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运 用 示 例 素 材 掘 客 第二章 写作素材整合 2.1 崇尚自然，珍爱生命 运用示例 素材掘客
素材掘客】 回归自然 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹 喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。(《山居秋 暝》) 场秋雨过后,秋山如洗,清爽宜人。时近黄昏,日落月 出,松林静而溪水清,浣女归而渔舟从。如此清秋佳景,风雅 情趣,自可令王孙公子流连陶醉,忘怀世事 王维的这首诗,感悟大自然的美好,令人心旷神怡。在现 代城市高速发展的今天,崇尚自然就成了一种时尚。是啊,当 你从地上拾起一片火红的枫叶,那火红的枫叶恰似在向你倾吐 大自然特有的语言,它教给你“落红不是无情物,化作春泥更 素材据客 护花”的道理,透过那一片火红的枫叶,你能不感受到大自然 的热烈与无畏吗?你聆听过大自然的声音吗?那淙淙的流水淌 过蜿蜒绵亘的小溪的声音,那云雀直冲云霄的鸣叫,那雄鹰振 运用示例 翅搏击长空的声音..聆听大自然的声音,你将更深一层地理 解大自然的深邃与神秘。当你将脚丫伸入清澈的溪流,当你在 森林中尽情沐浴着清新的阳光,此时此刻的你已经与大自然进 行了零距离的接触,你能不有所感悟吗? 返回王页
【素材掘客】 1．回归自然 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹 喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。(《山居秋 暝》) 一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月 出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅 情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。 王维的这首诗，感悟大自然的美好，令人心旷神怡。在现 代城市高速发展的今天，崇尚自然就成了一种时尚。是啊，当 你从地上拾起一片火红的枫叶，那火红的枫叶恰似在向你倾吐 大自然特有的语言，它教给你“落红不是无情物，化作春泥更 护花”的道理，透过那一片火红的枫叶，你能不感受到大自然 的热烈与无畏吗？你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌 过蜿蜒绵亘的小溪的声音，那云雀直冲云霄的鸣叫，那雄鹰振 翅搏击长空的声音……聆听大自然的声音，你将更深一层地理 解大自然的深邃与神秘。当你将脚丫伸入清澈的溪流，当你在 森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进 行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？ 运用示例 素材掘客
2.热爱田园 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方 宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧 远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无 尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。(《归园田 居》) 陶渊明之所以热爱乡村田园,是因为他的心目中始终 素材据客 有田园的美好。他知道自己需要什么,所以毅然回归田园, 找到了自己心灵的栖息地,这是他心灵之中固有的,是他 的本性。 运用示例 返回王页
2．热爱田园 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方 宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧 远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无 尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。(《归园田 居》) 陶渊明之所以热爱乡村田园，是因为他的心目中始终 有田园的美好。他知道自己需要什么，所以毅然回归田园， 找到了自己心灵的栖息地，这是他心灵之中固有的，是他 的本性。 运用示例 素材掘客
3.在自然中物我两忘 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右 引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏 亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》) 人在面对眼前的优美风景时,斟满一杯酒,“流觞曲 水”,那份悠然和沉醉,是令无数文人雅士追慕的个性释放 沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累,挣脱人生羁绊,融入生 生不息的大自然中,感悟有限的人生,从中领悟永恒的哲理, 达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山,“心 凝形释,与万化冥合”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见 赠》中说“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。古代文人 多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜,使精神超脱外物的羁 运用示例绊,而在天地间获得永生! 返回王页
3．在自然中物我两忘 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》) 人在面对眼前的优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲 水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放。 沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊，融入生 生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理， 达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心 凝形释，与万化冥合”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见 赠》中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人 多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁 运用示例 绊，而在天地间获得永生！ 素材掘客
4.坚强不屈积极乐观 作为一个盲人,海伦·凯勒并没有在《假如给我三天光明》 中向我们展示多少“命运”的不幸,而是更多地让我们感受到 了她的热切、坦诚和真挚。可以这样说,尽管她受尽了“命运” 的折磨,但她献给人们的仍然是一颗火热的心、一颗关爱世界 的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬 畏,那么《假如给我三天光明》所袒露的心迹,能给我们巨大 的人生感染,鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。 5.生命的品质在于坚持“感恩”是一种积极的生活态度 素材据客 我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活,但是 时间在我们面前日复一日、月复一月、年复一年地不断延伸, 这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我 运用示例 们并不感激我们的所有,直到我们丧失了它。(海伦·凯勒) 返回王页
4．坚强不屈 积极乐观 作为一个盲人，海伦·凯勒并没有在《假如给我三天光明》 中向我们展示多少“命运”的不幸，而是更多地让我们感受到 了她的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运” 的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心、一颗关爱世界 的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬 畏，那么《假如给我三天光明》所袒露的心迹，能给我们巨大 的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。 5．生命的品质在于坚持 “感恩”是一种积极的生活态度 我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是当 时间在我们面前日复一日、月复一月、年复一年地不断延伸， 这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我 们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它。(海伦·凯勒) 运用示例 素材掘客
6.掌握命运生老病死是人生的必然规律 史铁生双腿瘫痪,身患重疾,在经历过苦闷与彷徨之后, 他开始发奋创作,发表了《我的遥远的清平湾》《我与地坛》 等有重大影响的作品。1985年以来,他开始思考人的命运, 并认识到“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离, 生命的目的就是不断跨越困境的过程”。史铁生已经无法用双 脚站立行走,但他的思想却“走”得很远。 个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只 是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候 已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事, 死是一个必然会降临的节日。 素材据客 7.母爱成熟有时要付出代价 史铁生不幸被命运的重锤击中,在遭受突如其来的厄运时 他变得暴躁孤僻,认为自己是世界上最不幸的人,对母亲的关 运用示例爱熟视无睹。直到母亲猝然去世之后,他才意识到母亲的伟大 才体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”,他“想告 诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就 更不必,我已经懂了可我已经来不及了”。 返回王页
