专题18议论性阅读 、【2018年中考广西柳州卷】现代文阅读 阅读是有重量的精神运动 铁凝 ①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间,深深地改变了人类生活、生产演化的规则,颠覆了人们衣 食住行用的传统生活方式,也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今,在几乎人人一部手机和电脑 的情况下,网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化:眼睛 在网上快速、便捷的“暴走”,逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得,人在获得大面积爆炸性 信息的同时,也会有某种难言的失重感。之所以这样说,是因为就我个人的经验而言,阅读其实是一种有 重量的精神运动 ②上世纪70年代初,我还是一个少年,偷偷读到一本书,是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵 夫》。记得扉页的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所淹没罢了 真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动,让 我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量,它给了我身心的沉稳和力量 ③我的一位亲人,在同样的时代背景下,从城市下放到乡村,劳动之余,倚靠着田野的草垛通读了《资 本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书,他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难 的岁月。 ④今天想来,类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性,所以也没有预设的阅读期 待,那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量,这重量打击你,让既甜 蜜又酣畅。 ⑤阅读的重量有时在于它的“重”,有时却在于它的“轻”。这“轻”,不是轻浮,而是一种无用之 用,是阅读心境的解放。 ⑥今天,我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的 书:养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负,而 是直奔主题,要的是立竿见影。 ⑦阅读的功用是显而易见的。但是,我更想强调的是,“无用”的阅读,更多的是缓慢、绵密、恒久 的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的,但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。 它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢?这种自然存在的阅读状态,可或 许更能体现人生的精神价值吧。 (节选自《光明日报》,有改动) 下列对“有重量的”阅读,理解不正确的一项是 A.是细嚼慢咽似的传统阅读 是无功利性、无预期的自发性阅读 C.时缓慢、绵密、恒久的滲透式阅读
1 专题 18 议论性阅读 一、【2018 年中考广西柳州卷】现代文阅读 阅读是有重量的精神运动 铁凝 ①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣 食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑 的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛 在网上快速、便捷的“ 暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性 信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有 重量的精神运动 ②上世纪 70 年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵 夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了； 真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让 我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。 ③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资 本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难 的岁月。 ④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期 待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让既甜 蜜又酣畅。 ⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之 用，是阅读心境的解放。 ⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的 书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而 是直奔主题，要的是立竿见影。 ⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久 的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。 它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或 许更能体现人生的精神价值吧。 （节选自《光明日报》，有改动） 7．下列对“有重量的”阅读，理解不正确 ．．．的一项是 A．是细嚼慢咽似的传统阅读。 B．是无功利性、无预期的自发性阅读。 C．时缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读
D.是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。 8.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是 A.网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息,但人们也由此产生了某种难言的失重感。 B.“无用”的阅读不为生计,令人心境解放,容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值 C.文章除了引用举例、对比的论证方法外,还运用了比喻论证,如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼 慢咽似的”等。 D.文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述的清楚明了。 9.下列材料,能够论证本文观点的一项是 A.“读书时也应该像牛进食一样,不但慢慢咀嚼,而且需要反刍,吧吃进的草料再加以精磨详硏,如 此反复,当然效果极佳。”一一刘心武 B.读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之血使 人善辩:凡有所学,皆成性格。 C.东吴大将吕蒙不喜读书,经过孙权再三劝读,他才答应。不久,鲁肃与吕蒙共商国事,发现他谈吐 不凡,感慨他变化很大。吕蒙说:“士别三日,当刮目相看。” D.