综合性学习《以和为贵》
综合性学习《以和为贵》
中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦 色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴 瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵 哲理的成语。同学们发现没有,在这些含 义丰富的词语中都包含了一个“和”字, “和”到底是什么?对我们传统文化的影 响为何如此巨大?“和”文化在今天又被 赋予了怎样的含义?让我们一起走进今天 的综合性学习活动,谈谈“以和为贵”!
中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦 色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴 瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵 哲理的成语。同学们发现没有，在这些含 义丰富的词语中都包含了一个“和”字， “和”到底是什么？对我们传统文化的影 响为何如此巨大？“和”文化在今天又被 赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天 的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！
“和”故事接力赛。 教师先引入故事,鼓励学生将自己搜集的故事也大声分享出 来。 师:《罗威饲犊》 汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和 邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想, 问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于 是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在 邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来, 吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到 牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿 觉愧疚,从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为 美谈
“和”故事接力赛。 教师先引入故事，鼓励学生将自己搜集的故事也大声分享出 来。 师：《罗威饲犊》 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和 邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想， 问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于 是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在 邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来， 吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到 牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿 觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为 美谈
《司马徽让猪》 司马徽(人称水镜先生是东汉末年一位善于识拔人 才的有名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因 为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他 家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿 去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天, 邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的 猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻 里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、 知错能改。邻居听了十分感动
《司马徽让猪》 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人 才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因 为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他 家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿 去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天， 邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的 猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻 里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、 知错能改。邻居听了十分感动
同学们一起分享了这些“和”的故事,和善、和诸也是中华文 化一直追求的。在孔子的思想体系中,有两个观点极具现实价 值:一个是“己所不欲,勿施于人”,另一个就是“君子和而 不同”。在人与人、人与自然的关系上,中国传统文化历来主 张平衡和谐,“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值 取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。 小结:从哲学意义上讲,“和”是和谐,是统一,“同”是相 同,是一致;“和”是抽象的,内在的,“同”是具体的,外 在的。“和而不同”,就是追求内在的和谐统一,而不是表象 上的相同和一致。那么,怎样才能达成“和”的局面呢?实际 上,孔子已为我们指明了答案一—“不同”,也就是不强求一 致,不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下,承认差异, 包容差异,乃至尊重差异,才能化解矛盾,共存共荣
同学们一起分享了这些“和”的故事，和善、和谐也是中华文 化一直追求的。在孔子的思想体系中，有两个观点极具现实价 值：一个是“己所不欲，勿施于人”，另一个就是“君子和而 不同”。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主 张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值 取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。 小结：从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相 同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外 在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象 上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际 上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一 致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异， 包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣
2.由“和”故事联想到现在我们所提的“和” 文化。 明确:“和”文化也是和谐文化,是以和谐的 内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今 世界最先进的思想文化,是创建和诸社会的前 提条件。只有在和诸文化的引导下,才能创造 出和谐的政治与和诸的经济;只有用和谐文化 培养出来的人,才能自觉地去创建和谐社会
2．由“和”故事联想到现在我们所提的“和” 文化。 明确：“和”文化也是和谐文化，是以和谐的 内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今 世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前 提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造 出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化 培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会
寻“和”之用(谈看法 战国时有“将相和”的美谈,清朝康熙年间又有“六 尺巷”的故事,“以和为贵”的故事层出不穷,和和 睦睦是我们社会和谐的追求,请你就这些故事谈谈你 对“和”的社会意义的理解。 明确:“和”的思想,在我们生活当中多用于调和人 际关系,解决各种纠纷,大到国家安全问题,小到校 园学生之间的摩擦,林林总总,归结为一句俗语,即 “和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等 义,不管是“将相和”,还是“六尺巷”,对我们为 人处世都有很大的启发意义
寻“和”之用(谈看法) 战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六 尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和 睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你 对“和”的社会意义的理解。 明确：“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人 际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校 园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即 “和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等 义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为 人处世都有很大的启发意义
为“和”宣传(拟标语) 纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见 当年秦始皇。”张英的这首打油诗,可以看作一则诠释“和为 贵”的精彩标语,我们平时也会经常看到各种各样的标语,标 语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天 我们一起探讨研究了“和”文化,学以致用,请同学们也创作 几条以“和”为主题的宣传标语。 明确:①和为贵,善为本,诚为先②各美其美,美之人美, 美美与共,天下大同 ③和以处众,平以养心,独以思己④居家贵和睦,近邻胜远 亲⑤和诸使宇宙运转不停⑥如果你不同意别人的说法,至 少不要和他人争执⑦促进和平的人受人景仰,挑起摩擦的人 遭人嫌恶⑧持久的成功建立在和谐的人际关系之上⑨机器 的摩擦耗费成本,人际的摩擦损耗心灵
为“和”宣传(拟标语) “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见 当年秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释“和为 贵”的精彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标 语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天 我们一起探讨研究了“和”文化，学以致用，请同学们也创作 几条以“和”为主题的宣传标语。 明确：①和为贵，善为本，诚为先 ②各美其美，美之人美， 美美与共，天下大同 ③和以处众，平以养心，独以思己 ④居家贵和睦，近邻胜远 亲 ⑤和谐使宇宙运转不停 ⑥如果你不同意别人的说法，至 少不要和他人争执 ⑦促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人 遭人嫌恶 ⑧持久的成功建立在和谐的人际关系之上 ⑨机器 的摩擦耗费成本，人际的摩擦损耗心灵
“子曰:君子和而不同,小人同而不和。” 意思是说:君子和谐相处却不盲目苟同; 小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补 充配合但不失去自我;同是完全一样没有 自我。用现代哲学的话来说,和是矛盾的 统一,同是绝对的同一
“子曰：君子和而不同，小人同而不和。” 意思是说：君子和谐相处却不盲目苟同； 小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补 充配合但不失去自我；同是完全一样没有 自我。用现代哲学的话来说，和是矛盾的 统一，同是绝对的同一
班级讨论会 1.我们在学习和生活中,不可避免会有观点的交 锋。相持不下时,有些同学会恶语伤人,最后不欢 而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想 中汲取智慧,全班合作,制订几条“班级议事规 则”。在教师指导下,选择大家都比较感兴趣的一 些新闻事件为话题,在班上组织一次时事讨论后, 大家以“和而不同”为理念,一起讨论问题。互相 启发,共同受益
班级讨论会 1．我们在学习和生活中， 不可避免会有观点的交 锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢 而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想 中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规 则”。在教师指导下，选择大家都比较感兴趣的一 些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论后， 大家以“和而不同”为理念，一起讨论问题。互相 启发 ，共同受益