富顺二中高2012级2010—2011学年度高二上学期第一学月检测题

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富顺二中高2012级2010—2011学年度上学期第一学月检测题命题教师:周在强第I卷(30分) (注意:所有答案均写在答题纸上。文面如人面,老师想看到你俊秀的面容。) 、(12分,每小题3分。 1、下列加点字的读音,不正确的一组是() A、匪我愆期(qin)晊其笑矣(x1)渐车帷裳(jin)无物以相( XIang)之 B、犹可说也(tuo)自牧归荑(gui)吾道夫先路(dao)隰则有泮(pan) C、否泰分明(pi)重以修能( chong)将子无怒(qing)留作遗施(wei D、周公吐哺(b)洎(j)牧以谗诛赍钱三万(j)贻我彤管(y1) 2、没有错别字的一项是() A.以赂秦之地封天下之谋臣,以侍秦之心礼天下之奇才。 B.君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移 C.迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼 D.尽吾志也而不能致者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 3.下列句中加线的词语,使用正确的一项是() A.在一次学术研讨会上,发言者各执己见,二三其德 B.三年来,他夙兴夜寐,笔耕不辍,终于完成了这部长篇小说的文稿。 C.敬老院里的老人们说,有这样好的地方安度晚年,我们一定要白头偕老 D.这场球赛,我们班就要获胜了,同学们在旁边呐喊助威,信誓旦旦。 4.下列文学常识表述有误的一项是() A.毛泽东同志有诗云:“陶令不知何处去?桃花源里可耕田。”“陶令”即指陶渊明,因为他做过彭泽令。“桃花源”是从陶渊明的《桃花源记》脱化而来的。 B.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑,最早见于南朝梁代萧统《文选》。刘勰《诗品》称之为“五言之冠冕”,钟嵘《文心雕龙》赞颂它“天衣无缝, 字千金 C.曹操,字孟德,即魏武帝,东汉末年政治家、军事家、诗人。以曹氏父子为代表的诗人,亲身经历了当时的社会动乱,在他们的诗歌创作中充满了对这动乱社会的反思,对建立社会的憧憬和热情,形成“慷慨而多气”的风格,后世文人称之为“建安风骨”,他的《短歌行》同样表现这样的风格 D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集了从西周初到春秋中叶近五百年间的诗歌305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,普遍运用赋、比、兴的表现手法二、(9分,每小题3分。) 阅读下面的文字,完成5~7题。孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理,但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀

1 富顺二中高 2012 级 2010—2011 学年度上学期第一学月检测题命题教师：周在强第 I 卷（30 分）（注意：所有答案均写在答题纸上。文面如人面，老师想看到你俊秀的面容。）一、（12 分，每小题 3 分。） 1、下列加点字的读音，不正确的一组是（） A、匪我愆．期（qiān）咥．其笑矣（xì）渐．车帷裳（jiān）无物以相．(xiàng)之 B、犹可说．也（tuō）自牧归．荑（guī）吾道．夫先路（dǎo）隰则有泮．（pàn） C、否．泰分明（pǐ）重．以修能（chóng）将．子无怒（qiāng）留作遗．施（wèi） D、周公吐哺．（bǔ）洎．(jì)牧以谗诛赍．钱三万（jī）贻．我彤管（yí） 2、没有错别字的一项是（） A．以赂秦之地封天下之谋臣，以侍秦之心礼天下之奇才。 B．君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。 C．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼 D．尽吾志也而不能致者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 3．下列句中加线的词语，使用正确的一项是（） A．在一次学术研讨会上，发言者各执己见，二三其德。 B．三年来，他夙兴夜寐，笔耕不辍，终于完成了这部长篇小说的文稿。 C．敬老院里的老人们说，有这样好的地方安度晚年，我们一定要白头偕老。 D．这场球赛，我们班就要获胜了，同学们在旁边呐喊助威，信誓旦旦。 4．下列文学常识表述有误的一项是（） A．毛泽东同志有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”“陶令”即指陶渊明，因为他做过彭泽令。“桃花源”是从陶渊明的《桃花源记》脱化而来的。 B．《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。刘勰《诗品》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《文心雕龙》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 C．曹操，字孟德，即魏武帝，东汉末年政治家、军事家、诗人。以曹氏父子为代表的诗人，亲身经历了当时的社会动乱，在他们的诗歌创作中充满了对这一动乱社会的反思，对建立社会的憧憬和热情，形成“慷慨而多气”的风格，后世文人称之为“建安风骨”，他的《短歌行》同样表现这样的风格。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初到春秋中叶近五百年间的诗歌 305 篇。内容分为“风”“雅”“颂”，普遍运用赋、比、兴的表现手法。二、（9 分，每小题 3 分。）阅读下面的文字，完成 5~7 题。孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理，但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀

最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼, 无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳, 其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时, 孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义, 就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。 5、下列对孔子儒学思想内涵理解正确的一项是() A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定,忽视了“道法自然”的哲理思想 B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想。 C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说儒学是一种盛世之学。 D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇。 6、下列对孔子儒学内容理解正确的一项是() A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。 B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的仁政”主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代,唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。 D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和,提出“和为贵”的思想。 7.下列对原文信息的提取表述正确的一项是()

2 最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。 “重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。 “尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988 年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5、下列对孔子儒学思想内涵理解正确的一项是（） A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。 B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。 C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。 D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。 6、下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（） A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。 B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的 “仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。 D．中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。 7．下列对原文信息的提取表述正确的一项是（）

A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用 B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵 C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同,在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值。三、(9分,每小题3分。) 阅读下面课内古文然后回答问题六国论苏辙尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于死亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之野。秦之有韩、魏, 譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲,而蔽山东之诸侯,故夫天下之所重者, 莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏之心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪! 委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦, 然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉!不知出此,而乃贪疆埸(yi)尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲 8.对下列加点词语解释不正确的一项是() A.韩、魏折而入于秦(返回) B而蔽山东之诸侯(遮掩,庇护) C.委区区之韩,魏(舍弃;小) D.塞秦之冲(交通要道) 9.对上下文理解不恰当的一项是() A.上文第二段是论述了韩、魏两国在战略上的重要地位 B.上文第三段是指出韩、魏附秦而使天下遍受其祸。 C.上文第二段说明秦国最嫉恨的韩、魏两国,最使范雎忧虑的是齐之刚、寿

3 A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 C．有人认为，人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。三、（9 分，每小题 3 分。）阅读下面课内古文然后回答问题。六国论苏辙尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪! 委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! -------------------------------------------------------------------------------- 8．对下列加点词语解释不正确的一项是（） A. 韩、魏折．而入于秦（返回） B.而蔽．山东之诸侯（遮掩，庇护） C.委．区区之韩，魏（舍弃；小） D. 塞秦之冲．（交通要道） 9．对上下文理解不恰当的一项是（） A．上文第二段是论述了韩、魏两国在战略上的重要地位。 B．上文第三段是指出韩、魏附秦而使天下遍受其祸。 C．上文第二段说明秦国最嫉恨的韩、魏两国，最使范雎忧虑的是齐之刚、寿

