综合性学习以和为贵 合作探究学习“和”文化,理解其文化内涵以及古今多样化的思 知识与技能想内涵 1.搜集“和为贵”这方面的事例,探寻“和为贵”的真谛。 教学过程与方法2.利用工具书和网络,理解“和”与“同”的区别,探究“和而 目标 不同”在当下的意义 情感、态度通过开展这次活动,培养学生“和”理念和能力,提高“和”的 与价值观 意识和认识;促进个人、家庭和谐,构建和谐环境。 学法资料搜集法,讨论探究法,感悟实践法 指导 教学过程 教学环节 教学内容 环节 中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和 新课导 和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发 现没有,在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字,“和”到底是什么? 对我们传统文化的影响为何如此巨大?“和”文化在今天又被赋予了怎样的 含义?让我们一起走进今天的综合性学习活动,谈谈“以和为贵”! 探“和”之义 1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”其中“和而不同”的思想, 不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已 经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络,理解讨论“和 与“同”有什么区别?古人论述“和而不同”的思路是怎样的?“和而不同” 环节二在当下有什么意义? 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”意思是说:君子和谐相处却不 合 盲目苟同:小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补充配合但不失去自我 同是完全一样没有自我。用现代哲学的话来说,和是矛盾的统一,同是绝对 作的同 (1)理解材料的大意 君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己 的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,虽 究然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通 通俗地说,“和而不同”就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀,在 讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与理解:“同而不和”就是在讨论时随 波逐流,而暗地里却不服气,有时还会拆人家的台。 (2)讨论:“和而不同”在当下有何意义? “和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博大的胸怀,在讨论 时能各抒己见,私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐 融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿 人云亦云,盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解,这
1 综合性学习 以和为贵 教学 目标 知识与技能 合作探究学习“和”文化，理解其文化内涵以及古今多样化的思 想内涵。 过程与方法 1.搜集“和为贵”这方面的事例，探寻“和为贵”的真谛。 2.利用工具书和网络，理解“和”与“同”的区别，探究“和而 不同”在当下的意义。 情感、态度 与价值观 通过开展这次活动，培养学生“和”理念和能力，提高“和”的 意识和认识；促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。 学法 指导 资料搜集法，讨论探究法，感悟实践法。 教学过程 教学环节 教 学 内 容 环节一 新 课 导 入 中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和 和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发 现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？ 对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的 含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！ 环节二 合 作 探 究 一、探“和”之义 1.孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想， 不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已 经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络，理解讨论“和” 与“同”有什么区别？古人论述“和而不同”的思路是怎样的？“和而不同” 在当下有什么意义？ 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说：君子和谐相处却不 盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补充配合但不失去自我； 同是完全一样没有自我。用现代哲学的话来说，和是矛盾的统一，同是绝对 的同一。 （1）理解材料的大意 君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己 的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽 然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。 通俗地说，“和而不同”就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀，在 讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解；“同而不和”就是在讨论时随 波逐流，而暗地里却不服气，有时还会拆人家的台。 （2）讨论：“和而不同”在当下有何意义？ “和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论 时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐 融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿 人云亦云，盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这