意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画,在老师的指导下,他苦练素描基本功,经过长期的艰苦 磨练和实践,终成一代艺术大师。 【答案】 7.D8.C9,A 【解析】 7.试题分析:D项对“有重量的”阅读理解不正确。可分析6段的“各取所需的阅读已不再承载精神 的重 负,而是直奔主题,要的是立竿见影一句。不再承载精神的重负就说明D选项中的内容不是“有重量的 阅读。 8.试题分析:℃对原文的理解和分析不正确。“疾风暴雨之势¨细嚼慢咽似的等是比喻修辞,不是比 喻论证。 9.试题分析:A项的材料能够论证本文观点。选项的内容强调反复,细嚼慢咽的阅渎。这正好是“有重 量的阅读。 二、【2018年中考广西玉林卷】阅读下面王春晖同学的一篇作文,完成后面小题 我不苟同 (1)在对待事物时,人的思维总是有惰性的,总喜欢向别人思考成熟的方向靠拢,这种惰性会使人的 思维定势定向,束缚住人们的思想,我认为我们不应该去苟同他人的观点,应该换一个方向去思考,(A) 去探索,就有可能找到新颖的观点或新的解决问题的方法,①这样才会有助于我们对待事物的正确判断。 (2)第一位获得诺贝尔化学奖的华裔科学家李远哲,上中学的时候,有一次,他运用了与课本完全不 同的方法解答了一道几何题,老师给了他零分,他找到了老师,老师说:“下节课你到讲台上解题,做对
2 D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。 8．下列对原文的理解和分析，不正确 ．．．的一项是 A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。 B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。 C．文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼 慢咽似的”等。 D．文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述的清楚明了。 9．下列材料，能够论证 ．．．．本文观点的一项是 A．“读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，吧吃进的草料再加以精磨详研，如 此反复，当然效果极佳。”——刘心武 B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之血使 人善辩：凡有所学，皆成性格。 C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国事，发现他谈吐 不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。” D．意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦 磨练和实践，终成一代艺术大师。 【答案】 7．D8．C9．A 【解析】 7．试题分析：D 项对“有重量的”阅读理解不正确。可分析 6 段的“各取所需的阅读已不再承载精神 的重 二、【2018 年中考广西玉林卷】阅读下面王春晖同学的一篇作文，完成后面小题 我不苟同 （1）在对待事物时，人的思维总是有惰性的，总喜欢向别人思考成熟的方向靠拢，这种惰性会使人的 思维定势定向，束缚住人们的思想，我认为我们不应该去苟同他人的观点，应该换一个方向去思考，（A） 去探索，就有可能找到新颖的观点或新的解决问题的方法，①这样才会有助于我们对待事物的正确判断。 （2）第一位获得诺贝尔化学奖的华裔科学家李远哲，上中学的时候，有一次，他运用了与课本完全不 同的方法解答了一道几何题，老师给了他零分，他找到了老师，老师说：“下节课你到讲台上解题，做对
了,我给你改分。”第二天,李远哲走上讲台,边写边讲,说出了他的全部解法,班上响起了热烈的掌声 老师给了他满分,由此可见,要想有一番成就就不能苟同于他人的思想,就要有自己的思维方式 (3)事物是发展变化的,是一分为二的,②如果总是苟同他人的观点,那么就是静止的、孤立的,片 面的。就像人们看待马谡,总是说他好大喜功,刚愎自用,这是正确的。但难道他自愿守街亭是逞匹夫之 勇吗?他对形势高瞻远瞩(B)与诸葛亮不谋而合,足见其才智。在大军压境的紧要关头,他既不装聋作哑 也不明晢保身,而是挺身赴难,并以全家性命作保,这是何等的英勇!战败后他没有屈膝投降,也没有遁 迹深山,却重整残部,突出重围,保存了一部分有生力量回蜀营。战败后的马谡,没有扯客观原国为自己 辩护,也没有利用与孔明的私交甚厚说情,而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死,这又是何等壮烈啊! ③所以我认为马谡留给后人的不是骄兵必败,刚愎自用的深刻教训,而是为我们留下了敢作敢当、忠君扌 国的高尚气节。由此可见,他人的观点不一定全面,我们不应苟同于他人,而应一分为二地看待事物。 (4)是否具有“不苟同”的思维方式,是决定科学研究成败的关键因素,达尔文之所以伟大,是因为 他打破了人们迷信了几千年的神创论,提出了科学的进化论:(C)而舍勒,这位伟大的化学家,无法摆脱 前人“燃素说”的影响,与氧气的发现失之交臂(D) 5)亚里士多德说得好:“我爱我师,但我更爱真理”。综上所述,④我们不应该苛求前人,更不能 迷信前人。我们应在思考问题时迸射出逆向思维的火花,努力开拓一个属于我们这一代人自己的新世纪。 9.文中加方框的标点和成语,使用不恰当的一项是( 10.下列对文中划横线句子的修改,不正确的一项是() A.①句改为:这样才会有助于我们对事物作出正确的判断 B.②句改为:如果总是苟同他人的观点,那么我们的思维就是静止的、孤立的、片面的。 C.③句改为:所以我认为马谡给后人留下的不仅是骄兵必败、刚愎自用的深刻教训,也给我们留下了 敢作敢当、忠君报国的高尚气节。 D.④句改为:我们不应该迷信前人,也不应该苛求前人。 11.下列对文章的评价及修改意见,不正确的一项是() A.不苟同别人,坚持独立思考,敢于探索创新,善于一分为二地看问题,作者在文章中表现出来的思 维品质和思辨能力值得我们为之点赞。 B.作者在第(3)段中根据自己的名著阅读积累,从自己的视角看待和评价马谡,让人感觉耳目一新 将自己的阅读体验和独立思考作为文章的论据,使文章更有说服力 C.文章中“我”和“我们”之间的关系表达不清,标题与下文不相统一,“我不苟同”应改为“我们 不应苟同”才符合文意。 D.第(2)和第(3)段的最后一句都应改为独立另成一段,使结论与材料及论证分开,起到更能突出 和强调结论的作用 【答案】 9.A10.D11.C 【解析】
3 了，我给你改分。”第二天，李远哲走上讲台，边写边讲，说出了他的全部解法，班上响起了热烈的掌声， 老师给了他满分，由此可见，要想有一番成就就不能苟同于他人的思想，就要有自己的思维方式。 （3）事物是发展变化的，是一分为二的，②如果总是苟同他人的观点，那么就是静止的、孤立的，片 面的。就像人们看待马谡，总是说他好大喜功，刚愎自用，这是正确的。但难道他自愿守街亭是逞匹夫之 勇吗？他对形势高瞻远瞩（B）与诸葛亮不谋而合，足见其才智。在大军压境的紧要关头，他既不装聋作哑， 也不明哲保身，而是挺身赴难，并以全家性命作保，这是何等的英勇！战败后他没有屈膝投降，也没有遁 迹深山，却重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量回蜀营。战败后的马谡，没有扯客观原国为自己 辩护，也没有利用与孔明的私交甚厚说情，而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死，这又是何等壮烈啊！ ③所以我认为马谡留给后人的不是骄兵必败，刚愎自用的深刻教训，而是为我们留下了敢作敢当、忠君报 国的高尚气节。由此可见，他人的观点不一定全面，我们不应苟同于他人，而应一分为二地看待事物。 （4）是否具有“不苟同”的思维方式，是决定科学研究成败的关键因素，达尔文之所以伟大，是因为 他打破了人们迷信了几千年的神创论，提出了科学的进化论；（C）而舍勒，这位伟大的化学家，无法摆脱 前人“燃素说”的影响，与氧气的发现失之交臂（D）。 （5）亚里士多德说得好：“我爱我师，但我更爱真理”。