度的施行、礼乐的设施、田亩的制度、学校的教育等方面 还存在种种不足，所以唐太宗不能和前代圣王相提并论。 C．生于周文王、周武王之后，不仅是一般百姓的不幸，也是士人的不幸，因为在那个 时代，即使像孔子、孟轲这样的人，也会得不到君主的赏识。 D．作者在文章中论述了汉文帝虽然有治理天下的志向，但汉文帝治天下之才和治天下 之效都不足，这样安排的目的是通过对比突出唐太宗。 第 Ⅱ 卷（非选择题，共114分） 四、（24分） 14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。（3分） 译文： （2）晋与隋虽能合天下于一，然而合之未久而已亡，其为不足议也。（3分） 译文： （3）天下莫不以为盛，而非先王之所务也。（4分） 译文： 15．阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分） 清 明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯①。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 [注] ①上联出自《孟子·齐人有一妻一妾》,“祭余”是剩余的祭品；下联“士”指介之 推。 （1）诗歌的首联描写了哪两幅画面？分别表达了怎样的情感？（3 分） （2）诗歌的颈联主要运用了哪两种表现手法？有何作用？（3 分） 16．文学常识与诗文填空。（5题限选4题）（8分） （1）莎士比亚，英国______________时期伟大的剧作家和诗人。代表作品有《罗密欧与 朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》等。曹雪芹，清代小说家，以十年时 间从事《红楼梦》的创作，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最 伟大的____________作品。 （2）丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。_________,______________。（杜甫《蜀相》） （3）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。______________，______________。司马迁《屈 原列传》 （4）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。______________，______________。（屈原《离 骚》）
(5)联想是表象之间彼相关引起的。“故垒西边 有历史事件发 生的地点联想的有关历史人物,这是相关联想。“问君能有几多愁 由“愁”想到江水长流,这是由特征相似引起的联想 五、阅读下面的文字,完成17-20题。(21分) 木鱼馄饨 林清玄 深夜到临沂街去访友,偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人,他开朗依旧, 风趣依旧。 四年多以前,我客居在临沂街,夜里时常工作到很晚,每天凌晨一点半左右,一阵清 越的木鱼声,总响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时,天天都在那刻敲响,即使风雨 夜也不间断。刚开始的时候,木鱼声带给我一种神秘的感觉,往往令我停止工作,出神地望 着窗外的长空,心里不断地想着:这深夜的木鱼声,到底是谁敲起的?它又象征了什么意义? 难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗?在民间,过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣,每 日黎明就在街巷里穿梭,手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种 敲木鱼报佛音的事情,是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。 冬季里有一天,天空中落着无力的飘闪的小雨,我正读着一册印刷极为精美的《金刚 经》,读到最后“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一段,木鱼声恰好 从远处的巷口传来,格外使人觉得昊天无极,我披衣坐起,撑着一把伞,决心去找木鱼声音 的来处。 那木鱼敲得十分沉重着力,从满天的雨丝里穿扬开来,它敲敲停停,忽远忽近,完全 不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹,匆匆地穿过巷子,看到一个披着宽 大布衣,戴着毡帽的小老头子,他推着一辆老旧的摊车,正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。 随着道路的颠踬在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声,就是那位老头所敲出来的。 走近,才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子,我问老人为什么选择了木鱼的敲奏 他的回答竟是十分简单,他说:“喜欢吃我的馄饨的老顾客,一听到我的木鱼声,他们就会 跑出来买馄饨了。”我不禁哑然,原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。 是我自己把木鱼联想得太远了,其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具 老人也看出了我的失望,他说:“先生,你吃一碗我的馄饨吧,完全是用精肉做成的, 不加一点葱菜,连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障,撑 着伞,站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中,我品出了老人的馄饨,确是人间的美味, 不下于他手中敲的木鱼。 