统编版八年级语文下册第6单元达标检测试卷.doc_大学文库

B.《礼记》,儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,由孔子及其弟子辑录而 C.《马说》《小石潭记》《记承天寺夜游》的作者分别是韩愈、柳宗元、苏轼,他们都属于“唐宋八大家” D.白居易,唐代诗人,字乐天,晚号香山居士。《钱塘湖春行》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《卖炭翁》都是他的作品。 7.名著阅读。(4分) 1)《平凡的世界》是一部以黄土高原为背景,全景式地表现二十世纪七八十年代中国城乡社会生活的长篇小说,是路遥(作者)的代表作,获第三届茅盾文学奖。(2分) (2)艾青被称为“太阳与火把”的歌手,他常用“太阳”的意象,表达对光明、自由、胜利的不懈追求。保尔柯察金(《钢铁是怎样炼成的》)、江姐(《红岩》)、贝多芬(《名人传》) 都能体现这种追求。请选择一位,结合作品分析。(2分) 我选保尔柯察金。他追求世界上最壮丽的事业——人类的解放。在敌人的严刑拷打面前他坚贞不屈;在枪林弹雨的战场上,他勇往直前。即使全身瘫瘓,双目失明,他也没有放弃。 8.诗文名句积累。(9分) (1)浮云游子意,落日故人情。(李白《送友人》 (2)曲径通幽处,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》) (3)拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》) (4)零落成泥碾作尘,只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》) (5)是故学然后知不足,教然后知困。(《虽有嘉肴》) (6)《茅屋为秋风所破歌》中表达作者博大的济世情怀和旷达胸襟的诗句是:何时眼前突见此屋,吾庐独破受冻死亦足! (7)韩愈的《马说》中表明中心论点的句子是:世有伯乐,然后有千里马二、综合性学习(6分) 9.阅读下列三则材料,回答问题。(6分) 材料一类似“脑残”“矮矬穷”这样不雅的词语,经由互联网传播,已经渗透进民众的日常生活里。随着手机、平板电脑等语言传播设备的普及,网民接受新词且被新词浸染的速度异常快。同传统媒体对新词有筛选和冷却的过程相比,新媒体则显得原始而粗放得多 (摘自《光明日报》) 材料二作家池莉在接受采访时曾表示:“当一个耄耋老人、一个公务员、一个银行职员、一个汉绣的绣花徒,上来都称呼我为‘亲’时,我何止被惊呆,简直是崩溃。” (摘自《文汇报》)

B．《礼记》，儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，由孔子及其弟子辑录而成。 C．《马说》《小石潭记》《记承天寺夜游》的作者分别是韩愈、柳宗元、苏轼，他们都属于“唐宋八大家”。 D．白居易，唐代诗人，字乐天，晚号香山居士。《钱塘湖春行》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《卖炭翁》都是他的作品。 7．名著阅读。(4 分) (1)《平凡的世界》是一部以黄土高原为背景，全景式地表现二十世纪七八十年代中国城乡社会生活的长篇小说，是路遥(作者)的代表作，获第三届茅盾文学奖。(2 分) (2)艾青被称为“太阳与火把”的歌手，他常用“太阳”的意象，表达对光明、自由、胜利的不懈追求。保尔·柯察金(《钢铁是怎样炼成的》)、江姐(《红岩》)、贝多芬(《名人传》) 都能体现这种追求。请选择一位，结合作品分析。(2 分) 我选保尔·柯察金。他追求世界上最壮丽的事业——人类的解放。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前。即使全身瘫痪，双目失明，他也没有放弃。可以说，他为人类的解放事业奉献了全部精力和整个生命。 ________________________________________________________________________ 8．诗文名句积累。(9 分) (1)浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》) (2)曲径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》) (3)拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》) (4)零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》) (5)是故学然后知不足，教然后知困。(《虽有嘉肴》) (6)《茅屋为秋风所破歌》中表达作者博大的济世情怀和旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! (7)韩愈的《马说》中表明中心论点的句子是：世有伯乐，然后有千里马。二、综合性学习(6 分) 9．阅读下列三则材料，回答问题。(6 分) 材料一类似“脑残”“矮矬穷”这样不雅的词语，经由互联网传播，已经渗透进民众的日常生活里。随着手机、平板电脑等语言传播设备的普及，网民接受新词且被新词浸染的速度异常快。同传统媒体对新词有筛选和冷却的过程相比，新媒体则显得原始而粗放得多。 (摘自《光明日报》) 材料二作家池莉在接受采访时曾表示：“当一个耄耋老人、一个公务员、一个银行职员、一个汉绣的绣花徒，上来都称呼我为‘亲’时，我何止被惊呆，简直是崩溃。” (摘自《文汇报》)