综上所述，④我们不应该苛求前人，更不能 迷信前人。我们应在思考问题时迸射出逆向思维的火花，努力开拓一个属于我们这一代人自己的新世纪。 9．文中加方框的标点和成语，使用不恰当的一项是（_______） 10．下列对文中划横线句子的修改，不正确的一项是（ ） A．①句改为：这样才会有助于我们对事物作出正确的判断。 B．②句改为：如果总是苟同他人的观点，那么我们的思维就是静止的、孤立的、片面的。 C．③句改为：所以我认为马谡给后人留下的不仅是骄兵必败、刚愎自用的深刻教训，也给我们留下了 敢作敢当、忠君报国的高尚气节。 D．④句改为：我们不应该迷信前人，也不应该苛求前人。 11．下列对文章的评价及修改意见，不正确的一项是（ ） A．不苟同别人，坚持独立思考，敢于探索创新，善于一分为二地看问题，作者在文章中表现出来的思 维品质和思辨能力值得我们为之点赞。 B．作者在第（3）段中根据自己的名著阅读积累，从自己的视角看待和评价马谡，让人感觉耳目一新； 将自己的阅读体验和独立思考作为文章的论据，使文章更有说服力。 C．文章中“我”和“我们”之间的关系表达不清，标题与下文不相统一，“我不苟同”应改为“我们 不应苟同”才符合文意。 D．第（2）和第（3）段的最后一句都应改为独立另成一段，使结论与材料及论证分开，起到更能突出 和强调结论的作用。 【答案】 9．A10．D11．C 【解析】
9.试题分析:考查标点的正确使用和成语的正确使用。A“去思考”和“去探索”是含有顺序关系的并 列短语’要用顿号,不用逗号。标点使用错误。C句的两个分句间是并列关系,使用“;"号正确。B高 瞻远瞩:形容眼光远大。使用正确。D失之交臂∶形容错过当面的机会。与语境相吻合,使用正确。据 此,答案为A 10.试题分析:考査对句意的理解。根据文章内容和语境,D句不应修改,因为要强调的是“我们不应 该迷信前人”,所以应该放在后面,这样才符合文意和句意的表达。据此,答案为D。 11.试题分析:考查文章的写作技巧。从文章的内容来看,本文标题中的“我”有“我们”的意思 这里并没有犯文章人称不统一的错误。据此,C项的修改没有必要。故答案为C。 三、【2018年中考广西玉林卷】阅读下面一篇文章,完成后面小题 孟子:我们的文化宝藏 鹿义霞 带着一颗朝拜的心,我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候,心被虔诚塞得满满。作为一代儒 家宗师的孟子并没有走远,他是一座解读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼! 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世,勇于济世;游于列国,长途跋涉;晓之以理,苦 口婆心:他奔走在游说的路上,执著而坚定,焦灼而真诫。倡导仁政,反对战争,主张以德服人,抨击暴 力治国,纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下,忧以天下”,“人皆可以为尧舜”, 生于忧患,死于安乐”,“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之”,……20 多年的游说生涯,他辗转奔走,他不辞劳苦,留下了悠长的足迹,留下了经典的语句,也为我们塑造了 个激情的孟子。那份知识分子的良知,给后人留下经久的感动。 这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子—一民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向 背,深谙人民与天下的载舟覆舟关系;他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。听:“诸 侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身 保民而王,莫之能御也。”,“民为贵 社稷次之,君为轻。”,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”……孟子的话精髓而 深情。锲而不舍宣扬民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深刻,他那份执著,他那份大爱,让千年 后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十 者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。 每当读到孟子这段话,心里就会猛然升腾起大片温暖,大片美好 这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格,是《孟子》不变的主题:追求气节超然,是 孟子永恒的追求;注重人格修养,是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”,“生亦我所欲也,义亦我所 欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也”,“穷则独善其身,达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深 处,指导着我们的做人,影响着我们的做事。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”成了很多人的精 神坐标,对于中华民族的精神性格塑造,尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造,起到了重大的作用
4 10．试题分析：考查对句意的理解。根据文章内容和语境，D 句不应修改，因为要强调的是“我们不应 该迷信前人”，所以应该放在后面，这样才符合文意和句意的表达。据此，答案为 D。 11．试题分析：考查文章的写作技巧。从文章的内容来看，本文标题中的“我”有“我们”的意思。 这里并没有犯文章人称不统一的错误。据此，C 项的修改没有必要。故答案为 C。 三、【2018 年中考广西玉林卷】阅读下面一篇文章，完成后面小题 孟子：我们的文化宝藏 鹿义霞 带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。作为一代儒 家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！ 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦 口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴 力治国，纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”，“ 人皆可以为尧舜”， “ 生于忧患，死于安乐”，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”，……20 多年的游说生涯，他辗转奔走，他不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一 个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。 这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向 背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听：“诸 侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。”， “保民而王，莫之能御也。”， “民为贵， 社稷次之，君为轻。”， “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”……孟子的话精髓而 深情。锲而不舍宣扬民本思想，持之以恒做百姓代言人，他那份深刻，他那份执著，他那份大爱，让千年 后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十 者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负 戴于道路矣。”——每当读到孟子这段话，心里就会猛然升腾起大片温暖，大片美好。 这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是 孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所 欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下”…… 这样的语言烙在心灵深 处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精 神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用