后来,我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯 号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜,实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于 吵醒熟睡人们的工具,而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷,是他觉得有失尊严而有所不为的, 最后他选择了木鱼一一让清醒者可以听到他的叫唤,却不至于中断了熟睡者的美梦。 我吃老人的馄饨吃了一年多,直到后来迁居,才失去联系,但每当在静夜里工作,我 仍时常怀念着他和他的馄饨 老人是我们社会角落里一个平凡的人,他在这一带卖了三十年馄饨,已成为那一带夜 生活里人尽皆知的人,他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心,他用木 鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说,都是生活里的一 部分 那一天遇到老人,他还是一袭布衣,还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听 见木鱼声从黑夜的空中穿过,温暖着迟睡者的心灵。 木鱼在馄饨摊子里真是美,充满了生活的美,我离开的时候这样想着,有时读不读经
（5）联想是表象之间彼相关引起的。 “故垒西边，______________”，有历史事件发 生 的 地 点联 想 的 有关 历 史人 物 ，这 是 相关 联 想。 “ 问 君能 有 几多 愁 ， ______________”，由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。 五、阅读下面的文字，完成17-20题。（21分） 木鱼馄饨 林清玄 深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧， 风趣依旧。 四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清 越的木鱼声，总响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨 夜也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望 着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？ 难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每 日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种 敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。 冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚 经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好 从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音 的来处。 那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全 不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽 大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。 随着道路的颠踬在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。 一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏， 他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会 跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。 是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。 老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的， 不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑 着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味， 不下于他手中敲的木鱼。 后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯 号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于 吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的， 最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。 我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我 仍时常怀念着他和他的馄饨。 老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年馄饨，已成为那一带夜 生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木 鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一 部分。 那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听 见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。 木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经
