《登楼赋》教案2.doc_大学文库_中国高校课件下载中心

接;相传为春秋时越国大夫范莽地,范查西面连接着楚昭王墓所在之地人称陶朱公,收,郊外;楚昭王基,在沮,水(以上写古迹人文之美花卉果实遮蔽了田野,小米髙梁长满了垅图实蔽野,黍稷盈畴。头。(此句写物产之美) 花”;长满田野,盈,满 (以上十句写“四望”之景虽信美而非吾土兮,曾何足以少留确实很美; 竟稍即使很美却不是我的家乡啊,又哪里值得作片刻的停留!(此句笔势陡地一转,发出了喟然长叹,点出了作者所销之忧是羁旅他乡、怀念故土的愁思总结:此段作者运用了“以乐景衬哀情”的手法,前面所写的山川美好的乐景,其目的是为了反衬怀旧思归之哀情。以乐衬哀,愈见其哀。这样,一个满怀忧思、怅然失意、羁旅他乡的文弱书生的形象,便跃然眼前了 ②着力抒发怀念故土的忧愁,表达游子思归之情遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。遇到这混乱的世道只得迁徙流亡啊,悠悠指动乱时势,迁徙流亡十二年为纪,作赎|忽忽超过十二年到了令无“纷油字概括了当时动乱不定的时代特征, 时间当是建安十一年(206) “迁逝”二字概括了作者个人的不幸遭际) 情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任? 情怀深切总想着返回故乡啊,谁能承受住当,受沉重的感情负担? (以上四句叙说所以流离之故及时间之久,与怀旧情思之殷切) 凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。靠着栏杆向远方了望啊,迎着北风我敞开倚,靠:;栏杆;王粲家乡在荆州之北,款云,/了衣衫。敞开衣襟平原广阔,我极目远望啊,却被高高的荆山挡住了视线。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。邋蔽,阻挡;在今湖北南漳;小而高的山道路曲折而漫长啊,河流悠长渡口深远路逶迤而修迥兮,川既漾而济深长;远;水流漫长;渡悲旧乡之壅匾兮,涕横坠而弗禁。悲叹故乡的阻塞隔绝啊,止不住泪水纵横

2 接；相传为春秋时越国大夫范蠡葬地，范蠡人称陶朱公，牧，郊外；楚昭王墓，在沮，水边华实蔽野，黍稷盈畴。 “花”；长满田野，盈，满（以上十句写“四望”之景）虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！确实很美；竟；稍西面连接着楚昭王墓所在之地。（以上写古迹人文之美）花卉果实遮蔽了田野，小米高梁长满了垅头。（此句写物产之美）即使很美却不是我的家乡啊，又哪里值得作片刻的停留!（此句笔势陡地一转，发出了喟然长叹，点出了作者所销之忧，是羁旅他乡、怀念故土的愁思）总结：此段作者运用了“以乐景衬哀情”的手法，前面所写的山川美好的乐景，其目的是为了反衬怀旧思归之哀情。以乐衬哀，愈见其哀。这样，一个满怀忧思、怅然失意、羁旅他乡的文弱书生的形象，便跃然眼前了。 ② 着力抒发怀念故土的忧愁，表达游子思归之情。遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。指动乱时势；迁徙流亡；十二年为一纪，作赋时间当是建安十一年（206）情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？当，受（以上四句叙说所以流离之故及时间之久，与怀旧情思之殷切）凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。倚，靠；栏杆；王粲家乡在荆州之北，故云；敞开衣襟平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。遮蔽，阻挡；在今湖北南漳；小而高的山路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。长；远；水流漫长；渡悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。遇到这混乱的世道只得迁徙流亡啊，悠悠忽忽超过十二年到了今天。（“纷浊”二字概括了当时动乱不定的时代特征， “迁逝”二字概括了作者个人的不幸遭际) 情怀深切总想着返回故乡啊，谁能承受住沉重的感情负担? 靠着栏杆向远方了望啊，迎着北风我敞开了衣衫。平原广阔，我极目远望啊，却被高高的荆山挡住了视线。道路曲折而漫长啊，河流悠长渡口深远。悲叹故乡的阻塞隔绝啊，止不住泪水纵横