材料三2月21日为“国际母语日”,这个国际性纪念日旨在促进语言和文化的多样性。在各种新兴表达令人眼花缭乱、各种网络新词专横地横扫一切个人表达的当下,联合国教科文组织于1999年设立的这个节日,显得具有前瞻性而又意义非凡。摘自《文汇报》) (1)根据材料说说传统媒体少有不雅之词的原因。(2分) 传统媒体对新词(不雅之词)有筛选和冷却的过程。 (2)“点赞”一词现在使用频率极高。根据材料,指出这种表达的缺陷。(2分) “点赞”一词专横地横扫一切个人表达,破坏了汉语的多样性。 (3)在个人言论都有机会发表的今天,请你就如何维护汉语的纯洁性,对社会和个人各提一条建议。(2分) 示例:社会:①有关部门要加强对网络用语的监管;②新媒体对新词要有筛选和冷却的过程;③学校要倡导阋读经典作品。个人:①加强母语学习,提高自身文化修养;②交流时慎用新词,不用生造的晦涩的词语;③阏絡语言要传播正能量、阅读理解(39分) (一)阅读下面的文言文,回答问题。(11分) 【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子, 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。节选自《礼记·礼运》【乙】令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门予十金。民怪之,莫敢徙, 能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明欺。卒下令於时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣°也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。节选自《〈史记)卷六十八商君列传第八》【注释】①布:颁布,公布。②於:同“于”。③卒:终于。④嗣:继承。⑤刑:处罚 ⑥傅:老师。⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。 10.解释下列句中加点词的意思。(2分) (1)秦民大说(同“悦”,愉快) (2)有一人徙之(代词,指“木”) 11.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(2分)(A) A.故人/不独亲其亲,不独/子其子

材料三 2月21日为“国际母语日”，这个国际性纪念日旨在促进语言和文化的多样性。在各种新兴表达令人眼花缭乱、各种网络新词专横地横扫一切个人表达的当下，联合国教科文组织于 1999 年设立的这个节日，显得具有前瞻性而又意义非凡。 (摘自《文汇报》) (1)根据材料说说传统媒体少有不雅之词的原因。(2 分) 传统媒体对新词(不雅之词)有筛选和冷却的过程。________________________ (2)“点赞”一词现在使用频率极高。根据材料，指出这种表达的缺陷。(2 分) “点赞”一词专横地横扫一切个人表达，破坏了汉语的多样性。____________________ (3)在个人言论都有机会发表的今天，请你就如何维护汉语的纯洁性，对社会和个人各提一条建议。(2 分) 示例：社会：①有关部门要加强对网络用语的监管；②新媒体对新词要有筛选和冷却的过程；③学校要倡导阅读经典作品。个人：①加强母语学习，提高自身文化修养；②交流时慎用新词，不用生造的晦涩的词语；③网络语言要传播正能量。_________________ 三、阅读理解(39 分) (一)阅读下面的文言文，回答问题。(11 分) 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑⑤，刑其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ——节选自《〈史记〉卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。 ⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 10．解释下列句中加点词的意思。(2 分) (1)秦民大说．(同“悦”，愉快 ) (2)有一人徙之．(代词，指“木” ) 11．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(2 分)( A ) A．故人/不独亲其亲，不独/子其子