D.上文第四段提出“厚韩亲魏”的策略,归纳六国灭亡的原因 10.比较苏洵与苏辙的《六国论》,对两篇文章分析不恰当的一项是() A.苏辙明确提出“夫天下之所重者,莫如韩、魏也”,因此六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。 B.苏洵说的“弊在赂秦”主要是指韩、魏说的,韩、魏之所以“赂秦”,是因为与秦接壤,“为积威之所劫。”如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做,这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的 C.苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦:苏辙认为根本原因在于六国没有远略,背盟败约,自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同 D.两篇《六国论》均为史论文章,均采用借古讽今的写法,因此结尾都谈到现实问题,委婉地告诫当朝者要记取历史教训。第II卷(120分) 四、(28分) 11.请把上面文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。(10分) ①越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。译文: ②至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉! 译文 12.阅读下面这首乐府诗,回答问题。(8分) 蒿里行曹操关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕淮南弟称号,刻玺於北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。注:初平元年(190),关东各郡的将领,公推袁绍为盟主,准备兴兵讨伐挟持献帝迁都长安的董卓,却被袁绍一伙给破坏了。袁绍于初平二年(191)“擅铸金银印”(即“刻玺”)阴谋把献帝废了,公元一九七年,袁绍的从弟袁术在淮南扯起帝号大旗。 (1)该诗语言极富表现力,试分析其特点(4分) (2)该诗表达了诗人怎样的情感,试结合诗句分析。(4分) 13.根据课文内容,在横线上填上恰当的文字。(10分,每空1分) (1)河汉清且浅,相去复几许? 。(《迢迢牵牛星》) (2) 美人之贻。 (《邶凤·静女》) (3)日月忽其不淹兮, 。(《离骚》) (4)此所以学者不可以 (《游褒禅山记》) (5)刘兰芝与府吏告别时,以比喻手法表达了她对爱情坚定不移的信念: ”(《孔雀东南飞》) (6)陶渊明在《归园田居》中,表达了归隐田园的强烈愿望 (7)苏洵一针见血指出,六国灭亡的根本原因。(《六国论》)

4 D．上文第四段提出“厚韩亲魏”的策略，归纳六国灭亡的原因。 10．比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是( ) A．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。 B．苏洵说的“弊在赂秦”主要是指韩、魏说的，韩、魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫。”如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。 C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。 D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此结尾都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要记取历史教训。第 II 卷（120 分）四、（28 分） 11．请把上面文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。（10 分） ①越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。译文： ②至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! 译文： 12．阅读下面这首乐府诗，回答问题。（8 分）蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。注：初平元年（190），关东各郡的将领，公推袁绍为盟主，准备兴兵讨伐挟持献帝迁都长安的董卓，却被袁绍一伙给破坏了。袁绍于初平二年（191）“擅铸金银印”（即“刻玺”）阴谋把献帝废了，公元一九七年，袁绍的从弟袁术在淮南扯起帝号大旗。（1）该诗语言极富表现力，试分析其特点（4 分）（2）该诗表达了诗人怎样的情感，试结合诗句分析。（4 分） 13.根据课文内容，在横线上填上恰当的文字。（10 分，每空 1 分） (1)河汉清且浅，相去复几许? ________ __ ___，____ _________。(《迢迢牵牛星》) （2），美人之贻。（《邶风·静女》）（3）日月忽其不淹兮，。（《离骚》）（4）此所以学者不可以。（《游褒禅山记》）（5）刘兰芝与府吏告别时，以比喻手法表达了她对爱情坚定不移的信念： “ ，。” （《孔雀东南飞》）（6）陶渊明在《归园田居》中，表达了归隐田园的强烈愿望： “ ，。” （7）苏洵一针见血指出，六国灭亡的根本原因。（《六国论》）

