2012学年徐汇区高三语文一模题 (一)阅读下文,完成1-5题(15分) 孔子赞赏的中庸 骆玉明 “中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜 久矣。”在这里,孔子视中庸为最高道德,并感叹着一至德在人群中久久不见了。孔子揭示 了中庸的至德性,但对什么是中庸存而不论,这就给后人留下了广阔的解释空间 -《吕氏春秋》记载的一则故事说:鲁国有一项政策,如果有鲁人在其他诸侯国沦为 奴隶的,本国人能够将其赎回来,可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了 些人,他是富豪,不在乎那些钱,或许也觉计较那些钱有损于自己的清德,于是就推让不受 这本来可以理解为高尚的行为吧,却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱,让 他们自己掏腰包赎人,政府给钱也不要,他们会感到为难,结果只能是视而不见。鲁国一项 很好的政策,却因为子贡的“高风亮节”,在实质上遭到了破坏 更严重的是,这还 损害了鲁人的道德风俗, 人们将逐渐习惯自己的冷漠 吣^孔子对子贡的批评,包含了一种既简单又深刻的思考:道德的价值,在于它能够维 护某种公众利益,如果脱离实际的可能去提高道德标准,将道德自身视为目的,其结果足以 破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念,“文革”中更发展到戏 剧化的程度,结果是人人演戏,可信的道德就在这种表演中消失了。 A《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子:他的家乡有个做父亲的 偷了别人的羊,儿子就去告发,大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说:我们那里对正直 的看法不是这样,我们认为“父为子隐,子为父隐”,正直就在其中。在孔子看来,亲情是 人类的天性,维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发,其 带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说,就 是:“妻子怎能告发她的丈夫呢?儿子怎能告发他的父亲呢?为了要对一种罪恶的行为进行 报复,法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪,反而破坏人性,而人性正是风纪 的泉源。” 孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议,它牵涉到法律与伦理的一些根本的问 题。现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说,父亲偷羊儿子去告 发他,属于正直的行为。偷羊犯法,社会成员理应出于维护公义得得需要,不论亲疏都应加 以坦白,中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要,所以 孔子谈论“正直”的道理,取的是“攮羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭 发,芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠,弄到夫妻都不敢讲真话,这时想到“父子相隐”, 会明白它的道理了吧 6宋代朱熹曾说:“君子之所以为中庸者,以其有君子之德,而又能随时以处中也”。孔 子本人掌握的就是时中的行为标准。《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城,当地有 公叔氏发动叛乱,阻止孔子去卫,大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓 离开蒲以后不去卫。结果才出东门,孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问:这不是背盟 了吗?孔子淡然一笑,洒脱得很:受要挟订下的盟誓,不管用的。 雷孔子还活着的时候,就有人把他看作“圣人”,但他一点儿也没觉得自己有“圣人” 气。这不是谦虚,而是老夫子处理事情的态度,大抵是从常情常理出发,并没有什么超凡出 众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭,期望像孔夫子 那样,有超常人的思考,又不背离常人的生活,中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。 ⑨“中庸”是儒家思想的精髓,要准确把握其精神实质已非易事,而身体力行之则更难 时至今日、天,“中庸”仍“民鲜能久矣”,孔子赞赏的“中庸”,就像上文叙述的三个故事
2012 学年徐汇区高三语文一模题 （一）阅读下文，完成 1-5 题（15 分） 孔子赞赏的中庸 骆玉明 “中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜 久矣。”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了。孔子揭示 了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。 《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为 奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一 些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。 这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让 他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项 很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。 