B.故外户而不闭 C.令/既具,未布,恐/民之不信 D.刑其傅公子虔,黥/其师公孙贾 12.翻译下面的句子。(3分) 募民有能徙置北门者予十金。招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏給十金。 13.有同学读完乙文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?为什么?(4分) 不同意。因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征。 (二)阅读下面的诗歌,回答问题。(4分) 赋得暮雨送李胄 (唐)韦应物楚江。微雨里,建业暮钟时①。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦°树远含滋°。相送情无限,沾襟比散丝。【注释】①赋得:分题赋诗。这里分得的題目是“暮雨”,故称“赋得暮雨”。这是唐代诗人韦应物送别好友李冑时写的一首送别诗。②楚江:指长江。③建业:今江苏南京。④ 暮钟时:敲暮钟的时候。⑤海门:长江入海处,在今江苏省海门市。⑥浦:近岸的水面。⑦ 含滋:湿润,带着水汽。滋,润泽。⑧散丝:雨丝。 14.下面对本诗的理解或赏析正确的两项是(2分)(BC) A.古诗常借助景物来抒发情感。本诗通过写“雨”“江”“帆”“鸟”“树”等景物, 抒发了离别伤感之情和对家乡的思念之情。 B.从景物状态看,动与静相结合。例如颔联中帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来 C.从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,背景空阔:海门深,浦树远,背景深远。整个画面富有立体感 D.从全诗意境看,经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,并与诗人的情怀交织起来,营造了一望无际、豁然开朗的意境 E.从情感表达看,尾联采用间接抒情的方式,把别泪和江面的雨丝交融在一起,委婉地表达出了内心的忧伤。 15.请赏析颔联“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟”中加点叠词的表达效果。(2分) “漠漠”“冥冥”生动形象地展现了水汽迷茫和天色昏暗的景象,渲染出浓浓的离愁别使感情更加缠绵浓重:同时也为诗歌增添了音韵美

B．故/外户/而不闭 C．令/既具，未布，恐/民之不信 D．刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾 12．翻译下面的句子。(3 分) 募民有能徙置北门者予十金。招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。__________________________ 13．有同学读完乙文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(4 分) 不同意。因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征。 ________ (二)阅读下面的诗歌，回答问题。(4 分) 赋得暮雨送李胄① (唐)韦应物楚江②微雨里，建业③暮钟时④。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门⑤深不见，浦⑥树远含滋⑦。相送情无限，沾襟比散丝⑧。【注释】①赋得：分题赋诗。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。这是唐代诗人韦应物送别好友李胄时写的一首送别诗。②楚江：指长江。③建业：今江苏南京。④ 暮钟时：敲暮钟的时候。⑤海门：长江入海处，在今江苏省海门市。⑥浦：近岸的水面。⑦ 含滋：湿润，带着水汽。滋，润泽。⑧散丝：雨丝。 14．下面对本诗的理解或赏析正确的两项是(2 分)( BC ) A．古诗常借助景物来抒发情感。本诗通过写“雨”“江”“帆”“鸟”“树”等景物，抒发了离别伤感之情和对家乡的思念之情。 B．从景物状态看，动与静相结合。例如颔联中帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来。 C．从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，背景空阔；海门深，浦树远，背景深远。整个画面富有立体感。 D．从全诗意境看，经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，并与诗人的情怀交织起来，营造了一望无际、豁然开朗的意境。 E．从情感表达看，尾联采用间接抒情的方式，把别泪和江面的雨丝交融在一起，委婉地表达出了内心的忧伤。 15．请赏析颔联“漠漠．．帆来重，冥冥．．鸟去迟”中加点叠词的表达效果。(2 分) “漠漠” “冥冥”生动形象地展现了水汽迷茫和天色昏暗的景象，渲染出浓浓的离愁别绪，使感情更加缠绵浓重；同时也为诗歌增添了音韵美。______________________