都是无关紧要的事 17.请根据文章内容,简析作者简笔勾勒的卖混沌老人的形象。(4分) 18.林清玄曾说过“所有美的感受都要穿过心灵,就好像海岸溪边的卵石,一切杂质都已流 去,只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心”。结合本文探究这一思想的内涵。(8分) 19.下列有关文章的鉴赏评价不正确的两项是(6分) A.本文作者由对木鱼声的误会和探究,引出了卖馄饨老人的故事,从而表达了对人生 的领悟,构思巧妙到不着痕迹的程度。 B.本文采用了欲扬先抑的手法,作者开始对木鱼声产生了“魔障”是“抑”,明白了 木鱼“仅仅是一种劳苦生活的工具”是“扬” “我仍时常怀念着他和他的馄饨”这句话既表达了作者对卖馄饨老人的崇敬,也使 前后文形成自然的照应,使全篇浑然一体。 D.本文通过写一个小人物的生存状态和人生境界,充满了人性美的温情和馨香,更充 满了生活的哲思和厚重感。 E.文章前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟,结尾说“有时读不读经都是无关 紧要的事”,意在表明现实生活可以改变人的思想。 六、(9分) 20.《我愿意是急流》的第一段为: 我愿意是急流,/山里的小河,/在崎岖的路上,/岩石上经过……/只要我的爱 人 是一条小鱼,/在我的浪花中/快乐的游来游去 其余四段的第一句分别为“我愿意是荒林”、“我愿意是废墟”、“我愿意是草 屋”、“我愿意是云朵”。请为这首诗续写第六段。(5分) 21.根据下面一段文字,概括出“3G手机”的主要特点。(不超过15个字)(4分) 3G是英文3 rdGaneration的缩写,指第三代移动通信技术。相对第一代模拟制式手 机(1G)和第二代GSM、TDMA等数字手机(2G),第三代手机优于前两代手机的具体表现 就是手机联网的速率。现在移动GPRS一般最快也就是10kb/s,联通的 CDMALx也只有30kb /s左右,而3G时代可以让你的手机有如家庭宽带一样的网速。比如 WCDMA的理论最小值 是384kb/s,静止状态可达2Mkb/s。速率提上去了,3G手机就能够处理图像、音乐 视频流等多种媒体形式,提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。其 标志性功能就是支持视频电话。目前,日本移动通讯巨人 NTTDoCoMol已开通全球第一个 3G服务,我国也已向中国移动、中国电信和中国联通发放3张3G牌照,亚洲成为全球3G 发展最快的地区 七、作文。(60分) 22.阅读下列片段,请以“尊重天性”为话题写一篇不少于800字的演讲稿,不要套作,不 得抄袭 有问之,(郭橐驼)对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔 凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复 顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕 茂之也:不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也, 若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾 甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!”(《种树郭橐驼传》柳宗元)
都是无关紧要的事。 17．请根据文章内容，简析作者简笔勾勒的卖混沌老人的形象。（4分） 18．林清玄曾说过“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流 去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心”。结合本文探究这一思想的内涵。（8分） 19．下列有关文章的鉴赏评价不正确的两项是（6分） （ ） A．本文作者由对木鱼声的误会和探究，引出了卖馄饨老人的故事，从而表达了对人生 的领悟，构思巧妙到不着痕迹的程度。 B．本文采用了欲扬先抑的手法，作者开始对木鱼声产生了“魔障” 是“抑”，明白了 木鱼“仅仅是一种劳苦生活的工具”是“扬”。 C．“我仍时常怀念着他和他的馄饨”这句话既表达了作者对卖馄饨老人的崇敬，也使 前后文形成自然的照应，使全篇浑然一体。 D．本文通过写一个小人物的生存状态和人生境界，充满了人性美的温情和馨香，更充 满了生活的哲思和厚重感。 E．文章前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟，结尾说“有时读不读经都是无关 紧要的事”，意在表明现实生活可以改变人的思想。 六、（9分） 20．《我愿意是急流》的第一段为： 我愿意是急流，/山里的小河，/在崎岖的路上，/岩石上经过……/只要我的爱 人， /是一条小鱼，/在我的浪花中/快乐的游来游去。 其余四段的第一句分别为“我愿意是荒林”、“我愿意是废墟”、“我愿意是草 屋”、“我愿意是云朵”。