五、现代文阅读。(共19分) 阅读下面的文字,完成14-17题烟雨中的古镇庄红蕾伴着潇潇春雨,到江南古镇走了一趟。下雨给游览带来了诸多不便。但欣赏古镇,品味古镇,恰恰该在雨天。雨天的乌镇烟雨飘渺,是那么个性闪烁、古风淳朴。徜徉古街长巷而神迷,静赏小桥流水而心醉。她好象一杯淡淡的绿茶,是需要慢慢地、细细地品味的。走在烟雨迷蒙的古镇上,如同漫步于唐诗宋词意境的画廊。那淡淡雨雾轻笼下的小桥流水氤氲着古典之美、朦胧之美,像一幅水墨晕润的国画小品,又像首空灵飘逸的美丽小诗;然而更多的,却是那至真至性的婉约之美。流水静静地流淌,那不是岁月的血脉么?那不是缕缕的年华么?似水年华,在这清清的河水中反照着时光流逝和生命匆匆的无奈。于是古桥、老屋、乌篷船切都生发一股淡淡的感伤来—一烟雨之中,因为有了这种美丽的婉约的感伤,古镇才显得楚楚动人如果要作比喻,那么,小镇是一个性情中人,他的举止,他的气质,婉约中透着深厚的历史底蕴。千百年来,他是读了太多太多的书了,周秦汉晋隋,唐宋元明清,历史在这里一页页翻过,人儿从这里一代代走过。古镇却依然故我,潇洒超脱于岁月之外,从容淡泊于生活之中,只是把沧桑悄悄累积在心头。春雨潇潇地下着,雨丝缕缕撩人情思,点点滴滴淋在心头,令人怀旧之意顿生。小时候,这样的风景我们身边多的是。一样的小河,一样的石拱桥,一样的老木屋,一样的乌篷船,一样悠长的小巷……那时的河里,水是清清的,在河里淘米,便会引来无数的小鱼儿,它们在水中争食,激起朵朵小小的浪花,荡起圈圈美丽的涟漪。石拱桥的缝隙里总是长出一蓬蓬的杂树乱草,疏影横斜,就像人老了长出的胡须,使石桥平添几许沧桑感。乌篷船悠悠地晃荡而过,橹声欻乃, 渔舟唱晚。这一切,如今在家乡很难见到了。我在想,这样的古镇在我们那里为什么会消失了呢?是不是家乡在经济飞速发展,将这样的小镇都翻新了?为什么某些古老文明的留存与社会发展的步伐不能协调呢? 细细地感受,帮岸,廊棚,石板路,隔着河看对岸的水阁。水阁是一色的青瓦平屋,枕河而筑,开启着一扇扇木板窗,憩息的老人临窗喝茶。水阁将倒影投入狭长的河道,幽幽的,静静的。此时,蒙蒙细雨中一方蓝花巾倏然入目,是乌篷船上掌橹女的头巾。翩翩而来,飘飘而去。像一首小诗,一曲小调,一缕清香, 它柔和在春风里,像枝头的绿叶映衬着烂漫缤纷的花朵,透出一种幽雅,一种气这就是乌镇的宁静、内蕴和底气,她给游客的心灵注入了缕缕静气,使得每个来此一游的红尘过客,都不得不静下心来,荡涤世俗尘埃,洗去满身疲惫, 将身心融入那古风朴朴的空气之中。我细细地凝视着、品咂着、探究着她的“静之源”,想着她的深厚的静气从何而来?结果发现竟是那穿镇而过的河水。那水是那么沉着,那么宁谧,那么平和,她的颜色呈深绿色,看似不动,实是活水连着外边的大河,水中有小鱼儿游动,给古镇平添些许灵气。静静地看着河水, 我不禁浮想联翩:不正是因为有了水,因为有了河,江南才成其为江南,古镇才成其为古镇,这里才会孕育出茅盾、丰子恺等大文豪、大画家的吗? 回来以后,似乎仍受着那烟雨古镇水气的晕染,心头湿湿漉漉的。 14.结合全文分析,作者为什么说“欣赏古镇,品味古镇,恰恰该在雨天