6．掌握命运 生老病死是人生的必然规律 史铁生双腿瘫痪，身患重疾，在经历过苦闷与彷徨之后， 他开始发奋创作，发表了《我的遥远的清平湾》《我与地坛》 等有重大影响的作品。1985年以来，他开始思考人的命运， 并认识到“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离， 生命的目的就是不断跨越困境的过程”。史铁生已经无法用双 脚站立行走，但他的思想却“走”得很远。 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只 是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候， 已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事， 死是一个必然会降临的节日。 7．母爱 成熟有时要付出代价 史铁生不幸被命运的重锤击中，在遭受突如其来的厄运时， 他变得暴躁孤僻，认为自己是世界上最不幸的人，对母亲的关 爱熟视无睹。直到母亲猝然去世之后，他才意识到母亲的伟大， 才体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，他“想告 诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就 更不必，我已经懂了可我已经来不及了”。 运用示例 素材掘客
8.摆渡自己 人生的路上,有平川坦途,也会有没有舟的渡口、没有桥 的河岸。苦难袭来,你甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。 倒在苦难的岸边,四周是无边的黑暗。没有灯火,没有星星, 甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可 怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来,有的人在黑暗里给自 己折了一只船,将自己摆渡到对岸。 2岁,忽然残了双腿的史铁生,为自己折了一只船。这是 素材据客 只名为“写作号”的船。他看穿了“死是一件无须着急的事 是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”,才在轮椅里给自己折 了这只船,将自己从死亡的诱惑里摆渡出来 运用示例 返回王页
8．摆渡自己 人生的路上，有平川坦途，也会有没有舟的渡口、没有桥 的河岸。苦难袭来，你甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。 倒在苦难的岸边，四周是无边的黑暗。没有灯火，没有星星， 甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可 怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自 己折了一只船，将自己摆渡到对岸。 2l岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是 一只名为“写作号”的船。他看穿了“死是一件无须着急的事， 是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折 了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。 运用示例 素材掘客
9.唱响生命 生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,生命短促,应该 让生命绽放精彩。一到冬天,饿得半死的蝉向蚂蚁借粮, 蚂蚁说:“在夏天唱歌作乐的是你,到现在挨饿,活该!” 可是,生命如蚂蚁一般忙忙碌碌,生命的意义何在?倒不 如做一只唱响生命的蝉!在每一个枝头都有蝉在歌唱,它 们用歌声点燃了整个世界。有没有欣赏,有没有嘲讽,无 所谓。它们不是在歌唱生命,而是在用生命歌唱。它们的 素材据客 声音是永恒的生命之音。那高昂激越的旋律不仅回荡在夏 季高空中,也将穿透亘古的岁月和沧桑。 运用示例 返回王页
9．唱响生命 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，生命短促，应该 让生命绽放精彩。一到冬天，饿得半死的蝉向蚂蚁借粮， 蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！” 可是，生命如蚂蚁一般忙忙碌碌，生命的意义何在？倒不 如做一只唱响生命的蝉！在每一个枝头都有蝉在歌唱，它 们用歌声点燃了整个世界。有没有欣赏，有没有嘲讽，无 所谓。它们不是在歌唱生命，而是在用生命歌唱。它们的 声音是永恒的生命之音。那高昂激越的旋律不仅回荡在夏 季高空中，也将穿透亘古的岁月和沧桑。 运用示例 素材掘客
10.忘生死,轻成败 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》) 人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无 情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒,因而个体生命在 它面前是如此渺小而脆弱。因此,谁都无法回避对死亡的思 考。林语堂说:“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识, 于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深 知“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。忘生死,轻成败,是 素材据客 基于对生命本质和人生真谛的感悟。懂得这个道理的人会对 有限的生命倍加珍惜,在平平淡淡、从从容容中书写出生命 价值的箴言。 运用示例 返回王页
10．忘生死，轻成败 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》) 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无 情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在 它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思 考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识， 于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深 知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。忘生死，轻成败，是 基于对生命本质和人生真谛的感悟。懂得这个道理的人会对 有限的生命倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命 价值的箴言。 运用示例 素材掘客
11.追求生命自由 兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死,实质上是为追 求生命自由、维护生命尊严,也就是为追求幸福人生而死。 如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排, 就等于屈从了强权的支配,结果就不只是放弃了婚姻爱情 的自由,放弃了人生美好的感情,同时也是放弃了生活的 自由、生命的自我。即使活着,也是在没有自由、没有尊 没有自我的状态下活着。这样生命就失去了精神、灵 魂,没有情感守持,没有生活自由,生命处于被奴役、被 禁锢的状态中。这样的人生,生命的意义价值又何在呢? 素材据客 匈牙利诗人裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为 自由故,二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊 “不自由,毋宁死”,誓死反抗英国殖民统治的奴役。不 运用示例 同时代、不同民族的人们对自由的共同认识和追求,足以 说明焦仲唧、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及价 值 返回王页
11．追求生命自由 兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是为追 求生命自由、维护生命尊严，也就是为追求幸福人生而死。 如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排， 就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情 的自由，放弃了人生美好的感情，同时也是放弃了生活的 自由、生命的自我。即使活着，也是在没有自由、没有尊 严、没有自我的状态下活着。这样生命就失去了精神、灵 魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被 禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？ 匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为 自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊 “不自由，毋宁死”，誓死反抗英国殖民统治的奴役。不 同时代、不同民族的人们对自由的共同认识和追求，足以 说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及价 值。 运用示例 素材掘客