想到孟子,常常想到这样四个字:浩然正气。 这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形 象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻,那些巧妙的构思,那些练达的语句,构成了孟子作品特 别的气象。“不以规矩,不成方圆”,“五十步笑百步”,“权,然后知轻重:度,然后知长短”……孟 子的作品乃中国文坛之瑰宝。 这是一个提倡社会和谐的孟子,他说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”:这是一个睿智理 性的孟子,他说:“人有不为也,而后可以有为”;这是一个自信的孟子,他说:“尽信书,不如无书” 这是一个笑傲困难的孟子,他说:“故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其 身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养 性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言,警 醒后人反刍,引发后人思考。作为思想家的孟子,作为教育家的孟子,作为政治家的孟子,作为文学家的 孟子,是一座解读不尽的文化宝臧。忽然想起有本书上这样说过:阅读孟子,让经典进入民间,让传统回 归现实,让历史告诉未来。 14.作者写作本文的目的是什么?(含标点限60个字内) 15.孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体,你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子?为什么?(含 标点限120个字内) 16.文中说:“想到孟子,常常想到这样四个字:浩然正气,”请你引用在课本中学习过 的孟子的《鱼我所欲也》中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证,(含标点限120个字内) 【答案】 14.阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来 15.示例一:我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟覆 舟关系:他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。示例二:我喜欢气节超然、卓然出众的 孟子。孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富,让我们的民众拥有高贵的精神,让我们的民族屹立于 世界民族之林。 16.示例:孟子崇尚正气,他说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义 者也。”舍生取义是浩然正气的重要表现,孟子心怀天下,关心民生疾苦,这是孟子的义之所在,为此 他奔走天下,游走列国。克服了常人难以想象的困难作出了巨大的牺牲。 【解析】 14.试题分析:考査对文章写作目的的理解。本文阐释了孟子之所以是我们的文化瑰宝,是因为他“是 一个秉持忧患、心怀天下的孟子”“是一个满怀智慧、为民呼号的孟子”“是一个气节超然、卓然出众的 孟子”“是一个才学渊博、文采飞扬的孟子”“是一个提倡社会和谐的孟子”。文章的结束句很明确地告 诉我们:“阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。”这句话直接交代了这篇文 章的写作目的。据此理解作答
5 想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。 这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形 象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特 别的气象。“不以规矩，不成方圆”，“五十步笑百步”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”……孟 子的作品乃中国文坛之瑰宝。 这是一个提倡社会和谐的孟子，他说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”；这是一个睿智理 性的孟子，他说：“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说：“尽信书，不如无书”； 这是一个笑傲困难的孟子，他说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。…… 孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养 性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警 醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的 孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回 归现实，让历史告诉未来。 14．作者写作本文的目的是什么？（含标点限 60 个字内） 15．孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体，你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子？为什么？（含 标点限 120 个字内） 16．文中说：“想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气，”请你引用在课本中学习过 的孟子的《鱼我所欲也》中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证，（含标点限 120 个字内） 【答案】 14．阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。 15．示例一：我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆 舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。示例二：我喜欢气节超然、卓然出众的 孟子。孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富，让我们的民众拥有高贵的精神，让我们的民族屹立于 世界民族之林。 16．示例：孟子崇尚正气，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。”舍生取义是浩然正气的重要表现，孟子心怀天下，关心民生疾苦，这是孟子的义之所在，为此， 他奔走天下，游走列国。克服了常人难以想象的困难作出了巨大的牺牲。 【解析】 14．试题分析：考查对文章写作目的的理解。本文阐释了孟子之所以是我们的文化瑰宝，是因为他“是 一个秉持忧患、心怀天下的孟子”“是一个满怀智慧、为民呼号的孟子”“是一个气节超然、卓然出众的 孟子”“是一个才学渊博、文采飞扬的孟子”“是一个提倡社会和谐的孟子”。文章的结束句很明确地告 诉我们：“阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。”这句话直接交代了这篇文 章的写作目的。据此理解作答