请为这首诗续写第六段。（5分） 21．根据下面一段文字，概括出“3G手机”的主要特点。 （不超过15个字）（4分） 3G是英文3rdGaneration的缩写，指第三代移动通信技术。相对第一代模拟制式手 机（1G）和第二代GSM、TDMA等数字手机（2G），第三代手机优于前两代手机的具体表现 就是手机联网的速率。现在移动GPRS一般最快也就是10kb／s,联通的CDMAlx也只有30kb ／s左右，而3G时代可以让你的手机有如家庭宽带一样的网速。比如WCDMA的理论最小值 是384kb／s，静止状态可达2Mkb／s。速率提上去了，3G手机就能够处理图像、音乐、 视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。其 标志性功能就是支持视频电话。目前，日本移动通讯巨人NTTDoCoMo已开通全球第一个 3G服务，我国也已向中国移动、中国电信和中国联通发放3张3G牌照，亚洲成为全球3G 发展最快的地区。 七、作文。（60分） 22．阅读下列片段，请以“尊重天性”为话题写一篇不少于800字的演讲稿，不要套作，不 得抄袭。 有问之，（郭橐驼）对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复 顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” （《种树郭橐驼传》柳宗元）
江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿; 以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明 诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求 钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明 告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而 江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉! (《病梅馆记》龚自珍
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿; 以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明 诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求 钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明 告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而 江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉! （《病梅馆记》龚自珍）
参考答案 1.C(A中shf/she, zhong,qi/j:B中mdi,jue/jiao,p6/P6:C中ye/jie,shu / zhu, mu /mo: Dijian/qian, ju, ru/ri) 2.C([1]“批判”是对错误的或反动的思想进行分析、批驳:“针砭”是古时用石针扎皮 肉治病,现比喻发现错误或指出错误以求改正:[2]“现实”与理想相对,指客观实际, “现时”指当前:[3]“沉洏”指深深地迷恋,不能自拔,“满足”指满意) 3.A(见贤思齐:指见到有才德的人就想着与他齐平。瓜田李下:比喻容易引起嫌疑的场合 或情况。望文生义。老鼠爬秤钩,自己称自己:贬义词。用在这里褒贬失当。釜底抽薪: 比喻着力克服、消除起作用的主要因素,从而从根本上解决问题。这里应为“雪上加 霜”) 4.B(A“再不好”与“不管”搭配不当,改为“有多差”:C成分残缺,在“不足”后加“问 题”;D杂糅,将“便立即使有关主管部门引起高度重视”改为“便立即引起有关主管 部门的高度重视”) 、6.B(B.说法与第5段中“只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形 式的一种虚拟而已,本质上没有不同”的说法相悖。) 7.D(D项答非所问,它不是对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解,而是因为网络游 戏产业“本质属性是文化”,所以我们应该采取D项所述的措施。) 8.A(虚拟世界是与现实世界并非绝对对立:虚拟世界在网络产生以前就有,文艺作品都是 虚拟的。) 9.C(还应该受到道德规范的约束。) 三、10.D完善 11.B(B两个“为”都是动词,“做”。A第一个“而”是连词,表示承接关系;第二个“而” 是连词,表示并列关系。C第一个“且”是连词,表示并列关系,“又”:第二个“且” 是副词,“将要”。D第一个“之”是助词,“的”:第二个“之”是助词,用在主谓 之间,取消句子的独立性。) 12.C(A第二句说的是汉文帝,B两句都论述唐太宗之“得”,D两句都论述唐太宗之“失”。) 13.D(文中没有涉及汉文帝“治天下之效”,故D错。) 四 14.(1)(3分)汉朝建立以来,更换了二十四位国君,西汉、东汉两度拥有天下,相传四百 年。(采分点有:“更”译为“更换”,“再”译为“两次”,“垂”译为“流传 语意要连贯。) (2)(3分)晋朝与隋朝虽然统一了天下,但是统一不久就灭亡了,它们的政治措施就不 值得评价了。(采分点有:语意连贯:“而”译为“就”:“为”译为“做法”或“政 治措施”。) (3)(4分)天下没有谁不认为他是强盛的,但这并不是前代圣王追求的事业。(采分点 有:语意连贯,“莫”译为“没有谁”,“而”译为“但是”,“务”译为“追求”。) [参考译文] 周成王、周康王死后,百姓见不到土古圣王那样的太平盛世了,天下一天天地陷入混乱 一直到秦代,完全废除了前代圣王沿用了数千年的法度。天下群起攻秦,使它灭亡了,政权 归于汉室。汉朝建立以来,更换了二十四位君主,西汉、东汉两度拥有天下,相传四百年 但汉代大都沿用秦法,即使改变一些秦的成例,也多数是根据自己的意图,而不是仿效上古