(三)阅读下面的文章,回答问题。(12分) 细读的妙处肖复兴 ①读书从来有粗细快慢之分。 ②读书细的功夫,是阅读的基本功之一。读书要细,这个“细”,说着容易,做起来很难。什么叫细?头发丝这样叫细?还是跟风一样看不见叫细?多读几遍就叫细吗?这么说, 还是说不清读书要细的基本东西。不如举例说明。 ③已故的老作家汪曾褀先生的短篇小说《鉴赏家》,或许能够从阅读的细这方面给予我们些启发。 ④小说讲述乡间一个名叫叶三的水果贩子,跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。这个大画家家里一年四季的时令水果,都是叶三给送,所以他和画家彼此非常熟悉。有一次叶三给画家送水果,看见画家正画着一幅画,画的是紫藤,开满一纸紫色的花。画家对叶三说:“我刚画完紫藤,你过来看看怎么样。”叶三看了这幅画,说:“画得好。”画家问 “怎么个好法呢?” ⑤这就要说明什么叫细了。我们特别爱说的词是:紫藤开得真是漂亮,开得真是好看, 开得真是栩栩如生,开得真是五彩缤纷,开得真是如此灿烂,但是,这不叫好,更不叫细, 这叫形容词,或者叫作陈词滥调。我们在最初阅读的时候,恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌,认为用的词儿越多,形容得才能够越生动。恰恰错了。我们还不如这叶三呢。叶三说: 您画的这幅紫藤里有风。”画家一愣,说:“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢?”叶三跟画家说:“您画的紫藤花是乱的。” ⑥这就叫细。紫藤一树花是乱的,风在穿花而过。读书的时候,要格外注意这样的细微之处,这是作者日常生活的积累。作者在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处, 才有可能写得这样细。细,不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的,而是日常生活在写作中自然的转換。而对于我们读者来说,在文本阅读中读得仔细,会帮助我们在生活中观察得仔细;同样,在生活中观察得仔细,也会帮助我们在阅读中读得仔细。 ⑦又有一次,画家画了一幅画,是传统的题材,耗子上灯台。画完了以后,赶上叶三又送水果来,画家说:“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。”叶三看完以后,说:“您画的这只耗子是小耗子。”画家说:“奇怪了,你何以分出来?说说原因。”叶三就说:“您看您这耗子上灯台,它的尾巴绕在灯台上好几圈,说明它顽皮,老耗子哪儿有这个劲头,能够爬到灯台上就不错了,早没有劲头绕了。 ⑧什么叫细?这就叫细。你看见耗子,我也看见耗子,你看见灯台,我也看见灯台了但是,人家看见了耗子的尾巴在灯台上绕了好几圈,我没有看见,这就有了粗细之分。 ⑨又有一次,画家画了一整幅泼墨的墨荷,这是画家最拿手的。他在墨荷旁又画了几个莲蓬。叶三又送水果过来,画家问他画得怎么样。画家也跟小孩一样,等着表扬呢,因为叶

(三)阅读下面的文章，回答问题。(12 分) 细读的妙处肖复兴 ①读书从来有粗细快慢之分。 ②读书细的功夫，是阅读的基本功之一。读书要细，这个“细”，说着容易，做起来很难。什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说，还是说不清读书要细的基本东西。不如举例说明。 ③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》，或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。 ④小说讲述乡间一个名叫叶三的水果贩子，跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。这个大画家家里一年四季的时令水果，都是叶三给送，所以他和画家彼此非常熟悉。有一次叶三给画家送水果，看见画家正画着一幅画，画的是紫藤，开满一纸紫色的花。画家对叶三说：“我刚画完紫藤，你过来看看怎么样。”叶三看了这幅画，说：“画得好。”画家问： “怎么个好法呢？” ⑤这就要说明什么叫细了。我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮，开得真是好看，开得真是栩栩如生，开得真是五彩缤纷，开得真是如此灿烂，但是，这不叫好，更不叫细，这叫形容词，或者叫作陈词滥调。我们在最初阅读的时候，恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌，认为用的词儿越多，形容得才能够越生动。恰恰错了。我们还不如这叶三呢。叶三说： “您画的这幅紫藤里有风。”画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。” ⑥这就叫细。紫藤一树花是乱的，风在穿花而过。读书的时候，要格外注意这样的细微之处，这是作者日常生活的积累。作者在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处，才有可能写得这样细。细，不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的，而是日常生活在写作中自然的转换。而对于我们读者来说，在文本阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察得仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。 ⑦又有一次，画家画了一幅画，是传统的题材，耗子上灯台。画完了以后，赶上叶三又送水果来，画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。”叶三看完以后，说：“您画的这只耗子是小耗子。”画家说：“奇怪了，你何以分出来？说说原因。”叶三就说：“您看您这耗子上灯台，它的尾巴绕在灯台上好几圈，说明它顽皮，老耗子哪儿有这个劲头，能够爬到灯台上就不错了，早没有劲头绕了。” ⑧什么叫细？这就叫细。你看见耗子，我也看见耗子，你看见灯台，我也看见灯台了，但是，人家看见了耗子的尾巴在灯台上绕了好几圈，我没有看见，这就有了粗细之分。 ⑨又有一次，画家画了一整幅泼墨的墨荷，这是画家最拿手的。他在墨荷旁又画了几个莲蓬。叶三又送水果过来，画家问他画得怎么样。画家也跟小孩一样，等着表扬呢，因为叶

