试卷代号：1250 座位号■ 中央广播电视大学2011一2012学年度第二学期“开放本科”期末考试 文论专题 试题 2012年7月 题 号 三 总 分 分 数 得分 评卷人 一、单选题（每小题2分，共20分。请将正确答案的序号填在括号 内) 1孔子的文艺观是他的“( )”思想在文艺方面的鲜明体现。 A仁学 B礼学 C诗学 D义学 2为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到“三籁”之声。其 中除了“地籁”、“人籁”还有()。 A“灵籁” B“物籁” C“神籁” D“天籁” 3创作论是叶燮《原恃》的理论核心，寺歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创 作方法论。下面( )属于主体论范畴。 A“才、胆、识、力”说 B“理、事、情”说 C“师法自然”说 D“妙造自然”说 4郭床若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学 的方法来回治旧学”，将王国维的( )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的 双璧”。 A《文学小言》 B《屈子之文学精神》 C《宋元戏曲考》 D《人间词话》 1338
试卷代号 座位号 中央广播电视大学 11 2012 学年度第二学 考试 文论专题试题 2012 年7 题号 总分 分数 得分|评卷人 -、单选题{每小题 2分，共 0分。请将正确答案的序号填在括号 内} 孔子 学B )"思想在文艺方面的鲜明体现。 学D 礼学 义学 强调 特禀 庄子 的 角 三 籁 中除了"地籁"、"人籁"还有( )。 A "灵籁" c "神籁" B "物籁" D "天籁" 诗歌 体论 创作 作方法论。下面( )属于主体论范畴。 A "才、胆、识、、力"说 "理、事、情"说 c "师法自然"说 "妙造自然"说 文艺 第2 第3 的方法来回治旧学"，将王国维的( )与鲁迅的《中国小说史略》称为"中国文艺研究史上的 双壁"。 1338 A «文学小言》 c «宋元戏曲考》 B «屈子之文学精神》 D «人间词话》
5李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要 有( )。 A“机趣神韵” B“悲剧之情” C“同情之举” D“团圆之趣” 6“境界”一同，早在汉代郑玄为《诗经。大雅·江汉》作笺注时已经用到，在那里是指 () A地域的范围 B教义的造诣修炼层次 C寺歌的内涵 D诗人的精神情怀 7黑格尔说“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( )形式表现最崇高的东西”。 A科学性 B理性 C感性 D目的性 8关于艺术批评，克罗齐的看法在总体上是()的。 A文化主义 B实证主义 C殖民主义 D女性主义 9弗洛伊德关于艺术的基本看法，也就是对艺术本质的认识，用一句话概括，艺术是艺术 家未满足的欲望的( )实现。 A智能性 B现实性 C理想性 D幻想性 10接受美学强调()阅读与体验对于文学作品的意义产生及最后完成具有重要 作用。 A读者 B作者 C评论者 D主人公 1339
瘟主 他提 终场 有( )。 A "机趣神韵" B "悲剧之情" c "同情之举" D "团圆之趣" 6 "境界"一词，早在汉代郑玄为《诗经。大雅·江汉》作笼注时已经用到，在那里是指 ( ) 造世 诗歌 情怀 黑格 性B 异 于宗教 艺术 )形式表现最崇高的东西"。 于艺 性D 上是 )的。 主义 主义 洛伊德关于艺 基本看 也就是对 术本 话概 家未满足的欲望的( )实现。 想性 想性 10 接受 强 调 )阅读与体验对于文学作品的意义产生及最后完成具有重要 作用。 人公 1339