阻塞隔绝满面。(写邏望北方,怀念北方故土,实际 (以上八句写在楼上的展望活动,其中一直贯注上隐含了渴望结束战乱、统一国家的情志;登楼销忧,实是抒发宏图难展、报国无门的苦闷着怀归的情绪。) (于是想起与己有相同道际的三位历史人物, 以下六句撮举古代圣贤为例证,言怀念乡土人情所同,不因穷达而异。) 昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音。当初孔子困在陈国啊,曾发出“回去吧的哀叹。孔子周游列国,在陈、蔡绝粮时叹息说:“归欤,归欤!”事见《论语·公冶长》。尼父, 孔子钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越昑。钟仪被囚禁仍演奏楚国的乐曲啊,庄舄显左传·成公九年)》椒,楚国乐官钟仪被郑国达了仍操着越国的方言。作为俘虏献给晋国,晋侯命其弹琴,所奏皆楚乐,晋侯说他“乐操土风,不忘旧也”。据《史记·张仪列传》载敦,越人庄舄在楚国身居要职,但病中呻吟,仍说家乡方言。显,显达,做大官人情同于怀土兮,岂旁达而异心? 人情在怀念故乡上是一样的啊,难道会因怀念故士,土,故乡,故士困厄,逆境:腾穷达不同而把心思改变? 达,顺境总结:这段由凭栏槛——遥望——开襟——极目—壅隔——涕横坠,既描写了山川景物,又引用了古人古事;既有遥望流涕,又有沉思冥想,层层深入地抒发了作者对故乡的眷恋之情。然而,这并不是他忧思的全部内容,下段在此基础上,更进一步往深广出开掘拓展。 ③揭示忧思的深层内涵,抒发感时伤乱和怀才不遇之情惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。想到时光的飞速流逝啊,等待黄河水清念;指光阴;流走,消逝;等待;《左传·鑫/却令人失望。(表达了时不我待、急欲乘公八年》,逸《诗》有“俟河之清,人寿几何” 时而起的迫切感) 的说法,古人以黄河水清比喻太平盛世;至、到但愿王政能统一安定啊,可以凭借清明的冀王道之一平兮,假高衢而骋力时世施展力量。(表达了以天下为已任、希望:指国家政局;统一;安定;借,凭借:急于建功立业的使命感) 大道;施展才力 “俟”、“冀”二字皆有深切希望之

3 阻塞隔绝 (以上八句写在楼上的展望活动，其中一直贯注着怀归的情绪。) （于是想起与己有相同遭际的三位历史人物，以下六句撮举古代圣贤为例证，言怀念乡土，人情所同，不因穷达而异。）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子周游列国，在陈、蔡绝粮时叹息说：“归欤，归欤！”事见《论语·公冶长》。尼父，孔子钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。《左传·成公九年》载，楚国乐官钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯命其弹琴，所奏皆楚乐，晋侯说他“乐操土风，不忘旧也”。据《史记·张仪列传》载，越人庄舄在楚国身居要职，但病中呻吟，仍说家乡方言。显，显达，做大官人情同于怀土兮，岂穷达而异心？怀念故土，土，故乡，故土；困厄，逆境；腾达，顺境满面。（写遥望北方，怀念北方故土，实际上隐含了渴望结束战乱、统一国家的情志；登楼销忧，实是抒发宏图难展、报国无门的苦闷）当初孔子困在陈国啊，曾发出“回去吧” 的哀叹。钟仪被囚禁仍演奏楚国的乐曲啊，庄舄显达了仍操着越国的方言。