些优秀的品质,在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质 从崇高美德的角度来看:“和”与“同”不一样。“同”是对一个事物的 简单复制,“和”是不同事物间的协调及新事物的创造。 君子和而不同,小人同而不和”正是这个道理。 2.“和”的内涵是丰富的,古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面, 自行搜集,适当补充,理解“和”多样化的思想内涵,尝试用几个关键词概 括“和”的含义 克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。 《尚书·尧典》 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也 和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉 礼记·中庸》 (1)理解材料的大意 环节二 第一则:他能发扬才智美德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明 百官的善恶。百官的善恶辨明了,又使各诸侯国协调和顺。 上下和睦,百姓安居乐业是儒家思想中的理想社会。这段话以颂扬帝尧 合作探究 的功德,强调“和”的重要性。我们常说:“家和万事兴。”说的就是人人友 爱,家庭和睦,才能万事兴盛。以家见国,以小见大,道理相同。 第二则:喜怒哀乐(的情感)没有发生,可以称之为“中”(心情平静无 偏无倚),(喜怒哀乐的感情)发生了,但都能适中且有节度,可以称之为“和 中,是天下间(万物)最大的本源:和,是天下最畅通之道。如果能做到中 和,天地就会各安其位,万物才能孕育生长 (2)“和”的含义 从哲学意义上讲,“和”是和谐,是统一,“同”是相同,是一致;“和 是抽象的,内在的,“同”是具体的,外在的。“和而不同”,就是追求内在的 和谐统一,而不是表象上的相同和一致。那么,怎样才能达成“和”的局面 呢?实际上,孔子已为我们指明了答案一—“不同”,也就是不强求一致,不 重复别人。只有在大目标不冲突的前提下,承认差异,包容差异,乃至尊重 差异,才能化解矛盾,共存共荣。 3.由“和”故事联想到现在我们所提倡的“和”文化。 “和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是 中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会的前提条件。只有在 和谐文化的引导下,才能创造出和谐的政治与和谐的经济:只有用和谐文化 培养出来的人,才能自觉地去创建和谐社会。 寻“和”之用 战国时有“将相和”的美谈,清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事, “以和为贵”的故事层出不穷,和和睦睦是我们社会和谐的追求。请你就这 些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。 “和”的思想,在我们生活当中多用于调和人际关系,解决各种纠纷 大到国家安全问题,小到校园学生之间的摩擦,林林总总,归结为一句俗语 即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义,不管是“将相和” 还是“六尺巷”,对我们为人处世都有很大的启发意义 2.下面是著名的“将相和”的故事,读后你对“和”又有怎样的深刻认
2 环节二 合 作 探 究 些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。 从崇高美德的角度来看：“和”与“同”不一样。“同”是对一个事物的 简单复制，“和”是不同事物间的协调及新事物的创造。 “君子和而不同，小人同而不和”正是这个道理。 2.“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面， 自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概 括“和”的含义。 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。 ——《尚书·尧典》 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也； 和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 （1）理解材料的大意 第一则：他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明 百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。 上下和睦，百姓安居乐业是儒家思想中的理想社会。这段话以颂扬帝尧 的功德，强调“和”的重要性。我们常说：“家和万事兴。”说的就是人人友 爱，家庭和睦，才能万事兴盛。以家见国，以小见大，道理相同。 第二则：喜怒哀乐（的情感）没有发生，可以称之为“中”（心情平静无 偏无倚），（喜怒哀乐的感情）发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。 中，是天下间（万物）最大的本源；和，是天下最畅通之道。如果能做到中 和，天地就会各安其位，万物才能孕育生长。 （2）“和”的含义： 从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和” 是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的 和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面 呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不 重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重 差异，才能化解矛盾，共存共荣。 3.由“和”故事联想到现在我们所提倡的“和”文化。 “和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是 中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在 和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化 培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。 二、寻“和”之用 1.战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事， “以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求。请你就这 些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。 “和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷， 大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语， 即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”， 还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。 2.下面是著名的“将相和”的故事，读后你对“和”又有怎样的深刻认