5 五、现代文阅读。（共 19 分）阅读下面的文字，完成 14-17 题。烟雨中的古镇庄红蕾伴着潇潇春雨，到江南古镇走了一趟。下雨给游览带来了诸多不便。但欣赏古镇，品味古镇，恰恰该在雨天。雨天的乌镇烟雨飘渺，是那么个性闪烁、古风淳朴。徜徉古街长巷而神迷，静赏小桥流水而心醉。她好象一杯淡淡的绿茶，是需要慢慢地、细细地品味的。走在烟雨迷蒙的古镇上，如同漫步于唐诗宋词意境的画廊。那淡淡雨雾轻笼下的小桥流水氤氲着古典之美、朦胧之美，像一幅水墨晕润的国画小品，又像一首空灵飘逸的美丽小诗；然而更多的，却是那至真至性的婉约之美。流水静静地流淌，那不是岁月的血脉么？那不是缕缕的年华么？似水年华，在这清清的河水中反照着时光流逝和生命匆匆的无奈。于是古桥、老屋、乌篷船……一切都生发一股淡淡的感伤来——烟雨之中，因为有了这种美丽的婉约的感伤，古镇才显得楚楚动人。如果要作比喻，那么，小镇是一个性情中人，他的举止，他的气质，婉约中透着深厚的历史底蕴。千百年来，他是读了太多太多的书了，周秦汉晋隋，唐宋元明清，历史在这里一页页翻过，人儿从这里一代代走过。古镇却依然故我，潇洒超脱于岁月之外，从容淡泊于生活之中，只是把沧桑悄悄累积在心头。春雨潇潇地下着，雨丝缕缕撩人情思，点点滴滴淋在心头，令人怀旧之意顿生。小时候，这样的风景我们身边多的是。一样的小河，一样的石拱桥，一样的老木屋，一样的乌篷船，一样悠长的小巷……那时的河里，水是清清的，在河里淘米，便会引来无数的小鱼儿，它们在水中争食，激起朵朵小小的浪花，荡起圈圈美丽的涟漪。石拱桥的缝隙里总是长出一蓬蓬的杂树乱草，疏影横斜，就像人老了长出的胡须，使石桥平添几许沧桑感。乌篷船悠悠地晃荡而过，橹声欸乃，渔舟唱晚。这一切，如今在家乡很难见到了。我在想，这样的古镇在我们那里为什么会消失了呢？是不是家乡在经济飞速发展，将这样的小镇都翻新了？为什么某些古老文明的留存与社会发展的步伐不能协调呢？细细地感受，帮岸，廊棚，石板路，隔着河看对岸的水阁。水阁是一色的青瓦平屋，枕河而筑，开启着一扇扇木板窗，憩息的老人临窗喝茶。水阁将倒影投入狭长的河道，幽幽的，静静的。此时，蒙蒙细雨中一方蓝花巾倏然入目，是乌篷船上掌橹女的头巾。翩翩而来，飘飘而去。像一首小诗，一曲小调，一缕清香，它柔和在春风里，像枝头的绿叶映衬着烂漫缤纷的花朵，透出一种幽雅，一种气息。这就是乌镇的宁静、内蕴和底气，她给游客的心灵注入了缕缕静气，使得每一个来此一游的红尘过客，都不得不静下心来，荡涤世俗尘埃，洗去满身疲惫，将身心融入那古风朴朴的空气之中。我细细地凝视着、品咂着、探究着她的“静之源”，想着她的深厚的静气从何而来？结果发现竟是那穿镇而过的河水。那水是那么沉着，那么宁谧，那么平和，她的颜色呈深绿色，看似不动，实是活水，连着外边的大河，水中有小鱼儿游动，给古镇平添些许灵气。静静地看着河水，我不禁浮想联翩：不正是因为有了水，因为有了河，江南才成其为江南，古镇才成其为古镇，这里才会孕育出茅盾、丰子恺等大文豪、大画家的吗？回来以后，似乎仍受着那烟雨古镇水气的晕染，心头湿湿漉漉的。 14．结合全文分析，作者为什么说“欣赏古镇，品味古镇，恰恰该在雨天”？（4