是他的知音呀,但是这次叶三没表扬,他对画家说:“您呀,这次画错了。”画家说:“我画了一辈子墨荷都是这么画的,还没有人说我错。你说我错,我错在哪儿?”叶三说:“我们农村有一句谚语:红花莲子白花藕,您画的这个是白荷,白莲花,还结着莲子,这就不对了,应该是开红花才对呀。”画家心下佩服,他想,叶三一年四季在田间地头与农作物打交道,人家的农业生活知识比自己来得真切!画家当即在画上抹了一笔胭脂红,白莲花变成红莲花。 ⑩细,还在于生活的积累。没有生活知识的积累,只凭漂亮的词语是写不好文章的。叶三告诉了画家,缺乏生活知识,即使画得再细致入微,却可能是错误的,是南辕北辙的。知识是文章写作时的底气和依托。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,说的就是这个道理。文字表面的细的背后,是知识的积累。这种知识,靠书本的学习,也靠生活的实践。 ⑩细读,锻炼我们的眼睛,让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处;也锻炼我们的心,让我们的心在日常生活之中能够细膩而温柔。 (选自《中国纪检监察报》2017年10月28日,有删改) 16.用简洁的语言概括叶三与大画家交往的三个片段。(3分) 看出画家画的上灯台的耗子是小耗子;叶三指出画家将红荷错画成了白荷。 17.从本文看,“细读的妙处”是什么?(3分) 细读,锻炼我们的眼睛,让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处:也锻炼我们的心让我们的心在日常生活中能够细腻而温柔。 18.本文第②段连用四个问句有什么作用?(3分) 连用四个问句,引发读者思考,激发读者闼读兴趣。同时也表明“读书要细,这个‘细’ 说着容易,做起来很难”,顺理成章地引出下文的故事。 19.下面句子中的加点词语,分别表现了画家怎样的心理?(3分) 画家一愣,说:“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢?” 画家说:“奇怪了,你何以分出来?说说原因。” 画家当即在画上抹了一笔胭脂红,白莲花变成红莲花。 “一愣”,说明画家很诧异:他一个水果贩子懂画吗?画家说“奇怿”,表明画家将信将疑(惊奇),不知道他怎么分出来的。画家“当即”修改画作,表明画家对叶三的佩服。 (四)阅读下面的文章,回答问题。(12分) 李建永 ①每一个汉字的组成结构部分,往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止” 构成,故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲:“正,是也。从止,一以止。徐锴

三是他的知音呀，但是这次叶三没表扬，他对画家说：“您呀，这次画错了。”画家说：“我画了一辈子墨荷都是这么画的，还没有人说我错。你说我错，我错在哪儿？”叶三说：“我们农村有一句谚语：红花莲子白花藕，您画的这个是白荷，白莲花，还结着莲子，这就不对了，应该是开红花才对呀。”画家心下佩服，他想，叶三一年四季在田间地头与农作物打交道，人家的农业生活知识比自己来得真切！画家当即在画上抹了一笔胭脂红，白莲花变成红莲花。 ⑩细，还在于生活的积累。没有生活知识的积累，只凭漂亮的词语是写不好文章的。叶三告诉了画家，缺乏生活知识，即使画得再细致入微，却可能是错误的，是南辕北辙的。知识是文章写作时的底气和依托。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，说的就是这个道理。文字表面的细的背后，是知识的积累。这种知识，靠书本的学习，也靠生活的实践。 ⑪细读，锻炼我们的眼睛，让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处；也锻炼我们的心，让我们的心在日常生活之中能够细腻而温柔。 (选自《中国纪检监察报》2017 年 10 月 28 日，有删改) 16．用简洁的语言概括叶三与大画家交往的三个片段。(3 分) 叶三看出画家画的紫藤里有风；叶三看出画家画的上灯台的耗子是小耗子；叶三指出画家将红荷错画成了白荷。_________________________ 17．从本文看，“细读的妙处”是什么？(3 分) 细读，锻炼我们的眼睛，让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处；也锻炼我们的心，让我们的心在日常生活中能够细腻而温柔。_________________________ 18．本文第②段连用四个问句有什么作用？(3 分) 连用四个问句，引发读者思考，激发读者阅读兴趣。同时也表明“读书要细，这个‘细’，说着容易，做起来很难”，顺理成章地引出下文的故事。_______________________ 19．下面句子中的加点词语，分别表现了画家怎样的心理？(3 分) 画家一愣．．，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？” 画家说：“奇怪．．了，你何以分出来？说说原因。” 画家当即．．在画上抹了一笔胭脂红，白莲花变成红莲花。 “一愣”，说明画家很诧异：他一个水果贩子懂画吗？画家说“奇怪”，表明画家将信将疑(惊奇)，不知道他怎么分出来的。画家“当即”修改画作，表明画家对叶三的佩服。 ________________________________________________________________________ (四)阅读下面的文章，回答问题。(12 分) 说 “正” 李建永 ①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止” 构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴

曰:‘守一以止也。’” ②那么,“一”是什么?何以守“一”? ③《说文》讲:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生生二,二生三,三生万物”相近。我倒觉得,由于《易·乾卦》的六个阳爻(yao),是由六个“一”组成的,因而“一”体现的正是《易乾卦文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为,“一”的本义乃“刚健中正” ④“天地有正气,杂然赋流形。”对生长于天地之间的人来说,“刚健中正”的“正” 来自于“中”,正气来自于中气,中气源自养气,正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”!儒家讲正心诚意,修齐治平,就是从自身的“养中持正”做起,蕴藉涵养胸中之正气,氤氲醇化为道德、智慧和力量,不仅道润自身,裨益家庭,而且成就事业,造福人民 ⑤然而,理论不能只停留于理论阶段,理想也不能仅止于理想化。迄今为止,在塞北的多村庄,每逢村干部換届选举以及其他事宜的投票活动,人们仍然沿用老辈人传法,画下个个“正”字来计票。这种计票方式,倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数,其注重并寻求的正是“正”字所蕴含的传统政治文化意义 ⑥孔子曰:“政者,正也。”政治的全部要义,就在于一个“正”字。而“正”者“守以止”,当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守,一以贯之;“中正”乃公平正义,一身正气。至于“守一以止”的“守”,对为政者来说,既要求人秉持公道正义,不越雷池半步的操守与坚守;亦包含我疆我理守土有责,对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官,“一”与“正”一身双荷,担子艰巨,贲任重大,位高权重,影响深远,在其能否“守”“止”之间,不仅关乎一己之荣辱, 同时还关系到一项事业的成败,关系到一方土地乃至一个系统的安危,“政”与“正”相较, 多了一个反文旁,意为敲打、敲击、打击。所以,监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等,也是为政者必须接受的要求。 ⑦“止一”不易,“守一”更难;更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员, 不甘“守”,不愿“止”,不肯“养中持正”以厚德载物,不能“刚健中正”以自强不息必然失之毫厘,谬以千里!现实中有太多反面教材给人以警示:迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者,就会像俗语所言“一失足成千古恨,再回头已百年身”! ⑧其实,做人做官,一个道理。 (选自2016年12月9日《人民日报》,有改动) 20.请用自己的话归纳本文的中心论点。(3分) 为官做人应刚健中正。 21.文章对“为政者”提出了哪些要求?(3分) 秉持公道正义,不越雷池半步的操守与坚守(要秉持公道正义,有不越雷池半步的操守与 ;我疆我理守土有责,对岗位事业的担当与使命(对自己的岗位事业的担当和使命);接

曰：‘守一以止也。’” ②那么，“一”是什么？何以守“一”？ ③《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻(yáo)，是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。 ④“天地有正气，杂然赋流形。”对生长于天地之间的人来说，“刚健中正”的“正” 来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲醇化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。 ⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化。迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，人们仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票。这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的正是“正”字所蕴含的传统政治文化意义。 ⑥孔子曰：“政者，正也。”政治的全部要义，就在于一个“正”字。而“正”者“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等，也是为政者必须接受的要求。 ⑦“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！ ⑧其实，做人做官，一个道理。 (选自 2016 年 12 月 9 日《人民日报》，有改动) 20．请用自己的话归纳本文的中心论点。(3 分) 为官做人应刚健中正。_____________________________ 21．文章对“为政者”提出了哪些要求？(3 分) 秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守(要秉持公道正义，有不越雷池半步的操守与坚守)；我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命(对自己的岗位事业的担当和使命)；接