战国时赵国人蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵,所以被封了 上大夫;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会,使赵王免受秦王侮辱。赵王为表 彰蔺相如的功劳,封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜,攻无不克, 蔺相如只不过是一介文弱书生,只有口舌之功却比他官大,对此心中很是不 服,因而屡次对人说:“以后让我见了他,必定会羞辱他。” 蔺相如知道此事后以国家大事为重,请病假不上朝,尽量不与他相见。 后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重,向蔺相如负荆请罪。后两人 和好,一起尽心尽力地辅佐赵王治理国家 只有胸怀宽广、以国家为重的人,才能做到不计自己的得失,忍让他人 以和为贵。 3.浏览课本中《“六尺巷”的故事》,体会“和”的真谛。 (1)互相谦让,能使邻里和睦 (2)与人相处要心胸豁达,才能和睦相处 环节二 (3)人敬我一尺,我敬人一丈,退一步海阔天空,这样才能得到别人的 尊重。 合作探究 三、班级讨论会 1.我们在学习和生活中,不可避免会有观点的交锋。相持不下时,有些 同学会恶语伤人,最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想 中汲取智慧,全班合作,制订几条“班级议事规则” 班级议事规则: (1)讨论过程中要尊重对方的人格,不可进行人身攻击。 (2)有不同见解是正常的,可以保留意见,给对方发言的权利和机会 (3)用语要礼貌、得体,说话有礼有节。 2.在教师指导下,选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题,在班 上组织一次时事讨论后,大家以“和而不同”为理念,一起讨论问题。互相 启发,共同受益。 活动步骤 (1)将全班同学分为三组,设置三个话题,每个小组选取一个话题 (2)通过报刊、广播、电视、互联网搜集并阅读与该话题有关的新闻报 道及评论。仔细思考,形成自己的认识。 (3)小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴,共同整理资料,深 入交流,最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的时 事讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。 (4)在班上举办时事讨论会。讨论会可分为三个时段,每个时段一个话 题。由该话题组的时事讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前 制订的“议事规则”。 (5)讨论会期间,主持人可根据情况,随机邀请听众参与讨论。 (6)其他同学在旁听讨论会时要认真,并仔细观察讨论会成员的表现 选出你认为表现最佳的同学,并说明选他的理由。 四、活动总结 自古以来,“和”已经落实到中国人的生活中,成为中国人重要的信仰和
3 环节二 合 作 探 究 识？ 战国时赵国人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了 上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表 彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克， 蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不 服，因而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。” 蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。 后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人 和好，一起尽心尽力地辅佐赵王治理国家。 只有胸怀宽广、以国家为重的人，才能做到不计自己的得失，忍让他人， 以和为贵。 3.浏览课本中《“六尺巷”的故事》，体会“和”的真谛。 （1）互相谦让，能使邻里和睦。 （2）与人相处要心胸豁达，才能和睦相处。 （3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海阔天空，这样才能得到别人的 尊重。 三、班级讨论会 1.我们在学习和生活中，不可避免会有观点的交锋。相持不下时，有些 同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想 中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。 班级议事规则： （1）讨论过程中要尊重对方的人格，不可进行人身攻击。 （2）有不同见解是正常的，可以保留意见，给对方发言的权利和机会。 （3）用语要礼貌、得体，说话有礼有节。 2.在教师指导下，选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题，在班 上组织一次时事讨论后，大家以“和而不同”为理念，一起讨论问题。互相 启发，共同受益。 活动步骤： （1）将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题。 （2）通过报刊、广播、电视、互联网搜集并阅读与该话题有关的新闻报 道及评论。仔细思考，形成自己的认识。 （3）小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴，共同整理资料，深 入交流，最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的时 事讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。 （4）在班上举办时事讨论会。讨论会可分为三个时段，每个时段一个话 题。由该话题组的时事讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前 制订的“议事规则”。 （5）讨论会期间，主持人可根据情况，随机邀请听众参与讨论。 （6）其他同学在旁听讨论会时要认真，并仔细观察讨论会成员的表现。 选出你认为表现最佳的同学，并说明选他的理由。 四、活动总结 自古以来，“和”已经落实到中国人的生活中，成为中国人重要的信仰和
思想观念,对中国人的影响非常大。家庭内部有“家和万事兴”之说,人与 人之间讲“和气致祥”,做生意讲“和气生财”,国家之间讲“和衷共济”。 作为炎黄子孙,我们应该继承并发扬“以和为贵”的精神品质,但这并 不意味着,我们对外来、对他人的侵略毫无原则地忍让。如果受到外来的侵 环节 略,我们要奋起抗争,保护国家的和平和安宁。“犯我中华者,虽远必诛!” 合作探究 环节三 “和”之义(讲故事) 点拨归纳 以和为贵书“和”之用(谈看法) 斑级讨论会(明道理) 1.通过这次活动,你对中国文化中的“和”一定有了许多的认识和理解 吧!任选一个角度,写一篇作文,谈谈你的收获。 2.积累与以和为贵有关的名人故事。 环节四 罗威饲犊 拓 汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉, 展 邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身 延 上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄 伸无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来, 吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青 草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。“罗 威饲犊”的故事也就传为美谈 司马徽让猪 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有 次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是 他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪 赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很惭愧地把误认的猪送还 司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞 扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动 杨翥(zh)卖驴