得 分 评卷人 二、简答题（每小题12分，共36分） 11 简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。 12在《诗学》中亚里士多德这样描述到 作为一个整体，诗艺的产生似乎有两个原因，都与人的天性有关。首先，从孩提时候起人 就有摹仿的本能。人和动物的一个区别就在于人最善摹仿，并通过摹仿获得了最初的知识。 其次，每个人都能从摹仿的成果中得到快感。可资证明的是，尽管我们在生活中才厌看到某些 实物，比如最讨人嫌的动物形体和尸体，但当我们观看此类物体的极其逼真的艺术再现时，却 会产生一种快感。这是因为求知不仅于哲学家，而且对一般人来说都是一件最快乐的事，尽管 后者领略此类感觉的能力差一些。因此，人们乐于观看艺术形象，因为通过对作品的观察，他 们可以学到东西，并可就每个具体形象进行推论，比如以出作品中的某个人物是某人。 由此，我们怎样看待亚里士多德关于文艺所具有的价值，请简要说明。 13韦勒克、沃伦认为日常语言相对于文学语言来说没有质的差异，但是在量的方面却显 现出区别，请简要说明。 得 分 评卷人 三、论述题（每题22分，共44分） 14结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。 15请阐释精神分析说对文艺研究的意义。 1340
得分|评卷人 二、简答题{每小题 2分，共 6分} 11 单概括金圣 说理 12 里士多 作为一个整体，诗艺的产生似乎有两个原因，都与人的天性有关。首先，从孩提时候起人 就有摹仿的本能。人和动物的一个区别就在于人最善摹仿，并通过摹仿获得了最初的知识。 其次，每个人都能从摹仿的成果中得到快感。可资证明的是，尽管我们在生活中讨厌看到某些 实物，比如最讨人嫌的动物形体和尸体，但当我们观看此类物体的极其逼真的艺术再现时，却 会产生一种快感。这是因为求知不仅于哲学家，而且对一般人来说都是一件最快乐的事，尽管 后者领略此类感觉的能力差一些。因此，人们乐于观看艺术形象，因为通过对作品的观察，他 们可以学到东西，并可就每个具体形象进行推论，比如认出作品中的某个人物是某人。 由此，我们怎样看待亚里士多德关于文艺所具有的价值，请简要说明。 13 勒克 伦认 言相 于文 没有质 是在 现出区别，请简要说明。 !得分|评卷人 三、论述题{每题 2分，共 4分) 14 结合文学 谈谈李瘟 见才 我们 15 释精 1340
试卷代号：1250 中央广播电视大学2011一2012学年度第二学期“开放本科”期末考试 文论专题 试题答案及评分标准 (供参考) 2012年7月 一、单选题（每小题2分，共20分） 1A 2D 3A 4C 5D 6A 7C 8B 9D 10A 二、简答题（每小题12分，共36分） 11简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。 首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。(4分) 其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。(4分) 再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。（4分) 12怎样看待亚里士多德关于文艺所具有的价值，请简要说明。 首先，文艺可以给人以知识。(4分) 其次，文艺可以给人以快感。(4分) 第三，文艺可以陶冶人的心灵。(4分) 13韦勒克、沃伦认为日常语言相对于文学语言来说没有质的差异，但是在量的方面却显 现出区别，请简要说明。 区别主要有三点 第一，文学语言对于语源的发掘更加用心而有系统性。(4分) 第二，文学语言的实用意义较为淡薄。(4分) 第三，文学语言呈现的是虚构的、想象的世界。(4分) 三、论述题（每题22分，共44分）】 14结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“伐处见才”说给我们的理论启示。 首先，从戏曲创作本身讲，理想的戏曲应该是“雅俗同欢”、“智思共赏”的，“才”与 1341