15.试题分析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际是要考查学生对选文 内容或重要句子的感悟能力。本题在作答时,可从文章所列举的五个孟子中选择一个,用“我喜欢…的 孟子这样的标志性语言,言简意赅地表明自己的观点,再结合文本内容和生活实际叙写理由,做到观点鲜 明,条理清楚,论说有力。答案不唯一,符合题意則可。 16.试题分析:考查对论点和论据关系的理解。首先要根据题目中的浩然正气ˆ来确定观点(论点): 孟子崇尚浩然正气。《鱼我所欲也》中孟子的观点舍生取义也正是这种“浩然正气”的表现。文章中的语句 “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也可以充当道理论据。“万钟则不辩礼 义而受之”,结合孟子的言行,可作为事实论据来论证。还可以利用本文的与孟子相关的内容作为论据来分 析论证。答案不唯一,言之成理即可。 四、【2018年中考贵州遵义卷】阅读文段,回答问题 磨 ①龙涎香是世界上香味最为持久的香料,被誉为“香料皇后”,它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累 后形成的包块。它的诞生令人惊叹,它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨,才 能创造美好。承受磨,才能变得更好 ②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头,使之变得光滑、圆润:我们随着生命的洪流追逐,经历岁月 的磨蚀,逐渐变得从容、美好 ③磨,缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机,坚忍不拔的努力迟早会有 所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀,正因如此,才会有《本草纲目》的诞生,才会有他在医药 学上的成就:十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀,于是才有了《红楼梦》的问世,才有了中国古代文学的又一座 高峰:官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀,于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土,才有“扬州 八怪”之首席 ④人生的艰辛苦难是一种磨蚀,欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀?余秋雨曾认为作家更应是一位行者, 沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀,才会从容温和,才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言 来说未尝不是人生的磨,然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊,平静美奷。而相反,拿破仑被战争的 胜利冲昏了头脑,没有能经受住成功的磨蚀,最终兵败滑铁卢,抱憾终身。世事也会如此,人们有时在严 酷的环境经受磨折,能平安度过危机,反而在安逸的环境掉以轻心,酿成悲剧。由此看来,“胜不骄”也 是一种磨。 ⑤人生从来就是一场艰难的旅行,生活磨蚀着我们,我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱 怨,也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛,这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中,我们失去了 不谙世事、轻浮急躁,必然收获精明干练、成熟稳重,这种得失交换其实是值得的,更是生命的必然。好 比练习芭蕾,只有经历过钻心的苦痛,才会成为真正的舞者,才会找到艺术的真谛,感受生活的宁静和美 好。人类正是历尽磨难而甘之如怡,才将我们的生命演绎得如此波澜起伏,跌宕有致,如诗如画,如梦如 ⑥泰戈尔曾说:“只有经过地狱般的磨砺,才能炼出创造天堂的力量:只有流过血的手指,才能弹奏
6 15．试题分析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际是要考查学生对选文 四、【2018 年中考贵州遵义卷】阅读文段，回答问题 磨 ①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累 后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才 能创造美好。承受磨，才能变得更好。 ②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月 的磨蚀，逐渐变得从容、美好。 ③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有 所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药 学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座 高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州 八怪”之首席。 ④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者， 沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言 来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的 胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严 酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也 是一种磨。 ⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱 怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了 不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好 比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美 好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如 歌…… ⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏
出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》”。珍珠的圆润光 泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上,也许尽如人意的事并不多,只有多一些忍耐,多一些等候,多一些 磨折,才能有最醇厚的“龙涎香” (《青年文摘》2018第11期,有删改) 12.请归纳本文的中心论点 13.第④段画线句子除用了例证法外,还用了什么论证方法?请分析其作用 14.文章第③段和第④能否调换顺序?结合文本分析理由。 15.第⑥段在文中有什么作用? 【答案】 12.(1)承受磨难,我们才能更好;(2)磨,会把我们变得更好;(3)只有经历磨难,我们才会取得 成功。 13.对比论证,用莫言和拿破仑的经历作对比,证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点,从 而有力地证明了中心论点 14.不能。理由:因为第三段和第四之间有递进(逻辑)关系,困难和苦难是人生的一种磨难,然而 欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺(他们之间存在层次的上递进关系) 15.(1)引用了名言作为道理论据,再次论证了中心论点,增加了权威性和说服力:(2)再次总结中 心论点,提出希望与建议:(3)在结构上照应开头,首尾呼应。 【解析】 12.试题分析:考查对文章中心论点的把握。通读全文,整体把握,然后根据提干要求提取关键句作 答即可。如可提取第1段末的所以经历磨,才能创造美好¨承受磨,才能变得更好”,第2段末的经历岁 月的磨蚀,逐渐变得从容、美好等句分析整理,即可得岀答案。 13.试题分析:考查论证方法的类型及其表达作用。“他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊,平静美好。 而相反,拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑,没有能经受住成功的磨蚀,最终兵败滑铁卢,抱憾终身。呲比句 运用了典型的例证法外,还用了对比论证方法。有力的证明了此段的观点句也就是分论点“欢乐和盛誉何尝 不更是一种磨蚀”。答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明中心论点服务的。 点睛:议论文主要论证方法。举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点。道理论证:用 马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比 论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证 明论点。归纳论证,也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证,也叫“理 论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 14.试题分析:考査文章的论述顺序。第三段论述的是“痛苦、失败是一种磨砺”,第四段论述的是 “欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀”。从“痛苦、失败”,到“欢乐和盛誉”,自然是一种意思上的递进 关系。注意分析“更是”这一词语的意思,这是个表递进关系的标志性词语。 15.试题分析:考查语段的作用,要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的结尾,所以
7 出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光 泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些 磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。 （《青年文摘》2018 第 11 期，有删改） 12．请归纳本文的中心论点。 13．第④段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。 14．文章第③段和第④能否调换顺序？结合文本分析理由。 15．第⑥段在文中有什么作用？ 【答案】 12．（1）承受磨难，我们才能更好；（2）磨，会把我们变得更好；（3）只有经历磨难，我们才会取得 成功。 13．对比论证，用莫言和拿破仑的经历作对比，证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点，从 而有力地证明了中心论点。 14．不能。理由：因为第三段和第四之间有递进（逻辑）关系，困难和苦难是人生的一种磨难，然而 欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺（他们之间存在层次的上递进关系） 15．（1）引用了名言作为道理论据，再次论证了中心论点，增加了权威性和说服力；（2）再次总结中 心论点，提出希望与建议；（3）在结构上照应开头，首尾呼应。 【解析】 12．试题分析：考查对文章中心论点的把握。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作 点睛：议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用 马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比 论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证 明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理 论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 14．试题分析：考查文章的论述顺序。第三段论述的是“痛苦、失败是一种磨砺”，第四段论述的是 “欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀”。从“痛苦、失败”，到“欢乐和盛誉”，自然是一种意思上的递进 关系。注意分析“更是”这一词语的意思，这是个表递进关系的标志性词语。 15．试题分析：考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的结尾，所以
就有收束全文、照应开头、点明主旨的作用。要把表现的文章中心答出来。同时这个语段又有道理论据。 注意,只要是议论文中的事实或道理材料,都是为证明论点服务的,选取这些材料的目的就是用来证明论 点的。即使用在结尾,也不例外 五、【2018年中考黑龙江绥化卷】阅读议论文《等》,回答后面小题 ①等,取“等待”之义。它既不主动求证,又不拒绝演绎:既让过往莫名挠头,又在现实面前坦然露 脸:既辐射自然和生命的日光,又聚焦道德和爱的月光。等,是诗一般的恣肆凝聚,哲学一样的理性铺陈。 。春花等料峭过后的开放,秋叶等西风紧束之余的飘零,等的是一份自然而然;等 米下锅,等菜上桌,等的是一份丰稔期许:等而下之,等闲视之,等的是一份逍遥自在。等量齐观,心存 颗佛心;等因奉此,秉承一业操守。等,其实就是一种和中的积极态度,一种对世界对人生的本源看法 和清正做派。 ③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水,等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇:卓文君诗心悱恻 坚守空房,等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧? ④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年,须发皆白,只等归汉,心纯如雪:谭嗣同坐等杀头,慷 慨悲歌“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因,不因其嫁作 梁妇而忸怩,不因其早逝而改弦易辙,一等就是终身不娶。此心,此志,此情,天地为证,日月可鉴 ⑤当今社会,物欲横行;当今时代,瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候,总有花开 花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道:“走得太快,灵魂跟不上,我要停下来,等一等灵魂。”灵 魂不开口,就让我们一起“等一等”吧! ⑥等洪荒的旷远诡秘,等原野的缤纷,等文学燃起的希望,等自然唱起的规律,等万物亮出的生命底 色。等一等,两个人的爱情便可湿润江南;等一等,一个人的寂寞便可开出花来;等一等,爱默生的自然 世界便会呈现:“每个人都会成为诗人,爱将成为主宰,美将处处流露,人与自然将和谐相处。” (原文考删改) 29.这算文章采用的结构是 30.请根据第②段内容,在横线处补写句子,使之与③④段的首句构成排比。 31.第③段运用了什么论证方法?有什么作用? 32.本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的,但有的“等”则是消极的,面且在 我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话,使文章的论证更全面严密。 【答案】 29.总分总 30.等是一种态度。 31.运用了举例论证的论证方法,具体有力地论证了等是一种智慧,进而论证了本文的中心论点。 32.示例一:当然,这里的“等”是积极的“等”,而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘,而只 是空等秋天的收获,最后只能是两手空空,所以,这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念 的坚守,但绝不是行动上的止步不前。示例二:但是,在我们的生命中,并不是所有的事情都容我们去等