人情在怀念故乡上是一样的啊，难道会因穷达不同而把心思改变？总结：这段由凭栏槛——遥望——开襟——极目——壅隔——涕横坠，既描写了山川景物，又引用了古人古事；既有遥望流涕，又有沉思冥想，层层深入地抒发了作者对故乡的眷恋之情。然而，这并不是他忧思的全部内容，下段在此基础上，更进一步往深广出开掘拓展。 ③ 揭示忧思的深层内涵，抒发感时伤乱和怀才不遇之情。惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。念；指光阴；流走，消逝；等待；《左传·襄公八年》，逸《诗》有“俟河之清，人寿几何” 的说法，古人以黄河水清比喻太平盛世；至、到冀王道之一平兮，假高衢而骋力。希望；指国家政局；统一；安定；借，凭借；大道；施展才力想到时光的飞速流逝啊，等待黄河水清却令人失望。（表达了时不我待、急欲乘时而起的迫切感）但愿王政能统一安定啊，可以凭借清明的时世施展力量。（表达了以天下为己任、急于建功立业的使命感）（“俟”、“冀”二字皆有深切希望之

意,表达作者渴望天下平定,以施展才惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食干,实现抱负的强烈愿望。) 据《论语·阳货》载,孔子曾说:“吾其匏瓜我害怕像葫芦那样空挂不用啊,又担忧像也哉,焉能系而不食?”以匏瓜徒悬比喻不被|井水淘清了却无人品尝。(然而此时困居任用匏瓜,一年生草本植物,果实比葫芦大,|荆州,所依非人又深恐自己像被高悬老熟后可剖制器具,亦指这种植物的果实。着却不被食用的匏瓜,像那已淘清了却《周易·井卦》:“井渫不食,为我心侧。”无人汲水饮用的水井。“惧”、“畏” 意思是担心淘干净了井却没人吃水比喻自己二字皆有深深担优之意,表达作者虽渣志向高洁,但不被任用。渫,疏通,除去污秽身修行却不为世所用的苦闷。) (以上六句表白内心忧惧所在:时间流(这种理想与现实的矛盾,积极进取与虚度年华的冲突,使他登高“销优” 逝,时清难待,但恐虚度一生,而不获|却更添愁思) 骋力于斯世) 步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。走走停停我反复徘徊啊,太阳匆匆要到山游息,慢走;徘徊; 隐藏,隐没后躲藏风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色风声飒飒从四面吹来啊,天色昏暗惨淡无指风从不同方向同时刮起野兽惊惶四顾寻找着同伴啊,鸟儿相互鸣兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼叫鼓起了翅膀。原野圆其无人兮,征夫行而未息。原野寂静悄无人影啊,只有赶路的人匆匆寂静行人奔忙。心凄怆以感发兮,意忉怛而憕恻。心里悲伤而有所感触啊。情意哀痛而悲愤悲痛;凄伤凄伤 (以上八句,极写其此时耳目所触,无不令人惊心怆怀) 循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。顺着阶梯往下走啊,愤闷的情绪充塞胸阶梯,除,台阶夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。半夜时分;逗留不进的样子,此指内心不平静,直到半夜还无法入睡啊,翻来覆去我在苦捱时光。辗转反侧;翻来覆去,难以入睡 (此四句写登览下来情绪激动的情况,与篇首相对照。登览原为销忧,而终局适得其反,把感情抒发得无比强烈。)