参考答案 一、1．C（A中shí／shè，zhòng，qí／jī；B中mài，jué／jiáo，p6/Pó：C中yè／jié，shū ／zhù，mù／mò：D中jiān／qiǎn，jù，rǔ／rǜ） 2．C（[1]“批判”是对错误的或反动的思想进行分析、批驳；“针砭”是古时用石针扎皮 肉治病，现比喻发现错误或指出错误以求改正；[2]“现实”与理想相对，指客观实际， “现时”指当前；[3]“沉湎”指深深地迷恋，不能自拔，“满足”指满意） 3．A（见贤思齐：指见到有才德的人就想着与他齐平。瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的场合 或情况。望文生义。老鼠爬秤钩，自己称自己：贬义词。用在这里褒贬失当。釜底抽薪： 比喻着力克服、消除起作用的主要因素，从而从根本上解决问题。这里应为“雪上加 霜”） 4．B（A“再不好”与“不管”搭配不当，改为“有多差”；C成分残缺，在“不足”后加“问 题”；D杂糅，将“便立即使有关主管部门引起高度重视”改为“便立即引起有关主管 部门的高度重视”） 5．C 二、6．B（B．说法与第5段中“只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形 式的一种虚拟而已，本质上没有不同”的说法相悖。） 7．D（D项答非所问，它不是对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，而是因为网络游 戏产业“本质属性是文化”，所以我们应该采取D项所述的措施。） 8．A（虚拟世界是与现实世界并非绝对对立；虚拟世界在网络产生以前就有，文艺作品都是 虚拟的。） 9．C（还应该受到道德规范的约束。） 三、10． D 完善 11．B（B两个 “为”都是动词，“做”。A第一个“而”是连词，表示承接关系；第二个“而” 是连词，表示并列关系。C第一个“且”是连词，表示并列关系，“又”：第二个“且” 是副词，“将要”。D第一个“之”是助词，“的”；第二个“之”是助词，用在主谓 之间，取消句子的独立性。） 12．C（A第二句说的是汉文帝，B两句都论述唐太宗之“得”，D两句都论述唐太宗之“失”。） 13．D（文中没有涉及汉文帝“治天下之效”，故D错。） 四、 14．（1）（3分）汉朝建立以来，更换了二十四位国君，西汉、东汉两度拥有天下，相传四百 年。（采分点有：“更”译为“更换”，“再”译为“两次”，“垂”译为“流传”， 语意要连贯。） （2）（3分）晋朝与隋朝虽然统一了天下，但是统一不久就灭亡了，它们的政治措施就不 值得评价了。（采分点有：语意连贯；“而”译为“就”：“为”译为“做法”或“政 治措施”。） （3）（4分）天下没有谁不认为他是强盛的，但这并不是前代圣王追求的事业。（采分点 有：语意连贯，“莫”译为“没有谁”，“而”译为“但是”，“务”译为“追求”。） ［参考译文］ 周成王、周康王死后，百姓见不到土古圣王那样的太平盛世了，天下一天天地陷入混乱， 一直到秦代，完全废除了前代圣王沿用了数千年的法度。天下群起攻秦，使它灭亡了，政权 归于汉室。汉朝建立以来，更换了二十四位君主，西汉、东汉两度拥有天下，相传四百年。 但汉代大都沿用秦法，即使改变一些秦的成例，也多数是根据自己的意图，而不是仿效上古
圣王的法度,有治理天下的志向。有治理天下志向的君主只有文帝一天而己。但文帝治理天 下的才能不足,所以,尽管有仁爱的美名,而他在位时的法度,也不能与夏、商、周三代相 仿。东汉亡后,几个强大的势力集团就把天下瓜分了。晋朝与隋朝虽然统一了天下,但是统 不久就灭亡了,它们的政治措施就不值得评价了 取代隋朝的是唐,前后更换了十八位君主,相传三百年,它的国势没有比太宗时代更兴 盛的了。太宗作为君主,能够屈己意倾听劝谏,用仁心爱护百姓,可以说是有治理天下的志 向。他定租庸征民赋役,置府兵保养军队,因政务设立官职,视才能委任官吏,用礼仪改良 风俗,重农业劝导百姓。赋役有规定的制度,兵农有安定的职业,官吏不挂空名,职事不会 废弛,人民习惯于行善,离弃了末作贱业。使在上掌权的,政务切要而不繁难;向百姓征取 的,数量不多而易供应。百姓能切实务农,国家也不废军备;既保持了军队编制,又得到了 农田利益。大小政务都有专人负责,俸禄支出都实而不虚:人才都能得到录用,治国的体制 可以一派相承。人们的廉耻观念一天比一天加深,国家的耕地面积一天比一天扩大。用他的 这套法令制度治理天下,天下就安宁太平:废弛了,天下就危险混乱,可以说他有治理的才 能。实行这套法令制度几年以后,粮食的价格贱到一斗米只要几个钱,居家的人都有积蓄, 出门的人也有余财,人人都懂得自尊自爱,几乎连刑法都废置不用了,可以说他有治理天下 的成效。太宗虽然有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,却还不能 与前代圣王相提并论,这是因为他的法度的施行,与前代圣王相比还有不完备的地方;礼乐 的设施,田亩的制度,学校的教育,与前代圣王相比还有不完备的地方。他亲临作战阵地, 战必胜,攻必克,天下没有人不认为他是勇武的,但这并不是前代圣王所崇尚的行为:四方 万里之外的异族,古代未及推行政教的地方,没有不顺服的,天下没有人不认为他是强盛的, 但这并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下,得失就是这样。 从唐尧、唐舜的治世,经历五百余年才有商汤的治世:从商汤的治世,经历五百余年才 有周文王、周武王的活世:从周文王、周武王的治世,又经历了一千多年才遇到太宗做国 君。