分) 15.文章写的是江南古镇,在第四段中作者为什么提到“小时候,这样的风景我们身边多的是”?本段结尾处,作者连续发问,表达了怎样的思想感情?(4分) 16.作者描写烟雨中的江南古镇,运用第三人称写法,请分析第三自然段中的“他” 与第六自然段中“她”在表达效果上的异同。(6分) 17.本文语言很富有特色,文中主要用了什么修辞手法?请选择两个句子,结合具体语境赏析其表达效果。(5分) 六、语言运用题部分(共13分) 18.在横线处填入短语,最恰当的顺序应该是 (3分) 保护动物,已不是人们陌生的话题。人类的发展,也早已达到可以把其它动物玩弄于掌中并主宰它们的命运的程度,但当的时候,人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗? ①老虎服服帖帖在舞台上表演 ②用于实验的动物为科学献身 ③兔子小鸡成为孩子们的玩物 ④耕作的动物在田间地头劳作 19.下面是日常生活中的两个口语交际情景,在语言表述方面分别存在不得体的错误,请指出并加以改正。(4分) ①情景一:某访谈节目:当主持人得知对方的父亲因病刚刚离去,立即语气沉痛地说:“我代表观众对家父的过世表示哀悼,请节哀顺变。” ②情景二:某高校学生去看望5年未见的中学班主任,一见面,这个学生紧紧握住老师的双手激动地说:“老师,久仰了。特别想念您,身体还好吧?” 答:① 改为改为 20.阅读下面文字,按要求做题(6分) 百货大楼于元月10日上午10时将举行开奖仪式。这次开奖仪式在百货大楼举行,开出的是金奖。要求:在不改变原意、不增减内容的前提下把上面两个句子合成一个单句,并分别强调开奖重要性和开奖时间(词语可増删)。 ①强调开奖重要性: ②强调开奖时间: 七、作文(60分:内容55分,书写规范、卷面工整5分 21.读下面材料,按要求作文有老师问我:“教学楼的勤杂工叫什么名字”,我回答不上来,尽管每天喝着他烧的茶水,走过他扫过的洁净的楼道,甚至漫不经心将自己的脏衣服随意丢放在他的斗室。老师说:“你该记住他的名字。人生如旅,你会遇到许许多多的人, 或许每个人都是重要的,都值得你去注意、关心,哪怕是回报一个微笑。要求:仔细阅读这则材料,就此发表议论,观点明确,自主立意,自拟题目, 写一篇800字以上的作文,力求“议论有理有据

6 分） ________________________________________________________________ 15．文章写的是江南古镇，在第四段中作者为什么提到“小时候，这样的风景我们身边多的是”？本段结尾处，作者连续发问，表达了怎样的思想感情？（4 分） ________________________________________________________________ 16．作者描写烟雨中的江南古镇，运用第三人称写法，请分析第三自然段中的“他” 与第六自然段中“她”在表达效果上的异同。（6 分） ________________________________________________________________ 17．本文语言很富有特色，文中主要用了什么修辞手法？请选择两个句子，结合具体语境赏析其表达效果。（5 分） ________________________________________________________________ 六、语言运用题部分(共 13 分) 18.在横线处填入短语，最恰当的顺序应该是（3 分）保护动物，已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其它动物玩弄于掌中并主宰它们的命运的程度，但当、、、的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗？ ①老虎服服帖帖在舞台上表演 ②用于实验的动物为科学献身 ③兔子小鸡成为孩子们的玩物 ④耕作的动物在田间地头劳作 19．下面是日常生活中的两个口语交际情景，在语言表述方面分别存在不得体的错误，请指出并加以改正。（4 分） ①情景一：某访谈节目：当主持人得知对方的父亲因病刚刚离去，立即语气沉痛地说：“我代表观众对家父的过世表示哀悼，请节哀顺变。” ②情景二：某高校学生去看望 5 年未见的中学班主任，一见面，这个学生紧紧握住老师的双手激动地说：“老师，久仰了。特别想念您，身体还好吧？” 答：① 改为 ② 改为 20．阅读下面文字，按要求做题（6 分) 百货大楼于元月 10 日上午 10 时将举行开奖仪式。这次开奖仪式在百货大楼举行，开出的是金奖。要求：在不改变原意、不增减内容的前提下把上面两个句子合成一个单句，并分别强调开奖重要性和开奖时间（词语可增删）。 ①强调开奖重要性：______________________________________ ②强调开奖时间： _______________________________________ 七、作文（60 分：内容 55 分，书写规范、卷面工整 5 分） 21．读下面材料，按要求作文。有老师问我：“教学楼的勤杂工叫什么名字”，我回答不上来，尽管每天喝着他烧的茶水，走过他扫过的洁净的楼道，甚至漫不经心将自己的脏衣服随意丢放在他的斗室。老师说：“你该记住他的名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕是回报一个微笑。” 要求：仔细阅读这则材料，就此发表议论，观点明确，自主立意，自拟题目，写一篇 800 字以上的作文，力求“议论有理有据

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