师说 韩愈
师 说 韩 愈
韩愈生平简介 亼韩愈,字退之,世称韩昌黎,河南人。 唐代杰出的文学家、思想家。 ▲韩愈三岁时就死了父亲,而后由兄嫂抚学 养长大;成年后,韩愈仕途不顺,二十 五岁方登进士第,后做官又触犯权贵, 触怒唐宪宗,多次遭贬;后于穆宗时, 官运好转,召为国子监祭酒,历任京兆 尹及兵部、吏部侍郎
韩愈生平简介 韩愈，字退之，世称韩昌黎，河南人。 唐代杰出的文学家﹑思想家。 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚 养长大；成年后，韩愈仕途不顺，二十 五岁方登进士第，后做官又触犯权贵， 触怒唐宪宗，多次遭贬；后于穆宗时， 官运好转，召为国子监祭酒，历任京兆 尹及兵部、吏部侍郎
散文贡献 ▲韩愈,在中国散文发展史上地位崇高, 列“唐宋八大散文家”之首。苏东坡 称赞他“文起八代之衰”。 ▲唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧 阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、 苏辙。 ▲他的文章气势宏大,豪逸奔放,曲折 多姿,新奇简劲,逻辑严谨,无论是 议论、叙事或抒情,都形成独特的风 格,达到前人不曾达到的高度
散文贡献 韩愈，在中国散文发展史上地位崇高， 列“唐宋八大散文家”之首。苏东坡 称赞他“文起八代之衰”。 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧 阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、 苏辙。 他的文章气势宏大，豪逸奔放，曲折 多姿，新奇简劲，逻辑严谨，无论是 议论﹑叙事或抒情，都形成独特的风 格，达到前人不曾达到的高度
古文运动 “古文”的概念是韩愈提出来的,是 种与内容空洞、重视词藻、堆砌典 故、讲究对偶的骈文相对立的散文。 它以情家思想为基本内容,取法先秦 两汉散文文法。 “古文运动”是唐宋时期的文学革新 运动,其内容主要是复兴儒学,其形 式是反对骈文,提倡古文。 ▲韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖, 强调文章内容的重要性,提出“文以 载道”、“文道结合”的观点
古文运动 “古文”的概念是韩愈提出来的，是 一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典 故、讲究对偶的骈文相对立的散文。 它以儒家思想为基本内容，取法先秦 两汉散文文法。 “古文运动”是唐宋时期的文学革新 运动，其内容主要是复兴儒学，其形 式是反对骈文，提倡古文。 韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖， 强调文章内容的重要性，提出“文以 载道”、“文道结合”的观点
诗歌贡献 ▲韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历 诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面, 创建了一个新的诗歌流派。 亼他善于用强健而有力的笔触,营造纵 横磅礴的气势,夹杂着怪诞诡谲的情 趣,给诗歌渲染上一层浓郁瑰丽的色 彩 另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的 特点,对后世亦有不小的影响
诗歌贡献 韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历 诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面， 创建了一个新的诗歌流派。 他善于用强健而有力的笔触，营造纵 横磅礴的气势，夹杂着怪诞诡谲的情 趣，给诗歌渲染上一层浓郁瑰丽的色 彩。 另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的 特点，对后世亦有不小的影响
春雪 ▲新年都未有芳华, 人二月初惊见草芽 ▲白雪却嫌春色晚, ▲故穿庭树作飞花
春雪 新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花
品味赏析 ▲真正的春色未来,固然不免令人感到 有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也 照样给人以春的气息吗?诗人久盼春 天的烦恼顿时化成一片欣喜。 ▲全诗构思精巧,于常景中翻出新意, 工巧奇警,别开生面
品味赏析 真正的春色未来，固然不免令人感到 有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也 照样给人以春的气息吗？诗人久盼春 天的烦恼顿时化成一片欣喜。 全诗构思精巧，于常景中翻出新意， 工巧奇警，别开生面
韩愈名句 人书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联 亼业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 《进学解》 人古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以 约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。 (古代的君子,他们要求自己既严格又全面, 对待别人既宽容又平易。对自己的要求严格 而全面,就不会懈怠;对待别人既宽容又平 易,别人就乐意同他交好。) 《原毁》
韩愈名句 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈治学名联 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——《 进学解》 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以 约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 （古代的君子，他们要求自己既严格又全面， 对待别人既宽容又平易。对自己的要求严格 而全面，就不会懈怠；对待别人既宽容又平 易，别人就乐意同他交好。） ——《原毁》
写作背景 ▲在中国,自古以来就有从师的风尚, 柳宗元说:由魏晋氏以不,人孟不3 事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑 之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗, 犯笑侮,收召后学,作《师说》,因 抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵 引,而增与为言辞。愈以是得狂名。 居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如 是者数矣
写作背景 在中国，自古以来就有从师的风尚， 但是唐朝时候，人们却以从师为耻。 柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不 事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑 之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗， 犯笑侮，收召后学，作《师说》，因 抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵 引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如 是者数矣
研读思考 ▲第一段:按要求在文中找出相关的句子。 ▲第二段:分论点是什么?用了什么论证 方法?结合原文,具体分析。 ▲第三段:分论点是什么?用了哪些 论证方法?结合原文,具体分析。 ▲第四段:有什么作用? 三段论述的角度是如何变化的?
研读思考 第一段：按要求在文中找出相关的句子。 第二段：分论点是什么？用了什么论证 方法？结合原文，具体分析。 第三段：分论点是什么？用了哪些 论证方法？结合原文，具体分析。 第四段：有什么作用？ 一、二、三段论述的角度是如何变化的？