4 惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。据《论语·阳货》载，孔子曾说：“吾其匏瓜也哉，焉能系而不食？”以匏瓜徒悬比喻不被任用。匏瓜，一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制器具，亦指这种植物的果实。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 意思是担心淘干净了井却没人吃水。比喻自己志向高洁，但不被任用。渫，疏通，除去污秽（以上六句表白内心忧惧所在：时间流逝，时清难待，但恐虚度一生，而不获骋力于斯世）步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。游息，慢走；徘徊；隐藏，隐没风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。指风从不同方向同时刮起兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。寂静；行人心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。悲痛；凄伤（以上八句，极写其此时耳目所触，无不令人惊心怆怀）循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。阶梯，除，台阶夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。半夜时分；逗留不进的样子，此指内心不平静，辗转反侧；翻来覆去，难以入睡（此四句写登览下来情绪激动的情况，与篇首相对照。登览原为销忧，而终局适得其反，把感情抒发得无比强烈。）意，表达作者渴望天下平定，以施展才干，实现抱负的强烈愿望。）我害怕像葫芦那样空挂不用啊，又担忧像井水淘清了却无人品尝。（然而此时困居荆州，所依非人，又深恐自己像被高悬着却不被食用的匏瓜，像那已淘清了却无人汲水饮用的水井。“惧”、“畏” 二字皆有深深担忧之意，表达作者虽洁身修行却不为世所用的苦闷。）（这种理想与现实的矛盾，积极进取与虚度年华的冲突，使他登高“销忧”，却更添愁思）走走停停我反复徘徊啊，太阳匆匆要到山后躲藏。风声飒飒从四面吹来啊，天色昏暗惨淡无光。野兽惊惶四顾寻找着同伴啊，鸟儿相互鸣叫鼓起了翅膀。原野寂静悄无人影啊，只有赶路的人匆匆奔忙。心里悲伤而有所感触啊。情意哀痛而悲愤凄伤。顺着阶梯往下走啊，愤闷的情绪充塞胸膛。直到半夜还无法入睡啊，翻来覆去我在苦捱时光

课文分析《登楼赋》的思想与艺术分析王粲是东汉末年建安时期的著名作家。他身当乱世,经历流离颠沛的生活, 因此作品对当时社会现实有真切的反映,具有沉郁悲愤,慷慨任气的格调。他又怀抱进步的社会政治理想,在作品中表现了强烈的建功立业愿望。这篇《登楼赋》可以说比较集中地体现了王粲的政治倾向和思想情绪。所以,其主题可以归结为: 通过登楼四望,抒发了浓重的思念故土之情,倾吐了怀才不遇、宏图难展的苦闷, 表现了渴望舒展政治抱负的迫切心情。表面看来,这篇赋的感情似乎比较低沉压抑,开头说“聊暇日以销忧继而说“孰忧思之可任”、“涕横坠而弗禁”,末了又说“心凄怆以感发兮,意忉怛而惰恻”,反复喟叹,忧愁难遣:但细读全文,我们可以发现,这种忧思乃由怀才不遇、壮志难酬而引起,政治上的失意之叹,根源于追求社会统一安定的进步政治理想不得实现。在赋的第二段,作者超越了一般的怀乡之情,向深层发掘,揭元了其忧思的政治内涵:“遭迁逝而纷浊兮”。“纷浊”二字概括了当时动乱不定的时代特征,“迁逝”二字概括了作者个人的下幸遭际;“惟日月之逾迈兮,俟河清其未极”,表达了时不我待、急欲乘时而起的迫切感;“冀王道之一平兮,假高衢而骋力”,又表达了以天下为已任、急于建功立业的使命感。这种积极进取的精神应该得到肯定的评价。这是一篇抒情小赋。分析其艺术特色,必须紧紧抓住这种文体以抒情为主的性质,以及赋体的形式特征。情景相生本文以抒情为主,也就是以作者个人的情绪感受、内心活动作为表现的主体汉代大赋大多偏于“体物”,即大肆铺陈描绘客观景象事物:而抒情小赋则重在 “写志”。本文的成功,首在于其真切动人的直接抒情;开头以“忧”字奠定抒情基调,由登楼四望,引发怀乡之情,最后揭示内心优思的深层政治内涵,并突现了一个优思难销的抒情主人公形象。然而如只有直接抒情而无写景,则“登临”既无着落,感情也缺少依附作者把内心感情的抒发与景物描写结合起来,于是使写景对抒情起到了陪衬、辅佐的作用。