更严重的是，这还 损害了鲁人的道德风俗， 人们将逐渐习惯自己的冷漠。 孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维 护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以 破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏 剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。 《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的 偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直 的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是 人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其 带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就 是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行 报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪 的泉源。” 孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问 题。现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告 发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义得得需要，不论亲疏都应加 以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要，所以 孔子谈论“正直”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭 发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”， 会明白它的道理了吧。 宋代朱熹曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔 子本人掌握的就是时中的行为标准。《史记▪孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有 公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓， 离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟 了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。 孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人” 气。这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出 众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子 那样，有超常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。 “中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。 时至今日、天，“中庸”仍“民鲜能久矣”，孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事
那样,其实不过是 并不像后人阐释的那么玄乎。 1.联系上下文,填入第段空格处恰当的一项是()(2分) A.况且所以B.而那么 C.况且尽管 D.而因为 2.孔子谈论“正直”的道理,为什么取的是“攘羊”这样的例子?(2分) 3.下列表述不符合文意的两项是 )(4分) A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同 B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”,接近孔子赞赏的“中庸 C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性,证明了“父子相隐”的合法性 D.“中庸”被孔子视为“至德”,因没有具体阐释让后人把握困难 E.“中庸”因其“极高明”,除孔子外普通人理解难身体力行更难 4.概括“孔子赞赏的中庸”几个要点,补充在第①段画线空白处。(3分) 5.第8段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”?阐述你的理由。(4分) (二)阅读下文,完成6-11题(22分) 此地甚好 <1935年6月18日清晨,秋白起床后,换上了洗净的黑色对襟衫、白裤、黑袜、黑布 鞋。梳洗毕,安然步出牢门,前往中山公园拍遗照。当天的《大公报》报道:“全园为之寂 静,鸟雀停息呻吟。信步至亭前,已见菲菜四碟,美酒一瓮,彼独坐其上,自斟自饮。酒半, 言道:“人之公余,为小快乐:夜间安眠,为大快乐;与世长辞,为真快乐。”饮毕,高唱《国 际歌》∝,徐步至罗汉岭刑场,择一空地盘膝而坐,向行刑者示意道:此地甚好。” -今天,站在罗汉岭瞿秋白雕像前,凝视那张清瘦的脸,我问秋白:“此地”,果真“甚 6^秋白当年的囚室在长汀博物馆内,这是我没有想到的。此地原是明清两代汀州府的 试院,院中古柏两棵,苍翠凌云,古桂两株,时送清香。敌人把秋白囚禁在这里的一个偏僻 角落,是为了看管方便。但历史的巧合却寓意深远,一个才情兼具的书生,与雅韵悠悠的古 代试院结缘,免不了情思泉涌:“这世界对于我仍然是非常美丽的,那么好的花朵、果子 那么清秀的山和水,月亮的光也比从前更光明了。”亠对秋白而言,“此地”果真“甚好 囚室约7平方米的地盘,一张矮木床,一张两斗桌。局促于逼仄的牢房,秋白却说是 “大休息”;翻翻《阿Q正传》,吟诵些诗词,刻了六七十个印章一一他是个篆刻高手,又咳 着血断断续续写下数万字的《多余的话》一一既然是“多余的话”,又“何必说”?一当生 命兀然得以这般终结,须袒露闭锁在困苦和抑郁中的一切,“能够乱谈几句,心上也就痛快 就这昏暗的油灯,这个自称“脆弱的二元人物”提起了笔,“我确实一个最怯懦的婆 婆妈妈的书生”,参加革命后思想还在动摇,还残留着士大夫缙绅思想,更为“多余”的 是,他居然水对火热的革命生活感到厌倦之极,在革命的熔炉里一直在演戏,承认自己的政 治生活就是一场滑稽剧……因犯了“路线错误”被撤销最高领导人职务,在革命阵营中成了 “过街老鼠”,使本已处于自责中的他更觉得自己“过时”了:“现在我已经完全被解除了武 装,被拉出了队伍,只剩下我自己了……” 6秋白,好你个“婆婆妈妈的书生”!留下这一堆“多余的话”,如明晃晃的解剖刀,将