太宗有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,但又因为他不够完 善,不能与前代圣王并论而称为极治之时。这样看来,生活在周文王、周武王之前的人,大 致相隔五百年遇到一次太平盛世:;生活在周文王、周武王之后的人,经历一千多年也没有遇 到极盛之世。不只是生在这个时代的平民百姓是不幸的。生在周文王、周武王之后的士人, 千多年来,即使像孔子这样的圣人、孟轲这样的贤人,也遇不着君主的赏识。即使太宗做 他们的国君,他们也不一定可以得志于那个时代。这也是生在那个时代的士人的不幸。所 以论述唐太宗是非得失的原委,不仅做国君的人可以参考,士人中有志于先王之道,而又 想为朝廷服务的人,也可借鉴 15.(1)(5分)一方面是桃李欣欣而笑,万物复苏的初春图景:(1分)另一方面是清明扫墓 时的悲凉的野田荒陇景象。(1分)作者以一“笑”字既写出大自然的生机盎然,也写出 自己内心的喜春之情。(2分)以一“悲”字写出了由清明引发的生死感慨。(1分) (2)(6分)作者运用对比和用典的表现手法。(2分,各1分)《孟子》“齐人有一妻一妾” 章中的齐人“乞祭余”还不算,还要向妻妾炫耀:与此相反,像介之推这样的人物,甘 愿烧死在绵山中也不出山,其气节风骨之高重又如何!(内容分析2分)在对比中,作 者讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人,赞扬了受迫害也决不改变操守的有气节之士。(作用 分析2分) 五 17.老人是我们社会角落里一个富有人情美的平凡人:他开朗风趣,勤劳淳朴:有着高贵的 人格,处处为他人着想。(答对一点2分) 18.这一思想的内涵有两个方面:真正的美具有淳朴、本真、自然的特点,感受美要用心体
圣王的法度，有治理天下的志向。有治理天下志向的君主只有文帝一天而已。但文帝治理天 下的才能不足，所以，尽管有仁爱的美名，而他在位时的法度，也不能与夏、商、周三代相 仿。东汉亡后，几个强大的势力集团就把天下瓜分了。晋朝与隋朝虽然统一了天下，但是统 一不久就灭亡了，它们的政治措施就不值得评价了。 取代隋朝的是唐，前后更换了十八位君主，相传三百年，它的国势没有比太宗时代更兴 盛的了。太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说是有治理天下的志 向。他定租庸征民赋役，置府兵保养军队，因政务设立官职，视才能委任官吏，用礼仪改良 风俗，重农业劝导百姓。赋役有规定的制度，兵农有安定的职业，官吏不挂空名，职事不会 废弛，人民习惯于行善，离弃了末作贱业。使在上掌权的，政务切要而不繁难；向百姓征取 的，数量不多而易供应。百姓能切实务农，国家也不废军备；既保持了军队编制，又得到了 农田利益。大小政务都有专人负责，俸禄支出都实而不虚；人才都能得到录用，治国的体制 可以一派相承。人们的廉耻观念一夭比一天加深，国家的耕地面积一天比一天扩大。用他的 这套法令制度治理天下，天下就安宁太平；废弛了，天下就危险混乱，可以说他有治理的才 能。实行这套法令制度几年以后，粮食的价格贱到一斗米只要几个钱，居家的人都有积蓄， 出门的人也有余财，人人都懂得自尊自爱，几乎连刑法都废置不用了，可以说他有治理天下 的成效。太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能 与前代圣王相提并论，这是因为他的法度的施行，与前代圣王相比还有不完备的地方；礼乐 的设施，田亩的制度，学校的教育，与前代圣王相比还有不完备的地方。他亲临作战阵地， 战必胜，攻必克，天下没有人不认为他是勇武的，但这并不是前代圣王所崇尚的行为；四方 万里之外的异族，古代未及推行政教的地方，没有不顺服的，天下没有人不认为他是强盛的， 但这并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是这样。 从唐尧、唐舜的治世，经历五百余年才有商汤的治世；从商汤的治世，经历五百余年才 有周文王、周武王的活世；从周文王、．周武王的治世，又经历了一千多年才遇到太宗做国 君。太宗有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，但又因为他不够完 善，不能与前代圣王并论而称为极治之时。这样看来，生活在周文王、周武王之前的人，大 致相隔五百年遇到一次太平盛世；生活在周文王、周武王之后的人，经历一千多年也没有遇 到极盛之世。不只是生在这个时代的平民百姓是不幸的。生在周文王、周武王之后的士人， 一千多年来，即使像孔子这样的圣人、孟轲这样的贤人，也遇不着君主的赏识。即使太宗做 他们的国 君，他们也不一定可以得志于那个时代。这也是生在那个时代的士人的不幸。所 以论述唐太 宗是非得失的原委，不仅做国君的人可以参考，士人中有志于先王之道，而又 想为朝廷服务的人，也可借鉴。 15．（1）（5分）一方面是桃李欣欣而笑，万物复苏的初春图景；（1分）另一方面是清明扫墓 时的悲凉的野田荒陇景象。（1分）作者以一“笑”字既写出大自然的生机盎然，也写出 自己内心的喜春之情。（2分）以一“悲”字写出了由清明引发的生死感慨。（1分） （2）（6分）作者运用对比和用典的表现手法。（2分，各1分）《孟子》“齐人有一妻一妾” 章中的齐人“乞祭余”还不算，还要向妻妾炫耀；与此相反，像介之推这样的人物，甘 愿烧死在绵山中也不出山，其气节风骨之高重又如何！（内容分析 2分）在对比中，作 者讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫害也决不改变操守的有气节之士。（作用 分析 2分） 16．略 五、 17．老人是我们社会角落里一个富有人情美的平凡人；他开朗风趣，勤劳淳朴；有着高贵的 人格，处处为他人着想。（答对一点2分） 18．这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体