这就是所谓“情景相生”。全文三段都有景物描写,而且变化灵动。第一段中描绘了登楼所见的荆州秋野美景:“华实蔽野,黍稷盈畴”,属于实写;而以“陶牧”、“昭丘”这两个古人遗迹寄寓未遇明君的处境,属于虚写。这可以称为“虚实相间”。第一段中写景色调比较明朗,而第三段中写菩景:“步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮,征夫行而未息。”则显得昏暗惨淡。这可称为“明暗相映”。第一、三段所写景物偏于客观的描状:而第二段中写凭栏远眺所见;“平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修遇兮,川既漾而济深。”大致为想象之词,出于作者的主观虚撰。这两方面可概括为“主客相兼”。换个角度看,本文中的情景关系,有时是“情随景迁”,如第一、三两段描写实景,由景物引发出作者的感情:有时是“因情设景

5 三、课文分析《登楼赋》的思想与艺术分析王粲是东汉末年建安时期的著名作家。他身当乱世，经历流离颠沛的生活，因此作品对当时社会现实有真切的反映，具有沉郁悲愤，慷慨任气的格调。他又怀抱进步的社会政治理想，在作品中表现了强烈的建功立业愿望。这篇《登楼赋》，可以说比较集中地体现了王粲的政治倾向和思想情绪。所以，其主题可以归结为：通过登楼四望，抒发了浓重的思念故土之情，倾吐了怀才不遇、宏图难展的苦闷，表现了渴望舒展政治抱负的迫切心情。表面看来，这篇赋的感情似乎比较低沉压抑，开头说“聊暇日以销忧”，继而说“孰忧思之可任”、“涕横坠而弗禁”，末了又说“心凄怆以感发兮，意忉怛而惰恻”，反复喟叹，忧愁难遣；但细读全文，我们可以发现，这种忧思乃由怀才不遇、壮志难酬而引起，政治上的失意之叹，根源于追求社会统一安定的进步政治理想不得实现。在赋的第二段，作者超越了一般的怀乡之情，向深层发掘，揭示了其忧思的政治内涵：“遭迁逝而纷浊兮”。“纷浊”二字概括了当时动乱不定的时代特征，“迁逝”二字概括了作者个人的下幸遭际；“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极”，表达了时不我待、急欲乘时而起的迫切感；“冀王道之一平兮，假高衢而骋力”，又表达了以天下为己任、急于建功立业的使命感。这种积极进取的精神，应该得到肯定的评价。这是一篇抒情小赋。分析其艺术特色，必须紧紧抓住这种文体以抒情为主的性质，以及赋体的形式特征。一、情景相生本文以抒情为主，也就是以作者个人的情绪感受、内心活动作为表现的主体。汉代大赋大多偏于“体物”，即大肆铺陈描绘客观景象事物；而抒情小赋则重在 “写志”。本文的成功，首在于其真切动人的直接抒情；开头以“忧”字奠定抒情基调，由登楼四望，引发怀乡之情，最后揭示内心忧思的深层政治内涵，并突现了一个忧思难销的抒情主人公形象。然而如只有直接抒情而无写景，则“登临”既无着落，感情也缺少依附。作者把内心感情的抒发与景物描写结合起来，于是使写景对抒情起到了陪衬、辅佐的作用。这就是所谓“情景相生”。全文三段都有景物描写，而且变化灵动。第一段中描绘了登楼所见的荆州秋野美景：“华实蔽野，黍稷盈畴”，属于实写；而以“陶牧”、“昭丘”这两个古人遗迹寄寓未遇明君的处境，属于虚写。这可以称为“虚实相间”。第一段中写景色调比较明朗，而第三段中写暮景：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。”则显得昏暗惨淡。这可称为“明暗相映”。第一、三段所写景物，偏于客观的描状；而第二段中写凭栏远眺所见；“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修遇兮，川既漾而济深。”大致为想象之词，出于作者的主观虚撰。这两方面可概括为“主客相兼”。换个角度看，本文中的情景关系，有时是“情随景迁”，如第一、三两段描写实景，由景物引发出作者的感情；有时是“因情设景