8 就有收束全文、照应开头、点明主旨的作用。要把表现的文章中心答出来。同时这个语段又有道理论据。 注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论 点的。即使用在结尾，也不例外。 五、【2018 年中考黑龙江绥化卷】阅读议论文《等》，回答后面小题。 ①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露 脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。 ② 。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等 米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存 一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法 和清正做派。 ③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻 坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？ ④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷 慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作 梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。 ⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开 花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵 魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！ ⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底 色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然 世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。” （原文考删改） 29．这算文章采用的结构是__________________。 30．请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。 31．第③段运用了什么论证方法?有什么作用? 32．本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在 我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。 【答案】 29．总分总 30．等是一种态度。 31．运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。 32．示例一：当然，这里的“等”是积极的“等”，而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘，而只 是空等秋天的收获，最后只能是两手空空，所以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念 的坚守，但绝不是行动上的止步不前。示例二：但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等
待。光阴似箭,时不我待,我们的学习、求知不能等待:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,我们的 爱老孝不能等待 【解析】 29.试题分析:考查议论文的结构。议论文的文章结构较为简单,围绕一个概念展开,主要的行文方 式是总分总的结构,此文在总分总的结构中“分的部分又是并列式的,注意结合文章进行具体的分析。此题 为总分总的方式,注意答出各部分的内容。 30.试题分析:补写分论点。也属于仿句,仿句要求有三:一是所述事物属于同类事物,二是句子的 结构要相同,三是句式和语气要一致。有的还要求写作手法相同,比如修辞方法相同。抓住前例句等是 种智慧”。句式结构为“等是一种.…。题要棖据第￠段內窖来补写,是第￠段的观点句,所以读懂第￠段 的内容是作答的关键 31.试题分析:议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型,必须要结合文段的 内容的来分析论证方法,然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。这里运用举例(事 实)论证,生动具体地阐明段首句等是一种智慧"的分论点。在答作用时一定要找到文段中的分论点或中心 论点。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。 32.试题分析:属于补写。补写语段或句子是综合考点和能力的考查,这类题目一般要求“根据文章内 容补写句子,要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。此题要注意原文论述的是等”的积极意 义。而补写的语句,要求辩证地谈“等”,即题干所说的在我们的生命中有太多的事是不能等的”,这个要求 要理解好,否则就答反了。 【2018年中考湖北鄂州卷】阅读下面短文,完成后面小题 培养自己的“静能量” ①云南省勐海县的贺开茶山上,有几个做茶的人。茶山听起来很美好,待起来可不好受:远离了都市 的繁华,朋友圈就那么几个人,洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业怎么得待得住? 有个做茶的年轻人杨景润这样回答:人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。26岁的崔亚蕾说 得更简单:静下来就好了 ②静,就是潜下心来,保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心、一味追求高频率、快节奏的生活 静下来就不习惯,觉得无聊。譬如酒和茶,他们更爱酒的热烈刺激,较少去品茶中滋味。遇事急躁,做事 浮躁,还没想好要干什么,怎么干妤,就急吼吼做方案拿计划,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者 “这山看着那山高”,职业规划变了又变,跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好,外向者 定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,参加酒场聚会,钻研“成功学”,寻找成功的“终南捷 径”,希望一蹴而就。 ③静的好处很多。《大学》里说“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们:“夫 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”显然,安静也是一种“能量” 甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来,曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”:每天不管 在家还是外出,总要独坐两小时
