《庄子》选读2 东海之大乐 比大海更广阔的是天空,比天空更广阔的是心灵 马杰梅花三弄[《琴箫合谱》]、m3
《庄子》选读2 东海之大乐
第二讲东海之大乐 ·学习内容: ·1.解决部分文字障碍; ·2选文给我们的启示; ·3.课后作业
第二讲 东海之大乐 • 学习内容： • 1.解决部分文字障碍； • 2.选文给我们的启示； • 3.课后作业
文选1 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖 之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下 之美为尽在已。顺流而东行,至于北海,东面而 视,不见水端
文 选 1 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖 之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下 之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日 野语有之曰,“闻道百,以为莫已若’者,我 之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义 者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子 之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 旋其面目:改变了脸色;旋,转变。 望洋:仰视(一说视觉不分明或迷茫)。 闻道百,以为莫已若也:听闻了很多道理,以为 没有谁比得上自己的
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰， ‘闻道百，以为莫己若’者，我 之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子 之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 ” 旋其面目：改变了脸色；旋，转变。 望洋：仰视（一说视觉不分明或迷茫）。 闻道百，以为莫己若也：听闻了很多道理，以为 没有谁比得上自己的
课堂讨论 河伯为什么洋洋自得,欣然自喜? ·河伯面对黄河的广阔,觉得天下之美尽在这里, 因此欣然自喜。 河伯后来为何又望洋而叹呢? 面对波澜壮阔、无边无际的大海,他深深的认 识到了自己的渺小,所以望洋而叹。 河伯是个什么样的形象? 知错能改,善于纠正自身不足的人
• 河伯后来为何又望洋而叹呢？ • 面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深的认 识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 • 河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ • 河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里， 因此欣然自喜。 河伯是个什么样的形象？ 知错能改，善于纠正自身不足的人。 课堂讨论
第一段中的成语 望洋兴叹:本义指在伟大的事物面前感叹自己的 微小,今多比喻想做一件事而又无能 为力,无可奈何。 贻笑大方:{被有学问或内行的人所耻笑。 大方之家:原指深于道术的人,后指精通某种学 问或技艺的专家
第一段中的成语 • 望洋兴叹： • 贻笑大方： • 大方之家： 本义指在伟大的事物面前感叹自己的 微小,今多比喻想做一件事而又无能 为力,无可奈何。 被有学问或内行的人所耻笑。 原指深于道术的人，后指精通某种学 问或技艺的专家
古今异义: 百川灌河古义,特指黄河。 今义,天然的或人工的大水道,泛 指河流。 东面而视 古义:脸朝东 今义:方位词,东面。 ·始旋其面目 古义,脸,面部。 今义,脸的形状,相貌
古今异义： • 百川灌河 • 东面而视 • 始旋其面目 古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大 水道，泛 指河流。 古义：脸朝东。 今义：方位词，东面。 古义，脸，面部。 今义，脸的形状，相貌
词类活用 秋水时至 (名词用作状语,“按季节”) 2、顺流而东行(方位名词用作状语。“向东”) 3、东面而视 (方位名词用作状语。“面向东面”) 4、我常闻少仲尼(形容词的意动用法,“以之为少”一 之闻 小看”) 5、而轻伯夷之义(形容词的意动用法,“以之为轻” 者 把…看轻一“轻视”)
词类活用 1、秋水时至 2、顺流而东行 3、东面而视 4、我常闻少仲尼 之闻 5、而轻伯夷之义 者 （名词用作状语， “按季节”） （方位名词用作状语。 “向东”） （方位名词用作状语。 “面向东面”） （形容词的意动用 法， “以之为少”— “小看”） （形容词的意动用法， “以之为轻”— 把…看轻—“轻视”）
固定句式 1、吾非至于子之门,则殆矣。 (“非……则”,表示假设,译为:“不是 ●0●●● 就 99 2、且夫我尝闻少仲尼之闻。 (“且夫……”,再说,而且,用于承接上文,引 出另一层意思。) 3、闻道百,以为莫已若者,我之谓也 (……者 也,表判断) 4、以天下之美为尽在已 (以……为…,是古汉语常见的固定格式,可译 为“认为……是”)
固定句式 1、吾非至于子之门，则殆矣。 (“非……则” ，表示假设，译为： “不是…… 就……” ） 2、且夫我尝闻少仲尼之闻。 (“且夫……” ，再说，而且，用于承接上文，引 出另一层意思。） 3、闻道百，以为莫己若者，我之谓也 （……者， ……也，表判断） 4、以天下之美为尽在己 （以……为…… ，是古汉语常见的固定格式，可译 为“认为……是” )
北海若日:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也 夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于 道者,東于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知 尔丑,尔将可与语大理矣。” 拘于虚:虚,通“墟”,处所,居住之地。 笃于时:笃,局限,受时间所局限。 束于教:受教育所束缚。 曲士:曲,穷乡僻壤的士人。 丑:鄙陋,不足
北海若曰： “井蛙不可以语于海者，拘于虚也； 夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于 道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知 尔丑，尔将可与语大理矣。 ” 拘于虚：虚，通“墟” ，处所，居住之地。 笃于时：笃，局限，受时间所局限。 束于教：受教育所束缚。 曲士：曲，穷乡僻壤的士人。 丑：鄙陋，不足