4 环节二 合 作 探 究 思想观念，对中国人的影响非常大。家庭内部有“家和万事兴”之说，人与 人之间讲“和气致祥”，做生意讲“和气生财”，国家之间讲“和衷共济”。 作为炎黄子孙，我们应该继承并发扬“以和为贵”的精神品质，但这并 不意味着，我们对外来、对他人的侵略毫无原则地忍让。如果受到外来的侵 略，我们要奋起抗争，保护国家的和平和安宁。“犯我中华者，虽远必诛！” 环节三 点 拨 归 纳 探“和”之义 （讲故事） 以和为贵 寻“和”之用 （谈看法） 班级讨论会 （明道理） 环节四 拓 展 延 伸 1.通过这次活动，你对中国文化中的“和”一定有了许多的认识和理解 吧！任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。 2.积累与以和为贵有关的名人故事。 罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉， 邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身 上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄 无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来， 吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青 草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗 威饲犊”的故事也就传为美谈。 司马徽让猪 司马徽 (人称水镜先生 ) 是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有 一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是 他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪 赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很惭愧地把误认的猪送还 司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞 扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 杨翥（zhù）卖驴
明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱,每 天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等 的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次,生怕那 宝贝驴子受什么委屈。 杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个儿子,老来得子,自 然备加疼爱。可是,这孩子有个毛病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞 得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,就把 这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上 环节四朝都靠步行 于令仪宽偷 北宋时,曹州有个叫于令仪的人,一生勤劳持家,到晚年成了当地有名 的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事情,而是仁爱为怀,宽厚待人。 展 一天晚上,有人潜入他家里偷东西,被他的几个儿子抓住了。喊声惊动 了正在书房里读书的于令仪,他提着灯笼向这边走来,用灯笼一照,认出这 个低着头站在他面前的盜贼竟是邻居的儿子,不禁大吃一惊:“你向来是个本 分的青年人,从未有不良行为,为什么现在干这种事呢?”邻居的儿子回答 说:“父亲近来有病,卧床不起,家里穷困请不起医生,不得已走了这条路。” 于令仪听后,很是同情,于是问他想要什么。年轻人说:“需要十千钱,就可 以请医生给我爸治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目,但还是如数 给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走,于令仪又喊住他:“你家很穷,现在又是 深更半夜,你匆匆忙忙地带这么多钱回家,遇上巡逻查夜的盘问你,你怎么 说呢?”于是留他在家里过夜,第二天才让他回家。 事后,邻居的儿子感到十分惭愧,从此改过自新,像于老伯那样宽厚诚 实待人,勤俭持家,成了一个好后生。 教学反思 本次综合性学习,指导学生相互讨论、相互交流,使他们懂得了“以和为贵”的重要性 体验到了“以和为贵”的快乐。在接下来的人生道路上,希望同学们将“以和为贵”贯穿至 自己的言行中,提升自己的修养
5 环节四 拓 展 延 伸 明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每 天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等 的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那 宝贝驴子受什么委屈。 杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个儿子，老来得子，自 然备加疼爱。可是，这孩子有个毛病，一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞 得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把 这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上 朝都靠步行。 于令仪宽偷 北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家，到晚年成了当地有名 的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事情，而是仁爱为怀，宽厚待人。 一天晚上，有人潜入他家里偷东西，被他的几个儿子抓住了。喊声惊动 了正在书房里读书的于令仪，他提着灯笼向这边走来，用灯笼一照，认出这 个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子，不禁大吃一惊：“你向来是个本 分的青年人，从未有不良行为，为什么现在干这种事呢？”邻居的儿子回答 说 :“父亲近来有病，卧床不起，家里穷困请不起医生，不得已走了这条路。” 于令仪听后，很是同情，于是问他想要什么。年轻人说：“需要十千钱，就可 以请医生给我爸治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目，但还是如数 给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走，于令仪又喊住他：“你家很穷，现在又是 深更半夜，你匆匆忙忙地带这么多钱回家，遇上巡逻查夜的盘问你，你怎么 说呢？”于是留他在家里过夜，第二天才让他回家。 事后，邻居的儿子感到十分惭愧，从此改过自新，像于老伯那样宽厚诚 实待人，勤俭持家，成了一个好后生。 教学反思 本次综合性学习，指导学生相互讨论、相互交流，使他们懂得了“以和为贵”的重要性， 体验到了“以和为贵”的快乐。在接下来的人生道路上，希望同学们将“以和为贵”贯穿至 自己的言行中，提升自己的修养