试卷代号 中央广播电视大学 0 11 2012 度 第 二学 开放 文论专题试题答案及评分标准 (供参考) 2012 年7 一、单选题{每小题 2分，共 0分) 1 A 6 A 2 D 7 C 3 A 8 B 4 C 9 D 5 D 10 A 二、简答题{每小题 2分，共 6分) 11 论关 主要 首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。 4分) 其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。 4分〉 再次，小说还应注曹如何去表现人物性格的问题。 4分) 12 样看 里士 德关 简要 首先，文艺可以给人以知识。 4分) 其次，文艺可以给人以快感。 4分) 第三，文艺可以陶冶人的心灵。 4分) 13 勒克 伦认 言相 文学 差异 是在量 面却 显 现出区别，请简要说明。 区别主要有三点 第一，文学语言对于语掘的发掘更加用心而有系统性。 4分) 第二，文学语言的实用意义较为淡薄。 4分) 第三，文学语言呈现的是虚构的、想象的世界。 4分) 三、论述题{每题 2分，共 4分) 14 结合文学 通俗 谈李 找处 理论 首先，从戏曲创作本身讲，理梧的戏曲应该是"雅俗同欢"、"智昏共赏"的，"才"与 1341
“浅”、高雅和通俗理应和嗜辩证地统一于同一作品当中。 其次，从戏曲本位观来看，真正的戏曲应该是“观众本位”的，“伐”也好，“才”亦罢，观众是 最后来衡量戏曲优劣的唯一尺度。 最后，从戏曲通变观来井，健康的戏曲应该是“与时俱进”的，它需要在“才”、“伐”相谐、高 雅与通俗两不偏废的前提下，既顺应时代精神的要求，同时警惕个中可能出现的种种问题。以 自己熟悉的文学典型形象为例，阐述文学典型的基本特征。 (每个要点8分) 15请阐释精神分析说对文艺研究的意义。 一方面，其对于艺术家创作动机的研究，潜意识的探讨，对于艺术作品的心理分析，拓宽和 丰富了人们对艺术的发生、艺术创作中的“受动”作用和艺术的意义的理解以识，并且有力地推 动了浪漫主义批评或传记批评的发展。后来在西方出现的“原型批评”、“神话批评”亦与之有 着直接而密切的关系。其提出的“症候”论，可谓是在“反映”论和“表现”论之外的一种新见，开 启了人们分析艺术作品、艺术形象的新思路。兴起于西方的“新历史主义批评”，无不能说是将 其推广和运用于对社会生活、历史运动的观照以识而发展起来的。(12分) 另一方面，这一理论的偏颇、荒诞和乖谬之处也是明显可见的。其将艺术创造一律看作是 艺术家的白日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，这不仅是 无视艺术家具有在后天环境中生成的互不相同的个性存在，把他们从心理上抽象化了，而且更 是否定了艺术家（以及一切社会的人）具有相对独立于其肉体欲望的精神追求，将他们还原为 了森林动物，或在本质上是极端自私、仇视社会伦理道德的心理罪犯。(10分) (简答题与论述题学生的回答只要能够围绕要点组织答案，且能够言之有理，持之有据即 可以给相应分数。) 1342
"拢"、高雅和通俗理应和谐辩证地统一于同一作品当中。 其次，从戏曲本位观来看，真正的戏曲应该是"观众本位"的，"钱"也好，"才"亦罢，观众是 最后来衡量戏曲优劣的唯一尺度。 最后，从戏曲通变观来讲，健康的戏曲应该是"与时俱进"的，它需要在"才"、"戒"相谐、高 雅与通俗两不偏废的前提下，既顺应时代精神的要求，同时警惕个中可能出现的种种问题。以 自己孰悉的文学典型形象为例，阐述文学典型的基本特征。 (每个要点 8分) 15 文艺 曹义 一方面，其对于艺术家创作动机的研究，潜曹识的探讨，对于艺术作品的心理分析，拓宽和 丰富了人们对艺术的发生、艺术创作中的"受动"作用和艺术的意义的理解认识，并且有力地推 动了浪漫主义批评或传记批评的发展。后来在西方出现的"原型批评"、"神话批评"亦与之有 着直接而密切的关系。其提出的"症候"论，可谓是在"反映"论和"表现"论之外的一种新见，开 启了人们分析艺术作品、艺术形象的新思路。兴起于西方的"新历史主义批评"，元不能说是将 其推广和运用于对社会生活、历史运动的观照认识而发展起来的。(1 2分) 另一方面，这一理论的偏颇、荒诞和乖谬之处也是明显可见的。其将艺术创造一律看作是 艺术家的白日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，这不仅是 无视艺术家具有在后天环境中生成的互不相同的个性存在，把他们从心理上抽象化了，而且更 是否定了艺术家(以及一切社会的人)具有相对独立于其肉体欲望的精神追求，将他们还原为 了森林动物，或在本质上是极端自私、仇视社会伦理道德的心理罪犯。(1 0分) (简答题与论述题学生的回答只要能够围绕要点组织答案，且能够言之有理，持之有据即 可以给相应分数。) 1342