那样，其实不过是 ，并不像后人阐释的那么玄乎。 1. 联系上下文，填入第段空格处恰当的一项是（ ）（2 分） A.况且 所以 B.而 那么 C.况且 尽管 D.而 因为 2.孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攘羊”这样的例子？（2 分） 3. 下列表述不符合文意的两项是（ ）（4 分） A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。 B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”。 C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性。 D.“中庸”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难。 E.“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难。 4. 概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第段画线空白处。（3 分） 5. 第段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由。（4 分） （二）阅读下文，完成 6-11 题（22 分） 此地甚好 1935 年 6 月 18 日清晨，秋白起床后，换上了洗净的黑色对襟衫、白裤、黑袜、黑布 鞋。梳洗毕，安然步出牢门，前往中山公园拍遗照。当天的《大公报》报道：“全园为之寂 静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见菲菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮。酒半， 言道：“人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；与世长辞，为真快乐。”饮毕，高唱《国 际歌》，徐步至罗汉岭刑场，择一空地盘膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。” 今天，站在罗汉岭瞿秋白雕像前，凝视那张清瘦的脸，我问秋白：“此地”，果真“甚 好”？ 秋白当年的囚室在长汀博物馆内，这是我没有想到的。此地原是明清两代汀州府的 试院，院中古柏两棵，苍翠凌云，古桂两株，时送清香。敌人把秋白囚禁在这里的一个偏僻 角落，是为了看管方便。但历史的巧合却寓意深远，一个才情兼具的书生，与雅韵悠悠的古 代试院结缘，免不了情思泉涌：“这世界对于我仍然是非常美丽的，那么好的花朵、果子， 那么清秀的山和水，月亮的光也比从前更光明了。” 对秋白而言，“此地”果真“甚好”。 囚室约 7 平方米的地盘，一张矮木床，一张两斗桌。局促于逼仄的牢房，秋白却说是 “大休息”；翻翻《阿 Q 正传》，吟诵些诗词，刻了六七十个印章——他是个篆刻高手，又咳 着血断断续续写下数万字的《多余的话》——既然是“多余的话”，又“何必说”？--当生 命兀然得以这般终结，须袒露闭锁在困苦和抑郁中的一切，“能够乱谈几句，心上也就痛快 了。” 就这昏暗的油灯，这个自称“脆弱的二元人物”提起了笔，“我确实一个最怯懦的婆 婆妈妈的书生”，参加革命后思想还在动摇，还残留着士大夫缙绅思想，更为“多余”的 是，他居然水对火热的革命生活感到厌倦之极，在革命的熔炉里一直在演戏，承认自己的政 治生活就是一场滑稽剧……因犯了“路线错误”被撤销最高领导人职务，在革命阵营中成了 “过街老鼠”，使本已处于自责中的他更觉得自己“过时”了：“现在我已经完全被解除了武 装，被拉出了队伍，只剩下我自己了……” 秋白，好你个“婆婆妈妈的书生”！留下这一堆“多余的话”，如明晃晃的解剖刀，将
自己的灵魂剖开,赤裸裸地摆在世人面前:粗读,是把懦弱披露岀来的坦荡:细读,是用悲 情掩藏对信仰的迷茫,为后人撂下浮想联翩蓄笔:绝命书日后成了这个“叛徒”“晚节不忠” 的铁证,这墓被摧毁,妻女受迫害,直至1980年才结束清算,平反昭雪……秋白,“此地” 果真“甚好”? 會确实是“婆婆妈妈”,这一提起笔来就停不下来;“”如果我还有可能支配我的躯壳, 我愿意把它给医学校的解剖室。”6“很可笑的”以为这副多年肺病的“躯壳”还有谁需要 秋白,毕竞是书生 ①汀江如锦,月色朦胧。秋白盘腿坐在汀州试院的囚室内,想看他的之华和独伊。在被 关押的115天,他几乎每个晚上都梦见她们。“我留恋什么,我最亲爱的人,我曾经依傍着 她度过了这十年的生命。”囚室阴湿,秋白常穿那件黑色的对襟衫,还有黑线袜和黑布鞋 都是爱妻杨之华给他置办的一几十年后,正是凭对襟衫的两粒黑扣子才辨认出瞿秋白的尸骨 一秋白想起自己曾对之华的一句誓言:“我一定要把“秋白之华”、“秋之白华”、“白华之秋 刻成三枚图章,以示你中有我,我中有你,永不分离。”斯时斯地,了却夙愿,甚好 区还有瞿独伊,我可爱的女儿,远在莫斯科国际儿童院,好几年没见到她,也不知怎 么样了?入狱后,瞿秋白将自己准备要写的文章列了一个目录,其中有一个题目就叫做《独 伊》。独伊不是瞿秋白的亲生女儿,却被他视如己出,独伊习惯称秋白“好爸爸”。他会怎样 写自己的小女儿呢?独伊永远无法知道,但她永远记住好爸爸“婆婆妈”的话:“我还留 恋什么?