9 待。光阴似箭，时不我待，我们的学习、求知不能等待；“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的 爱老孝不能等待。 【解析】 29．试题分析：考查议论文的结构。议论文的文章结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方 六、【2018 年中考湖北鄂州卷】阅读下面短文，完成后面小题 培养自己的“静能量” ①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市 的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业怎么得待得住？ 有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。26 岁的崔亚蕾说 得更简单：静下来就好了。 ②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心、一味追求高频率、快节奏的生活，一 静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事 浮躁，还没想好要干什么，怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者 “这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者 一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷 径”，希望一蹴而就。 ③静的好处很多。《大学》里说“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”， 甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管 在家还是外出，总要独坐两小时
④安静是一种能量,安静的人更自省,做事更专注,收获也会更大。云南省保山原地委书记杨善洲, 退休后“自找苦吃”,带领林场职工绿化荒山,20年造林5万多亩。来访的记者问他,那么艰苦怎么待得 住?老书记笑答,山上鸟语花香,清风阵阵,也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人,才能忍受得 住如此寂寥漫长的精神考验,并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。 ⑤培养“静能量”要学会追求安静。但“树欲静而风不止”,安静并非召之即来,要想静下来,须下 番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多,古人说“唯读书可以变化气质”,读读书,钓钓鱼,下下 棋,练练书法,只要有心,无论哪种,久久为功行成习惯,心沉下去“静”的境界就升上来了! ⑥培养“静能量”,还要学会享受安静,于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百般无聊时不妨静下来, 想想自己想要什么,适合做什么;当你遭遇挫折、心灰意冷时,不妨静下来,想想初衷是什么,得到的算 什么。 ⑦培养“静能量”,当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”,只要心无旁鹜,处处可以历练,“结 庐在人境,而无车马喧”。培养“静能量”,也不是搞得暮气沉沉,故作高深。青年像初升的太阳,自然 是朝气蓬勃的。不过,于艳阳天里多一缕清风,想必不无裨益。 (选自《人民日报》,有删改) 21.本文的中心论点是什么? 第③段运用了哪些论证方法?有何作用 23.请为第④段补充一个事实论据。 24.请结合文章内容联系实际,谈谈如何培养自己的“静能量”。 【答案】 21.培养自己的“静能量” 22.道理论证和举例论证;引用《大学》的内容,诸葛亮的告诚,曾国藩的事例,论证了“静的好处 很多”的观点,从而进一步论证了文章的中心论点 23.示例:闻一多潜心研究,目不窥园,写出了《唐诗杂论》:司马迁遭受宫刑,依然静下心来完成《史 24.示例:读了此文,我认识到安静做人的好处,为培养自己的“静能量”,我认为自己可以学习书 法,让自己浮躁的心安静下来:在学习中尽自己的能力去学习,不过分争夺名利,只求无愧于心,沉醉于 自己的学习乐趣中。 【解析】 21.试题分析:考査段落在文章中的作用。解答作用类试题要从结构和内容两个方面进行分析,并要
10 ④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南省保山原地委书记杨善洲， 退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20 年造林 5 万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得 住？老书记笑答，山上鸟语花香，清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得 住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。 ⑤培养“静能量”要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下 一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下 棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功行成习惯，心沉下去“静”的境界就升上来了！ ⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百般无聊时不妨静下来， 想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算 什么。 ⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结 庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然 是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。 （选自《人民日报》，有删改） 21．本文的中心论点是什么？ 22．第③段运用了哪些论证方法？有何作用？ 23．请为第④段补充一个事实论据。 24．请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“静能量”。 【答案】 21．培养自己的“静能量” 22．道理论证和举例论证；引用《大学》的内容，诸葛亮的告诫，曾国藩的事例，论证了“静的好处 很多”的观点，从而进一步论证了文章的中心论点。 23．示例：闻一多潜心研究，目不窥园，写出了《唐诗杂论》；司马迁遭受宫刑，依然静下心来完成《史 记》 24．示例：读了此文，我认识到安静做人的好处，为培养自己的“静能量”，我认为自己可以学习书 法，让自己浮躁的心安静下来；在学习中尽自己的能力去学习，不过分争夺名利，只求无愧于心，沉醉于 自己的学习乐趣中。 【解析】 21．试题分析：考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要从结构和内容两个方面进行分析，并要