这美丽世界的欣欣向荣的儿童,我的女儿,以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福 □17日晚,参谋长宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降,遂邀秋白一起饮酒。席 间,宋拿出蒋介石的处决密令给秋白看,并称如能自首,当再电请南京收回成命。秋白同往 日一样沉静,答曰:“人爱自己的历史,比鸟爱自己的翅膀更厉害,请勿撕破我的历史。”至 此,宋知此事已不可挽回。但秋白提了两个要求,一是不能跪着死,二是不要打自己的头 “我这滑稽剧是要闭幕了。”回 Φ第二天清晨,秋白起床,梳洗,坐在桌前,点烟。喝茶,吟诗,毕竟是书生,习惯 性的提起笔:“眼底云烟过尽时,我正逍遥处,次非此口,乃狱中言志耳。”搁笔,36岁的 秋白,黯然步出牢房 站在罗汉岭瞿秋白雕像前,耳旁萦绕着秋白走向刑场的歌声,心头涌起《多余的话》 开篇诗句:“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”揣想,秋白走出那间低矮囚室时, 是如何畅舒一口气,感叹这方灵魂净池,这方山川风物 ∈此地甚好! 【注】孓《国际歌》:歌词是由瞿秋白翻译成中文。}⌒口6雷⑨凶处引句:均出自 瞿秋白的《多余的话》。 6.第×段引用《大公报》报道的用意是(3分) 7.辨析第段与第凶段两处“婆婆妈妈”的含义(2分) 8.第□段画线句与第口段秋白在《多余的话》中的“自我揭短”看似相悖,对此加以评析 3分) 9.下列对文中引用《多余的话》语句分析不正确的两项是( )(6分) A.第∽⌒段引句≯,秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美
自己的灵魂剖开，赤裸裸地摆在世人面前：粗读，是把懦弱披露出来的坦荡；细读，是用悲 情掩藏对信仰的迷茫，为后人撂下浮想联翩蓄笔；绝命书日后成了这个“叛徒”“晚节不忠” 的铁证，这墓被摧毁，妻女受迫害，直至 1980 年才结束清算，平反昭雪……秋白，“此地” 果真“甚好”？ 确实是“婆婆妈妈”，这一提起笔来就停不下来；“”如果我还有可能支配我的躯壳， 我愿意把它给医学校的解剖室。”“很可笑的”以为这副多年肺病的“躯壳”还有谁需要。 秋白，毕竟是书生！ 汀江如锦，月色朦胧。秋白盘腿坐在汀州试院的囚室内，想看他的之华和独伊。在被 关押的 115 天，他几乎每个晚上都梦见她们。“我留恋什么，我最亲爱的人，我曾经依傍着 她度过了这十年的生命。”囚室阴湿，秋白常穿那件黑色的对襟衫，还有黑线袜和黑布鞋， 都是爱妻杨之华给他置办的—几十年后，正是凭对襟衫的两粒黑扣子才辨认出瞿秋白的尸骨 —秋白想起自己曾对之华的一句誓言：“我一定要把“秋白之华”、“秋之白华”、“白华之秋” 刻成三枚图章，以示你中有我，我中有你，永不分离。”斯时斯地，了却夙愿，甚好。 还有瞿独伊，我可爱的女儿，远在莫斯科国际儿童院，好几年没见到她，也不知怎 么样了？入狱后，瞿秋白将自己准备要写的文章列了一个目录，其中有一个题目就叫做《独 伊》。独伊不是瞿秋白的亲生女儿，却被他视如己出，独伊习惯称秋白“好爸爸”。他会怎样 写自己的小女儿呢？独伊永远无法知道，但她永远记住好爸爸“婆婆妈妈”的话：“我还留 恋什么？这美丽世界的欣欣向荣的儿童，我的女儿，以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福。” 17 日晚，参谋长宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降，遂邀秋白一起饮酒。席 间，宋拿出蒋介石的处决密令给秋白看，并称如能自首，当再电请南京收回成命。秋白同往 日一样沉静，答曰：“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。”至 此，宋知此事已不可挽回。但秋白提了两个要求，一是不能跪着死，二是不要打自己的头。 “我这滑稽剧是要闭幕了。” 第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，点烟。喝茶，吟诗，毕竟是书生，习惯 性的提起笔：“眼底云烟过尽时，我正逍遥处，次非此口，乃狱中言志耳。”搁笔，36 岁的 秋白，黯然步出牢房…… 站在罗汉岭瞿秋白雕像前，耳旁萦绕着秋白走向刑场的歌声，心头涌起《多余的话》 开篇诗句：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”揣想，秋白走出那间低矮囚室时， 是如何畅舒一口气，感叹这方灵魂净池，这方山川风物…… 此地甚好！ 【注】《国际歌》：歌词是由瞿秋白翻译成中文。处引句：均出自 瞿秋白的《多余的话》。 6. 第段引用《大公报》报道的用意是（3 分） 7. 辨析第段与第段两处“婆婆妈妈”的含义（2 分） 8. 第段画线句与第段秋白在《多余的话》中的“自我揭短”看似相悖，对此加以评析。 （3 分） 9. 下列对文中引用《多余的话》语句分析不正确的两项是（ ）（6 分） A.第段引句，秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美
B.第段引句∽揭示,宣泄困苦时秋白《多余的话》的写作动机之 C.第口段引句口中的“拉”字刻画出秋白被赶出革命队伍的惶惑与无奈 D.第會段引句6秋白意识到多年肺病的“躯壳”有医学价值并愿意捐献 E.第⑨段引句中的“依傍”表现秋白对妻子杨之华的依赖、不舍之深情 第段引用开篇句表明秋白内心的孤独,无人能理解秋白的忧愁与追求。 10.简析第c段画线句的作用。(3分) 11.联系全文,鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。(5分)
B.第段引句揭示，宣泄困苦时秋白《多余的话》的写作动机之一。 C.第段引句中的“拉”字刻画出秋白被赶出革命队伍的惶惑与无奈。 D.第段引句秋白意识到多年肺病的“躯壳”有医学价值并愿意捐献。 E.第段引句中的“依傍”表现秋白对妻子杨之华的依赖、不舍之深情。 F.第段引用开篇句表明秋白内心的孤独，无人能理解秋白的忧愁与追求。 10.简析第段画线句的作用。（3 分） 11.联系全文，鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。（5 分）